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쇼린지 겐포

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목차

1. 개요

쇼린지 겐포는 일본에서 창시된 무술로, 단순한 무술을 넘어 종교적인 수행의 의미를 지닌다. 1947년 소 도신에 의해 창시되었으며, 불교 교리에 기반하여 정신과 육체의 조화를 추구한다. 쇼린지 겐포는 금강선이라는 독자적인 교설을 바탕으로 자기 확립, 자타 공락, 력애불이 등을 강조하며, 강법, 유법, 정법으로 구성된 기술 체계를 갖추고 있다. 현재 40개국에 보급되어 있으며, 세계 쇼린지 겐포 기구(WSKO)를 중심으로 조직되어 운영된다.

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쇼린지 겐포
개요
소림사 권법 한자
소림사 권법 한자
종류혼합 무술
경도강유 병용
창시자도신 소
기원일본
부모 무술소림 무술
핫코류 유술
후센류 유술
파생 무술뱌쿠렌 회관
올림픽아니오
웹사이트세계 소림사 권법 기구(WSKO)
소림사 권법 통합
명칭
명칭소림사 권법 (少林寺拳法, Shōrin-ji Kenpō)
의미소림사 권법
다른 이름일본 소림사 권법
쇼린지 켐포
인물
창시자 (본명)나카노 미치오미(中野道臣, Nakano Michiomi)
유명 수련자유키 콘도
소니 치바
에츠코 시오미
히로유키 사나다
노리오 와카모토
타카 사카구치
겐고 오쿠치
게이스케 이타가키
마사야 토쿠히로
요시사다 요네즈카
시노부 이치야나기
Kenneth Kimmins
나오 나가사와
코지
토마 쿠로다
기술
특징법형 (기술 체계), 연법 (응용 기술), 강법 (강한 기술), 유법 (부드러운 기술) 등을 포함한다.
무기법기 (특정 형태의 무기)

2. 역사

## 역사

### 창시 배경

도신 소(본명 나카노 미치오미)는 오카야마현에서 태어나 어린 시절을 중국 북부에서 보냈다. 처음에는 할아버지와 함께, 그 후에는 제국 일본군의 정보 요원으로 전쟁 중 군사 정보를 수집했다. 그는 견습생으로 도교 학교에 배치되었고, 그곳에서 백련문권(白蓮門拳)의 도사이자 스승인 첸 량(陳 良)을 만났다. 첸은 나카노를 의화문권(義和門拳)의 스승인 웬 타이종(文 太宗)에게 소개했고, 웬은 나카노를 허난성에 있는 소림사에서 제자로 받아들여 그에게 해당 스타일의 권법의 그랜드 마스터의 칭호를 물려주었다.

도신 소가 큰 영향을 받았다고 주장하는, 소림사 벽화


1911년생인 나카노 미치오(소도신)는 쇼와 초기에 관동군 특무 공작원 (도이하라 기관) 일을 하면서 첸량 스승의 제자가 되었다. 첸량은 의화단 사건의 생존자이자 권법의 달인이었고, 나카노는 중국 문화, 지리, 중국 국내의 여러 외국과 중국 군벌의 동향 등 정보 수집 등 특무 기관의 일과 함께 스승에게 기술을 배워갔다. 만주에서 할아버지와 여동생 등이 사망하여 귀국 후, 심장판막증으로 제대하고 다시 중국으로 건너가 첸량 스승과 함께 만주를 여행하며 의화단 사건의 생존 권법가들에게 기술을 배웠다. 그 중 한 명이 첸량 스승의 스승이자 북소림 의화문권 20대 사부인 문태종 스승이다. 나카노는 문 스승 밑에서 수행을 쌓아 1936년에 숭산 소림사에서 북소림 의화문권의 법맥 계승 의식을 거행하여 21대 정통 계승자가 되었다.

소림사 권법 개조 소도신


대일본 제국 패전의 해인 1945년 8월 9일, 만주국 쉐이양에서 소비에트 연방군의 침략을 겪은 나카노는 약 1년간 소비에트 연방군정 하의 만주에서 생활하며 지옥도를 경험했다. 그는 국가나 이데올로기, 법률이나 정치란, 그 입장에 서 있는 사람의 "질"에 따라 큰 차이가 있다는 것을 발견하고, "사람, 사람, 사람, 모든 것은 사람의 질에 있다"라는 '''소림사 권법'''의 격언을 만들었다.

일본으로 돌아온 소는 GHQ에 의한 점령과 삼국인에 의한 폭력, 물자 부족으로 혼란한 조국 일본의 현실에 통곡했다. 그는 "뼈대 있는 청소년 육성에 바치자"라고 결심하고, 가가와현 나카타도군 다도쓰정에서 불교의 가르침을 설파했지만 사람들이 따라오지 않았다. 그는 보리 달마의 꿈을 꾸고, 사람을 매료시키는 수단으로 소림사 권법을 개창할 것을 생각했다. 그는 석가의 자기 확립·자타 공락의 가르침을 "권선일여·역애불이"의 법문으로 편성하고, 대륙에서 배운 각종 권법을 재편, 이론의 뒷받침을 하고, 전시·전후를 통해 얻은 백병전의 체험과 창안을 더하여 종문의 행으로서의 형태를 갖추어 소림사 권법을 개창했다.

제2차 세계 대전 마지막 날, 소련은 소련-일본 중립 조약을 깨고 전쟁을 선포, 만주를 침공하여 일본군을 제압했다. 일본으로 돌아온 후, 소는 시코쿠 섬의 타도츠에 배치되어 불교 철학을 가르치며 달마를 따라 ''권선일여''의 개념을 가져오고, 중국에서 배운 기술을 활용하기 위해 소림사 권법을 설립했다.

### 발전 과정

제2차 세계 대전의 마지막 날, 소련은 소련-일본 중립 조약을 깨고 소련의 만주 침공을 감행하여 일본군을 제압했다. 도신 소는 이 과정에서 "인간의 본성"을 인식하고, 인간의 본성과 자질이 매우 중요하다는 것을 깨달았다.[18]

일본으로 돌아온 소는 시코쿠 섬의 타도츠에 배치되어 불교 철학을 가르치며 젊은이들을 위한 학원을 설립할 생각을 했다. 그는 달마의 ''권선일여''(拳禪一如) 개념을 바탕으로 중국에서 배운 기술을 활용하여 소림사 권법을 설립했다.[18]

이후 소림사 권법은 ''금강선 운동''(金剛禪運動)을 통해 일본 전역으로 확산되었으며, 1980년 소 도신 사망 이후 그의 딸 소 유키/宗 由貴일본어가 이 개념을 계승하였다. 소 도신은 사망 후 "개조" 또는 창시자로 불린다.[18]

쇼린지 겐포는 발전을 거듭하며, 주요 변화는 아래와 같다.

  • 1947년 (쇼와 22년): 가가와현 나카타도군 다도쓰정에 본부 도원 개설.[18]
  • 1948년 (쇼와 23년): "일본 북파 소림사 권법회"와 "황만교단" 발족.[18]
  • 1951년 (쇼와 26년): 종교법인법 성립에 따라 "금강선 총본산 소림사" 인증 및 등기.[18]
  • 1956년 (쇼와 31년): 공인 일본 소림 무예 전문학교 개교.[18] 가가와현 육영회 도쿄 학생 기숙사 기숙사 감사였던 우치야마 시게루가 가가와현 출신 도쿄 거주 학생들에게 지도 시작.
  • 1957년 (쇼와 32년): "전일본 소림사 권법 연맹" 설립.[18]
  • 1958년 (쇼와 33년): 공인 일본 소림 무예 전문학교를 "일본 소림사 무예 전문학교"로 개칭.[18]
  • 1963년 (쇼와 38년): "사단법인 일본 소림사 권법 연맹" 설립.[18] 카파 북스의 『비전 소림사 권법』이 베스트셀러가 되어 입문자 급증.[18]
  • 1968년 (쇼와 43년): 준 학교법인 선림학원 설립.[18]
  • 1972년 (쇼와 47년): "국제 소림사 권법 연맹"(ISKF) 발족.[18]
  • 1974년 (쇼와 49년): "소림사 권법 세계 연합"(WSKO)으로 이행.[14][18]
  • 1980년 (쇼와 55년): 초대 사가 宗 道臣의 서거에 따라 딸인 유키가 제2세 宗 道臣으로서 관장에 취임.
  • 1992년 (헤이세이 4년): "사단법인"이 "재단법인 소림사 권법 연맹"으로 이행.[18]
  • 1997년 (헤이세이 9년): 창립 50주년을 기념하여 50년사 (연혁사집, 도원 지부 소개집, 유단자 명부집)를 발간.
  • 2000년 (헤이세이 12년): "소림사 권법 그룹 연계 협의회"(약칭 소림사 권법 그룹) 발족. 「재단법인」、「종교법인」、「학교법인」、「세계 연합」의 조직을 명확하게 하기 위해 구별화하여 그룹 총재에 宗 由貴가 취임.
  • 2002년 (헤이세이 14년): "일본 소림사 무도 전문학교" 전일제 고등 과정을 개강.
  • 2003년 (헤이세이 15년): 선림학원을 전문학교 선림학원으로 개칭.[18] "유한 책임 중간법인 소림사 권법 지적 재산 보호 법인 (현 SHORINJI KEMPO UNITY)"을 설립 (소림사 권법 그룹에 가입).
  • 2005년 (헤이세이 17년): 창설 이래 사용해 온 '''방패 만자'''에서 심볼 마크를 '''쌍원'''(소엔)이라고 불리는 것으로 변경. 메인 로고를 "SHORINJIKEMPO"(1번째 o는 쌍원)와 디자인화된 것으로 변경하여 세계 통일을 꾀함.
  • 2007년 (헤이세이 19년): 창시 60주년. 11월 4일, 일본 무도관에서 기념 대회 개최.
  • 2008년 (헤이세이 20년): 전국 중학교 소림사 권법 연맹 설립.
  • 2009년 (헤이세이 21년): 인도네시아에서 4년에 1번 개최되는 "국제 대회"에서 명칭이 "세계 대회"로 변경되어 대회가 열릴 예정이었으나, 현지 테러 활동의 영향으로 "소림사 권법 세계 연합"(WSKO)이 권사의 안전 제일을 위해 "세계 대회"를 중지, 주최가 인도네시아 연맹으로 바뀌어 인도네시아 오픈 대회로 각국의 권사가 자유 참가할 수 있는 대회가 됨.
  • 2011년 (헤이세이 23년): 소림사 권법 개혁 프로젝트 (SKP)에 의한 조직 개혁을 실시. 일반 재단법인 소림사 권법 연맹 설립.[18] 동일본 대지진의 영향으로 소림사 권법 창시자 宗 道臣 탄생 100주년 기념 요코하마 아레나 대회는 "2011년 소림사 권법 가나가와 오픈"으로 변경.
  • 2012년 (헤이세이 24년): 소림사 권법 개조 탄생 100주년 기념 전국 대회 개최 (요코하마 국제 풀).
  • 2013년 (헤이세이 25년): 선림학원 고등학교 개교.[18]
  • 2020년 (레이와 2년): 2020년 1월 1일을 기하여 宗由貴가 2대 사가에서 은퇴, 같은 날, 宗昂馬가 3대 사가에 취임.
  • 2021년 (레이와 3년): 4월 1일을 기하여 학교법인 선림학원을 주식회사 I.S. 컨설팅(고베시 주오구)에 매각하여 소림사 권법 그룹에서 이탈.

