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아랍에미리트의 종교

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목차

1. 개요

아랍에미리트의 종교는 이슬람교가 국교이며, 인구의 대다수가 수니파 이슬람교를 따른다. 시아파는 소수이며, 샤리아는 법률 제정의 핵심 법원 역할을 한다. 아브라함 계통의 종교로는 기독교와 유대교가 있으며, 힌두교, 시크교, 불교 등 다르마 계통의 종교도 존재한다. 무신론은 외국인 거주자 사이에서 나타나며, 종교의 자유는 제한적인 평가를 받는다.

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아랍에미리트의 종교
개요
아랍에미리트의 종교 (2020년 추정)
아랍에미리트의 종교 (2020년 추정)
종교 구성 (2020년 추정)
이슬람교 (국교)74.5%
기독교12.9%
힌두교6.2%
불교3.2%
무신론1.3%
기타1.9%
종교 구성 (2022년 추정)
이슬람교 (국교)76%
기독교9%
힌두교6%
기타 종교불교, 바하이교 포함 8%

2. 이슬람교

아랍에미리트 헌법은 이슬람교를 국교로 지정하고 있으며, 인구의 대다수는 무슬림이다. 시민권자 중 거의 대부분이 무슬림이며, 이슬람교는 아랍에미리트 정체성의 중요한 부분을 차지한다. 이슬람교 내에는 수니파가 다수를 차지하며, 시아파도 존재한다.[45][5] 비시민권자를 포함한 무슬림 중 시아파의 비율에 대한 공식 통계는 없으나, 20% 미만일 것으로 추정된다.[45][5]

셰이크 자이드 그랜드 모스크 (Sheikh Zayed Grand Mosque)는 아부다비에 있다. 이슬람교는 아랍에미리트의 국교이다.


연방 정부 차원에서 이슬람 종교 및 기부청(Awqaf)이 대부분의 수니파 모스크 행정을 감독하며, 두바이의 경우 이슬람 종교 및 자선 활동 부서(IACAD)가 관리한다.[45][5] 정부는 수니파 모스크 운영에 관여하며 자금을 지원한다.[45][5] 시아파 관련 업무는 자파리파 평의회가 관리하며, 시아파 모스크는 상대적으로 자율성을 가지나 필요시 정부 지원을 받을 수 있고 시아파 방식의 아잔 방송도 허용된다.[45][5] 시아파의 아슈라 기념은 비공개 모임에서만 허용된다.[45][5]

샤리아는 무슬림의 결혼, 이혼, 상속 등 주로 가족법 분야에서 주요 법원(法源)으로 작용한다. 비무슬림이나 비시민권자의 경우, 자국법이 적용될 수 있다.[44][4]

이슬람교로의 개종은 긍정적으로 여겨지지만, 이슬람교에서 다른 종교로 개종하는 것은 인정되지 않는다. 무슬림 남성은 책의 사람들에 속하는 비무슬림 여성과 결혼할 수 있으나, 무슬림 여성은 상대방 남성이 이슬람교로 개종하지 않는 한 비무슬림 남성과 법적으로 인정되는 결혼을 할 수 없다.[45][5]

2. 1. 수니파

아랍에미리트 헌법은 이슬람교를 국교로 지정하고 있으며, 인구의 90% 이상이 수니파이다.[45] 나머지 5~10%의 다수는 시아파이며 주로 샤르자와 두바이 토후국에 거주한다. 비시민권자 거주민 중 수니파와 시아파의 정확한 비율에 대한 공식 통계는 없으나, 언론에서는 비시민권자 이슬람교도 중 시아파의 비율을 20% 미만으로 추정한다.[45]

아랍에미리트 연방 정부의 이슬람 종교 및 기부청(Awqaf)은 수니파 모스크 관리를 총괄한다. 다만, 두바이 정부의 이슬람 종교 및 자선 활동 부서(IACAD)가 관리하는 두바이의 수니파 모스크는 예외이다. 이슬람 종교 및 기부청은 매주 이맘들에게 쿠트바(설교)의 주제와 내용에 대한 지침을 전달하며, 관련 유인물을 총국 홈페이지에 게시한다.[45] 총국은 이맘들을 세 단계로 나누어 관리하는데, 신참 이맘은 총국의 쿠트바 유인물을 엄격히 따라야 하고, 중간 단계 이맘은 총국이 선정한 주제 내에서 설교를 준비하며, 고참 이맘은 비교적 자유롭게 쿠트바 주제를 선택할 수 있다.[45] 정부는 개인 소유로 간주되는 모스크를 제외한 모든 수니파 모스크에 자금을 지원하며, 모든 수니파 이맘은 정부에 고용된 직원으로 간주된다.[45]

