세르브계 크로아티아인
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1. 개요
세르브계 크로아티아인은 전통적으로 세르비아 정교회를 믿고 세르비아어를 사용하며 군사적 역사를 가지고 있다. 2021년 크로아티아 인구 조사에 따르면 전체 인구의 3.2%인 123,892명이 세르브계 크로아티아인이며, 1991년에는 12.2%를 차지했으나 크로아티아 전쟁 전후로 인구가 감소했다. 중세 시대에는 세르비아인들이 크로아티아 지역에 거주했으며, 16세기부터는 군사 변경 지역에서 오스만 제국에 대항하는 역할을 했다. 19세기에는 세르비아 사상이 확산되었고, 제1차 세계 대전 이후 유고슬라비아 왕국에 통합되었다. 제2차 세계 대전 중 우스타샤 정권의 박해를 받았으며, 크로아티아 독립 전쟁으로 인해 많은 세르비아인이 강제 이주되었다. 현재는 크로아티아 소수 민족으로 인정받고 있으며, 독립 민주 세르비아당(SDSS)을 중심으로 정치 활동을 하고 있다.
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| 세르브계 크로아티아인 | |
|---|---|
| 세르브계 크로아티아인 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 총 인구 (2021년) | 123,892명 |
| 언어 | 크로아티아어 및 세르비아어(세르보크로아트어의 표준어) |
| 종교 | 세르비아 정교회 |
| 관련 민족 | 세르브계 보스니아인, 세르브계 보이보디나인, 세르브계 몬테네그로인, 세르브계 코소보인 |
2. 역사
세르브계 크로아티아인은 전통적으로 세르비아 정교회을 믿고 세르비아어 키릴 문자를 사용하며 군사주의적 역사를 가졌으며, 현대 와서는 언어와 문학, 시민적, 사회적, 정치적 지위와 민족적 지위 및 국가조직에 대한 관심, 유고슬라비아 해방 기념 등이 있다.[205]
2021년 크로아티아의 인구 조사에 따르면 세르브계 크로아티아인의 인구는 전체 인구의 3.2%인 123,892명이다. 1991년 전쟁 전 인구 조사에서는 12.2%를 차지하는 581,663명으로 조사되었으나 전쟁 전후 2/3가 줄어들었다.
=== 중세 시대 ===
10세기 문서인 《제국 통치에 관하여》(DAI)에 따르면, 코나블레, 자후믈레, 나렌틴 (현재 크로아티아 남부 일부 포함)은 화이트 세르비아에서 이주하여 테살로니키 인근 지역에서 이주해 온 세르비아인들이 거주하는 지역으로 묘사되어 있다.[4] 그러나 프란시스 드보르니크, 티보르 지브코비치, 네벤 부닥과 같은 일부 학자들은 이러한 주장에 의문을 제기하며, 《DAI》를 자세히 살펴보면 콘스탄티누스 7세가 이 지역 인구의 민족 정체성에 대해 언급한 것은 10세기 차슬라프의 세력 확장에 따른 세르비아의 정치적 지배에 근거한 것이며, 민족적 기원을 나타내는 것은 아니라고 주장한다.[5][6]
존 반 앤트워프 파인 주니어와 노엘 말콤은 오늘날 서부 및 제대로 된 보스니아 헤르체고비나가 크로아티아 공국의 일부였으며, 나머지는 크로아티아와 세르비아 공국(중세 초기) 사이에서 분할되었다고 믿는다.[6] 9세기와 10세기에는 블라스티미로비치 왕조의 일부 구성원들이 왕조 간의 경쟁과 제1차 불가리아 제국과의 전쟁 속에서 크로아티아로 피난했다.[4]
스테판 보이슬라프 (재위 1018–1043)는 비잔틴 통치에 반대하여 반란을 일으킨 후 1040년까지 북쪽의 스톤에서 남쪽의 스카다르에 이르는 해안 지역을 포함하는 영토를 통치했다.[4] 미하일로 보이슬라블레비치 (1050–1081)는 그를 묘사한 프레스코화가 있는 스톤의 성 미카엘 교회를 지었다.[7] 크로아티아는 12세기 초 헝가리와 연합했다.[8] 세르비아 역시 헝가리와 긴밀한 관계를 맺었다(세르비아 공주와 결혼했다). 벨로스 부카노비치는 세르비아 왕가의 일원으로서 1142년에 "크로아티아와 달마티아의 반(Ban)"이 되었다.[4]
13세기 초에 훔의 영토는 서방, 즉 로마 교회의 관할 하에 있었고,[9] 반면 세르비아 정교회는 1219년 스톤에 훔 교구를 설립하여 펠리에사츠 반도와 훔을 연결했는데, 1321년 세르비아 정교회 주교가 스톤에서 철수할 때까지 지속되었다.[10] 세르비아는 14세기까지 최남단 달마티아의 일부를 계속 점유했다. 1333년 세르비아 왕 스테판 두샨은 펠리에사츠 반도와 스톤과 두브로브니크 사이의 해안 지역을 라구사 공화국에 매각했고, 라구사는 연례 조공을 지불해야 했으며 이 지역의 정교회 신자들의 예배의 자유도 보장해야 했다.[11]
크로아티아에서 가장 오래된 정교회 교회 중에는 크루파 수도원, 크르카 수도원, 드라코비치 수도원이 있지만, 14세기로 거슬러 올라간다는 것은 논란의 여지가 있으며, 다른 증거와 위조품 중에서 비잔틴-정교회 교회의 양식에서는 흔하지 않은 로마네스크 및 고딕 건축 특징을 가지고 있어 16세기 이후에 세워졌음을 보여준다.[12][13][14]
유고슬라비아 민족학자 요반 에르델랴노비치에 따르면 오르로비치 씨족의 구성원들은 1432년 리카와 세니에 정착했으며, 이후 우스코크에 합류했다.[15] 1436년 체티나에서는 크로아티아인, 블라흐족, 세르비아인이 이반 프랑코판의 영지에서 동시에 살고 있는 것으로 나타났다.[15] 1437년 헝가리 문서에는 세르비아인들이 크로아티아에 거주하는 것으로 보고되었으며(세 개의 문서에서 시르미아와 슬라보니아의 세르비아인들을 "라스치아노스"(라시안)라고 부르고 있다)[15] 1447년 11월 22일, 헝가리 왕 라디슬라우스 5세는 "메드베드그라드, 라코바크, 칼리니크와 코프리브니차에 살고 있는 라시안"을 언급하는 편지를 썼다.[16] 마티아스 코르비누스는 1462년 편지에서 지난 3년 동안 20만 명의 사람들이 터키인에게 그의 나라에서 끌려갔다고 불평했지만, 이 정보는 세르비아와 다른 역사학에서 세르비아인의 헝가리 이주에 대한 언급으로 잘못 사용되었다.[17][18] 오스만 제국의 세르비아 정복과 1459년 스메데레보 요새 점령, 1463년 보스니아 함락 이후 다양한 정교회 기독교인들이 시르미아로 이주했으며, 1483년까지 아마도 20만 명의 정교회 기독교인들이 중앙 슬라보니아와 시르미아로 이주했다. 터키의 보스니아 정복은 또한 난민과 이주민들을 동부 크로아티아로 밀어냈다.[19][20]
=== 근세 ===
오스트리아-오스만 국경 지대의 많은 이전 주민들이 북쪽으로 도망치거나 오스만 침략자들에게 사로잡히면서 인구가 없는 지역이 생겼다. 16세기 초에는 오늘날의 서부 크로아티아에도 정교회 기독교인 정착촌이 세워졌다.[21] 16세기 전반에는 세르비아인들이 슬라보니아의 오스만 지역에 정착했고, 16세기 후반에는 슬라보니아의 오스트리아 지역으로 이주했다.[22][23] 1550년에는 레파비나 수도원을 세웠다.[24] 합스부르크 제국은 오스만 제국의 사람들을 자유 농민 군인으로 정착하도록 장려하여 1522년에 군사 변경 지역 (''Militärgrenze'')을 설립했다(따라서 그들은 그렌저(Grenzers), ''크라이지슈니치''로 알려졌다).[26]
