아부라스마시
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1. 개요
아부라스마시는 구마모토현을 중심으로 전해지는 요괴로, 기름을 훔친 사람의 망령으로 여겨진다. 민속학적 기록에 따르면, 아부라스마시는 "기름병을 든 녀석"으로 묘사되며, 현대 미디어에서는 짚옷을 입고 감자나 돌 같은 머리를 가진 모습으로 그려진다. 아부라스마시는 묘사되는 모습과 달리 그 이름의 유래는 불분명하며, 아마쿠사시의 석상 유적과 관련된 전승이 존재한다.
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| 아부라스마시 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 아부라스마시 |
| 로마자 표기 | Aburasumashi |
| 의미 | 기름 짜는 사람 |
| 특징 | 구마모토현에 나타나는 요괴 |
| 모습 | 짚으로 만든 미노를 입고 도쿠리를 든 모습 |
| 전승 | |
| 지역 | 일본 구마모토현 아마쿠사시 |
| 목격 장소 | 고갯길 |
| 울음소리 | 이랴, 이랴 |
| 출현 이유 | 생전 남의 기름을 훔쳐 쓴 사람이 요괴가 됨 |
| 기타 | |
| 석상 위치 | 구마모토현 아마쿠사시 |
2. 전승
아부라스마시는 기름을 훔쳐 숲으로 도망친 사람의 유령으로 여겨지며, 쿠사즈미고에 고개에서 사람들을 놀라게 했다고 전해진다.
전기 보급 이전, 기름은 집을 밝히고 난방하는 데 매우 귀중한 물건이었다. 그래서 절이나 신사에서 기름을 훔치는 것은 요괴로 환생하는 벌을 받을 수 있다고 믿었다.[2]
많은 이야기에서 할머니가 손자들과 고갯길을 걸으며 "옛날 옛적에 이 근처에 아부라스마시가 살았다"라고 말하면, "나는 아직도 산다!"라는 신비한 목소리가 대답한다고 한다.[2] 드물게 아부라스마시가 여행자 앞에 나타나기도 한다.
민속학자 야나기타 구니오는 저서 『요괴담의』에서 아부라스마시를 "기름 빨아먹는 귀신"이라고 묘사했지만,[6] 그 모습이 어떠한지는 명확하게 설명하지 않았다.[7] 요괴 연구가 교고쿠 나츠히코는 아부라스마시가 사람이 아니라 쓰루베오토시처럼 기름병이 머리 위에서 내려오는 괴이 현상일 가능성을 제기했지만, 확실한 증거는 찾지 못했다.[8]
2. 1. 구마모토현 아마쿠사 지방
구마모토현 아마쿠사군 스모토무라 자 카와우치(현 아마쿠사시)와 시모우라무라(현 아마쿠사시)를 잇는 쿠사스미고에라는 고갯길에서, 노파가 손자를 데리고 지나가면서 "여기 옛날에, 기름병을 든 녀석이 나타났었다."라고 하자, "지금도—나타난—다"라고 말하면서 아부라스마시가 나타났다는 이야기가 전해진다.[2] 이 고개는 아리아케정 (현 아마쿠사시)과 스모토정 (현 아마쿠사시)을 잇는 쿠사고에 고개로 알려져 있다.[5]아부라스마시는 기름을 훔쳐 숲으로 도망친 사람의 유령으로 여겨지기도 한다. 전기가 보급되기 전, 기름은 매우 귀중한 상품이었기 때문에, 특히 사찰이나 신사에서 기름을 훔치는 행위는 요괴로 환생하는 형벌로 이어질 수 있다고 생각했다.[2]
구마모토에서는 요괴에 대한 소문을 하면 그 요괴가 나타난다는 괴이담이 전해진다. 아마쿠사군 이치마다무라 마스다(현 아마쿠사시)의 "우소 고개"에서는 "옛날에 여기에 피 묻은 사람의 손이 떨어져 있었다고 한다"라고 말하자 "지금도-"라는 소리와 함께 손이 언덕에서 굴러 떨어졌다는 이야기가 있다. 시모마시키군 도요노 마을(현 우키시) 시모고 오바타의 "이마니모 언덕"에서는 오니도리에 대한 이야기를 하면서 언덕을 지나가자 "지금이라도"라는 소리와 함께 오니도리가 나타났다고 한다.[9]
2. 2. 기름 도둑의 망령
이 영은 쿠사즈미고에 고개에서 사람들을 놀라게 하는데, 기름을 훔쳐 숲으로 도망친 사람의 유령으로 여겨진다.전기가 보급되기 전 시대에는 기름은 집을 밝히고 난방하는 데 필수적인 매우 귀중한 상품이었다. 그렇기 때문에 특히 사찰이나 신사에서 기름을 훔치는 행위는 ''요괴''로 환생하는 형벌로 이어질 수 있다고 생각했다.[2]
많은 이야기에서 할머니가 손자들과 함께 고갯길을 걸어가며 "얘들아, 옛날 옛적에 이 근처에는 아부라스마시가 살았단다."라고 말하면, 신비한 목소리가 "나는 아직도 산다!"라고 대답한다.[2] 또는 드물게 아부라스마시가 여행자들 앞에 나타나기도 한다.
