쌍어궁
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1. 개요
쌍어궁은 점성술에서 황도 좌표계의 330°에서 0°를 차지하는 별자리로, 두 마리의 물고기가 끈으로 연결된 모습을 상징한다. 그리스 신화에서는 아프로디테와 에로스가 티폰을 피해 물고기로 변신한 이야기와 관련 있으며, 종교적으로는 유대교의 퓨림절, 기독교의 예수 탄생 신화와 연관된다. 점성학적 시대에서 물고기자리는 CE 1년에 시작하여 CE 2150년경에 끝나며, 목성, 해왕성, 달이 지배 행성으로 여겨진다. 물의 별자리로 분류되며, 감성적이고 예민한 성격을 가진 것으로 묘사된다.
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| 쌍어궁 | |
|---|---|
| 점성술 정보 | |
 | |
| |
| 번호 | 12 |
| 별자리 | 물고기자리 |
| 원소 | 물 |
| 속성 | 변통적 |
| 주인 | 목성(전통), 해왕성(현대) |
| 고양 | 금성 |
| 쇠퇴 | 수성 |
| 손상 | 수성 |
| 상징 | 두 물고기 |
| 일반 정보 | |
| 영어 | Pisces |
| 그리스어 | Ἰχθύες (Ikhthyes) |
| 기간 | 2월 19일 ~ 3월 20일 |
2. 배경
점성술에서 쌍어궁(雙魚宮, 물고기자리)은 황도 좌표계의 330°에서 0°를 차지하며, 이는 천문학의 물고기자리 성좌와 세차 운동으로 인해 차이가 있다.[1] 춘분점은 현재 물고기자리 성좌에 있다.[1] 물고기자리는 가장 밝은 별도 4등급에 불과하여 눈에 띄는 별이 없다.[1] 알파 피스키움은 "알레샤(Alrescha)"라고도 불리는데, 이는 الرشآء|알리사ar로 "우물 밧줄"을 의미한다.[1] 프톨레마이오스는 알파 피스키움을 두 마리의 물고기를 연결하는 끈이 매듭지어진 곳으로 묘사했다.[1] 물고기자리의 점성술 기호는 두 마리의 물고기가 입이나 꼬리가 끈에 묶여 서로 반대 방향으로 헤엄치는 모습으로 그려진다.[1] 이는 이중성을 나타낸다.[1]
물고기자리는 비슈누, 아프로디테, 에로스, 티폰, 포세이돈, 그리스도 등 다양한 신들과 연관되어 있다. 포세이돈/해왕성, 아프로디테, 에로스, 티폰, 비슈누, 수메르 여신 이난나 등이 물고기자리와 관련되어 있다.
3. 신화
리처드 제임스 모리슨은 물고기자리 기원에 대한 그리스 신화를 원래 점성학 교리에서 비롯된 우화의 예시로 인용하며, "그 [의] 원래 의도는 나중에 시인들과 사제들에 의해 타락했다."라고 하였다.
3. 1. 초기 신화
"Pisces"(물고기자리)는 "물고기들"을 뜻하는 라틴어 단어이다.[1] 이는 서력기원전 2300년경 이집트 관 뚜껑에서 발견된 두 마리의 물고기 그림을 통해 가장 오래된 황도대 별자리 중 하나로 알려져 있다.[2]
그리스 신화에 따르면, 가이아가 보낸 괴물 티폰으로부터 달아나기 위해 아프로디테[3]와 그녀의 아들 에로스[4]가 물고기로 변신했다고 한다. 판은 다른 신들에게 티폰의 위험을 경고한 후 염소물고기로 변해 유프라테스강으로 뛰어들었다. 마닐리우스의 시집 ''아스트로노미카''(Astronomica)에는 "베누스의 안전은 그들의 모습 덕분이다."라는 구절이 있는데, 이는 물고기 "피스케스"가 아프로디테와 에로스를 구했다는 신화와 유사하다. 또 다른 신화에서는 유프라테스 강에 떨어진 알에서 아프로디테가 태어났고, 물고기들에게 감사의 표시로 하늘로 올려 보냈다는 이야기가 전해진다. 이러한 이유로 물고기자리는 "비너스와 큐피드", "비너스 시리아와 큐피드", "비너스와 아도니스", "디오네", "비너스의 어머니" 등으로도 불린다.