2. 1. 창시 배경

도신 소는 1899년부터 1901년까지의 의화단 운동에 사용되었다고 여겨지는 '의화문권'(義和門拳) 계통의 21대 계승자라는 칭호를 물려받았다고 주장했다. 그는 소림사의 '백의전'(白衣殿) 예배당 벽에 걸린, 승려들이 무술을 수련하는 그림을 보고 깊은 감명을 받았으며, 그것이 중국에 현존하는 권법의 기원이라고 믿었다.

도신 소(본명 나카노 미치오미)는 오카야마현에서 태어나 어린 시절을 중국 북부에서 보냈다. 처음에는 할아버지와 함께, 그 후에는 제국 일본군의 정보 요원으로 전쟁 중 군사 정보를 수집했다. 그는 견습생으로 도교 학교에 배치되었고, 그곳에서 백련문권(白蓮門拳)의 도사이자 스승인 첸 량(陳 良)을 만났다. 첸은 나카노를 의화문권(義和門拳)의 스승인 웬 타이종(文 太宗)에게 소개했고, 웬은 나카노를 허난성에 있는 소림사에서 제자로 받아들여 그에게 해당 스타일의 권법의 그랜드 마스터의 칭호를 물려주었다.

1911년생인 나카노 미치오(소도신)는 쇼와 초기에 관동군 특무 공작원 (도이하라 기관) 일을 하면서 첸량 스승의 제자가 되었다. 첸량은 의화단 사건의 생존자이자 권법의 달인이었고, 나카노는 중국 문화, 지리, 중국 국내의 여러 외국과 중국 군벌의 동향 등 정보 수집 등 특무 기관의 일과 함께 스승에게 기술을 배워갔다. 만주에서 할아버지와 여동생 등이 사망하여 귀국 후, 심장판막증으로 제대하고 다시 중국으로 건너가 첸량 스승과 함께 만주를 여행하며 의화단 사건의 생존 권법가들에게 기술을 배웠다. 그 중 한 명이 첸량 스승의 스승이자 북소림 의화문권 20대 사부인 문태종 스승이다. 나카노는 문 스승 밑에서 수행을 쌓아 1936년에 숭산 소림사에서 북소림 의화문권의 법맥 계승 의식을 거행하여 21대 정통 계승자가 되었다.

대일본 제국 패전의 해인 1945년 8월 9일, 만주국 쉐이양에서 소비에트 연방군의 침략을 겪은 나카노는 약 1년간 소비에트 연방군정 하의 만주에서 생활하며 지옥도를 경험했다. 그는 국가나 이데올로기, 법률이나 정치란, 그 입장에 서 있는 사람의 "질"에 따라 큰 차이가 있다는 것을 발견하고, "사람, 사람, 사람, 모든 것은 사람의 질에 있다"라는 '''소림사 권법'''의 격언을 만들었다.

일본으로 돌아온 소는 GHQ에 의한 점령과 삼국인에 의한 폭력, 물자 부족으로 혼란한 조국 일본의 현실에 통곡했다. 그는 "뼈대 있는 청소년 육성에 바치자"라고 결심하고, 가가와현 나카타도군 다도쓰정에서 불교의 가르침을 설파했지만 사람들이 따라오지 않았다. 그는 보리 달마의 꿈을 꾸고, 사람을 매료시키는 수단으로 소림사 권법을 개창할 것을 생각했다. 그는 석가의 자기 확립·자타 공락의 가르침을 "권선일여·역애불이"의 법문으로 편성하고, 대륙에서 배운 각종 권법을 재편, 이론의 뒷받침을 하고, 전시·전후를 통해 얻은 백병전의 체험과 창안을 더하여 종문의 행으로서의 형태를 갖추어 소림사 권법을 개창했다.

제2차 세계 대전 마지막 날, 소련은 소련-일본 중립 조약을 깨고 전쟁을 선포, 만주를 침공하여 일본군을 제압했다. 일본으로 돌아온 후, 소는 시코쿠 섬의 타도츠에 배치되어 불교 철학을 가르치며 달마를 따라 ''권선일여''의 개념을 가져오고, 중국에서 배운 기술을 활용하기 위해 소림사 권법을 설립했다. 이 캠페인은 ''금강선 운동''(金剛禪運動)으로 알려졌으며, 1980년 그의 사망 이후 현재까지 그의 딸 소 유키/宗 由貴일본어에 의해 계승되었다.

2. 2. 발전 과정



도신 소(본명 나카노 미치오미)는 오카야마현에서 태어나 어린 시절을 중국 북부에서 보냈다. 그는 제국 일본군의 정보 요원으로 활동하며 군사 정보를 수집했고, 견습생으로 도교 학교에 배치되어 백련문권(白蓮門拳)의 도사 첸 량(陳 良)과 의화문권(義和門拳)의 스승인 웬 타이종(文 太宗)을 만났다. 웬 타이종은 나카노를 허난성에 있는 소림사에 제자로 받아들였고, 그에게 해당 스타일의 권법의 그랜드 마스터의 칭호를 물려주었다.[18]

제2차 세계 대전의 마지막 날, 소련은 소련-일본 중립 조약을 깨고 소련의 만주 침공을 감행하여 일본군을 제압했다. 도신 소는 이 과정에서 "인간의 본성"을 인식하고, 인간의 본성과 자질이 매우 중요하다는 것을 깨달았다.[18]

일본으로 돌아온 소는 시코쿠 섬의 타도츠에 배치되어 불교 철학을 가르치며 젊은이들을 위한 학원을 설립할 생각을 했다. 그는 달마의 ''권선일여''(拳禪一如) 개념을 바탕으로 중국에서 배운 기술을 활용하여 소림사 권법을 설립했다.[18]

이후 소림사 권법은 ''금강선 운동''(金剛禪運動)을 통해 일본 전역으로 확산되었으며, 1980년 소 도신 사망 이후 그의 딸 소 유키/宗 由貴일본어가 이 개념을 계승하였다. 소 도신은 사망 후 "개조" 또는 창시자로 불린다.[18]

쇼린지 겐포는 발전을 거듭하며, 주요 변화는 아래와 같다.

  • 1947년 (쇼와 22년): 가가와현 나카타도군 다도쓰정에 본부 도원 개설.[18]
  • 1948년 (쇼와 23년): "일본 북파 소림사 권법회"와 "황만교단" 발족.[18]
  • 1951년 (쇼와 26년): 종교법인법 성립에 따라 "금강선 총본산 소림사" 인증 및 등기.[18]
  • 1956년 (쇼와 31년): 공인 일본 소림 무예 전문학교 개교.[18] 가가와현 육영회 도쿄 학생 기숙사 기숙사 감사였던 우치야마 시게루가 가가와현 출신 도쿄 거주 학생들에게 지도 시작.
  • 1957년 (쇼와 32년): "전일본 소림사 권법 연맹" 설립.[18]
  • 1958년 (쇼와 33년): 공인 일본 소림 무예 전문학교를 "일본 소림사 무예 전문학교"로 개칭.[18]
  • 1963년 (쇼와 38년): "사단법인 일본 소림사 권법 연맹" 설립.[18] 카파 북스의 『비전 소림사 권법』이 베스트셀러가 되어 입문자 급증.[18]
  • 1968년 (쇼와 43년): 준 학교법인 선림학원 설립.[18]
  • 1972년 (쇼와 47년): "국제 소림사 권법 연맹"(ISKF) 발족.[18]
  • 1974년 (쇼와 49년): "소림사 권법 세계 연합"(WSKO)으로 이행.[18][14]
  • 1980년 (쇼와 55년): 초대 사가 宗 道臣의 서거에 따라 딸인 유키가 제2세 宗 道臣으로서 관장에 취임.
  • 1992년 (헤이세이 4년): "사단법인"이 "재단법인 소림사 권법 연맹"으로 이행.[18]
  • 1997년 (헤이세이 9년): 창립 50주년을 기념하여 50년사 (연혁사집, 도원 지부 소개집, 유단자 명부집)를 발간.
  • 2000년 (헤이세이 12년): "소림사 권법 그룹 연계 협의회"(약칭 소림사 권법 그룹) 발족. 「재단법인」、「종교법인」、「학교법인」、「세계 연합」의 조직을 명확하게 하기 위해 구별화하여 그룹 총재에 宗 由貴가 취임.
  • 2002년 (헤이세이 14년): "일본 소림사 무도 전문학교" 전일제 고등 과정을 개강.
  • 2003년 (헤이세이 15년): 선림학원을 전문학교 선림학원으로 개칭.[18] "유한 책임 중간법인 소림사 권법 지적 재산 보호 법인 (현 SHORINJI KEMPO UNITY)"을 설립 (소림사 권법 그룹에 가입).
  • 2005년 (헤이세이 17년): 창설 이래 사용해 온 '''방패 만자'''에서 심볼 마크를 '''쌍원'''(소엔)이라고 불리는 것으로 변경. 메인 로고를 "SHORINJIKEMPO"(1번째 o는 쌍원)와 디자인화된 것으로 변경하여 세계 통일을 꾀함.
  • 2007년 (헤이세이 19년): 창시 60주년. 11월 4일, 일본 무도관에서 기념 대회 개최.
  • 2008년 (헤이세이 20년): 전국 중학교 소림사 권법 연맹 설립.
  • 2009년 (헤이세이 21년): 인도네시아에서 4년에 1번 개최되는 "국제 대회"에서 명칭이 "세계 대회"로 변경되어 대회가 열릴 예정이었으나, 현지 테러 활동의 영향으로 "소림사 권법 세계 연합"(WSKO)이 권사의 안전 제일을 위해 "세계 대회"를 중지, 주최가 인도네시아 연맹으로 바뀌어 인도네시아 오픈 대회로 각국의 권사가 자유 참가할 수 있는 대회가 됨.
  • 2011년 (헤이세이 23년): 소림사 권법 개혁 프로젝트 (SKP)에 의한 조직 개혁을 실시. 일반 재단법인 소림사 권법 연맹 설립.[18] 동일본 대지진의 영향으로 소림사 권법 창시자 宗 道臣 탄생 100주년 기념 요코하마 아레나 대회는 "2011년 소림사 권법 가나가와 오픈"으로 변경.
  • 2012년 (헤이세이 24년): 소림사 권법 개조 탄생 100주년 기념 전국 대회 개최 (요코하마 국제 풀).
  • 2013년 (헤이세이 25년): 선림학원 고등학교 개교.[18]
  • 2020년 (레이와 2년): 2020년 1월 1일을 기하여 宗由貴가 2대 사가에서 은퇴, 같은 날, 宗昂馬가 3대 사가에 취임.
  • 2021년 (레이와 3년): 4월 1일을 기하여 학교법인 선림학원을 주식회사 I.S. 컨설팅(고베시 주오구)에 매각하여 소림사 권법 그룹에서 이탈.