그들은 대부분 정교 신앙을 가진 세르비아인과 Vlachs (로망스어를 사용하는)였다. 가톨릭 Vlachs는 크로아티아인으로 동화되었고, 정교회 신자들은 세르비아 정교회의 관할 하에 세르비아인으로 동화되었다.[29][30]
군사화된 국경은 오스만 침략에 대한 완충 역할을 했다.[26] 군사 변경 지역은 오늘날의 크로아티아, 세르비아, 루마니아, 헝가리 지역을 포함했다. 식민지 주민들에게는 작은 토지가 주어졌고, 일부 의무에서 면제되었으며, 모든 전쟁 전리품의 일부를 유지해야 했다.[26] 1538년까지 크로아티아 군사 변경 지역과 슬라보니아 군사 변경 지역이 설립되었다.[26] 오스트리아는 세르비아인과 Vlachs에게 토지를 제공했는데, 이들은 오스만 제국으로부터의 터키 침략에 대항하여 크로아티아인과 함께 ''위생선'' 역할을 했다.[32] 합스부르크 영토로의 식민화는 1526년부터 17세기까지 계속되었다. 세르비아 공동체는 20세기까지 곳곳에 점재하며 그들의 기원을 기억했다.[17]
1593년, ''총독'' 크리스토포로 발리에르(Cristoforo Valier)는 우스코크를 구성하는 세 민족, 즉 "세니 출신, 크로아티아인, 터키 지역의 몰라크"를 언급한다. 오스만 제국과 게릴라전을 벌인 많은 우스코크는 오스만 터키 통치에서 도망쳐 백 크라이나와 줌베라크에 정착한 정교 기독교 세르비아인이었다.[33][34][35][36]
이 시기에는 오스만 영토에서 베네치아 달마티아로 인구 이동이 있었다. 베네치아 정부는 오스만으로부터 재산을 보호했기 때문에 이민자들을 환영했다. 마카르스카의 주교는 많은 사람들이 오스만 제국에서 베네치아 영토로 이주한 방식을 묘사했다. 베네치아 달마티아로의 주요 인구 이동은 1670년대와 1680년대에 발생했다. 1685년 여름, 스플리트 대주교 코스미는 몰라크 지도자 스토얀 얀코비치가 300가구를 데리고 달마티아로 왔으며, 트로기르와 스플리트 주변에는 오스만 영토에서 온 5,000명의 난민이 있어 식량이 없다고 썼는데, 이는 달마티아 방어에 심각한 위협으로 간주되었다.[40] 얀코비치의 지도 아래 세르비아인들은 여러 차례 달마티아에 정착했다. 군사 국경은 1881년 크로아티아-슬라보니아 왕국으로 반환되었다. 1918년에는 슬로베니아인, 크로아티아인 및 세르비아인 국가의 일부가 되었고, 즉시 세르비아 왕국에 합류하여 유고슬라비아 왕국을 형성했다.
달마티아 세르비아인의 역사 전반에 걸쳐, 가톨릭 성직자들은 특히 스플리트 대주교의 노력을 통해 "분열주의자"에 대한 자신의 최고의 권위를 주장하려고 했다.[42] 크로아티아의 Vlachs의 세르비아 정체성 형성은 세르비아 정교회 (SPC)의 영향 아래 18세기에 시작되었으며, 카를로비치 교구의 대부분의 지역 정교회 사제들은 세르비아 대이동 (1690–1739) 동안 SPC 성직자의 지도 아래 크로아티아 외부의 수도원에서 교육을 받았다.[43]
1860년대에는 세르비아 사상이 달마티아 왕국의 정교 기독교인들 사이로 퍼지기 시작했다. 처음에는 종교 종파를 통해, 그리고 시간이 지남에 따라 국가적 소속의 표시로 퍼졌다. 또한 두브로브니크에서 주로 특정 가톨릭 지식인들이 세르비아 사상에 매료된 짧은 사건이 있었다. 그들은 "세르비아 가톨릭"으로 알려졌다.[44] 유고슬라비아가 창설되면서 그들의 정치적 목표가 달성되었고, 그 후 이러한 "한때 세르비아인"들은 정치 무대에서 사라졌다.[45]
크로아티아 땅에서 세르비아 사상의 확산에서 이러한 발전은 세르비아 정치인들의 계획의 결과였으며, 이는 세르비아가 독립 국가가 아니라 오스만 제국의 한 지방이었던 19세기 전반으로 거슬러 올라간다. 1844년 일리아 가라샤닌의 나체르타니예에 따르면, 그들은 붕괴된 오스만 제국의 영토에 세르비아 제국을 건설할 의도였다. 처음에는 그 국경이 오스만 제국의 국경과 그 안의 슬라브족의 국경이 될 예정이었지만, 점차 현재의 크로아티아 영토(군사 변경 지역과 달마티아 포함)로 확장되었다.[46] 1848/50년, 세르비아 정부는 세르비아 사상을 선전하는 비밀 요원 네트워크를 조직했다. 그 요원들은 문화 종사자로 위장했다. 유명한 요원은 게오르기예 니콜라예비치와 스티예판 미트로프 류비샤였다.[46] 정교 기독교인이 없는 지역에서 사용된 또 다른 주장은 슈토카비아어를 사용하는 사람들을 세르비아인과 동일시하는 것이었다. "모든 슈토카비아어 사용자는 세르비아인이다"라는 생각은 1850년대 독일 슬라브 학자들에 의해 만들어졌으며, 크로아티아인과 세르비아인을 동등하게 하여 크로아티아 땅을 더 쉽게 통치하고 다음 단계에서 세르비아를 정복하여 마케도니아를 거쳐 테살로니키로 진출하려는 오스트리아 정부에 의해 홍보되었다.[48]
1848년 혁명과 현대 크로아티아 국가 건설 과정은 크로아티아인과 세르비아인 간의 더욱 긴밀한 협력으로 이어졌고, 일리리아 운동 (크로아티아 민족 부흥으로도 알려짐)과 유고슬라비아 사상에서 그들의 평등을 인정했다. 1830년대에는 일리리아 운동의 사상이 달마티아로 퍼졌다. 1835년, 보지다르 페트라노비치는 ''세르보-달마티아 잡지''를 발행하기 시작했다. 그 후 30년 동안 크로아티아인과 세르비아인들은 오스트리아-헝가리 통일주의와 이탈리아 민족주의자에 맞서 '민족 운동' (이 중립적 인 이름을 사용함으로써 갈등을 피했습니다)에서 함께 일했다. 그러나 부크 카라지치, 일리아 가라샤닌 및 요반 수보티치가 달마티아를 "세르비아 땅"으로 쓰기 시작했고, 1878년 베를린 회의에서 세르비아가 독립 국가로 인정받으면서, 달마티아의 크로아티아인과 세르비아인 간의 차이가 커졌다.[49]
반 이반 마주라니치는 세르비아 정교회 (SPC)가 수행한 세르비아 교육 자치를 교육 개혁과 자유주의적 노력의 일환으로 폐지했다. 이 조치를 반 세르비아로 해석했음에도 불구하고, 마주라니치의 통치 기간 동안 가장 고위 정부 직위의 일부는 세르비아인들이 차지했다.[51]
폭력과 공격적인 마자르화로 특징지어진 20년간의 통치 기간 동안, 반 카로이 쿠엔-헤데르바리는 크로아티아인과 세르비아인 간의 민족 갈등을 조장했다. 그는 문법 학교에서 키릴 문자를 도입하고 라틴 문자와 동등하게 만들었으며, 세르비아 국기의 사용을 허용했다. 그는 왕국의 공식 언어를 크로아티아어에서 "크로아토-세르비아어"로 변경하고 세르비아인 바소 주르제비치를 크로아티아 의회 의장으로 임명했다. 1884년, 의회는 이른바 "세르비아 법"을 제정하여 SPC가 크로아티아 영토에서 교육을 독립적으로 수행할 권리를 얻었다. 또한 쿠엔-헤데르바리는 세르비아인을 재정적으로 지원했다. 그의 통치 기간 동안 8명의 크로아티아 카운티 지사, 부반 및 크로아티아 의회 의장 중 4명이 세르비아인이었고, 세르비아인들은 사법부에서 최고 계급을 차지했다. 세르비아인을 선호하는 주요 목표는 오스트리아 제국의 국가 정책에 대한 크로아티아의 저항을 막기 위해 민족 간(크로아티아인/세르비아인) 갈등을 조장하는 것이었다.[52][53] 19세기 말에는 블라디미르 마티예비치의 주도로 세르비아인들이 자그레브의 세르비아 은행, 세르비아 농업 협동조합 연합 및 세르비아 사업 협회 '프리브레드니크'와 같은 여러 기관을 설립했다.[54]