이슬람교도들에게 샤리아는 법률 제정의 핵심적인 법원(法源)이다. 샤리아는 이슬람교인들의 혼인, 이혼, 상속 등 대부분의 가족법 문제에 대한 재판 결정의 근거가 된다. 그러나 비이슬람교인이나 비시민권자의 경우에는 당사자들의 모국 법률이 적용될 수 있다.[44]

이슬람교에서 다른 종교로 개종하는 것은 인정되지 않으며 상당한 제약이 따르지만, 다른 종교에서 이슬람교로 개종하는 것은 긍정적으로 여겨진다. 이슬람교 남성은 책의 사람들(기독교인, 유대인 등)에 속하는 비이슬람교인 여성과 결혼할 수 있다. 하지만 이슬람교 여성이 비이슬람교인 남성과 결혼하려면 남성이 이슬람교로 개종해야 하며, 만일 했다 하더라도 그러한 결혼은 법적으로 인정받지 못한다.[45]

2. 2. 시아파

아랍에미리트 인구의 5~10%는 시아파 무슬림이며, 이들은 주로 두바이 토후국과 샤르자 토후국에 집중되어 거주한다. 비시민권자를 포함한 전체 이슬람교도 중 시아파의 비율은 20% 미만으로 추정되지만, 공식적인 통계는 없다.[45][5]

아랍에미리트 내 시아파 관련 업무는 자파리파 평의회가 관리한다. 이 평의회는 시아파 모스크 관리, 기부금 감독, 시아파 모스크에 대한 설교 지침 발행 등의 역할을 수행한다.[45][5] 정부는 시아파 모스크의 종교 지도자를 직접 임명하지 않으며, 시아파 신자들은 자신들의 모스크에서 예배를 드리고 모스크를 유지 관리한다. 정부는 시아파 모스크를 개인 소유로 간주하지만, 요청이 있을 경우 자금 지원을 받을 수 있다.[45][5] 또한 정부는 시아파 모스크가 첨탑을 통해 시아파 방식의 아잔을 방송하는 것을 허용한다.[45][5]

시아파 무슬림들은 아슈라와 같은 종교 행사를 기념할 때, 비공개적인 개인 모임에서는 허용되지만 공개적인 집회나 행진은 허용되지 않는다.[45][5]

2. 3. 샤리아

이슬람교도들에게 샤리아는 주요 입법 원칙이다.[4] 그러나 아랍에미리트의 사법 시스템은 사건에 따라 다른 유형의 법을 허용한다. 샤리아는 결혼 및 이혼과 같은 무슬림의 대부분의 가족법 문제와 무슬림의 상속에 대한 사법적 결정의 기초를 형성한다. 반면, 비무슬림 또는 비시민권자의 경우에는 샤리아가 아닌 자국법이 적용된다.[4]

이슬람교로의 개종은 긍정적으로 간주되지만, 이슬람교에서 다른 종교로의 개종은 인정되지 않고 강력히 금지된다. 무슬림 남성은 책의 사람들에 속하는 비무슬림 여성과 결혼할 수 있다. 하지만 무슬림 여성은 남성이 이슬람교로 개종하지 않는 한 비무슬림 남성과 결혼하는 것이 허용되지 않으며, 그러한 결혼은 법적으로 인정되지 않는다.[5]

2. 4. 개종

이슬람교로 개종하는 것은 긍정적으로 여겨지지만, 이슬람교에서 다른 종교로 개종하는 것은 인정되지 않으며 사실상 금지되어 있다.[45][5]

무슬림 남성은 책의 사람들에 해당하는 비무슬림 여성과 결혼할 수 있다. 그러나 무슬림 여성은 상대방 남성이 이슬람교로 개종하지 않는 한 비무슬림 남성과 결혼할 수 없으며, 이러한 결혼은 법적으로 인정되지 않는다.[45][5]

3. 아브라함 계통의 종교

아랍에미리트에서는 이슬람교 외에도 기독교와 유대교 등 다른 아브라함 계통 종교 신자들이 존재한다. 이슬람교는 기독교인과 유대인을 책의 사람들로 여기는 전통이 있으며, 아랍에미리트 정부는 이들 종교의 활동에 대해 비교적 관용적인 태도를 보인다. 특히 교회나 시나고그 같은 종교 시설 건립을 위한 부지 제공 등을 고려하기도 한다.[47][59][60]