2. 3. 한국의 소림사 권법

3. 철학

쇼린지 겐포는 단순한 무술이나 스포츠가 아닌, 종교적인 수행(''교(gyō)'')으로 여겨진다.[1] 불교 교리에 따라 정신과 육신은 불가분의 관계이며, 쇼린지 겐포의 기술 연마와 철학 학습을 통해 금강신(金剛神: ''Kongō-shin'' 또는 金剛力士 ''Kongō-rikishi'')과 달마(菩提達磨: ''Bodai-daruma'')와 같은 굳건한 몸과 불굴의 정신을 단련하는 것을 목표로 한다.[1]

쇼린지 겐포는 '''금강선'''이라는 독자적인 교설을 바탕으로, 자기 확립과 자타 공락을 가르치며, 인왕존과 같은 "금강의 육체"와 달마의 "불요불굴의 정신"을 추구한다. 이는 석가가 설한 원시 불교의 정신과 육체의 불가분성에 기반하며, "영혼"과 "육체" 양쪽의 수양을 강조한다.

쇼린지 겐포의 특징은 권선일여, 력애불이, 수주공종, 불살활인, 강유일체, 조수주체 등의 어구로 요약되며, 조화로운 형태를 취한다. 육체 수련 외에도 각하조고, 합장례, 작무, 복장 등의 행위와 규정이 있으며, 정신 수양의 일환으로 진혼행에서 성구, 서원, 도훈, 신조 등을 제창하여 자기 연찬을 한다. 이러한 수련을 통해 사회에 기여하는 "진정한 리더"를 육성하는 것을 목표로 한다.

금강선에서는 "자기 확립", "자타 공락", "이상경 건설"을 목적으로 제시하며, 리더 육성을 통해 일본 사회에 영향을 줄 젊은이를 육성하는 것을 목표로 한다.[16]
주요 교의:[17]


  • 자기 확립: 쇼린지 겐포를 통해 육체적, 정신적으로 건강하고 믿음직한 자신을 만들고, 자신감과 용기를 얻어 스스로 행동하는 자기 변혁을 추구한다.[18]
  • 자타 공락: 자신의 성장을 통해 타인과 사회를 더 나은 방향으로 이끌고, 자신뿐만 아니라 타인과 함께 성장하며 행복을 추구한다.[18]
  • 력애불이: 힘과 사랑, 이지(理知)와 자비를 행동 규범으로 삼는다.[18] "사랑 없는 힘"은 폭력이며, "힘 없는 사랑"은 무력이라는 예시를 통해 설명된다.[18][14]
  • 권선일여: 심신 모두 건강하게 향상과 조화를 추구하며, 기법과 학과(교의) 양쪽을 모두 배운다.[18][14]
  • 수주공종: 먼저 완전한 방어를 한 후 반격하며, 적을 쓰러뜨리는 것이 아닌 불패의 자세를 확립하는 것을 목표로 한다.[18][14]
  • 강유일체: 강법과 유법은 대립하면서도 상호 보완하는 관계이다.[18][14]
  • 불살활인: 무기술은 상대를 제압하는 활인권을 목적으로 한다.[18][14]
  • 조수주체: 2인 1조로 수련하며, 서로 성장하는 것을 목표로 한다.[14][18]


쇼린지 겐포는 이 외에도 각하조고, 이상 사회의 실현, 합장례와 태도 및 말투, 작무, 복장 등의 가르침을 강조한다. 또한 현대 일본의 우상 숭배, 기원, 의식, 미신 등을 비판하고, 석가의 지혜를 중요시하며, 인과응보와 안심입명을 설한다. 평상심 훈련, 기합을 위한 발성, 권의 삼훈 (수파리) 및 직감의 중요성도 강조한다.

쇼린지 겐포의 기술은 나카노 미치오(宗道臣)가 습득한 무술과 무도를 개량하고 체계화한 것으로, 삼정삼법 25계로 구성된다. 강법(타격 공격에 대한 방어 및 반격), 유법(잡기 공격에 대한 빼기 및 던지기), 정법(정골법)으로 나뉘며, '강유일체'의 가르침에 따라 균등하게 수련해야 한다. 소도신은 유도, 가라테, 복싱, 스모 등을 연구하고 중국 권법을 재편성하여 호신술, 보건체육, 정신 수양법을 겸비한 신심일여(身心一如)의 수도법을 창설했다.

3. 1. 핵심 가르침

쇼린지 겐포는 단순한 무술이나 스포츠가 아닌, 종교적인 수행(''교(gyō)'')으로 여겨진다.[1] 불교 교리에 따라 정신과 육신은 불가분의 관계이며, 쇼린지 겐포의 기술 연마와 철학 학습을 통해 금강신(金剛神: ''Kongō-shin'' 또는 金剛力士 ''Kongō-rikishi'')과 달마(菩提達磨: ''Bodai-daruma'')와 같은 굳건한 몸과 불굴의 정신을 단련하는 것을 목표로 한다.[1]

쇼린지 겐포는 '''금강선'''이라는 독자적인 교설을 바탕으로, 자기 확립과 자타 공락을 가르치며, 인왕존과 같은 "금강의 육체"와 달마의 "불요불굴의 정신"을 추구한다. 이는 석가가 설한 원시 불교의 정신과 육체의 불가분성에 기반하며, "영혼"과 "육체" 양쪽의 수양을 강조한다.

쇼린지 겐포의 특징은 권선일여, 력애불이, 수주공종, 불살활인, 강유일체, 조수주체 등의 어구로 요약되며, 조화로운 형태를 취한다. 육체 수련 외에도 각하조고, 합장례, 작무, 복장 등의 행위와 규정이 있으며, 정신 수양의 일환으로 진혼행에서 성구, 서원, 도훈, 신조 등을 제창하여 자기 연찬을 한다. 이러한 수련을 통해 사회에 기여하는 "진정한 리더"를 육성하는 것을 목표로 한다.

금강선에서는 "자기 확립", "자타 공락", "이상경 건설"을 목적으로 제시하며, 리더 육성을 통해 일본 사회에 영향을 줄 젊은이를 육성하는 것을 목표로 한다.[16]
주요 교의:[17]

  • 자기 확립: 쇼린지 겐포를 통해 육체적, 정신적으로 건강하고 믿음직한 자신을 만들고, 자신감과 용기를 얻어 스스로 행동하는 자기 변혁을 추구한다.[18]
  • 자타 공락: 자신의 성장을 통해 타인과 사회를 더 나은 방향으로 이끌고, 자신뿐만 아니라 타인과 함께 성장하며 행복을 추구한다.[18]
  • 력애불이: 힘과 사랑, 이지(理知)와 자비를 행동 규범으로 삼는다.[18] "사랑 없는 힘"은 폭력이며, "힘 없는 사랑"은 무력이라는 예시를 통해 설명된다.[18][14]
  • 권선일여: 심신 모두 건강하게 향상과 조화를 추구하며, 기법과 학과(교의) 양쪽을 모두 배운다.[18][14]
  • 수주공종: 먼저 완전한 방어를 한 후 반격하며, 적을 쓰러뜨리는 것이 아닌 불패의 자세를 확립하는 것을 목표로 한다.[18][14]
  • 강유일체: 강법과 유법은 대립하면서도 상호 보완하는 관계이다.[18][14]
  • 불살활인: 무기술은 상대를 제압하는 활인권을 목적으로 한다.[18][14]
  • 조수주체: 2인 1조로 수련하며, 서로 성장하는 것을 목표로 한다.[14][18]


쇼린지 겐포는 이 외에도 각하조고, 이상 사회의 실현, 합장례와 태도 및 말투, 작무, 복장 등의 가르침을 강조한다. 또한 현대 일본의 우상 숭배, 기원, 의식, 미신 등을 비판하고, 석가의 지혜를 중요시하며, 인과응보와 안심입명을 설한다. 평상심 훈련, 기합을 위한 발성, 권의 삼훈 (수파리) 및 직감의 중요성도 강조한다.

쇼린지 겐포의 기술은 나카노 미치오(宗道臣)가 습득한 무술과 무도를 개량하고 체계화한 것으로, 삼정삼법 25계로 구성된다. 강법(타격 공격에 대한 방어 및 반격), 유법(잡기 공격에 대한 빼기 및 던지기), 정법(정골법)으로 나뉘며, '강유일체'의 가르침에 따라 균등하게 수련해야 한다. 소도신은 유도, 가라테, 복싱, 스모 등을 연구하고 중국 권법을 재편성하여 호신술, 보건체육, 정신 수양법을 겸비한 신심일여(身心一如)의 수도법을 창설했다.