1894년, 크로아티아 세르비아인의 저널인 스르보브란은 세르비아 정부의 자금 지원을 받아[55], "우리의 첫 10년"이라는 제목의 기사를 게재했는데, 이 기사에서 저자는 정교 기독교인들 사이에서 크로아티아 민족 의식과 서구적 가치에 대한 열망이 깨어났고, 성직자들 사이에서 세르비아주의가 주입되지 않았음을 묘사했다.[56][57] 크로아티아-세르비아 갈등은 1902년 8월 10일에 절정에 달했는데, 수년간 논란이 많은 글쓰기[58] 후, 스르보브란은 ''당신의 것을 조사할 것인가 아니면 우리의 것을 조사할 것인가''라는 제목의 텍스트를 게재했는데, 이 기사에서 저자 니콜라 스토야노비치, 세르비아 학술 협회 ''조라''의 회장은 크로아티아 민족의 존재 자체를 부인하고 크로아티아인과 세르비아인 간의 갈등 결과를 예측하며 파괴를 요구했다.[59][60]
20세기 첫 10년의 소위 ''새로운 과정 정책''의 형성은 공동의 이익을 위해 싸우기 위한 크로아티아인과 세르비아인 간의 협력을 재개하는 전환점이었습니다. 이는 1905년 자다르 결의안에 의해 확인되었으며, 이 결의안에서 크로아티아인들은 세르비아인의 국기, 교육, 언어 및 평등에 관해 광범위한 양보에 동의했다. 이로 인해 크로아티아-세르비아 연합 (HSK)이 창설되었으며, 그 정책은 헝가리, 달마티아의 이탈리아 정당 및 크로아티아와 슬라보니아의 세르비아인과의 협력에 기반을 두고 있으며, 크로아티아의 세르비아 소수 민족에 관해 광범위한 양보를 보장했다.[61][62] 세르비아인들은 크로아티아-슬라보니아 왕국의 정치 생활에서 과도하게 큰 역할을 했다. 1910년 인구 조사에 따르면, 644,955명의 세르비아인이 크로아티아-슬라보니아 왕국 영토에 거주했으며, 이는 인구의 24.5%를 차지했다. 1900년에는 95,000명의 세르비아인이 달마티아 왕국에 거주했으며, 이는 인구의 16%를 차지했다.
=== 제1차 세계 대전과 유고슬라비아 왕국 ===
제1차 세계 대전 발발 직후, 정부는 남슬라브족 또는 연합국 편에 있던 세르비아의 통일을 지지한다고 여겨지는 모든 단체를 금지했다.[64] 요시프 프랑크의 측근들은 프란츠 페르디난트 대공 암살 이후 발생한 반세르비아 시위를 조직했다. 자그레브에서는 친유고슬라비아 정치인들과 세르비아인 소유 상점들이 파괴되었고,[64][65] 크로아티아-세르비아 연합의 국회의원들도 공격을 받았다.[66] 두브로브니크를 포함한 많은 크로아티아 도시에서 친유고슬라비아 성향 시민들에 대한 시위가 열렸고, 시위대는 ''세르비아 협회 "두샨 마그니피센트"''를 공격했다.[68] 자다르, 메트코비치, 비옐로바르, 비로비티차, 코나블레에서 세르비아 국기를 불태우는 소요 사태가 보고되었고, 자코보와 슬라본스키 브로드에서는 군대 투입이 요청되었다. 페트리냐 마을에는 야간 통행 금지령이 내려졌고, 부코바르와 제문에서는 경찰이 충돌을 막았다. 대부분의 크로아티아 내 세르비아인들은 암살을 지지했으며, 일부는 체포되기도 했다.[69][70][71]
제1차 세계 대전 이후, 슬로베니아인, 크로아티아인 및 세르비아인 국가와 세르비아 왕국이 1918년에 유고슬라비아 왕국으로 통합되면서 크로아티아 및 보스니아 헤르체고비나 내 세르비아인과 세르비아 간의 유대 관계가 강화되었다. 세르비아에서 크로아티아 영토, 특히 스렘, 리카-크르바바 주 지역으로의 세르비아인 유입이 증가했다.[72] 마케도니아 전선에서 싸운 세르비아 전쟁 참전 용사들이 슬라보니아로 이주하면서 비로비티차 등에서 세르비아인 인구가 증가했다.[73] 1939년 크로아티아 바노비나가 창설된 후, 일부 세르비아인은 브르바스 바노비나와의 합병을 요청하기도 했다.[74]
=== 제2차 세계 대전 ===
1941년 유고슬라비아 침공 이후, 추축국은 유고슬라비아 왕국 영토 전체를 점령하고 크로아티아 독립국(NDH)이라는 괴뢰 국가를 수립했다.[75] 우스타샤 정부는 세르비아인을 크로아티아 국민의 파괴적인 요소이자 적으로 간주하고 즉시 박해하기 시작했다.[75] 우스타샤 장관들이 고안한 공식에 따르면, 세르비아인의 3분의 1은 살해되고, 3분의 1은 추방되며, 3분의 1은 강제로 가톨릭으로 개종해야 했다.[75]
NDH가 수립된 직후, 우스타샤 관리들은 세르비아인에 대한 가혹한 발언을 시작했으며,[76] 세르비아인들은 불법화되었다.[76] 세르비아인들은 공무에서 물러나야 했고, 자그레브 북부로 이사해야 했으며,[77] 낮에만 걸어 다닐 수 있었고,[78] "P" 자(Pravoslavni, 정교회 기독교인 의미)가 새겨진 배지를 착용해야 했다.[79] 또한, 그들의 종교 이름은 세르비아 정교회에서 그리스-동방으로 변경되었고, 키릴 문자의 사용이 금지되었다.[80] 우스타샤는 세르비아로 추방할 세르비아인 명단을 작성했으며, NDH 존재 초기 2년 동안 약 175,000명의 세르비아인이 추방되었다.[81]
우스타샤 정권은 시골 마을에서 세르비아인들을 체계적이고 잔혹하게 학살했으며,[82] 나치 스타일의 강제 수용소를 세워 국가의 적들을 가두었다. 가장 악명 높은 야세노바츠 강제 수용소에서는 약 50,000명의 세르비아인이 살해되었다.[83] 시사크와 야스트레바르스코 강제 수용소는 특별히 어린이를 위해 설립되었다.[84][85][86] 전쟁 중 약 300,000명의 세르비아인이 우스타샤 정권 하에서 집단 학살의 결과로 살해된 것으로 추정된다.[87] 오스트리아 출신의 인도주의자 다이애나 부디사블예비치는 우스타샤 수용소에서 15,000명 이상의 어린이를 구출하는 활동을 수행했다.[88][89]
세르비아인에 대한 우스타샤 정책은 더 많은 세르비아인들이 체트니크 또는 유고슬라비아 파르티잔에 가입하도록 만들었다. 1941-42년에는 크로아티아의 파르티잔 대다수가 세르비아인이었지만, 1943년 10월까지는 다수가 크로아티아인이었다.[90][91][92] 결국, 세르비아인의 비율은 1944년 크로아티아 파르티잔의 28.6%로 감소했지만, 지역 인구의 비율보다 더 컸다.[94][95]
추축군에 의한 유고슬라비아 침공 이후, 세르비아 봉기가 그라차츠, 스르브, 돈지 라파츠, 드르바르 및 보산스코 그라호보에서 체트니크 지도부 아래 일어났다. 이 봉기는 세르비아인에 대한 우스타샤의 집단 학살 정책에 대한 반발이었다.[96] 드라자 미하일로비치의 지도 아래 있는 체트니크의 정책은 나치와의 투쟁에서 전쟁 기간 내내 전술적 또는 선택적인 협력에 이르기까지 다양했다.[97] 체트니크는 달마티아에서 이탈리아인과 협력 협정을 맺었고,[97] 1943년 9월 이탈리아 항복 이후에는 독일인과 직접적으로 협력했다.[97] 또한 북부 보스니아의 일부 우스타샤 세력과 협력했으며 백색 작전 동안 유고슬라비아 파르티잔에 맞서 함께 싸웠다.[98]
1941년 지침에 따르면 체트니크의 목표는 민족적으로 동질적인 대 세르비아의 창설이었다.[99] 체트니크는 그들이 통제하는 영토에서 크로아티아인과 무슬림 민간인에 대해 집단 학살을 저질렀다.[99][100][101] 크로아티아와 보스니아 헤르체고비나에서 체트니크에 의해 발생한 사망자 수는 50,000명에서 68,000명 사이로 추정된다.[102]
2. 1. 중세 시대