3. 2. 현대의 신화와 종교
유대교의 축일인 푸림절에는 물고기자리에서 보름달이 진다.[3] 그리스도의 탄생 신화는 "세상의 구세주"가 사람의 어부로 나타난 것을 춘분점이 물고기자리에 들어간 결과라고 전하며, 이는 물고기자리 시대의 진입 시점과 유사하다.[3]
3. 2. 1. 점성학적 시대
점성학적 시대는 지구 주민들의 발전에 있어 사회, 문화, 정치와 관련된 주요한 변화들과 평행을 이루는 점성술의 시간 주기이며, 열두 개의 점성학적 시대는 열두 개의 황도대 별자리와 상응한다. 분점의 세차운동으로 알려진 현상으로 인하여 점성학적 시대가 존재하며, 이러한 세차운동의 완전한 기간을 약 25,920년의 대년(Great Year, 大年) 또는 플라톤 년[3] 이라 부른다.
물고기자리의 시대는 약 CE 1년에 시작하여 CE 2150년경에 끝나게 된다.[3] 그리스도의 탄생 신화는 이 시기와 일치하므로, 그리스도를 뜻하는 많은 상징들은 물고기 즉, 물고기자리를 뜻하는 점성술의 기호를 사용한다. 그리스도 자신의 인물은 물고기자리의 기질과 인격성향을 많이 지니는데, 그런 까닭에, 물고기자리 태생의 사람들의 전형으로 여겨진다. 게다가, 열두 사도는 "사람의 어부들"이라 불렸다. 초기 기독교인들은 그들 스스로를 "작은 물고기들"이라고 칭했고, 예수(Jesus)를 뜻하는 암호 용어는 그리스어로 물고기를 의미하는 "이크투에스(Ikhthues)"였다. 그러므로, 이 시대의 시작 또는, "물고기자리의 대월(Great Month, 大月)"이 기독교의 시작으로 여겨진다. 성 베드로가 물고기자리 태생의 사람들의 사도로 인정된다.
물고기자리는 밤하늘에 있는 처녀자리 또는 동정녀 마리아의 맞은편에서 "죽어가는 하나님"으로 불린다.
4. 연관 행성
점성술에서 본질적 위계는 행성이나 가상점의 황도대 상의 위치에 따른 강약을 의미한다. 전통적으로 거주지, 손상, 고양, 쇠약, 삼궁, 텀, 페이스의 다섯 가지 위계가 있다.[4]
물고기자리의 주인 행성은 목성과 해왕성이며, 달도 포함된다.[4] 1846년 해왕성이 발견되기 전에는 목성이 물고기자리를 통치한다고 여겨졌다. 현대에는 로마 신화의 물과 바다의 신 넵투누스와의 연관성으로 인해 해왕성이 물고기자리의 주인 행성으로 여겨진다. 수성은 쇠약 또는 "반대" 별자리의 주인 행성으로 간주된다. 금성은 물고기자리에서 고양되고, 수성은 물고기자리에서 쇠약해진다.[4]
물고기자리는 게자리, 전갈자리와 함께 "무언의 별자리"[4]라고도 알려진 물의 별자리 삼궁을 구성한다. 이는 활발한 불의 별자리와 대조적으로, 활발하지 않거나 에너지가 부족한 본성을 나타낸다. 또한, 이 세 별자리는 자연계에서 비옥하게 만드는 기능을 하는 결실이 풍부한 별자리로 여겨진다.[4]
물고기자리는 영적이며 심리적인 세계에 능숙한 음극으로 분류된다.[4] 물고기자리를 뜻하는 기호(♓)는 두 개의 반원과 한 개의 선으로 구성되어 인간의 이중적 본성을 의미한다. 황도에서 떨어져 위쪽으로 향해 있는 물고기는 영적 계몽을 추구하고, 다른 물고기는 물질계와 연관되어 황도를 따라 헤엄친다고 한다.[4]
물고기자리는 여성적 별자리이며,[4] 회색[4] 또는 청회색[4]으로 표현된다. 물고기자리와 연관 있는 신체 부위는 발[4] 또는 발가락[4]이다. 점성가들은 물고기자리의 질병이 발과 관련된 것이라고 하며, 통풍[4], 파행, 상처[4] 등을 포함한다.