4. 기술 체계

쇼린지 겐포의 기술 체계는 삼정(三鼎), 삼법(三法), 25계(系), 그리고 600여 개의 기술로 분류된다.[14] 이 권계들을 합하면 크게 인왕권, 삼합권, 천왕권, 백련권, 지왕권, 학립권, 용왕권, 용화권, 오화권, 금강권, 나한권의 11가지 기법이 있다.[14]


  • 심(心)
  • 기력(気力), 기세(気勢), 기합(気合)
  • 체(体)
  • '''강법(剛法)'''
  • 찌르기 기술, 치기 기술, 베기 기술, 차기 기술, 깎기 기술, 밟기 기술, 체술, 방어 기술, 독고덴/独鈷伝일본어, 뇨이덴/如意伝일본어, 곤고덴/金剛伝일본어
  • '''유법(柔法)'''
  • 꺾기 기술, 던지기 기술, 굳히기 기술, 조르기 기술, 잡기 기술, 압박 기술, 발췌법/抜手法일본어, 발신법/抜身法일본어, 수법(守法), 속박법/縛法일본어
  • '''정법(整法)'''
  • 세이케이/整経일본어, 세이묘쿠/整脉일본어, 세이코쓰/整骨일본어, 캇포/活法일본어
  • 지(智)
  • * 음양, 허실, 천방, 지위, 지술, 모략


'''고호'''(剛法, "강한 방법")는 8가지 기술과 3가지 전통으로 구성된다.[14]

8가지 ''고호'' 기술은 다음과 같다.

  • 쓰키와자/突技일본어
  • 우치와자/打技일본어
  • 키리와자/切技일본어
  • 케리와자/蹴技일본어
  • 카리와자/刈技일본어
  • 후미와자/踏技일본어
  • 타이기/体技일본어
  • 보기/防技일본어


3가지 ''고호'' 전통 무기는 다음과 같다.

  • 돗코덴/独鈷伝일본어
  • 뇨이덴/如意伝일본어
  • 콩고덴/金剛伝일본어


'''주호'''(柔法, "부드러운 방법")는 10가지 기술로 구성된다.

  • 갸쿠와자/逆技일본어
  • 나게와자/投技일본어
  • 카타메와자/固技일본어
  • 시메와자/締技일본어
  • 호기/捕技일본어
  • 오아쓰기/押圧技일본어
  • 누키테호/抜手法일본어
  • 누키미호/抜身法일본어
  • 슈호/守法일본어
  • 바쿠호/縛法일본어


'''세이호'''(整法, "치유 방법")는 다음과 같다.

  • 세이케이/整経일본어
  • 세이묘쿠/整脉일본어
  • 세이코쓰/整骨일본어
  • 캇포/活法일본어


'''타이가마에'''(体構え "자세")

'''뱌쿠렌 하치진'''(白蓮八陣 "뱌쿠렌의 8가지 자세")

  • 갓쇼가마에/合掌構え일본어
  • 만지가마에/まんじ構え일본어
  • 미다레가마에/乱れ構え일본어
  • 핫소-가마에/八相構え일본어
  • 타이키가마에/待気構え일본어
  • 갸쿠 타이키가마에/逆待気構え일본어
  • 아이키가마에/合気構え일본어
  • 뱌쿠렌 츄단가마에/白蓮中段構え일본어 (또는 일반적으로 카이소쿠 츄단가마에/開足中段構え일본어라고 함)


'''기와 큐진'''(義和九陣 "기와의 9가지 자세")

  • 켓슈가마에/結手構え일본어
  • 이치지가마에/一字構え일본어
  • 니오가마에/仁王構え일본어
  • 츄단가마에/中段構え일본어
  • 게단가마에/下段構え일본어
  • 갸쿠 게단가마에/逆下段構え일본어
  • 훗코가마에/伏虎構え일본어
  • 타테 무소-가마에/立無相構え일본어
  • 요코 무소-가마에/横無相構え일본어


'''후진호'''(布陣法 "신체 위치")

  • 세이타이가마에/正対構え일본어 (두 겐시가 모두 ''뱌쿠렌 츄단가마에''를 마주함)
  • 타이가마에/対構え일본어 (한 겐시가 왼쪽 앞 자세를 취하면 다른 겐시도 왼쪽 앞 자세를 취함)
  • 히라키가마에/開構え일본어 (한 겐시가 왼쪽 앞 자세를 취하면 다른 겐시는 오른쪽 앞 자세를 취함)


'''운포호'''(運歩法 "보법")

  • 후미코미아시/踏込足일본어
  • 마에요세아시/前寄足일본어
  • 쿠모아시/蜘蛛足일본어
  • 카니아시/蟹足일본어
  • 치도리아시/千鳥足일본어
  • 사시코미아시/差込足일본어
  • 사시카에아시/差替足일본어
  • 토비코미아시/跳込足일본어


'''타이 사바키'''(体捌き "신체 움직임")

  • 후리미/振身일본어
  • 소리미/反り身일본어
  • 히키미/引身일본어
  • 류스이/流水일본어
  • 한 텐신/半転身일본어
  • 갸쿠 텐신/逆転身일본어
  • 한 텐칸/半転換일본어
  • 젠 텐칸/全転換일본어


'''우케미'''(受身 "낙법")

  • 마에 우케미/前受身일본어
  • 우시로 우케미/後受身일본어
  • 오텐 요리 오키아가리/横転より起き上がり일본어 (교한에서도 톰보가에리/とんぼ返り일본어로 사용됨)
  • 다이 샤린/大車輪일본어


쇼린지 겐포 초기 역사에는 운요호(Unyo-ho)라는 대련 시합이 있었다. 맨몸으로 하는 대련 중 많은 사고가 발생한 후, 단체는 머리 보호대, 몸통 보호대, 그리고 급소를 보호하는 보호구 착용을 의무화했다. 또한 안전을 위해 각 켄시(kenshi, 쇼린지 겐포 수련자)에게 방어 또는 공격 중 하나의 역할만 부여하는 시스템이 도입되었다. 점수는 공격 점수, 방어 기술 및 반격 기술을 심사하여 매겨진다.

4. 1. 강법 (剛法)

강법(剛法)은 주먹, 팔꿈치, 무릎, 발 등을 사용하여 상대방을 타격하거나 방어하는 기술을 말한다.

인왕권(仁王拳)에는 유수각(流水蹴), 상수돌(上受突), 상수각(上受蹴), 타상돌(打上突), 타상각(打上蹴), 내수돌(内受突), 내수각(内受蹴), 외수돌(外受突), 외수각(外受蹴), 압수돌(押受突), 개신돌(開身突), 전신각(転身蹴), 굴신돌(屈身突), 굴신각(屈身蹴), 반월각(半月蹴), 대각(待蹴), 하수돌(下受突), 하단단돌(下受段突), 외수단돌(外受段突), 타상단돌(打上段突), 하수타락각(下受打落蹴)이 있다.

삼합권(三合拳)에는 불수각(払受蹴), 하단반(下段返), 중단반(中段返), 하수각(下受蹴), 하수순각(下受順蹴), 역전신각(逆転身蹴), 반전신각(半転身蹴), 횡전신각(横転身蹴), 십자수각(十字受蹴)이 있다.

천왕권(天王拳)에는 돌천일(突天一), 각천일(蹴天一), 역천일(逆天一), 진천이(振天二), 돌천이(突天二), 각천삼(蹴天三), 돌천삼(突天三), 혼천일(混天一), 대천일(対天一)이 있다.

지왕권(地王拳)에는 순각지일(順蹴地一), 역각지일(逆蹴地一), 복호지이(伏虎地二), 불수지이(払受地二), 순각지삼(順蹴地三), 역각지삼(逆蹴地三)이 있다.

백련권(白蓮拳)에는 연반(燕返), 천조반(千鳥返), 반월반(半月返), 불수단돌(払受段突), 수월반(水月返), 삼일월반(三日月返)이 있다.

학립권(鶴立拳)에는 금적각슬수파반(金的蹴膝受波返), 역각슬수파반(逆蹴膝受波返), 족도각인족파반(足刀蹴引足波返), 회각삼방수파반(廻蹴三防受波返), 단각삼방수단각반(段蹴三防受段蹴返)이 있다.

4. 2. 유법 (柔法)

쇼린지 겐포의 유법(柔法)은 부드러운 기술을 사용하여 상대방을 제압하는 기술 체계를 의미한다. 유법은 다양한 권법과 수법 등으로 구성된다.

  • 용왕권(龍王拳): 소수발, 편수기발, 양수기발 등 다양한 손 기술과 발 기술을 포함한다. 제수돌파, 권발, 올리기, 편수밀기 등 상대방의 공격을 막거나 피하면서 반격하는 기술들이 주를 이룬다.
  • 용화권(龍華拳): 역소수, 합장역소수, 쥐어돌리기 등 상대방의 손목이나 팔을 잡고 비틀거나 꺾는 기술이 많다. 보내기, 감아넣기, 용투 등 상대방을 던지거나 넘어뜨리는 기술도 포함된다.
  • 금강권(金剛拳): 팔십자굳히기, 보내기굳히기, 빗장보내기 등 상대방의 관절을 꺾거나 조르는 기술이 중심이다. 앞손가락굳히기, 억누르기손가락굳히기 등 세밀한 관절 제어 기술도 포함된다.
  • 오화권(五花拳): 상단받아던지기, 밀어받아던지기 등 상대방의 공격을 받아넘기는 기술이 주를 이룬다. 편수투, 빗장투, 불골투 등 다양한 던지기 기술이 포함된다.
  • 나한권(羅漢拳): 소매감기, 소매잡기, 깃십자 등 상대방의 옷깃이나 소매를 잡고 제압하는 기술이 많다. 끌어떨어뜨리기, 감아떨어뜨리기, 목던지기 등 다양한 던지기 및 넘어뜨리기 기술이 포함된다.
  • 나한조르기법(羅漢締法): 불골조르기, 주먹조르기, 편륜조르기 등 상대방의 목을 조르는 기술을 의미한다.
  • 나한압법(羅漢圧法): 상대방을 압박하는 기술들을 포괄한다.
  • 수법(守法): 갈고리손수법, 겹쳐막기수법, 삼각수법 등 상대방의 공격을 막는 방어 기술을 의미한다.
  • 발도술(抜き身): 가사발도, 화살깃발도, 날개굳히기발도 등 칼을 뽑는 기술을 의미한다.
  • 결박법(縛法): 포박술과 같이 상대방을 묶는 기술을 의미한다.
  • 정법(整法): 기술 사용 후 자세를 가다듬는 것을 의미하는 것으로 추정된다.

4. 3. 정법 (整法)

4. 4. 자세와 수련

쇼린지 겐포의 수련 체계는 정신 수련, 신체 수련, 그리고 지적 수련으로 나뉜다.