10세기 문서인 《제국 통치에 관하여》(DAI)에 따르면, 코나블레, 자후믈레, 나렌틴 (현재 크로아티아 남부 일부 포함)은 화이트 세르비아에서 이주하여 테살로니키 인근 지역에서 이주해 온 세르비아인들이 거주하는 지역으로 묘사되어 있다.[4] 그러나 프란시스 드보르니크, 티보르 지브코비치, 네벤 부닥과 같은 일부 학자들은 이러한 주장에 의문을 제기하며, 《DAI》를 자세히 살펴보면 콘스탄티누스 7세가 이 지역 인구의 민족 정체성에 대해 언급한 것은 10세기 차슬라프의 세력 확장에 따른 세르비아의 정치적 지배에 근거한 것이며, 민족적 기원을 나타내는 것은 아니라고 주장한다.[5][6]존 반 앤트워프 파인 주니어와 노엘 말콤은 오늘날 서부 및 제대로 된 보스니아 헤르체고비나가 크로아티아 공국의 일부였으며, 나머지는 크로아티아와 세르비아 공국(중세 초기) 사이에서 분할되었다고 믿는다.[6] 9세기와 10세기에는 블라스티미로비치 왕조의 일부 구성원들이 왕조 간의 경쟁과 제1차 불가리아 제국과의 전쟁 속에서 크로아티아로 피난했다.[4]
스테판 보이슬라프 (재위 1018–1043)는 비잔틴 통치에 반대하여 반란을 일으킨 후 1040년까지 북쪽의 스톤에서 남쪽의 스카다르에 이르는 해안 지역을 포함하는 영토를 통치했다.[4] 미하일로 보이슬라블레비치 (1050–1081)는 그를 묘사한 프레스코화가 있는 스톤의 성 미카엘 교회를 지었다.[7] 크로아티아는 12세기 초 헝가리와 연합했다.[8] 세르비아 역시 헝가리와 긴밀한 관계를 맺었다(벨라 2세는 세르비아 공주와 결혼했다). 벨로스 부카노비치는 세르비아 왕가의 일원으로서 1142년에 "크로아티아와 달마티아의 반(Ban)"이 되었다.[4]
13세기 초에 훔의 영토는 서방, 즉 로마 교회의 관할 하에 있었고,[9] 반면 세르비아 정교회는 1219년 스톤에 훔 교구를 설립하여 펠리에사츠 반도와 훔을 연결했는데, 1321년 세르비아 정교회 주교가 스톤에서 철수할 때까지 지속되었다.[10] 세르비아는 14세기까지 최남단 달마티아의 일부를 계속 점유했다. 1333년 세르비아 왕 스테판 두샨은 펠리에사츠 반도와 스톤과 두브로브니크 사이의 해안 지역을 라구사 공화국에 매각했고, 라구사는 연례 조공을 지불해야 했으며 이 지역의 정교회 신자들의 예배의 자유도 보장해야 했다.[11]
크로아티아에서 가장 오래된 정교회 교회 중에는 크루파 수도원, 크르카 수도원, 드라코비치 수도원이 있지만, 14세기로 거슬러 올라간다는 것은 논란의 여지가 있으며, 다른 증거와 위조품 중에서 비잔틴-정교회 교회의 양식에서는 흔하지 않은 로마네스크 및 고딕 건축 특징을 가지고 있어 16세기 이후에 세워졌음을 보여준다.[12][13][14]
유고슬라비아 민족학자 요반 에르델랴노비치에 따르면 오르로비치 씨족의 구성원들은 1432년 리카와 세니에 정착했으며, 이후 우스코크에 합류했다.[15] 1436년 체티나에서는 크로아티아인, 블라흐족, 세르비아인이 이반 프랑코판의 영지에서 동시에 살고 있는 것으로 나타났다.[15] 1437년 헝가리 문서에는 세르비아인들이 크로아티아에 거주하는 것으로 보고되었으며(세 개의 문서에서 시르미아와 슬라보니아의 세르비아인들을 "라스치아노스"(라시안)라고 부르고 있다)[15] 1447년 11월 22일, 헝가리 왕 라디슬라우스 5세는 "메드베드그라드, 라코바크, 칼리니크와 코프리브니차에 살고 있는 라시안"을 언급하는 편지를 썼다.[16] 마티아스 코르비누스는 1462년 편지에서 지난 3년 동안 20만 명의 사람들이 터키인에게 그의 나라에서 끌려갔다고 불평했지만, 이 정보는 세르비아와 다른 역사학에서 세르비아인의 헝가리 이주에 대한 언급으로 잘못 사용되었다.[17][18] 오스만 제국의 세르비아 정복과 1459년 스메데레보 요새 점령, 1463년 보스니아 함락 이후 다양한 정교회 기독교인들이 시르미아로 이주했으며, 1483년까지 아마도 20만 명의 정교회 기독교인들이 중앙 슬라보니아와 시르미아로 이주했다. 터키의 보스니아 정복은 또한 난민과 이주민들을 동부 크로아티아로 밀어냈다.[19][20]
2. 2. 근세
오스트리아-오스만 국경 지대의 많은 이전 주민들이 북쪽으로 도망치거나 오스만 침략자들에게 사로잡히면서 인구가 없는 지역이 생겼다. 16세기 초에는 오늘날의 서부 크로아티아에도 정교회 기독교인 정착촌이 세워졌다.[21] 16세기 전반에는 세르비아인들이 슬라보니아의 오스만 지역에 정착했고, 16세기 후반에는 슬라보니아의 오스트리아 지역으로 이주했다.[22][23] 1550년에는 레파비나 수도원을 세웠다.[24] 합스부르크 제국은 오스만 제국의 사람들을 자유 농민 군인으로 정착하도록 장려하여 1522년에 군사 변경 지역 (''Militärgrenze'')을 설립했다(따라서 그들은 그렌저(Grenzers), ''크라이지슈니치''로 알려졌다).[26]그들은 대부분 정교 신앙을 가진 세르비아인과 Vlachs (로망스어를 사용하는)였다. 가톨릭 Vlachs는 크로아티아인으로 동화되었고, 정교회 신자들은 세르비아 정교회의 관할 하에 세르비아인으로 동화되었다.[29][30]
군사화된 국경은 오스만 침략에 대한 완충 역할을 했다.[26] 군사 변경 지역은 오늘날의 크로아티아, 세르비아, 루마니아, 헝가리 지역을 포함했다. 식민지 주민들에게는 작은 토지가 주어졌고, 일부 의무에서 면제되었으며, 모든 전쟁 전리품의 일부를 유지해야 했다.[26] 1538년까지 크로아티아 군사 변경 지역과 슬라보니아 군사 변경 지역이 설립되었다.[26] 오스트리아는 세르비아인과 Vlachs에게 토지를 제공했는데, 이들은 오스만 제국으로부터의 터키 침략에 대항하여 크로아티아인과 함께 ''위생선'' 역할을 했다.[32] 합스부르크 영토로의 식민화는 1526년부터 17세기까지 계속되었다. 세르비아 공동체는 20세기까지 곳곳에 점재하며 그들의 기원을 기억했다.[17]
1593년, ''총독'' 크리스토포로 발리에르(Cristoforo Valier)는 우스코크를 구성하는 세 민족, 즉 "세니 출신, 크로아티아인, 터키 지역의 몰라크"를 언급한다. 오스만 제국과 게릴라전을 벌인 많은 우스코크는 오스만 터키 통치에서 도망쳐 백 크라이나와 줌베라크에 정착한 정교 기독교 세르비아인이었다.[33][34][35][36]
이 시기에는 오스만 영토에서 베네치아 달마티아로 인구 이동이 있었다. 베네치아 정부는 오스만으로부터 재산을 보호했기 때문에 이민자들을 환영했다. 마카르스카의 주교는 많은 사람들이 오스만 제국에서 베네치아 영토로 이주한 방식을 묘사했다. 베네치아 달마티아로의 주요 인구 이동은 1670년대와 1680년대에 발생했다. 1685년 여름, 스플리트 대주교 코스미는 몰라크 지도자 스토얀 얀코비치가 300가구를 데리고 달마티아로 왔으며, 트로기르와 스플리트 주변에는 오스만 영토에서 온 5,000명의 난민이 있어 식량이 없다고 썼는데, 이는 달마티아 방어에 심각한 위협으로 간주되었다.[40] 얀코비치의 지도 아래 세르비아인들은 여러 차례 달마티아에 정착했다. 군사 국경은 1881년 크로아티아-슬라보니아 왕국으로 반환되었다. 1918년에는 슬로베니아인, 크로아티아인 및 세르비아인 국가의 일부가 되었고, 즉시 세르비아 왕국에 합류하여 유고슬라비아 왕국을 형성했다.