현대 미디어에서 ''아부라스마시''는 종종 ''"짚 옷으로 덮인 몸에 감자나 돌처럼 생긴 머리를 가진 쪼그리고 앉은 생물"'로 묘사되는데,[2] 이는 미즈키 시게루의 삽화에서 영감을 얻은 것이다.[3]
쇼와 시대 이후의 요괴 관련 서적에서는 종종 "짚신을 두른 모습"으로 묘사되는데, 이는 만화 『게게게의 키타로』에 등장하는 짚신을 두른 지장보살과 같은 모습의 아부라스마시나,[11] 다이에이 영화의 요괴 시리즈 『요괴백물어』, 『요괴 대전쟁』에 등장하는 아부라스마시가 그 후의 각종 매체에 영향을 미쳤기 때문이다. 영화 『사쿠야 요괴전』에서 다이에이 영화의 아부라스마시의 오마주로서 등장한 요괴 "바케지조"도 이 디자인을 따랐다.
이러한 오리지널은 『키타로』의 작가인 요괴 만화가 미즈키 시게루의 요괴 그림이지만, 이는 전승과는 무관하게 그려진 창작이며, 본래의 아마쿠사의 전승과는 크게 다른 것으로 여겨진다. 잡지 『괴』에서 교고쿠 장려상을 수상한 평론에 따르면, 분라쿠에 사용되는 "게쿠비"라는 이름의 인형의 머리가 이 요괴 그림의 모티브라고 지적되었으며, 요괴 연구가 교고쿠 나쓰히코도 자서에서 이 설을 지지하고 있다.[12] 서적에 따라서는 시무룩한 얼굴인 것이 "스마시"라는 이름의 유래라고 하지만, 『요괴담의』에서는 "스마시"의 이름의 유래는 불명으로 여겨진다. 또한, 아동용 서적에서는 "머리가 좋다", "천재적"이라고 해설되기도 하지만, 이는 영화 『요괴 대전쟁』에서 아부라스마시가 참모 격으로 위치해 있었던 것이 유래로 해석된다.
3. 형태와 묘사
쇼와 시대 이후 요괴 관련 서적에서는 아부라스마시를 "온몸에 짚신을 두른, 시무룩한 얼굴의 요괴. 기름이 든 병을 들고 고갯길에 갑자기 나타나 통행인을 놀라게 한다. 정체는 기름을 훔친 죄인의 망령"[10]이라고 해설하기도 한다.
"짚신을 두른 모습"은 《게게게의 키타로》의 짚신을 두른 지장보살 같은 아부라스마시나,[11] 다이에이 영화 요괴 시리즈의 《요괴백물어》, 《요괴 대전쟁》에 나오는 아부라스마시가 영향을 준 것으로 보인다. 영화 《사쿠야 요괴전》의 "바케지조"도 이 디자인을 따랐다.
미즈키 시게루의 요괴 그림은 창작이며, 아마쿠사의 전승과는 다르다. 잡지 《괴》의 평론에 따르면, 분라쿠 인형 "게쿠비"가 이 그림의 모티브이며, 교고쿠 나쓰히코도 이 설을 지지한다.[12] 시무룩한 얼굴이 "스마시" 이름의 유래라는 설도 있지만,[13] "스마시"의 유래는 불명이다. 아동용 서적에서는 "머리가 좋다", "천재적"이라고도 하는데, 이는 영화 《요괴 대전쟁》에서 아부라스마시가 참모 격이었던 것에서 유래한다.
3. 1. 민속학적 기록
이 영은 쿠사즈미고에 고개에서 사람들을 놀라게 하는데, 기름을 훔쳐 숲으로 도망친 사람의 유령으로 여겨진다.전기가 보급되기 전 시대에는 기름은 집을 밝히고 난방하는 데 필수적인 매우 귀중한 상품이었다. 그렇기 때문에 특히 사찰이나 신사에서 기름을 훔치는 행위는 ''요괴''로 환생하는 형벌로 이어질 수 있다고 생각했다.[2]
많은 이야기에서 할머니가 손자들과 함께 고갯길을 걸어가며 "얘들아, 옛날 옛적에 이 근처에는 아부라스마시가 살았단다."라고 말하면, 신비한 목소리가 "나는 아직도 산다!"라고 대답한다.[2] 드물게 아부라스마시가 여행자들 앞에 나타나, 허공에서 나타나기도 한다.