  • 정신 수련: 기력(氣力), 기세(氣勢), 기합(氣合)을 강조한다.
  • 신체 수련: 크게 ''고호''(剛法)와 ''주호''(柔法), ''세이호''(整法)로 나뉜다.
  • ''고호''는 8가지 기술(쓰키와자(突技), 우치와자(打技), 키리와자(切技), 케리와자(蹴技), 카리와자(刈技), 후미와자(踏技), 타이기(体技), 보기(防技))과 3가지 전통 무기(돗코덴(獨鈷伝), 뇨이덴(如意伝), 콩고덴(金剛伝))를 포함한다.
  • ''주호''는 10가지 기술(갸쿠와자(逆技), 나게와자(投技), 카타메와자(固技), 시메와자(締技), 호기(捕技), 오아쓰기(押圧技), 누키테호(抜手法), 누키미호(抜身法), 슈호(守法), 바쿠호(縛法))로 구성된다.
  • ''세이호''는 정경(整経), 정맥(整脈), 정골(整骨), 활법(活法)을 포함한다.
  • 지적 수련: 음양, 허실(虛實), 천방(天方), 지위(地位), 지술(知術), 지략(知略)을 포함한다.


자세로는 ''타이가마에''(体構え)가 있으며, ''뱌쿠렌 하치진''(白蓮八陣)과 ''기와 큐진''(義和九陣)으로 세분화된다. ''뱌쿠렌 하치진''에는 갓쇼가마에(合掌構え), 만지가마에(まんじ構え), 미다레가마에(乱れ構え), 핫소-가마에(八相構え), 타이키가마에(待気構え), 갸쿠 타이키가마에(逆待気構え), 아이키가마에(合気構え), 뱌쿠렌 츄단가마에(白蓮中段構え) (또는 카이소쿠 츄단가마에(開足中段構え))가 있다. ''기와 큐진''에는 켓슈가마에(結手構え), 이치지가마에(一字構え), 니오가마에(仁王構え), 츄단가마에(中段構え), 게단가마에(下段構え), 갸쿠 게단가마에(逆下段構え), 훗코가마에(伏虎構え), 타테 무소-가마에(立無相構え), 요코 무소-가마에(横無相構え)가 있다.

신체 위치를 의미하는 ''후진호''(布陣法)에는 세이타이가마에(正対構え), 타이가마에(対構え), 히라키가마에(開構え)가 있다. 보법을 의미하는 ''운포호''(運歩法)에는 후미코미아시(踏込足), 마에요세아시(前寄足), 쿠모아시(蜘蛛足), 카니아시(蟹足), 치도리아시(千鳥足), 사시코미아시(差込足), 사시카에아시(差替足), 토비코미아시(跳込足)가 있다. 신체 움직임을 뜻하는 ''타이 사바키''(体捌き)에는 후리미(振身), 소리미(反り身), 히키미(引身), 류스이(流水), 한 텐신(半転身), 갸쿠 텐신(逆転身), 한 텐칸(半転換), 젠 텐칸(全転換)이 있다. 낙법을 의미하는 ''우케미''(受身)에는 마에 우케미(前受身), 우시로 우케미(後受身), 오텐 요리 오키아가리(横転より起き上がり) (교한에서는 ''톰보가에리''(とんぼ返り)로 사용), 다이 샤린(大車輪)이 있다.

이러한 기술들을 심화하는 수련법으로 '운용법'이 있으며, 이는 공격과 방어를 정해 실시하는 방식이다. 이전에는 '난타稽古'라고 불렸으나, 현재는 '입회평가법'으로 명칭이 통일되었다. 과거 대학 동아리 간 '난타 경기회'에서 사상자가 발생하는 문제가 있었으나, 현재는 방어구 개량 및 안전 관리 강화, 공인 심판 제도 도입 등으로 개선되었다.

평가 방법은 포인트제가 아닌, 쌍방의 공방 움직임, 기술 숙련도, 방어에서 반격으로의 발놀림, 몸놀림, 기술의 체계적 연마, 매너 및 예의범절 등을 종합적으로 고려하며, 권(기술)과 선(정신) 양면을 모두 심사한다.

4. 5. 연무 (演武)

''엠부''는 고호와 주호 기술의 조직화된 패턴인 ''호케이''의 조합으로, 6개의 섹션으로 구성된다.[14] 2명 이상이 참여하며, 법정, 체육관, 대회 또는 기타 의식적인 행사에서 수행된다. 한 켄시는 공격자(공자 攻者)의 역할을, 다른 한 명은 방어자(수자 守者)의 역할을 맡는다. 역할을 바꿔 기술을 반복하며, 정해진 형태의 기술 이후에는 렌-한-코(連反攻: 방어 후 일련의 공격)를 수행한다. 이는 원래의 공격자가 성공적으로 막거나 받아치고 반격할 때까지 계속되는 자유형 반격이다. 주호 기술 다음에는 ''카타메''(조르기 기술) 또는 키메(신경 지점을 향한 다양한 손 타격이나 발차기로 마무리하는 기술)가 이어진다.

엠부는 ''갓쇼-레이''로 시작하며 일반적으로 쿠미 엠부(페어), 단도쿠 엠부(싱글) 및 단타이 엠부(6명 또는 8명)로 수행된다. 특히 2명이서 짝을 이루어 하는 것을 "조(組) 연무"라고 하며, "쿠미테(組手)주체"의 가르침을 바탕으로 두 사람의 공방을 연기한다.[14] 1명에서 행하는 "단독 연무"도 있으며, 찌르기, 차기, 막기라는 기본 동작을 확인하기 위해 사용한다.

초기에는 엠부 수행에 규정이 없었으나, 현재는 5명(예선 심사에서는 3명)의 심판원이 심사한다. 각 자격별로 나뉜 코트에서 연무를 행하며, 6개 섹션 각각에 60점, 포괄성을 위한 기타 요인에 각각 40점을 부여한다. 5명의 심사위원이 심사할 때 최고 점수와 최저 점수를 제외한 후 최대 300점의 총점을 얻을 수 있다. 쿠미-엠부와 단타이-엠부는 1분 30초에서 2분 이내의 시간 제한 내에서 수행된다. 쇼린지 겐포에서의 "대회"에서는 이 연무만 행해진다.[14]

쇼린지 겐포 창성기에는 자유 공방도 행해졌으며, 연무가 끝까지 연기되지 못하고 끝나는 경우도 있었다. 연초의 훈련 시작, 연말의 훈련 마무리, 입문식 등 각 시기에도 행해진다(봉납 연무). 가장 유명한 엠부 페어는 나카노 마스오미와 미사키 토시오였으며, 그들의 엠부는 도신 소를 감명시켰다고 한다.

5. 조직

쇼린지 겐포는 일본을 포함한 40개국에 보급되어 있으며, 4년에 한 번 세계 대회가 열린다. 각 국가에는 쇼린지 겐포 연맹이 조직되어 있다.


  • 쇼린지 겐포 재단 연맹 (일본)
  • 인도네시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 말레이시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 스위스 쇼린지 겐포 연맹
  • 핀란드 쇼린지 겐포 연맹
  • 스웨덴 쇼린지 겐포 연맹
  • 이탈리아 쇼린지 겐포 연맹
  • 프랑스 쇼린지 겐포 연맹
  • 독일 쇼린지 겐포 연맹
  • 스페인 쇼린지 겐포 연맹
  • 포르투갈 쇼린지 겐포 연맹
  • 러시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 우크라이나 쇼린지 겐포 연맹
  • 영국 쇼린지 겐포 연맹
  • 미국 쇼린지 겐포 연맹
  • 캐나다 쇼린지 겐포 연맹
  • 브라질 쇼린지 겐포 연맹


가가와현 나카타도군 타도츠정에 금강선 총본산 소림사, 소림사 권법 연맹 본부가 있고, 도쿄도토시마구에 도쿄 연수 센터가 있다.

5. 1. 국가별 연맹

쇼린지 겐포는 일본을 포함한 40개국에 보급되어 있으며, 4년에 한 번 세계 대회가 열린다. 각 국가에는 쇼린지 겐포 연맹이 조직되어 있다.

  • 쇼린지 겐포 재단 연맹 (일본)
  • 인도네시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 말레이시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 스위스 쇼린지 겐포 연맹
  • 핀란드 쇼린지 겐포 연맹
  • 스웨덴 쇼린지 겐포 연맹
  • 이탈리아 쇼린지 겐포 연맹
  • 프랑스 쇼린지 겐포 연맹
  • 독일 쇼린지 겐포 연맹
  • 스페인 쇼린지 겐포 연맹
  • 포르투갈 쇼린지 겐포 연맹
  • 러시아 쇼린지 겐포 연맹
  • 우크라이나 쇼린지 겐포 연맹
  • 영국 쇼린지 겐포 연맹
  • 미국 쇼린지 겐포 연맹
  • 캐나다 쇼린지 겐포 연맹
  • 브라질 쇼린지 겐포 연맹


가가와현 나카타도군 타도츠정에 금강선 총본산 소림사, 소림사 권법 연맹 본부가 있고, 도쿄도토시마구에 도쿄 연수 센터가 있다.

6. 상징

소엔 문장


만자는 원래 쇼린지 겐포의 문장이었으며, 다르마교를 비롯해 수 세기 동안 전 세계 여러 문화권에서 사용되어 왔다. 만자는 사랑(왼쪽 방향)과 힘(오른쪽 방향)을 의미하며, 이는 콩고젠의 가르침을 상징한다. 그러나 만자가 지닌 사회적 낙인을 고려하여, WSKO는 문장 중앙의 ''타테-만지''(방패로 보호되는 만자)를 "주먹"을 뜻하는 문자 拳 (''켄'')으로 대체하거나 "둥근 만자"를 의미하는 ''나가레-만지''를 사용했다.

2005년, 쇼린지 겐포 그룹은 모든 국제 쇼린지 겐포 연맹을 위한 새로운 상징을 도입했다. 새 표시는 ''소엔''(이중 원)이라고 불리며, 이는 두 개의 만자가 얽혀 있는 극한의 형태라고 한다. ''소엔'' 문장은 훈련복(''케이코기''), 띠(''오비''), 그리고 전시회 동안 고위 수련자들이 착용하는 검은색 가운인 ''호이''에 부착된다.

'''방패 만자''' (타테만지)는 "卍"의 사방이 방패로 보호받는 마크로, 50년 이상에 걸쳐 소림사권법 그룹에서 사용되어 왔다.