달마티아 세르비아인의 역사 전반에 걸쳐, 가톨릭 성직자들은 특히 스플리트 대주교의 노력을 통해 "분열주의자"에 대한 자신의 최고의 권위를 주장하려고 했다.[42] 크로아티아의 Vlachs의 세르비아 정체성 형성은 세르비아 정교회 (SPC)의 영향 아래 18세기에 시작되었으며, 카를로비치 교구의 대부분의 지역 정교회 사제들은 세르비아 대이동 (1690–1739) 동안 SPC 성직자의 지도 아래 크로아티아 외부의 수도원에서 교육을 받았다.[43]
[[File:Etnografski_muzej_Beograd_Dungodung_50.jpg|thumb|left|200px|19세기 말 및 20세기 초 달마티아의 세르비아 의상]
1860년대에는 세르비아 사상이 달마티아 왕국의 정교 기독교인들 사이로 퍼지기 시작했다. 처음에는 종교 종파를 통해, 그리고 시간이 지남에 따라 국가적 소속의 표시로 퍼졌다. 또한 두브로브니크에서 주로 특정 가톨릭 지식인들이 세르비아 사상에 매료된 짧은 사건이 있었다. 그들은 "세르비아 가톨릭"으로 알려졌다.[44] 유고슬라비아가 창설되면서 그들의 정치적 목표가 달성되었고, 그 후 이러한 "한때 세르비아인"들은 정치 무대에서 사라졌다.[45]
크로아티아 땅에서 세르비아 사상의 확산에서 이러한 발전은 세르비아 정치인들의 계획의 결과였으며, 이는 세르비아가 독립 국가가 아니라 오스만 제국의 한 지방이었던 19세기 전반으로 거슬러 올라간다. 1844년 일리아 가라샤닌의 나체르타니예에 따르면, 그들은 붕괴된 오스만 제국의 영토에 세르비아 제국을 건설할 의도였다. 처음에는 그 국경이 오스만 제국의 국경과 그 안의 슬라브족의 국경이 될 예정이었지만, 점차 현재의 크로아티아 영토(군사 변경 지역과 달마티아 포함)로 확장되었다.[46] 1848/50년, 세르비아 정부는 세르비아 사상을 선전하는 비밀 요원 네트워크를 조직했다. 그 요원들은 문화 종사자로 위장했다. 유명한 요원은 게오르기예 니콜라예비치와 스티예판 미트로프 류비샤였다.[46] 정교 기독교인이 없는 지역에서 사용된 또 다른 주장은 슈토카비아어를 사용하는 사람들을 세르비아인과 동일시하는 것이었다. "모든 슈토카비아어 사용자는 세르비아인이다"라는 생각은 1850년대 독일 슬라브 학자들에 의해 만들어졌으며, 크로아티아인과 세르비아인을 동등하게 하여 크로아티아 땅을 더 쉽게 통치하고 다음 단계에서 세르비아를 정복하여 마케도니아를 거쳐 테살로니키로 진출하려는 오스트리아 정부에 의해 홍보되었다.[48]
1848년 혁명과 현대 크로아티아 국가 건설 과정은 크로아티아인과 세르비아인 간의 더욱 긴밀한 협력으로 이어졌고, 일리리아 운동 (크로아티아 민족 부흥으로도 알려짐)과 유고슬라비아 사상에서 그들의 평등을 인정했다. 1830년대에는 일리리아 운동의 사상이 달마티아로 퍼졌다. 1835년, 보지다르 페트라노비치는 ''세르보-달마티아 잡지''를 발행하기 시작했다. 그 후 30년 동안 크로아티아인과 세르비아인들은 오스트리아-헝가리 통일주의와 이탈리아 민족주의자에 맞서 '민족 운동' (이 중립적 인 이름을 사용함으로써 갈등을 피했습니다)에서 함께 일했다. 그러나 부크 카라지치, 일리아 가라샤닌 및 요반 수보티치가 달마티아를 "세르비아 땅"으로 쓰기 시작했고, 1878년 베를린 회의에서 세르비아가 독립 국가로 인정받으면서, 달마티아의 크로아티아인과 세르비아인 간의 차이가 커졌다.[49]
반 이반 마주라니치는 세르비아 정교회 (SPC)가 수행한 세르비아 교육 자치를 교육 개혁과 자유주의적 노력의 일환으로 폐지했다. 이 조치를 반 세르비아로 해석했음에도 불구하고, 마주라니치의 통치 기간 동안 가장 고위 정부 직위의 일부는 세르비아인들이 차지했다.[51]
폭력과 공격적인 마자르화로 특징지어진 20년간의 통치 기간 동안, 반 카로이 쿠엔-헤데르바리는 크로아티아인과 세르비아인 간의 민족 갈등을 조장했다. 그는 문법 학교에서 키릴 문자를 도입하고 라틴 문자와 동등하게 만들었으며, 세르비아 국기의 사용을 허용했다. 그는 왕국의 공식 언어를 크로아티아어에서 "크로아토-세르비아어"로 변경하고 세르비아인 바소 주르제비치를 크로아티아 의회 의장으로 임명했다. 1884년, 의회는 이른바 "세르비아 법"을 제정하여 SPC가 크로아티아 영토에서 교육을 독립적으로 수행할 권리를 얻었다. 또한 쿠엔-헤데르바리는 세르비아인을 재정적으로 지원했다. 그의 통치 기간 동안 8명의 크로아티아 카운티 지사, 부반 및 크로아티아 의회 의장 중 4명이 세르비아인이었고, 세르비아인들은 사법부에서 최고 계급을 차지했다. 세르비아인을 선호하는 주요 목표는 오스트리아 제국의 국가 정책에 대한 크로아티아의 저항을 막기 위해 민족 간(크로아티아인/세르비아인) 갈등을 조장하는 것이었다.[52][53] 19세기 말에는 블라디미르 마티예비치의 주도로 세르비아인들이 자그레브의 세르비아 은행, 세르비아 농업 협동조합 연합 및 세르비아 사업 협회 '프리브레드니크'와 같은 여러 기관을 설립했다.[54]
1894년, 크로아티아 세르비아인의 저널인 스르보브란은 세르비아 정부의 자금 지원을 받아[55], "우리의 첫 10년"이라는 제목의 기사를 게재했는데, 이 기사에서 저자는 정교 기독교인들 사이에서 크로아티아 민족 의식과 서구적 가치에 대한 열망이 깨어났고, 성직자들 사이에서 세르비아주의가 주입되지 않았음을 묘사했다.[56][57] 크로아티아-세르비아 갈등은 1902년 8월 10일에 절정에 달했는데, 수년간 논란이 많은 글쓰기[58] 후, 스르보브란은 ''당신의 것을 조사할 것인가 아니면 우리의 것을 조사할 것인가''라는 제목의 텍스트를 게재했는데, 이 기사에서 저자 니콜라 스토야노비치, 세르비아 학술 협회 ''조라''의 회장은 크로아티아 민족의 존재 자체를 부인하고 크로아티아인과 세르비아인 간의 갈등 결과를 예측하며 파괴를 요구했다.[59][60]
20세기 첫 10년의 소위 ''새로운 과정 정책''의 형성은 공동의 이익을 위해 싸우기 위한 크로아티아인과 세르비아인 간의 협력을 재개하는 전환점이었습니다. 이는 1905년 자다르 결의안에 의해 확인되었으며, 이 결의안에서 크로아티아인들은 세르비아인의 국기, 교육, 언어 및 평등에 관해 광범위한 양보에 동의했다. 이로 인해 크로아티아-세르비아 연합 (HSK)이 창설되었으며, 그 정책은 헝가리, 달마티아의 이탈리아 정당 및 크로아티아와 슬라보니아의 세르비아인과의 협력에 기반을 두고 있으며, 크로아티아의 세르비아 소수 민족에 관해 광범위한 양보를 보장했다.[61][62] 세르비아인들은 크로아티아-슬라보니아 왕국의 정치 생활에서 과도하게 큰 역할을 했다. 1910년 인구 조사에 따르면, 644,955명의 세르비아인이 크로아티아-슬라보니아 왕국 영토에 거주했으며, 이는 인구의 24.5%를 차지했다. 1900년에는 95,000명의 세르비아인이 달마티아 왕국에 거주했으며, 이는 인구의 16%를 차지했다.
