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알파와 오메가

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목차

1. 개요

알파와 오메가는 그리스 문자의 첫 글자와 마지막 글자를 의미하며, 신약성경의 요한 묵시록에서 야훼 또는 예수를 지칭하는 표현으로 사용된다. 이 표현은 '처음과 마지막', '시작과 끝'이라는 의미를 내포하며, 기독교에서는 예수 또는 하느님의 영원성을 상징하는 데 사용된다. 알파와 오메가는 기독교 미술에서 시각적 상징으로 널리 활용되었으며, 이슬람교에서도 신의 속성을 나타내는 표현으로 사용된다. 또한, APL 프로그래밍 언어 및 대중문화에서도 언급된다.

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알파와 오메가
기독교 상징
상징기독교 상징
의미처음과 마지막
기원요한묵시록 1장 8절, 21장 6절, 22장 13절
문자Α와 Ω
관련 기독교 용어키-로
언어별 명칭
라틴어Alpha et Omega
영어Alpha and Omega
용례
종교기독교
위치성 바울 성공회 교회, 산 클레멘테 교회
성경
관련 구절요한묵시록

2. 성서적 기원 및 의미

신약 성서의 '요한의 묵시록'(1:8, 21:6, 22:13)에, 주님의 말 "나는 알파이며, 오메가이다"[13](토 알파 카이 토 오/τὸ ἄλφα καὶ τὸ ὦgrc)로서 나타난다. 21:6 22:13에서는 이 구의 뒤에 "처음이며 마지막이다"라고 덧붙인다.

'''이사야 41장 4절''' : 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 처음부터 만대를 불러내었느냐 나 여호와라 '''처음에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라'''


'''이사야 44장 6절''' : 이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 '''나는 처음이요 나는 마지막이라''' 나 외에 다른 신이 없느니라


'''요한묵시록 1장 8절''' : 주 하나님이 이르시되 나는 '''알파와 오메가'''라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라


'''요한묵시록 21장 6절''' : 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 '''알파와 오메가'''요 '''처음과 마지막'''이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니


'''요한묵시록 22장 13절''' : 나는 '''알파와 오메가'''요 '''처음과 마지막'''이요 시작과 마침이라


그리스 문자의 최초의 문자 Α(알파)와 마지막 문자 Ω(오메가)를 늘어놓아 최초와 최후, 즉 "모두" "영원"이라는 의미를 가진다.

"알파와 오메가"라는 구절에 대한 최초의 기록은 기독교 신약의 오래된 필사본에서 찾아볼 수 있다.

"나는 알파와 오메가다" (에고 에이미 토 알파 카이 토 오/ἐγώ εἰμί τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦgrc)라는 표현은 요한 계시록 (1:8, 21:6, 22:13절)에서 예수와 아버지께 드리는 칭호이다. 이 구절의 첫 부분("나는 알파와 오메가다")은 1장 8절에서 처음 등장하며, 1:8절을 포함하는 모든 필사본의 요한 계시록에서 발견된다. 몇몇 후기 필사본은 1:11에서도 "나는 알파와 오메가다"를 반복하고 있지만, 알렉산드리아 필사본, 시내 사본, 에프라임 필사본을 포함한 가장 오래된 대부분의 필사본에서는 이를 지지하지 않는다. 따라서 일부 현대 번역본에서는 이 구절을 생략하고 있다. 학자 로버트 영은 1:11의 "나는 알파와 오메가다"에 관해 "가장 오래된 [필사본]은 이를 생략한다"고 말했다.[3]

비슷한 언급이 이사야 44장에 등장하며,[4][5] 여기에서 하나님은 처음이요 마지막이라고 묘사된다. 신약의 다른 곳에서, "나는"이라는 구절은 예수가 여러 번 사용했으며, 특히 요한 복음에서 자주 사용되었다.

히브리어에서 에메트/אמתhe (אמתhe, '진리'를 의미)라는 단어는 "하나님의 인장"이라고 불린다.[8][9][10] [이사야 44:6 참조][11] 이 단어는 히브리 문자의 첫 글자, 중간 글자, 마지막 글자로 구성되어 있다.

신약성서의 「요한의 묵시록」(1장 8절, 21장 6절, 22장 13절)에, 주의 말씀 "나는 알파이자 오메가이다"[12](코이네그리스어: 토 알파 카이 토 오/τὸ α καὶ τὸ ωel; 영어: )로 나타난다. 21:6과 22:13에서는 이 구절 다음에 "처음과 마지막이다"가 이어진다.