소림사권법의 "가르침", "기법", "교육 시스템"이 통일된 '세계에서 하나뿐인 소림사권법' 실현을 위해 만자에서 쌍원으로 마크를 변경했다. 또한 일부 국가에서는 나치의 하켄크로이츠를 연상시켜, 경우에 따라 해당 국가에서 형사 처벌 대상이 될 수 있어 사용할 수 없었으며, 세계적으로 통일된 마크를 채택하기 위해 2005년 4월에 '''쌍원''' (소-엔)이라는 새로운 마크가 제작되어, 방패 만자는 그 자리를 물려주었다.([https://www.shorinjikempo.or.jp/unity/only/trademark 일반 사단 법인 SHORINJI KEMPO UNITY에 의한 심볼 마크의 설명])

개조는 방패 만자 로고 마크의 생산을 특정 회사에 맡기고, 그 매출의 몇 %를 전처 및 그 가족에게 넘어가도록 했다. 일부 국가에서 나치를 연상시킨다는 의견도 있었기 때문에, WSKO에서 지금까지 사용해 온 "주먹과 주먹" 마크를 사용하는 것이 자연스러운 흐름이었지만, 의장권을 통일한다는 경영상의 관점에서 현재의 로고로 통일되었다고 일반 권사들은 생각하고 있다. 이 결과, 방패 만자를 사용함으로써 자동적으로 전처 및 그 가족에게 흘러가던 자금은 사라지고, 완전히 소림사권법 유니티가 소림사의 의장 · 로고에서 발생하는 자금을 장악하게 되었다.

6. 1. 엠블럼



만자는 원래 쇼린지 겐포의 문장이었으며, 다르마교를 비롯해 수 세기 동안 전 세계 여러 문화권에서 사용되어 왔다. 만자는 사랑(왼쪽 방향)과 힘(오른쪽 방향)을 의미하며, 이는 콩고젠의 가르침을 상징한다. 그러나 만자가 지닌 사회적 낙인을 고려하여, WSKO는 문장 중앙의 ''타테-만지''(방패로 보호되는 만자)를 "주먹"을 뜻하는 문자 拳 (''켄'')으로 대체하거나 "둥근 만자"를 의미하는 ''나가레-만지''를 사용했다.

2005년, 쇼린지 겐포 그룹은 모든 국제 쇼린지 겐포 연맹을 위한 새로운 상징을 도입했다. 새 표시는 ''소엔''(이중 원)이라고 불리며, 이는 두 개의 만자가 얽혀 있는 극한의 형태라고 한다. ''소엔'' 문장은 훈련복(''케이코기''), 띠(''오비''), 그리고 전시회 동안 고위 수련자들이 착용하는 검은색 가운인 ''호이''에 부착된다.

'''방패 만자''' (타테만지)는 "卍"의 사방이 방패로 보호받는 마크로, 50년 이상에 걸쳐 소림사권법 그룹에서 사용되어 왔다.

소림사권법의 "가르침", "기법", "교육 시스템"이 통일된 '세계에서 하나뿐인 소림사권법' 실현을 위해 만자에서 쌍원으로 마크를 변경했다. 또한 일부 국가에서는 나치의 하켄크로이츠를 연상시켜, 경우에 따라 해당 국가에서 형사 처벌 대상이 될 수 있어 사용할 수 없었으며, 세계적으로 통일된 마크를 채택하기 위해 2005년 4월에 '''쌍원''' (소-엔)이라는 새로운 마크가 제작되어, 방패 만자는 그 자리를 물려주었다.

개조는 방패 만자 로고 마크의 생산을 특정 회사에 맡기고, 그 매출의 몇 %를 전처 및 그 가족에게 넘어가도록 했다. 일부 국가에서 나치를 연상시킨다는 의견도 있었기 때문에, WSKO에서 지금까지 사용해 온 "주먹과 주먹" 마크를 사용하는 것이 자연스러운 흐름이었지만, 의장권을 통일한다는 경영상의 관점에서 현재의 로고로 통일되었다고 일반 권사들은 생각하고 있다. 이 결과, 방패 만자를 사용함으로써 자동적으로 전처 및 그 가족에게 흘러가던 자금은 사라지고, 완전히 소림사권법 유니티가 소림사의 의장 · 로고에서 발생하는 자금을 장악하게 되었다.

6. 2. 복장

7. 자격

쇼린지 겐포(소림사 권법)의 유단자 자격은 권법 수행의 진척도를 나타내는 무계(武階)와 정신적 성장 정도를 포함한 권선일여(拳禅一如)의 수양 단계를 나타내는 법계(法階), 그리고 승려 계급인 소카이(僧階) 세 가지로 나뉜다.[14]

== 무계 (武階) ==

쇼린지 겐포(소림사 권법)의 1단 검은띠(초단, 1단) 자격을 얻기 위해서는 신체 훈련과 정신 수련 단계를 거쳐야 한다. 이는 '부카이'(武階, 무술 계급), '호카이'(法階, 철학적 계급), 그리고 '소카이'(僧階, 승려 계급)이다.[14]

'부카이'(무계)와 이에 해당하는 '호카이'(법계)의 예시는 다음과 같다.[14]


  • 1단(初段, 쇼단) - 준켄시(准拳士)
  • 2단(弐段, 니단) - 쇼켄시(少拳士)
  • 3단(参段, 산단) - 츄켄시(中拳士)
  • 4단(四段, 요단) - 세이켄시(正拳士)
  • 5단(五段, 고단) - 다이켄시(大拳士)


1단, 2단, 3단 '부카이' 자격을 갖춘 후, '도인'에서 수련하는 '켄시'는 자동으로 '호카이' 자격으로 '준켄시', '쇼켄시', '츄켄시'를 받게 된다. 지부에서 수련하는 '켄시'는 일본 가가와현 다도츠시에 있는 쇼린지 겐포 본부에서 수련을 받으면 해당 '호카이'를 받게 된다.[14]

1단부터 3단까지의 시험은 각 현(県) 쇼린지 겐포 조직 본부에서 실시된다. 그러나 4단 이상의 자격을 위한 특별 시험은 다도츠에 있는 본부에서만 실시된다. 일본 외 지역에서는 3단 수련자(산단)를 지도자로 간주한다. 일본에서는 4단 수련자(요단) 이상을 지도자로 간주하지만, 5단(고단) 이상은 공식적으로 '센세이'(先生, 선생님)라고 부른다. 4단을 취득한 켄시는 자동으로 '세이켄시'도 얻게 된다.[14]

세계 쇼린지 겐포 기구(WSKO)의 자격 요건과 조건은 일본 내 자격 요건과 약간 다르다.

완장 "구분" 색상은 다음과 같다.

  • ■ 빨강: '도인 켄시'
  • ■ 파랑: '시부 켄시'
  • ■ 초록: 전린학원 대학 '켄시'
  • ■ 보라: WSKO '켄시'


완장 "칭호" 색상은 다음과 같다.

  • ■ 금색: '도인' 또는 '시부'의 사범
  • ■ 은색: 4단 이하의 '도인' 또는 '시부' 사범
  • ■ 빨강: 3단 이상 조교


소림사 권법의 유단자 자격은 권의 수행 진척 정도를 나타내는 무계와, 여기에 정신적인 성장 정도를 더한 권선일여의 수양 단계를 나타내는 법계의 두 종류가 있다. 또한 재단법인에만 가입된 중학교·고등학교·대학교 등(소매장이 파란색)의 권사는 본산 강습회 수강 또는 무전 입학 전까지는 법계를 받지 못한다.[14]

유단자는 일반적으로 "준권사 초단"과 같이 법계와 무계를 함께 호칭한다.[14]

법계·무계는 준권사 초단, 소권사 2단, 중권사 3단, 정권사 4단, 정권사 5단, 대권사 5단, 대권사 6단, 준범사 6단, 준범사 7단, 정범사 7단, 정범사 8단, 대범사 8단, 대범사 9단 '''사가''' 순으로 승격한다. 현재는 "사범"이라는 법계는 사용되지 않으며, "'''사가'''"는 소림사 권법 그룹의 총재만의 직책이다.[14]

도원·지부의 직책은 도원장·지부장의 조직장과 이들을 보조하는 부도원(지부)장·도장장·조교·조사가 있다. 지부장이 되려면 5단 이상의 무계, 도원장이 되려면 대권사 5단 이상의 무계 및 법계 자격과, 종교법인 금강선총본산 소림사의 승계인 대도사 이상의 자격이 필요하다. 조사는 준권사 이상, 부도원장·도장장·조교는 중권사 3단 이상으로, 그 외의 조건을 충족하는 자 중에서 지도자로서 적합한 자가 임명된다.[14]

== 법계 (法階) ==

1단, 2단, 3단 ''부카이'' 자격을 갖춘 후, ''도인''에서 수련하는 ''켄시''는 자동으로 ''호카이'' 자격으로 ''준켄시'', ''쇼켄시'', ''츄켄시''를 받게 된다. 지부에서 수련하는 ''켄시''는 일본 가가와현 다도츠시에 있는 소린지 겐포 본부에서 수련을 받으면 해당 ''호카이''를 받게 된다.

''부카이''(무술 계급)와 이에 해당하는 ''호카이''(철학적 계급)의 예시는 다음과 같다.

무계(부카이)법계(호카이)
1단(初段, 쇼단)准拳士, 준켄시
2단(弐段, 니단)少拳士, 쇼켄시
3단(参段, 산단)中拳士, 츄켄시
4단(四段, 요단)正拳士, 세이켄시
5단(五段, 고단)大拳士, 다이켄시



법계·무계는 아래와 같이 승격한다.


  • 준권사 초단 → 소권사 2단 → 중권사 3단 → 정권사 4단 → 정권사 5단 → 대권사 5단 → 대권사 6단 → 준범사 6단 → 준범사 7단 → 정범사 7단 → 정범사 8단 → 대범사 8단 → 대범사 9단 '''사가'''


현재는 "사범"이라는 법계는 사용되지 않으며, "'''사가'''"는 소림사 권법 그룹의 총재만의 직책이다.