2. 3. 제1차 세계 대전과 유고슬라비아 왕국
제1차 세계 대전 발발 직후, 정부는 남슬라브족 또는 연합국 편에 있던 세르비아의 통일을 지지한다고 여겨지는 모든 단체를 금지했다.[64] 요시프 프랑크의 측근들은 프란츠 페르디난트 대공 암살 이후 발생한 반세르비아 시위를 조직했다. 자그레브에서는 친유고슬라비아 정치인들과 세르비아인 소유 상점들이 파괴되었고,[64][65] 크로아티아-세르비아 연합의 국회의원들도 공격을 받았다.[66] 두브로브니크를 포함한 많은 크로아티아 도시에서 친유고슬라비아 성향 시민들에 대한 시위가 열렸고, 시위대는 ''세르비아 협회 "두샨 마그니피센트"''를 공격했다.[68] 자다르, 메트코비치, 비옐로바르, 비로비티차, 코나블레에서 세르비아 국기를 불태우는 소요 사태가 보고되었고, 자코보와 슬라본스키 브로드에서는 군대 투입이 요청되었다. 페트리냐 마을에는 야간 통행 금지령이 내려졌고, 부코바르와 제문에서는 경찰이 충돌을 막았다. 대부분의 크로아티아 내 세르비아인들은 암살을 지지했으며, 일부는 체포되기도 했다.[69][70][71]제1차 세계 대전 이후, 슬로베니아인, 크로아티아인 및 세르비아인 국가와 세르비아 왕국이 1918년에 유고슬라비아 왕국으로 통합되면서 크로아티아 및 보스니아 헤르체고비나 내 세르비아인과 세르비아 간의 유대 관계가 강화되었다. 세르비아에서 크로아티아 영토, 특히 스렘, 리카-크르바바 주 지역으로의 세르비아인 유입이 증가했다.[72] 마케도니아 전선에서 싸운 세르비아 전쟁 참전 용사들이 슬라보니아로 이주하면서 비로비티차 등에서 세르비아인 인구가 증가했다.[73] 1939년 크로아티아 바노비나가 창설된 후, 일부 세르비아인은 브르바스 바노비나와의 합병을 요청하기도 했다.[74]
2. 4. 제2차 세계 대전
1941년 유고슬라비아 침공 이후, 추축국은 유고슬라비아 왕국 영토 전체를 점령하고 크로아티아 독립국(NDH)이라는 괴뢰 국가를 수립했다.[75] 우스타샤 정부는 세르비아인을 크로아티아 국민의 파괴적인 요소이자 적으로 간주하고 즉시 박해하기 시작했다.[75] 우스타샤 장관들이 고안한 공식에 따르면, 세르비아인의 3분의 1은 살해되고, 3분의 1은 추방되며, 3분의 1은 강제로 가톨릭으로 개종해야 했다.[75]NDH가 수립된 직후, 우스타샤 관리들은 세르비아인에 대한 가혹한 발언을 시작했으며,[76] 세르비아인들은 불법화되었다.[76] 세르비아인들은 공무에서 물러나야 했고, 자그레브 북부로 이사해야 했으며,[77] 낮에만 걸어 다닐 수 있었고,[78] "P" 자(Pravoslavni, 정교회 기독교인 의미)가 새겨진 배지를 착용해야 했다.[79] 또한, 그들의 종교 이름은 세르비아 정교회에서 그리스-동방으로 변경되었고, 키릴 문자의 사용이 금지되었다.[80] 우스타샤는 세르비아로 추방할 세르비아인 명단을 작성했으며, NDH 존재 초기 2년 동안 약 175,000명의 세르비아인이 추방되었다.[81]
우스타샤 정권은 시골 마을에서 세르비아인들을 체계적이고 잔혹하게 학살했으며,[82] 나치 스타일의 강제 수용소를 세워 국가의 적들을 가두었다. 가장 악명 높은 야세노바츠 강제 수용소에서는 약 50,000명의 세르비아인이 살해되었다.[83] 시사크와 야스트레바르스코 강제 수용소는 특별히 어린이를 위해 설립되었다.[84][85][86] 전쟁 중 약 300,000명의 세르비아인이 우스타샤 정권 하에서 집단 학살의 결과로 살해된 것으로 추정된다.[87] 오스트리아 출신의 인도주의자 다이애나 부디사블예비치는 우스타샤 수용소에서 15,000명 이상의 어린이를 구출하는 활동을 수행했다.[88][89]
세르비아인에 대한 우스타샤 정책은 더 많은 세르비아인들이 체트니크 또는 유고슬라비아 파르티잔에 가입하도록 만들었다. 1941-42년에는 크로아티아의 파르티잔 대다수가 세르비아인이었지만, 1943년 10월까지는 다수가 크로아티아인이었다.[90][91][92] 결국, 세르비아인의 비율은 1944년 크로아티아 파르티잔의 28.6%로 감소했지만, 지역 인구의 비율보다 더 컸다.[94][95]
추축군에 의한 유고슬라비아 침공 이후, 세르비아 봉기가 그라차츠, 스르브, 돈지 라파츠, 드르바르 및 보산스코 그라호보에서 체트니크 지도부 아래 일어났다. 이 봉기는 세르비아인에 대한 우스타샤의 집단 학살 정책에 대한 반발이었다.[96] 드라자 미하일로비치의 지도 아래 있는 체트니크의 정책은 나치와의 투쟁에서 전쟁 기간 내내 전술적 또는 선택적인 협력에 이르기까지 다양했다.[97] 체트니크는 달마티아에서 이탈리아인과 협력 협정을 맺었고,[97] 1943년 9월 이탈리아 항복 이후에는 독일인과 직접적으로 협력했다.[97] 또한 북부 보스니아의 일부 우스타샤 세력과 협력했으며 백색 작전 동안 유고슬라비아 파르티잔에 맞서 함께 싸웠다.[98]
1941년 지침에 따르면 체트니크의 목표는 민족적으로 동질적인 대 세르비아의 창설이었다.[99] 체트니크는 그들이 통제하는 영토에서 크로아티아인과 무슬림 민간인에 대해 집단 학살을 저질렀다.[99][100][101] 크로아티아와 보스니아 헤르체고비나에서 체트니크에 의해 발생한 사망자 수는 50,000명에서 68,000명 사이로 추정된다.[102] 1943년 4월, 주지치의 체트니크는 크닌 근처의 코소보 마을에 감옥 및 처형 장소를 설치했다.[103] 여성과 어린이를 포함한 수천 명의 지역 민간인과 체포된 파르티잔이 이 감옥에 갇혀 학대를 받았고, 수백 명의 수감자가 캠프 근처의 계곡 근처 처형장에서 고문을 받고 살해되었다.[104][105]
NDH에서 세르비아인에 대한 관계의 특정 변화는 1942년 봄 독일의 요구에 따라 일어났는데, 독일은 우스타샤의 세르비아인에 대한 정책이 그들의 반란을 강화하여 더 많은 병력을 NDH 영토로 보내야 하는 독일군에 압력을 가하고 있음을 깨달았다.[107] 그 후, 우스타샤는 크로아티아 정교회를 설립했고 세르비아인들은 크로아티아 국토 방위군 부대에 징집되었다.[108] 그러나 이러한 조치는 세르비아인의 반란에 큰 영향을 미치지 않았다. 세르비아인에 대한 박해는 계속되었지만, 강도는 덜했다.[109] 1942년 초, NDH 당국은 유고슬라비아 파르티잔에 맞서 충돌을 피하고 행동을 조정하기 위해 체트니크와 협정을 맺기 시작했다.[109][110] 1944년 체트니크는 크로아티아 독립국의 주권을 인정하고 그 안에서 합법적인 운동이 되었다.[111]
1945년 5월 초 체트니크군은 우스타샤가 점령한 자그레브를 통해 철수했다. 이들 중 많은 수가 포획된 우스타샤와 함께 블라이부르크 송환의 일부로 파르티잔에 의해 나중에 살해되었다. 1945년 5월 8일, 유고슬라비아 파르티잔이 자그레브에 입성하여 우스타샤 정권의 붕괴와 나치 점령으로부터 크로아티아의 해방을 알렸다.