3. 1. 기독교

기독교는 아랍에미리트에서 가장 큰 비무슬림 종교 집단 중 하나이다. 추산에 따르면 이 나라에는 100만 명 이상의 기독교인이 있으며, 가톨릭교도와 개신교도들이 기독교 소수 집단의 많은 비율을 이룬다. 2005년 인구 조사에 따르면 기독교인은 전체 인구의 9%를 차지했으며, 2010년 추산치에서는 12.6%가 제시되었다.[45] 아랍에미리트 내에는 2023년 기준 52곳 이상의 교회가 존재한다.[46] 이슬람교가 기독교인들을 책의 사람들로 여기기에, 아랍에미리트 정부는 교회를 위한 토지 수여를 비교적 적극적으로 고려하는데, 이는 2008년에 기독교 종교 시설이 다른 비이슬람교 종교 시설들의 수를 넘어서는 결과를 낳았다.[47] 아랍에미리트 내 많은 기독교인들은 아시아, 아프리카, 유럽 혈통이며, 인접 중동 국가들인 레바논, 시리아 출신도 있다.[48] 2020년 4월, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 성전 건립이 두바이에 발표되었다.[49]

샤르자 성 필립 사도 러시아 정교회


국가 소유의 공립학교들에는 기독교식 종교 교육이 존재하지 않는다.[50]

3. 2. 유대교

2022년 기준, 유대교는 아랍에미리트(UAE)에서 회복세를 보이고 있다.[11]

아랍에미리트 내에는 소규모 유대인 공동체가 존재한다. 2019년 민족 이해 재단(Foundation for Ethnic Understanding)의 랍비 마크 슈나이어에 따르면, UAE에는 약 150가구(유대인 약 3,000명)가 거주하며 자유롭게 신앙생활을 하고 있는 것으로 추정된다.[13] 두바이에는 2008년부터 운영 중인 시나고그가 있으며, 이곳은 외부 방문객에게도 개방되어 있다.[12] 이 두바이 시나고그는 2016년 관용부 장관 임명과 함께 UAE 정부의 지원을 받기 시작했다.[14] 관용부는 국가 관용 프로그램을 만들고 UAE 유대인 공동체를 공식적으로 인정하는 역할을 했다.[15]

2023년에는 아부다비에 모스크, 교회와 함께 아브라함 가족의 집(Abrahamic Family House)의 일부로 또 다른 시나고그가 건설되었다.[20]

2020년 6월 기준으로 유대인 공동체는 두바이 유대인 공동체 회장 솔리 울프와 랍비 레비 더치먼이 이끌고 있다. 이 공동체는 탈무드 토라(어린이를 위한 종교 교육), 코셔 닭고기 셰히타(도축 방식) 및 두바이에 위치한 영구 시나고그 시설을 갖추고 있다.[16][17][18]

한편, 교육 감시 단체인 IMPACT-se는 2022년 1월 아랍에미리트의 종교적 관용에 대한 보고서를 발표했다. 보고서는 UAE 교과서가 전반적으로 유네스코의 평화 및 관용 지침을 충족하며 반유대주의적이거나 혐오스러운 내용을 발견하지 못했다고 평가하면서도, 이스라엘 국가와 그 역사, 특히 홀로코스트에 대한 교육이 부족하다고 지적했다. 해당 교과서들은 UAE와 이스라엘 간의 관계 정상화를 가져온 2020년 아브라함 협정에 대해서는 다루고 있지만, 지도에서 이스라엘을 누락하는 등의 문제가 지적되었다.[19]

4. 다르마 계통의 종교

1958년, 셰이크 라시드 빈 사이드 알 막툼은 힌두교도와 시크교도가 함께 사용할 사찰 건립을 위해 토지를 기증하며 초기부터 종교 활동을 허가했다.[21] 현재 아랍에미리트에는 다양한 다르마 계통의 종교 공동체가 존재하며, 이들은 주로 인도, 태국, 네팔, 스리랑카 등 남아시아 및 동남아시아 출신 이주민들로 구성되어 있다.[25][28] 힌두교 사원은 두바이와 아부다비 등지에,[22][24] 불교 사찰은 두바이 주메이라 지역에,[25][26][27] 자이나교 사원은 두바이 부르 지역에 위치한다.[28] 시크교의 구르드와라 역시 제벨 알리에 건립되어 운영 중이다.[29][30][31]