== 소카이 (僧階) ==

''콩고젠 소혼잔 소린지(金剛禅総本山少林寺)''에는 ''소카이''(승려 계급) 자격이 있다.[14] 2단 또는 ''쇼켄시''는 콩고젠의 철학을 공부하고 신청서와 논문을 제출한다.[14]

승계란, 금강선 총본산 소림사의 이른바 승려로서의 자격으로, 자기 자신의 수행에 정진하는 것 외에도, 이 길의 포교자가 되기를 지망하여 금강선 총본산 소림사의 승적에 편입된 자에게 주어진다.[14]

  • 소도사 → 권중도사 → 중도사 → 권대도사 → 대도사 → 권소법사 → 소법사 → 권중법사 → 중법사 → 권대법사 → 대법사


승계의 보임(승진)에는 각 승계마다 요건이 있다.[14] (예: 소도사는 금강선 총본산 소림사의 도원에 소속되어, 『금강선 독본』을 학습한 소권사 이단 이상의 권사《17세 이상》).[14]

7. 1. 무계 (武階)

쇼린지 겐포(소림사 권법)의 1단 검은띠(초단, 1단) 자격을 얻기 위해서는 신체 훈련과 정신 수련 단계를 거쳐야 한다. 이는 '부카이'(武階, 무술 계급), '호카이'(法階, 철학적 계급), 그리고 '소카이'(僧階, 승려 계급)이다.[14]

'부카이'(무계)와 이에 해당하는 '호카이'(법계)의 예시는 다음과 같다.[14]

  • 1단(初段, 쇼단) - 준켄시(准拳士)
  • 2단(弐段, 니단) - 쇼켄시(少拳士)
  • 3단(参段, 산단) - 츄켄시(中拳士)
  • 4단(四段, 요단) - 세이켄시(正拳士)
  • 5단(五段, 고단) - 다이켄시(大拳士)


1단, 2단, 3단 '부카이' 자격을 갖춘 후, '도인'에서 수련하는 '켄시'는 자동으로 '호카이' 자격으로 '준켄시', '쇼켄시', '츄켄시'를 받게 된다. 지부에서 수련하는 '켄시'는 일본 가가와현 다도츠시에 있는 쇼린지 겐포 본부에서 수련을 받으면 해당 '호카이'를 받게 된다.[14]

1단부터 3단까지의 시험은 각 현(県) 쇼린지 겐포 조직 본부에서 실시된다. 그러나 4단 이상의 자격을 위한 특별 시험은 다도츠에 있는 본부에서만 실시된다. 일본 외 지역에서는 3단 수련자(산단)를 지도자로 간주한다. 일본에서는 4단 수련자(요단) 이상을 지도자로 간주하지만, 5단(고단) 이상은 공식적으로 '센세이'(先生, 선생님)라고 부른다. 4단을 취득한 켄시는 자동으로 '세이켄시'도 얻게 된다.[14]

세계 쇼린지 겐포 기구(WSKO)의 자격 요건과 조건은 일본 내 자격 요건과 약간 다르다.

완장 "구분" 색상은 다음과 같다.

  • 빨강: '도인 켄시'
  • 파랑: '시부 켄시'
  • 초록: 전린학원 대학 '켄시'
  • 보라: WSKO '켄시'


완장 "칭호" 색상은 다음과 같다.

  • 금색: '도인' 또는 '시부'의 사범
  • 은색: 4단 이하의 '도인' 또는 '시부' 사범
  • 빨강: 3단 이상 조교


또한, '콩고젠 소혼잔 쇼린지'(金剛禅総本山少林寺)에는 '소카이'(승려 계급) 자격이 있다. 2단 또는 '쇼켄시'는 콩고젠의 철학을 공부하고 신청서와 논문을 제출한다.[14]

소림사 권법의 유단자 자격은 권의 수행 진척 정도를 나타내는 무계와, 여기에 정신적인 성장 정도를 더한 권선일여의 수양 단계를 나타내는 법계의 두 종류가 있다. 또한 재단법인에만 가입된 중학교·고등학교·대학교 등(소매장이 파란색)의 권사는 본산 강습회 수강 또는 무전 입학 전까지는 법계를 받지 못한다.[14]

유단자는 일반적으로 "준권사 초단"과 같이 법계와 무계를 함께 호칭한다.[14]

법계·무계는 준권사 초단, 소권사 2단, 중권사 3단, 정권사 4단, 정권사 5단, 대권사 5단, 대권사 6단, 준범사 6단, 준범사 7단, 정범사 7단, 정범사 8단, 대범사 8단, 대범사 9단 '''사가''' 순으로 승격한다. 현재는 "사범"이라는 법계는 사용되지 않으며, "'''사가'''"는 소림사 권법 그룹의 총재만의 직책이다.[14]

도원·지부의 직책은 도원장·지부장의 조직장과 이들을 보조하는 부도원(지부)장·도장장·조교·조사가 있다. 지부장이 되려면 5단 이상의 무계, 도원장이 되려면 대권사 5단 이상의 무계 및 법계 자격과, 종교법인 금강선총본산 소림사의 승계인 대도사 이상의 자격이 필요하다. 조사는 준권사 이상, 부도원장·도장장·조교는 중권사 3단 이상으로, 그 외의 조건을 충족하는 자 중에서 지도자로서 적합한 자가 임명된다.[14]

7. 2. 법계 (法階)

쇼린지 겐포(소림사 권법)의 유단자 자격은 권법 수행의 진척도를 나타내는 무계(武階)와 정신적 성장 정도를 포함한 권선일여(拳禅一如)의 수양 단계를 나타내는 법계(法階) 두 가지로 나뉜다.[14]

1단 검은띠(초단, 1단) 자격을 얻기 위해서는 신체 훈련과 정신 수련의 단계를 거쳐야 한다. 1단, 2단, 3단 ''부카이'' 자격을 갖춘 후, ''도인''에서 수련하는 ''켄시''는 자동으로 ''호카이'' 자격으로 ''준켄시'', ''쇼켄시'', ''츄켄시''를 받게 된다. 지부에서 수련하는 ''켄시''는 일본 가가와현 다도츠시에 있는 소린지 겐포 본부에서 수련을 받으면 해당 ''호카이''를 받게 된다.

''부카이''(무술 계급)와 이에 해당하는 ''호카이''(철학적 계급)의 예시는 다음과 같다.

무계(부카이)법계(호카이)
1단(初段, 쇼단)准拳士, 준켄시
2단(弐段, 니단)少拳士, 쇼켄시
3단(参段, 산단)中拳士, 츄켄시
4단(四段, 요단)正拳士, 세이켄시
5단(五段, 고단)大拳士, 다이켄시



1단부터 3단까지의 시험은 각 현(県) 소린지 겐포 조직 본부에서 실시되지만, 4단 이상의 자격을 위한 특별 시험은 다도츠에 있는 본부에서만 실시된다. 일본 외 지역에서는 3단 수련자(산단)를 지도자로 간주한다. 일본에서는 4단 수련자(요단) 이상을 지도자로 간주하지만, 5단(고단) 이상은 공식적으로 ''센세이''(先生, 선생님)라고 부른다. 4단을 취득한 켄시는 자동적으로 ''세이켄시''를 획득한다.

WSKO(세계 소린지 겐포 기구)의 자격 요건과 조건은 일본 내 자격 요건과 약간 다르다.

또한, ''콩고젠 소혼잔 소린지''(金剛禅総本山少林寺)에는 ''소카이''(승려 계급) 자격이 있다. 2단 또는 ''쇼켄시''는 콩고젠의 철학을 공부하고 신청서와 논문을 제출한다.

법계·무계는 아래와 같이 승격한다.


  • 준권사 초단 → 소권사 2단 → 중권사 3단 → 정권사 4단 → 정권사 5단 → 대권사 5단 → 대권사 6단 → 준범사 6단 → 준범사 7단 → 정범사 7단 → 정범사 8단 → 대범사 8단 → 대범사 9단 '''사가'''


현재는 "사범"이라는 법계는 사용되지 않으며, "'''사가'''"는 소림사 권법 그룹의 총재만의 직책이다.

도원·지부의 직책은 도원장·지부장의 조직장과 이들을 보조하는 부도원(지부)장·도장장·조교·조사가 있다. 지부장이 되려면 5단 이상의 무계, 도원장이 되려면 대권사 5단 이상의 무계 및 법계 자격과, 종교법인 금강선총본산 소림사의 승계인 대도사 이상의 자격이 필요하다. 조사는 준권사 이상, 부도원장·도장장·조교는 중권사 3단 이상으로, 그 외의 조건을 충족하는 자 중에서 지도자로서 적합한 자가 임명된다.

7. 3. 소카이 (僧階)

쇼린지 겐포에서 1단 검은띠(초단, 1단) 자격을 얻기 위해서는 신체 훈련과 정신 수련 단계를 거쳐야 한다. 이는 ''부카이'', ''호카이'', ''소카이''이다.

''부카이''(武階, 무술 계급)와 이에 해당하는 ''호카이''(法階, 철학적 계급)는 다음과 같다.

  • 1단(初段, 쇼단) - 준켄시
  • 2단(弐段, 니단) - 쇼켄시
  • 3단(参段, 산단) - 츄켄시
  • 4단(四段, 요단) - 세이켄시
  • 5단(五段, 고단) - 다이켄시


1단, 2단, 3단 ''부카이'' 자격을 갖춘 후, ''도인''에서 수련하는 ''켄시''는 자동으로 ''호카이'' 자격으로 ''준켄시'', ''쇼켄시'', ''츄켄시''를 받게 된다. 지부에서 수련하는 ''켄시''는 일본 가가와현 다도쓰정에 있는 소린지 겐포 본부에서 수련을 받으면 해당 ''호카이''를 받게 된다.

1단부터 3단까지의 시험은 각 현(県) 소린지 겐포 조직 본부에서 실시된다. 그러나, 4단 이상의 자격을 위한 특별 시험은 다도츠에 있는 본부에서만 실시된다. 일본 외 지역에서는 3단 수련자(산단)를 지도자로 간주한다. 일본에서는 4단 수련자(요단) 이상을 지도자로 간주하지만, 5단(고단) 이상은 공식적으로 ''센세이(先生, 선생님)''라고 부른다. 4단을 취득한 켄시는 자동으로 ''세이켄시''도 얻게 된다.

WSKO(세계 소린지 겐포 기구)의 자격 요건과 조건은 일본 내 자격 요건과 약간 다르다.

또한, ''콩고젠 소혼잔 소린지(金剛禅総本山少林寺)''에는 ''소카이''(승려 계급) 자격이 있다. 2단 또는 ''쇼켄시''는 콩고젠의 철학을 공부하고 신청서와 논문을 제출한다.

승계란, 금강선 총본산 소림사의 이른바 승려로서의 자격으로, 자기 자신의 수행에 정진하는 것 외에도, 이 길의 포교자가 되기를 지망하여 금강선 총본산 소림사의 승적에 편입된 자에게 주어진다.