같은 의미로, "'''A to Z'''", "'''A-Z'''", "'''AZ'''" 등으로 표기되는 경우가 있다.

2. 1. 구약성서

히브리어에서 에메트/אמתhe (진리를 의미)라는 단어는 "하나님의 인장"이라고 불린다.[8][9][10] [이사야 44:6 참조][11] 이 단어는 히브리 문자의 첫 글자, 중간 글자, 마지막 글자로 구성되어 있다.

신약성서의 「요한의 묵시록」(1장 8절, 21장 6절, 22장 13절)에는 주의 말씀 "나는 알파이자 오메가이다"[12](코이네그리스어: 토 알파 카이 토 오메가/τὸ α καὶ τὸ ωel)로 나타난다. 21장 6절과 22장 13절에서는 이 구절 다음에 "처음과 마지막이다"가 이어진다.

2. 2. 신약성서

"알파와 오메가"라는 구절은 기독교 신약의 오래된 필사본에서 찾아볼 수 있다.[2]

"나는 알파와 오메가다" (코이네 그리스어: ἐγώ εἰμί τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦgrc)라는 표현은 요한 계시록 (1:8, 21:6, 22:13절)에서 예수와 아버지께 드리는 칭호이다.[12] 이 구절의 첫 부분("나는 알파와 오메가다")은 요한묵시록 1장 8절에서 처음 등장하며, 1:8절을 포함하는 모든 필사본의 요한 계시록에서 발견된다. 몇몇 후기 필사본은 1:11에서도 "나는 알파와 오메가다"를 반복하고 있지만, 알렉산드리아 필사본, 시내 사본, 에프라임 필사본을 포함한 가장 오래된 대부분의 필사본에서는 이를 지지하지 않는다. 따라서 일부 현대 번역본에서는 이 구절을 생략하고 있다. 학자 로버트 영은 1:11의 "나는 알파와 오메가다"에 관해 "가장 오래된 [필사본]은 이를 생략한다"고 말했다.[3]

요한묵시록 21장 6절과 22장 13절에서는 "알파와 오메가"라는 구절 다음에 "처음과 마지막"이라는 구절이 이어진다.[12] 이사야 44장 6절에서 하나님은 처음이요 마지막이라고 묘사된다.[4][5]

'''요한묵시록 1장 8절''' : 주 하나님이 이르시되 나는 '''알파와 오메가'''라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

'''요한묵시록 21장 6절''' : 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 '''알파와 오메가'''요 '''처음과 마지막'''이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니

'''요한묵시록 22장 13절''' : 나는 '''알파와 오메가'''요 '''처음과 마지막'''이요 시작과 마침이라

2. 3. 의미

그리스 문자의 최초의 문자 Α(알파)와 마지막 문자 Ω(오메가)를 늘어놓아 최초와 최후, 즉 "모두" "영원"이라는 의미를 가진다. 같은 의미로, "'''A to Z'''", "'''A-Z'''", "'''AZ'''" 등으로 표기되는 경우가 있다.

3. 기독교에서의 사용

알파(Α)와 오메가(Ω)는 각각 고전(이오니아) 그리스 문자의 첫 번째와 마지막 글자이다. 따라서 "나는 알파와 오메가"라는 구절은 요한 계시록 21:6, 22:13에서 "시작과 끝"이라는 구절로 더욱 명확하게 설명된다.[6] 그리스 문자의 첫 번째와 마지막 글자가 사용된 이유는 요한 계시록이 원래 그리스어로 쓰인 신약성경에 있기 때문이다.[6]

이 구절은 많은 기독교인들이 예수가 모든 영원 동안 존재해 왔거나, 하느님이 영원하다는 것을 의미한다고 해석한다. 많은 주석가와 사전은 "알파와 오메가"라는 칭호를 하느님과 그리스도 모두에게 부여한다.[6] ''신약성경에 대한 바네스 주석''(1974)은 "여기서 필자가 구체적으로 주 예수님을 언급하려 했다는 것을 절대적으로 확신할 수는 없다[...] 필자가 여기서 하느님을 가리키려 했다고 추측하는 데에도 실제적인 부조화는 없다."라고 주장한다.[7] 대부분의 기독교 교파는 또한 이 칭호가 하느님(예수, 성부, 성령)에게 적용된다고 가르친다.