4. 1. 성격
서양 점성술의 전통적 신앙은 물고기자리 태생의 사람들이 지각력 있고 감성적이며 분별 있다고 주장하지만, 출생 시간에 따라 성격을 특징짓는 것에 대한 과학적 근거는 없다.[1][2][3] 물고기자리 태생의 사람들은 모든 행동에 이유 있는 열정을 가지며, 언제나 동기 부여를 할 능력이 있다고도 한다.[3] 이들은 매우 예민하며[4] 조롱받는 것을 몹시 두려워한다고 한다.[4]물고기자리는 변화에 민감하게 만드는 무언의 별자리이며, 융통성 있게도 하고 우유부단하게도 만드는 "공통의 별자리"로도 분류된다. 점성가들은 물고기자리 태생의 사람들이 각자 다른 때에 결혼할 수도 있고 불운은 결코 개별적으로 찾아오지 않으며 삶에서 그러한 일들이 현저하게 반복된다고 믿는다. 그러나, 점성가 막스 하인델은 물고기자리의 행운은 다수에게 함께 찾아올 수도 있다고도 한다.
일부는 물고기자리의 이중적 본질에 대해 "꿈같고 신비하며 예술적"이라고 말한다. 에드거 케이스는 심령술사가 물고기자리와 같은 것을 예로써 인용해 오고 있다고 한다. 물고기자리 태생의 사람들은 발과 연관되어, 앉아 있는 것보다 서 있거나 걷는 것을 선호한다고 묘사된다.
4. 2. 양립성
서양 점성술의 전통적 신앙에 따르면, 처녀자리와 염소자리는 물고기자리의 최고의 동반자라고 한다. 전자는 물고기자리 만큼 동등하게 중요하며, 후자는 물고기자리가 갈망하는 가정의 안정과 만족을 제공할 능력이 있기 때문이다.[1][2] 물고기자리는 사수자리 또는 천칭자리와 결혼하는 것에 대해서는 충고가 필요하다. 왜냐하면, 그 둘 중 어느 쪽이든 그들은 자신의 행동에 명분을 부여하는데, 그것의 일부는 물고기자리 태생의 사람이 그들의 배우자에게 기대하는 것이기 때문이다.[3]5. 영향
미칼로유스 콘스탄티나스 치우를리오니스의 그림 ''Žuvys''(물고기자리)에서 쌍어궁이 등장한다.[2]
5. 1. 예술
단테의 ''연옥'' 첫 번째 칸토는 신의 사랑을 표현한다.[1] 15세기 루카 델라 로비아의 작품(2월의 조각판) 주제이다.[2] 미칼로유스 콘스탄티나스 치url리오니스의 그림 ''Žuvys''(물고기자리)에 등장한다.5. 2. 대중 문화
1979년 스포츠 판타지 영화 ''피츠버그를 구한 물고기''에서 가상의 농구팀 "피츠버그 파이톤스"는 계속 연패하자 점성술에 의존하여 물고기자리에서 태어난 선수들로 팀을 채운다. 그들은 "피츠버그 물고기자리"로 다시 태어나 챔피언십에서 우승한다.6. 갤러리
7. 쌍어궁의 데이터 (일본어 문서)
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 점성학 기호 |  |
| 조디악 심볼 | 리본으로 묶인 두 물고기 |
| 표준 기간 | 2월 19일-3월 20일 |
| 2분법 | 음성 |
| 3분법 | 변동 |
| 4분법 | 물 |
| 거주좌 | 목성, 해왕성 (해왕성 발견 이후 목성은 쌍어궁의 부수호성이 됨) |
| 상승좌 | 금성 |
| 장애좌, 몰락좌 | 수성 |
8. 부호 위치 (일본어 문서)
참조
[1]
서적
The Book of World Horoscopes
Aquarian Press, Wellingborough
1988
[2]
문서
[3]
문서
[4]
문서
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