  • 소도사 → 권중도사 → 중도사 → 권대도사 → 대도사 → 권소법사 → 소법사 → 권중법사 → 중법사 → 권대법사 → 대법사


승계의 보임(승진)에는 각 승계마다 요건이 있다. (예: 소도사는 금강선 총본산 소림사의 도원에 소속되어, 『금강선 독본』을 학습한 소권사 이단 이상의 권사《17세 이상》).

8. 비판 및 논란

영국 소림사권법 연맹과 이탈리아 소림사권법 연맹은 세계 쇼린지 겐포 기구(WSKO)에서 잇따라 탈퇴했는데, 이는 연맹 본부와의 관계 악화를 시사한다.

코마 소는 쇼린지 겐포 창시자 소 도신의 손자이자 소 유키의 아들로, 2020년에 40년간 봉사 후 은퇴한 어머니로부터 세계 쇼린지 겐포 기구([https://www.shorinjikempo.or.jp/wsko/ WSKO]) 회장직을 물려받았다.[4] 카즈히로 카와시마는 일본 쇼린지 겐포 연맹의 전국 회장이다.[5]

2010년, 영국 쇼린지 겐포 연맹(BSKF)은 WSKO가 3월 3일에 BSKF 해산을 발표한 것에 대응하여 WSKO에서 분리되었다.[6][7] 그러나 영국 쇼린지 겐포 연맹(UKSKF)은 여전히 WSKO에 소속되어 있다.[8]

BSKF는 25년 동안 사용해 온 상표를 등록하기 위해 영국 지적 재산청(IPO)에 신청했다. 쇼린지 겐포 유니티(SKU)는 이 신청에 반대했지만, IPO는 SKU가 등록된 상표를 실제로 사용했다는 것을 입증하지 못했다고 판단했다.[9] SKU는 이 결정에 항소했다. 고등 법원에서 항소 판사는 SKU가 자사 상표를 실제로 사용했음을 보여주었지만, BSKF 상표는 등록될 수 있다고 판결했다. 워렌 판사는 쇼린지 겐포가 단순히 무술을 설명하는 일반적인 용어이며, 설령 그렇지 않더라도 BSKF의 상표가 SKU의 상표와 혼동될 가능성은 없다고 판결했다.[10]

이후 국제 겐포 협회(IKA)가 2015년 여러 전 WSKO 단체를 위한 연합 조직 및 느슨한 집단으로 결성되어 영국에 법인이 설립되었다. 현재 체코, 홍콩, 아일랜드, 이탈리아, 일본, 스페인, 스위스 및 영국(BSKF)의 회원 조직이 포함되어 있다.[11]

8. 1. 분리 및 상표권 분쟁

코마 소는 쇼린지 겐포 창시자 소 도신의 손자이자 소 유키의 아들로, 2020년에 40년간 봉사 후 은퇴한 어머니로부터 세계 쇼린지 겐포 기구([https://www.shorinjikempo.or.jp/wsko/ WSKO]) 회장직을 물려받았다.[4] 카즈히로 카와시마는 일본 쇼린지 겐포 연맹의 전국 회장이다.[5]

2010년, 영국 쇼린지 겐포 연맹(BSKF)은 WSKO가 3월 3일에 BSKF 해산을 발표한 것에 대응하여 WSKO에서 분리되었다.[6][7] 그러나 영국 쇼린지 겐포 연맹(UKSKF)은 여전히 WSKO에 소속되어 있다.[8]

BSKF는 25년 동안 사용해 온 상표를 등록하기 위해 영국 지적 재산청(IPO)에 신청했다. 쇼린지 겐포 유니티(SKU)는 이 신청에 반대했지만, IPO는 SKU가 등록된 상표를 실제로 사용했다는 것을 입증하지 못했다고 판단했다.[9] SKU는 이 결정에 항소했다. 고등 법원에서 항소 판사는 SKU가 자사 상표를 실제로 사용했음을 보여주었지만, BSKF 상표는 등록될 수 있다고 판결했다. 워렌 판사는 쇼린지 겐포가 단순히 무술을 설명하는 일반적인 용어이며, 설령 그렇지 않더라도 BSKF의 상표가 SKU의 상표와 혼동될 가능성은 없다고 판결했다.[10]

이후 국제 겐포 협회(IKA)가 2015년 여러 전 WSKO 단체를 위한 연합 조직 및 느슨한 집단으로 결성되어 영국에 법인이 설립되었다. 현재 체코, 홍콩, 아일랜드, 이탈리아, 일본, 스페인, 스위스 및 영국(BSKF)의 회원 조직이 포함되어 있다.[11]

8. 2. (기타 비판 및 논란 추가)

9. 현대적 의의

세계 쇼린지 겐포 기구([https://www.shorinjikempo.or.jp/wsko/ WSKO])의 회장은 쇼린지 겐포 창시자 소 도신의 손자이자 소 유키의 아들인 소 코마이다.[4] 소 코마는 2020년에 40년간 봉사 후 은퇴한 어머니로부터 회장직을 물려받았다.[4] 일본 쇼린지 겐포 연맹의 전국 회장은 카즈히로 카와시마이다.[5]

2010년, 영국 쇼린지 겐포 연맹(BSKF)은 WSKO가 3월 3일에 BSKF 해산을 발표한 것에 대응하여 WSKO에서 분리되었다.[6][7] 그러나 영국 쇼린지 겐포 연맹(UKSKF)은 여전히 WSKO에 소속되어 있다.[8] BSKF는 25년 동안 사용해 온 상표를 등록하기 위해 영국 지적 재산청(IPO)에 신청했다. 쇼린지 겐포 유니티(SKU)는 이 신청에 반대했지만, IPO는 SKU가 등록된 상표를 실제로 사용했다는 것을 입증하지 못했다고 판단했다.[9] SKU는 이 결정에 항소했다. 고등 법원에서 항소 판사는 SKU가 자사 상표를 실제로 사용했음을 보여주었지만, BSKF 상표는 등록될 수 있다고 판결했다. 워렌 판사는 쇼린지 겐포가 단순히 무술을 설명하는 일반적인 용어이며, 설령 그렇지 않더라도 BSKF의 상표가 SKU의 상표와 혼동될 가능성은 없다고 판결했다.[10]

2015년, 국제 겐포 협회(IKA)가 여러 전 WSKO 단체를 위한 연합 조직 및 느슨한 집단으로 결성(및 영국에 법인 설립)되었다. 현재 체코, 홍콩, 아일랜드, 이탈리아, 일본, 스페인, 스위스 및 영국(BSKF)의 회원 조직이 포함되어 있다.[11]

소 유키가 2019년 12월 31일부로 퇴임하고, 2020년 1월 1일부터 소 코우마가 제3세 사범으로 취임했다. 소림사 권법 그룹 대표는 소 코우마이다. 최근에는 초고령화 사회에 대응한 "소림사 권법 건강 프로그램", "소림사 권법 개호 기술"에 주력하고 있으며, 성범죄 증가로 인해 유효한 호신술로서 주목받아 여성 입문자가 늘고 있다. 금강선 총본산 소림사, 소림사 권법 연맹 본부는 가가와현 나카타도군 타도츠정에, 도쿄 연수 센터는 도쿄도토시마구에 있다. 일본을 포함한 40개국에 보급되어 있으며, 4년에 한 번 세계 대회가 열린다. 금강선 총본산 소림사로서 "선"과 "정신 수양"의 일환을 법화나 규범을 설파하면서 행으로서의 권법을 수련하는 장소를 "도원", 재단법인 소림사 권법 연맹의 관할에서는 스포츠소년단, 고등학교, 대학교, 기업, 관공서, 각종 단체(경찰・자위대 등)의 소림사 권법부, 서클에서 권법의 기술을 통한 인재 양성, 동료 만들기를 하는 단체를 "지부"라고 칭하고 있다.

참조

[1] 뉴스 Shorinji Kempo: Shaolin Kung Fu's Kicking Cousin http://www.blackbelt[...] Black Belt 2016-03-07
[2] 웹사이트 Shorinji Kempo The Middle Path https://books.google[...] Active Interest Media 2015-05-13
[3] AV media Shorinji Kempo https://www.imdb.com[...] BBC 1983
[4] 웹사이트 Shorinji Kempo History https://www.bournemo[...] 2024-06-21
[5] 웹사이트 Officers and Instructors https://www.shorinji[...] 2024-06-21
[6] 웹사이트 News http://www.bskf.org.[...] 2012-06-25
[7] 웹사이트 WSKO / BSKF separation - Q&A for kenshi http://www.bskf.org/[...] Bsfk.org 2015-05-14
[8] 웹사이트 What is Shorinji Kempo? http://www.ukskf.org[...] UK SHORINJI KEMPO Federation 2012-06-25
[9] 웹사이트 Decision of the IPO http://www.ipo.gov.u[...] UK INTELLECTUAL PROPERTY OFFICE 2015-05-13
[10] 웹사이트 British Shorinji Kempo Federation v Shorinji Kempo Unity [2014] EWHC 285 (Ch) (17 February 2014) http://www.bailii.or[...] Bailii.org 2015-05-14
[11] 웹사이트 International Kempo Association: Members http://www.internati[...] 2018-08-31
[12] 서적 少林寺拳法 講談社 1985-05
[13] 문서 財団法人少林寺拳法連盟著・図解コーチ・スポーツシリーズ「少林寺拳法」 [[成美堂出版]] ISBN 9784415004594 より抜粋。原文ママ
[14] 서적 現代体育・スポーツ大系 第20巻 講談社 1984-06
[15] 문서 [[サンスクリット語]]のDharmaのこと。ダルマと呼ばないのは達磨大師との混同を避けるため。
[16] 웹사이트 少林寺拳法の哲理 https://web.archive.[...]
[17] 문서 『少林寺拳法副読本』 1987年 社団法人日本少林寺拳法連盟
[18] 서적 日本武術・武道大事典 勉誠出版 2015-06
[19] 웹사이트 法人名および校名変更のお知らせ https://zenrin-hi.ed[...] 禅林学園高等学校 2020-12-07
[20] 뉴스 「ケンカが破壊的に強い」塚本高史に松ちゃん驚がく「超こえーよ」スポニチ https://www.sponichi[...] 2017-04-08
[21] 뉴스 Shorinji Kempo: Shaolin Kung Fu's Kicking Cousin http://www.blackbelt[...] Black Belt 2016-03-07


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