현대 미디어에서 ''아부라스마시''는 종종 ''"짚 옷으로 덮인 몸에 감자나 돌처럼 생긴 머리를 가진 쪼그리고 앉은 생물"'로 묘사되는데,[2] 이는 미즈키 시게루의 삽화에서 영감을 얻은 것이다.[3]
쇼와 시대 초기의 향토사학자 하마다 류이치의 저서 『아마쿠사 섬 민속지』에는 '''아부라스마시'''라는 이름이 처음으로 등장한다. 이 책에 따르면 구마모토의 아마쿠사군 스모토무라 자 카와우치(현 아마쿠사시)와 시모우라무라(현 아마쿠사시)를 잇는 쿠사스미고에라는 고갯길에서, 노파가 손자를 데리고 지나가면서 "여기 옛날에, 기름병을 든 녀석이 나타났었다."라고 말하자, "지금도—나타난—다"라고 말하면서 아부라스마시가 나타났다고 한다. 이 고개는 구마모토현 아마쿠사군 아리아케정 (현 아마쿠사시)의 조사 결과, 아리아케정과 아마쿠사군 스모토정 (현 아마쿠사시)을 잇는 쿠사고에 고개로 판명되었지만,[5] 그 외에는 전승이 적어 수수께끼의 요괴이다.
민속학자 야나기타 구니오의 저서 『요괴담의』의 "아부라스마시" 항목에서는, 앞서 말한 『아마쿠사 섬 민속지』를 인용하여 "(기름 빨아먹는 귀신이라는) 이름의 괴물"이라고 기술하고 있지만,[6] 이 "괴물"이 누구이며 어떤 외관인지는 전혀 기술되어 있지 않다.[7]
『요괴담의』에는 "(기름 빨아먹는 귀신이라는) 이름의 괴물"이라고 기술되어 있는 반면, 원전 『아마쿠사 섬 민속지』에서는 "기름병을 든 괴물이 나타났다"가 아니라 "기름병을 든 녀석이 나타났다" 즉 "기름병을 든 것이 나타났다"라고만 언급되어 있다. 또한 『요괴담의』의 "아부라스마시"는 쓰루베오토시, 야칸즈루, 사가리와 같이 머리 위에서 물건이 떨어지는 괴이와 함께 소개되고 있기 때문에, 요괴 연구가 쿄고쿠 나츠히코는 아부라스마시는 사람의 모습을 한 요괴가 아니라, 쓰루베오토시 등과 마찬가지로 기름병이 머리 위에서 내려오는 괴이일 가능성이 있다고 지적했고, 조사했지만 확증에는 이르지 못했다 (2001년 8월 시점).[8]
3. 2. 현대적 묘사
현대 미디어에서 아부라스마시는 종종 "짚 옷으로 덮인 몸에 감자나 돌처럼 생긴 머리를 가진 쪼그리고 앉은 생물"로 묘사되는데,[2] 이는 미즈키 시게루의 삽화에서 영감을 얻은 것이다.[3]쇼와 시대 이후 요괴 관련 서적에서는 아부라스마시가 "온몸에 짚신을 두른, 시무룩한 얼굴의 요괴. 기름이 든 병을 들고 고갯길에 갑자기 나타나 통행인을 놀라게 한다. 정체는 기름을 훔친 죄인의 망령"[10]이라고 해설되기도 한다.
"짚신을 두른 모습"으로 묘사되는 것은 만화 《게게게의 키타로》에 등장하는 짚신을 두른 지장보살과 같은 모습의 아부라스마시나,[11] 다이에이 영화의 요괴 시리즈 《요괴백물어》, 《요괴 대전쟁》에 등장하는 아부라스마시가 그 후의 각종 매체에 영향을 미쳤기 때문으로 보인다. 영화 《사쿠야 요괴전》에서 다이에이 영화의 아부라스마시의 오마주로서 등장한 요괴 "바케지조"도 이 디자인을 따랐다.