2. 5. 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국
제2차 세계 대전 중, 1943년 10월과 1944년 5월에 각각 열린 크로아티아 민족 해방 반파시스트 평의회 (ZAVNOH)의 제2차 및 제3차 회의에서 세르비아인과 크로아티아인의 평등이 크로아티아 연방 구성 국가로서 모든 측면에서 인정되었다.[112] 1963년 크로아티아 헌법은 크로아티아 내 세르비아인을 SR 크로아티아의 구성 민족으로 언급하지 않았다. 1974년 헌법은 크로아티아를 "크로아티아 국민의 민족 국가, 크로아티아 내 세르비아 국민의 국가, 그리고 그 안에 거주하는 다른 민족의 국가"로 정의했다.2. 6. 크로아티아 독립 전쟁
1980년대 말부터 세르비아 민족주의가 고조되고 유고슬라비아 해체 과정에서 유고슬라비아 공화국 간의 긴장이 고조되면서, 크로아티아 내 세르비아인들은 크닌에서 집회를 열어 체트니크 상징물을 전시하고 유고슬라비아 인민군(JNA)의 크로아티아 군사 개입을 촉구했다.[113] 다당제 도입과 함께 크로아티아에서는 세르비아 민주당(SDS)을 비롯한 세르비아계 정당들이 창설되었다.[113] 보이슬라브 셰셸의 세르비아 급진당 등 세르비아 야당들은 대 세르비아를 공개적으로 요구하며 유고슬라비아 위기를 심화시켰고, 슬로보단 밀로셰비치 세르비아 대통령은 세르비아 민족주의를 이용하여 중앙 집권화를 강화했다.[114]1990년 총선에서 프라뇨 투지만이 이끄는 크로아티아 민주 연합 (HDZ)이 승리하면서 긴장이 고조되었다.[115] SDS 지도자 요반 라슈코비치는 크로아티아 의회 참여를 거부했다.[116] 1990년 8월, 세르비아 지원을 받은 일부 크로아티아 세르비아인들은 로그 혁명을 일으켜 크로아티아 정부에 반란을 일으켰다.[116]
1990년 12월, 크로아티아 의회는 세르비아인을 소수 민족으로 분류하는 새 헌법을 비준했다.[117][118][119][120][121] 이전에는 세르비아인이 크로아티아의 자생적 구성원으로 여겨졌기에, 세르비아인 다수 지역에서 이중 언어 표지판이 제거되고, 많은 세르비아인들이 관료 및 경찰에서 해고되었다.[122] HDZ는 야세노바츠 강제 수용소 희생자 수를 부풀렸다는 세르비아 선전의 표적이 되었다.[123] 새 헌법에 반대한 SDS는[122] 자체적인 국가 정부 기구를 건설했다.[124]
반란을 일으킨 세르비아인들은 세르비아 크라이나 공화국(RSK)을 설립하고 크로아티아로부터 독립과 완전한 자치를 추구했다.[126] RSK는 크로아티아 영토의 3분의 1을 통제했지만 국제적 인정을 받지 못했다. 구 유고슬라비아 국제 형사 재판소(ICTY)는 RSK가 크로아티아인 및 기타 비세르비아인을 강제로 영구 제거하는 정책을 시행했다고 밝혔다.[153]
1991년 봄, 크로아티아 독립 전쟁이 발발했다. 세르비아군은 지역 세르비아 당국과 협력하여 크로아티아인 및 기타 비세르비아인 인구를 추방했다.[153] 거의 모든 비세르비아인이 추방되었고,[127][128][129] 수백 명의 민간인이 살해되었다.[153][127] 세르비아 및 유고슬라비아군은 크로아티아 민간인과 전쟁 포로에 대한 수많은 전쟁 범죄를 저질렀다.[130] 달 학살,[131] 로바스 살인,[132][133] 바친 학살,[131] 보친 학살,[131][134] 부코바르 학살, 슈카르냐 학살, 토바르니크 학살, 시로카 쿨라 학살, 페트리냐 살인, 자그레브 로켓 공격 등이 그 예다. 세르비아 강제 수용소 크로아티아 포로 협회에 따르면, 8,000명의 크로아티아 민간인과 전쟁 포로가 세르비아 수용소에서 학대와 고문을 받았고, 총 300명이 사망했다.[135]
크로아티아 도시의 세르비아인들은 차별과 괴롭힘을 받았다.[136] 크로아티아 동부 및 서부 슬라보니아와 크라이나 일부 지역의 세르비아인도 크로아티아군에 의해 강제 추방되었지만, 그 규모는 제한적이었다.[137] 크로아티아군은 세르비아 민간인에 대한 전쟁 범죄를 저질렀고, 세르비아 포로들은 수용소에서 고문을 받았다.[138]
1995년 폭풍 작전으로 크로아티아군이 승리하면서 전쟁은 끝났다. 1998년 에르두트 협정으로 남은 반군 영토가 평화적으로 재통합되었다. 지역 세르비아인들은 세르비아 민족 협의회와 지방 자치 단체 공동 협의회를 설립할 권리를 얻었다. 폭풍 작전 중 및 그 직후에 약 20만 명의 세르비아인이 RSK에서 도망쳤고[139], 수백 명의 노인 세르비아 민간인이 살해되었다.[140] 전쟁으로 25만 명의 크로아티아인과 25만에서 30만 명의 세르비아인이 이산되었다.[141]
2015년, 국제 사법 재판소(ICJ)는 폭풍 작전이 집단 학살이라는 세르비아의 주장을 기각하고,[142][143] 크로아티아가 세르비아 소수 민족을 근절하려는 의도가 없었다고 판결했지만, 세르비아 민간인에 대한 범죄는 발생했음을 확인했다.[142][144] RSK "최고 방위 위원회"가 대피 명령을 내렸다는 점도 언급되었다.[146] 크로아티아 당국은 작전이 대규모 탈출을 유발할 것을 알고 있었고, 그러한 탈출에 대한 군사 계획을 세웠다.[145] 피난민과 유엔 보호 구역에 남은 사람들은 괴롭힘을 받았고, 난민 대열에 포탄이 떨어지기도 했다.[147] 휴먼 라이츠 워치(HRW)는 전투 중 및 그 이후에 5,000채 이상의 주택이 파괴되었다고 추정했다.[148] 122개의 세르비아 정교회 교회 중 1개가 파괴되고 17개가 손상되었다. HRW는 학대의 대부분이 크로아티아군에 의해 저질러졌다고 보고했다. 폭풍 작전 몇 달 후에도 학대는 계속되었으며, 노인 세르비아인 즉결 처형과 세르비아 마을 및 재산 소각이 포함되었다.[149] 폭풍 작전에 관련된 세 명의 크로아티아 장군은 ICTY에서 무죄 판결을 받았다.[150] ICTY는 크로아티아군과 특수 경찰이 많은 범죄를 저질렀지만, 국가 및 군 지도부의 책임은 없다고 밝혔다.[151] 바리보데 학살, 키야니 학살, 골루비치 학살 등이 그 예다.[152]
ICTY에서 밀란 바비치는 유죄를 인정받았다.[153][154] 바비치는 세르비아 선전에 오도되었다고 진술했다.[155] RSK 대통령 밀란 마르티치는 반인륜적 범죄 및 전쟁 범죄로 35년 징역형을 선고받았다.[156][157] 그는 블라고예 아지치, 밀란 바비치, 라드밀로 보그다노비치, 벨코 카디예비치, 라반 카라지치, 슬로보단 밀로셰비치, 라트코 믈라디치, 보이슬라브 셰셸, 프랑코 시마토비치, 요비차 스타니시치, 드라간 바실코비치와 함께 "공동 범죄 기업"의 일부로 밝혀졌다.[157]