알파와 오메가 문자는 나란히 기독교 시각적 상징으로 자주 사용된다.[6] 이 상징은 초기 기독교에서 사용되었으며 로마의 카타콤에 나타난다. 이 글자들은 초기 기독교 미술에서 십자가의 팔에 매달려 나타났고, 일부 보석 십자가는 귀금속으로 된 십자가에 이처럼 매달린 글자를 형성했는데, 이를 펜딜리아라고 한다. 예를 들어, 아스투리아스 문장을 기반으로 한 이 있다. 사실 항상 그리스어로 되어 있지만, 이 글자들은 동방 정교회 기독교 미술보다 서방 기독교 미술에서 더 흔하게 사용되었다. 이 글자들은 종종 그리스도의 머리 좌우에, 때로는 그의 후광 안에 표시되어 정교회 미술에서 사용되는 키로의 자리를 대신한다.

"ΑΩ" 스테인드 글라스


3. 1. 상징

알파(Α)와 오메가(Ω)는 그리스 문자의 첫 번째와 마지막 글자이다. "나는 알파와 오메가"라는 구절은 요한 계시록 21:6, 22:13에서 "시작과 끝"이라는 구절로 설명되며,[6] 신약성경이 그리스어로 쓰였기 때문에 그리스 문자의 첫 글자와 마지막 글자를 사용했다.[6]

이 구절은 많은 기독교인들이 예수가 영원히 존재해 왔거나, 하느님이 영원하다는 것을 의미한다고 해석한다. 많은 주석과 사전은 "알파와 오메가"라는 칭호를 하느님과 그리스도 모두에게 부여한다.[6] ''신약성경에 대한 바네스 주석''(1974)은 "여기서 필자가 구체적으로 주 예수님을 언급하려 했다는 것을 절대적으로 확신할 수는 없다[...] 필자가 여기서 하느님을 가리키려 했다고 추측하는 데에도 실제적인 부조화는 없다."라고 주장한다.[7]

알파와 오메가 문자는 기독교에서 시각적 상징으로 자주 사용된다.[6] 이 상징은 초기 기독교에서 사용되었으며 로마의 카타콤에 나타난다. 이 글자들은 초기 기독교 미술에서 십자가의 팔에 매달려 나타났고, 일부 보석 십자가는 귀금속으로 된 십자가에 이처럼 매달린 글자를 형성했는데, 이를 펜딜리아라고 한다. 아스투리아스 문장이 그 예시이다. 이 글자들은 동방 정교회 기독교 미술보다 서방 기독교 미술에서 더 흔하게 사용되었으며, 종종 그리스도의 머리 좌우에, 때로는 그의 후광 안에 표시되어 정교회 미술에서 사용되는 키로의 자리를 대신한다.

3. 2. 이슬람교

코란은 '가장 먼저인 분'을 의미하는 알아왈/al-ʾAwwalar ()과 '가장 마지막인 분'을 의미하는 알아키르/al-ʾĀkhirar ()를 신의 이름 중 두 가지로 제시한다.

4. 기타

APL 프로그래밍 언어의 일부 방언은 왼쪽 (선택 사항) 및 오른쪽 인수가 알파와 오메가 문자로 표시되는 직접 함수 구문을 지원한다. 예를 들어, 다음 함수는 왼쪽 인수와 오른쪽 인수의 두 배의 합계를 계산한다.

```apl

{⍺+2×⍵}

```

B'z는 당사자들이 설명하는 일관성 없는 이유 중 하나로, "처음에는 A~Z라는 의미로 A'z(아즈)라고 생각했지만, 에이즈로 잘못 읽힐 가능성을 고려하여 'A 다음은 B일 것이다'라는 이유로 'B'z'가 되었다"라는 것이 있다.

혹성탈출 2 - 극중에 등장하는 코발트 폭탄에 ΑΩ라고 쓰여 있다.

참조

[1] 서적 The Signs and Symbols Bible: The Definitive Guide to Mysterious Markings Sterling Pub. Co
[2] 서적 Vox Graeca Cambridge University Press
[3] 서적 Young's Concise Commentary on the Holy Bible 1977
[4] 성경
[5] 서적 Interlinear Greek English Septuagint Old Testament (LXX) https://archive.org/[...]
[6] 서적 The New Bible Dictionary
[7] 서적 Notes on the New Testament, Explanatory and Practical 1974
[8] 웹사이트 Yoma 69b:7-8 https://www.sefaria.[...] 2020-11-26
[9] 웹사이트 Shabbat 55a:12 https://www.sefaria.[...] 2020-11-26
[10] 웹사이트 Bereishit Rabbah 81:2 https://www.sefaria.[...] 2020-11-26
[11] 웹사이트 Isaiah 44:6 https://www.sefaria.[...] 2020-11-26
[12] 서적 新改訳聖書 新改訳聖書刊行会
[13] 서적 신가이 역 성서 신가이 역 성서 간행회


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