미즈키 시게루의 요괴 그림은 전승과는 무관하게 그려진 창작이며, 본래 아마쿠사의 전승과는 크게 다른 것으로 여겨진다. 잡지 《괴》에서 교고쿠 장려상을 수상한 평론에 따르면, 분라쿠에 사용되는 "게쿠비"라는 이름의 인형의 머리가 이 요괴 그림의 모티브라고 지적되었으며, 요괴 연구가 교고쿠 나쓰히코도 자서에서 이 설을 지지하고 있다.[12] 서적에 따라서는 시무룩한 얼굴인 것이 "스마시"라는 이름의 유래라고 하지만,[13] "스마시"의 이름의 유래는 불명으로 여겨진다. 또한, 아동용 서적에서는 "머리가 좋다", "천재적"이라고 해설되기도 하지만, 이는 영화 《요괴 대전쟁》에서 아부라스마시가 참모 격으로 위치해 있었던 것이 유래로 해석된다.
4. 명칭의 유래
쇼와 시대 이후 요괴 관련 서적에서는 아부라스마시를 온몸에 짚신을 두른, 시무룩한 얼굴의 요괴로 묘사한다. 기름이 든 병을 들고 고갯길에 갑자기 나타나 통행인을 놀라게 한다고 하며, 정체는 기름을 훔친 죄인의 망령이라고 한다.[10]
"짚신을 두른 모습"으로 묘사되는 것은 만화 『게게게의 키타로』의 짚신을 두른 지장보살과 같은 모습의 아부라스마시나,[11] 다이에이 영화의 요괴 시리즈 『요괴백물어』, 『요괴 대전쟁』에 등장하는 아부라스마시가 이후 각종 매체에 영향을 미쳤기 때문으로 보인다. 영화 『사쿠야 요괴전』에서 오마주로 등장한 요괴 "바케지조"도 이 디자인을 따랐다.
이러한 오리지널은 『키타로』 작가인 요괴 만화가 미즈키 시게루의 요괴 그림이지만, 이는 전승과는 무관하게 그려진 창작이며, 본래 아마쿠사 전승과는 크게 다른 것으로 여겨진다. 잡지 『괴』에서 교고쿠 장려상을 수상한 평론에 따르면, 분라쿠에 사용되는 "게쿠비"라는 인형 머리가 이 요괴 그림의 모티브라고 지적되었으며, 요괴 연구가 교고쿠 나쓰히코도 자서에서 이 설을 지지하고 있다.[12] 서적에 따라서는 시무룩한 얼굴인 것이 "스마시"라는 이름의 유래라고 하지만,[13] 『요괴담의』에서는 "스마시"의 이름 유래는 불명으로 여겨진다. 또한, 아동용 서적에서는 "머리가 좋다", "천재적"이라고 해설되기도 하지만, 이는 영화 『요괴 대전쟁』에서 아부라스마시가 참모 격으로 있었던 것이 유래로 해석된다.
5. 유적
2004년 아마쿠사시 스모토정 가와우치 지구에서 "아부라스마시 돈"이라고 불리는 석상 일부가 발견되었다[14]。 이 석상은 스모토정 중의 문・미끄럼길이라는 장소에 안치되어 있던 것을 도로 확장 공사로 인해 산 속의 사유지로 이전한 것이다. 석상은 목이 없고 양손을 합장한 모습이다[14]。 토지 전승자에 따르면, 옛날에는 아이들이 이 미끄럼길에서 놀 때 "아부라스마시 돈이 나타난다"는 말을 들으며 두려워했다고 한다[14]。
현지에서는 『아마쿠사도민속지』와 달리 "아부라스마시"로 발음한다. "기름을 짜다"는 것을 현지에서는 "기름을 스메루"라고 표현하는 것으로 보아, 기름 짜는 직인이 모셔져 신이 되었다가 시간이 지나 요괴로 변했다는 설도 있다[15]。
참조
[1]
웹사이트
Aburasumashi
http://www.nichibun.[...]
2006-10-10
[2]
웹사이트
Aburasumashi
https://web.archive.[...]
2006-02-21
[3]
웹사이트
Sumoto-town (Home of Aburasumashi-don)
https://web.archive.[...]
2006-10-16
[4]
서적
1932
[5]
웹사이트
"「妖怪油すまし」で町おこし!"
https://archive.is/2[...]
2009-06-28
[6]
서적
1956
[7]
간행물
2005
[8]
서적
2001
[9]
서적
日本傳説名彙
日本放送出版協会
1950-03-10
[10]
서적
幻想動物事典
新紀元社
1997-05
[11]
웹사이트
妖怪大全集 油すまし（あぶらすまし）
http://www.top-page.[...]
水木プロダクション
2008-08-12
[12]
간행물
2005
[13]
서적
幻想世界の住人たち
新紀元社
1990-12-23
[14]
뉴스
【火の国をゆく】栖本町「油すましどんの里」
http://www.asahi.com[...]
朝日新聞
2005-01-22
[15]
뉴스
妖怪・油すまし
http://www.nishinipp[...]
西日本新聞社
2004-10-02
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