전쟁 전 세르비아 인구의 소수만이 크로아티아로 돌아왔다.[158] 크로아티아 및 기타 유고슬라비아 전쟁 이후, 세르비아는 유럽에서 가장 많은 난민의 고향이 되었다.[159][160][161] 크로아티아는 세르비아인의 귀환을 막기 위해 차별적인 조치를 채택했고, 크로아티아군은 세르비아 재산 파괴를 포함한 학대를 계속했다.[162][149] 세르비아인은 고용 및 재산 회복에 장벽에 직면해 있다.[163] 오늘날 세르비아인은 크로아티아 인구의 4%를 차지하며, 전쟁 전 12%에서 감소했다.[164]
2. 7. 최근 역사
세르비아인과 크로아티아인 사이의 긴장은 2000년 이후 감소하여 현재까지 낮은 수준을 유지하고 있지만, 여전히 심각한 문제들이 남아 있다.[165] 주요 문제는 세르비아인에 대한 고위 공무원 및 사회적 차별 때문으로 여겨진다.[166] 2005년, 크로아티아는 세르비아 몬테네그로와 소수 민족 보호에 관한 양자 협정을 비준했다.[167]크로아티아 정부는 이러한 차별에 맞서기 위해 새로운 법을 지속적으로 도입하고 있지만,[2] 세르비아인 귀환자들이 법정에서 권리를 추구하는 데 여전히 어려움을 겪고 있다.[2] 특히 하위 법원의 길고 불공정한 절차가 문제로 지적된다.[2] 세르비아인들은 고용 기회와 기타 경제적, 사회적 권리 실현에 있어서도 차별을 받고 있으며,[169] 크로아티아 세르비아인에 대한 폭력 및 괴롭힘 사례도 계속 보고되고 있다.[2]
국제 앰네스티는 2005년 보고서에서 차별적인 해고로 인해 점유 권리를 박탈당한 크로아티아 세르비아인에게 적절한 주택 해결책을 제공하지 못한 크로아티아 당국의 실패를 지적했다.[2] 유럽 인권 재판소는 1991년 집을 떠난 후 점유 권한을 박탈당한 크로아티아 세르비아인에게 불리한 판결을 내리기도 했다.[170] 2010년, 사회권에 관한 유럽 위원회는 크로아티아 내 세르비아인의 주거 관련 대우가 유럽 사회 헌장에 따른 크로아티아의 의무를 위반한다고 판단했다.[172]
2015년 국제 앰네스티는 크로아티아 세르비아인들이 공공 부문 고용 및 전쟁 중 비어 있던 사회 주택의 점유권 반환에 있어서 계속해서 차별에 직면하고 있다고 보고했다.[173] 2017년에는 세르비아인들이 고용에 상당한 장벽에 직면하고 재산을 되찾는 데 어려움을 겪고 있다고 다시 지적했다.[163] 또한 소수 언어와 문자를 사용할 권리가 일부 도시에서 정치화되고 시행되지 않고 있으며, 민족적 불관용과 불안을 초래한다고 말했다.[163]
일부 크로아티아인들은 크로아티아 독립국에서 세르비아인을 대상으로 자행된 집단 학살의 규모를 부정하고 축소하고 있다.[168] 2016년부터 반파시스트 단체, 크로아티아 세르비아인, 로마인 및 유대인 공동체의 지도자, 전직 크로아티아 고위 관리들은 야세노바츠 강제 수용소 희생자들을 위한 공식 국가 추모 행사를 보이콧해 왔다.[174][175][176][177]
2020년 크로아티아 의회 선거 이후, 독립 민주 세르비아 당의 보리스 밀로셰비치는 안드레이 플렌코비치의 새 내각에서 사회 문제 및 인권, 소수 민족 담당 부총리로 선출되었다.[178] 폭풍 작전 25주년을 맞아, 축하 행사에 처음으로 세르비아계 정치 대표인 보리스 밀로셰비치가 참석했다.[179] 2020년 8월 25일, 조란 밀라노비치 크로아티아 대통령, 토모 메드베드 크로아티아 참전 용사부 장관은 밀로라드 푸포바치 및 부총리 밀로셰비치와 함께 그루보리 학살 추모 행사에 참석했다.[180]
3. 인구
세르브계 크로아티아인은 전통적으로 세르비아 정교회를 믿고 세르비아어 키릴 문자를 사용하며 군사주의적 역사를 가졌으며, 현대 와서는 언어와 문학, 시민적, 사회적, 정치적 지위와 민족적 지위 및 국가조직에 대한 관심, 유고슬라비아 해방 기념 등이 있다.[205]
2021년 크로아티아의 인구 조사에 따르면 세르브계 크로아티아인의 인구는 전체 인구의 3.2%인 123,892명이다.[182] 1991년 전쟁 전 인구 조사에서는 12.2%를 차지하는 581,663명으로 조사되었으나 크로아티아 전쟁 전후 2/3가 줄어들었다.[182]
4. 문화
세르브계 크로아티아인은 전통적으로 세르비아 정교회을 믿고 세르비아어 키릴 문자를 사용하며 군사주의적 역사를 가졌다.[205] 현대에는 언어와 문학, 시민적, 사회적, 정치적 지위와 민족적 지위 및 국가조직에 대한 관심, 유고슬라비아 해방 기념 등이 있다.[205]
크로아티아의 세르비아인들은 콜로 춤과 노래를 포함한 다양한 문화적 전통을 가지고 있으며, 이는 민속 단체의 공연을 통해 오늘날까지 이어져 오고 있다. 주목할 만한 전통으로는 구슬레, 디플레(diple),[186] 오이카네 노래, Čuvari Hristovog groba 등이 있다.
많은 세르비아인들이 크로아티아 문화에 기여했다. 예를 들어 상인 흐리스토포르 스탄코비치(Hristofor Stanković)는 자그레브 고르니 그라드(Gornji Grad)에 최초의 영구적인 극장 건물을 설립했다.[187]
5. 정치
세르브계 크로아티아인은 세르비아 정교회를 믿고 세르비아어 키릴 문자를 사용하며, 언어와 문학, 시민적, 사회적, 정치적 지위와 민족적 지위 및 국가조직에 대한 관심, 유고슬라비아 해방 기념 등이 있다.[205]
세르비아인은 공식적으로 토착 소수 민족으로 인정받으며, 크로아티아 의회에 3명의 대표를 선출한다.[194]
1995년 총선 이후 선출된 대표는 다음과 같다.
크로아티아의 주요 세르비아 정당은 독립 민주 세르비아당(SDSS)이다. 2003년 선거 이후 SDSS는 의회에서 모든 세르비아 의석을 획득했다. 이보 사나데르 2기 내각에서 이 정당은 보수적인 크로아티아 민주 연합이 이끄는 여당 연합의 일부였으며, SDSS 소속 슬로보단 우젤라츠가 부총리직을 맡았다.[196] 안드레이 플렌코비치 2기 내각에서 세르비아인들은 다시 정부에 참여했으며, 보리스 밀로셰비치가 부총리가 되어 사회 문제 및 인권 소수자 권리를 담당하게 되었다.[197]
중도 좌파 사회 민주당의 국회의원 및 밀라노비치 내각 구성원인 젤리코 요바노비치, 브랑코 그르치치, 밀란카 오파치치와 같은 주류 정당의 세르비아계 정치인들도 있다.
6. 같이 보기
- 크로아티아 세르비아인 목록
- 분류:크로아티아 세르비아인
- 분류:세르비아계 크로아티아인
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