4. 1. 힌두교

힌두교와 자이나교는 아랍에미리트에 거주하는 인도인과 파키스탄계 신드인 공동체에서 많은 비율로 따른다. 두바이가 무역항으로서 초기 발전에 기여한 인도인 사업 공동체를 인정하여, 셰이크 라시드 빈 사이드 알 마크툼은 부르두바이에 힌두 사원 단지 건설을 허가하고 토지를 제공했다.[51] 현지에서 시바와 크리슈나 만디르라고 불리던 이 사원은 2024년 1월에 문을 닫았다.[23]

2022년 9월 1일, 제벨알리의 '예배 마을'(Worship Village)에 16명 이상의 신을 모신 새로운 힌두 사원이 문을 열었다.[52][22] 또한 2024년 2월 14일에는 아부다비에 스와미나라얀과 다른 여러 힌두 신들을 모시는 전통 사원인 BAPS 힌두 만디르 아부다비가 개장했다.[24]

4. 2. 시크교

두바이 남쪽 제벨알리에 시크교의 구르드와라(사원)가 위치해 있다.[51] 2011년 12월, 구루 나나크 다르바르 구르드와라가 제벨 알리에 건립되었으며,[29][30] 2012년 1월 17일에 개방되어 아랍에미리트에 거주하는 5만 명 이상의 신도들이 이용하고 있다.[31] 아랍에미리트 내 시크교 인구는 다른 종교 단체에 비해 상대적으로 적지만, 잘 조직되고 활발한 공동체를 이루고 있다.

4. 3. 불교

아랍에미리트 전체 인구의 약 2%, 대략 50만 명이 불교 신자이다.[53][25] 이들은 주로 태국, 스리랑카, 네팔 등 불교 신자 비중이 높은 아시아 국가 출신의 외국인 노동자들로 구성되어 있다.[53][25] 두바이 인근 주메이라 지역에 불교 사원(사찰)이 한 곳 위치해 있다.[53][54][55][25][26][27] 전통적인 의미의 사찰 외에도 불교 신자들을 위한 센터나 단체들이 활동하고 있다.

4. 4. 자이나교

두바이 부르에는 비말나트 바그완과 파르슈나트 바그완 신을 모시는 자이나교 사원이 있다.[28] 아랍에미리트의 자이나교 신자들은 주로 자이나교가 강세를 보이는 구자라트, 라자스탄, 마하라슈트라와 같은 인도 주 출신의 이주민들로 구성되어 있다.

5. 무신론

2022년에 실시된 갤럽 여론 조사에 따르면, 아랍에미리트 인구의 최대 45%가 종교가 없거나 불신앙적인 믿음을 가지고 있다고 보고되었다.[32] 그러나 이슬람교 신자에게 무종교는 법적으로 허용되지 않는다.[33] 특히 이슬람교를 떠나는 배교 행위는 아랍에미리트의 신성 모독법에 따라 사형이라는 최고 형벌에 처해질 수 있다.[34] 이러한 상황은 아랍에미리트의 종교의 자유에 대한 심각한 의문을 제기한다.

아랍에미리트 내 무신론은 주로 외국인 거주자들 사이에서 발견되며, 현지 젊은층에서도 극소수 존재한다.[35][36] 술탄 수우드 알카세미에 따르면, 이슬람교가 1,400년 이상 아라비아반도에 뿌리내리면서 페르시아만 지역의 오랜 역사와 전통, 그리고 국가 정체성과 깊이 연관되어 있다. 따라서 이슬람교를 비판하거나 거리를 두는 것은 곧 "국가 정체성으로부터 거리를 두는 것"과 동일하게 여겨질 수 있다고 지적했다.[37] 알카세미는 인터넷을 통한 소셜미디어 사용이 익명성을 제공하며 걸프 지역 무신론자들이 자신의 견해를 표현하는 중요한 수단이 되고 있다고 언급했다. 대표적인 예로 아랍에미리트 출신의 무신론자 블로거 아흐메드 벤 케리샨(Ahmed Ben Kerishan)이 있으며, 그는 아랍 블로그 공간에서 무신론과 세속주의적 관점을 적극적으로 옹호하는 것으로 알려져 있다.[37][38]

6. 종교의 자유

2023년 프리덤 하우스의 평가에 따르면, 아랍에미리트의 종교의 자유 점수는 4점 만점에 2점을 기록했다. 이 평가는 0점이 자유가 가장 적은 상태를, 4점이 가장 많은 상태를 의미한다.[39][40][72]

참조

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