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양식비평

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목차

1. 개요

양식비평은 텍스트의 장르와 사회학적 맥락을 분석하는 비평 방법론이다. 문학적 형태를 식별하고, 각 텍스트의 "삶의 자리"를 설정하여 텍스트 전체의 목적에 기여하는 방식을 분석한다. 복음서 저자들이 구전 전통에 의존했다는 연구에 기반하며, 초기 복음서 전통의 발전을 추적하는 데 기여했다. 구약 연구에서는 구전 전통에 대한 강조가 약화되었고, 신약 연구에서는 루돌프 불트만의 이론에 대한 비판이 제기되며 쇠퇴하는 경향을 보였다.

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양식비평
방법론
분야성서비평
연관 학문문예비평, 사회학, 민속학
목표성경 텍스트의 기원과 발전 과정, 역사적 맥락을 밝히는 것
주요 내용
정의성경 본문의 기원과 발전 과정을 연구하는 방법론
특징다양한 문학적 형태(양식) 분석
구전 전승 단계 추적
공동체의 역할 강조
방법본문 분류 (예: 설화, 법, 시)
양식의 특징 분석 (구조, 어휘, 목적)
역사적 배경 및 사회적 기능 연구
전승 과정 추적
역사
기원20세기 초, 헤르만 궁켈에 의해 발전
발전궁켈의 제자들에 의해 구약 연구에 적용
마르틴 디벨리우스, 루돌프 불트만 등에 의해 신약 연구에 적용
주요 학자헤르만 궁켈
마르틴 디벨리우스
루돌프 불트만
비평
비판주관적인 해석 가능성
역사적 재구성에 대한 회의론
본문의 고유한 의미 간과 가능성
옹호본문의 역사적, 사회적 맥락 이해에 기여
다양한 해석 가능성 제시
성경 연구의 지평 확대

2. 문학적 형태와 사회학적 맥락

양식비평은 우화, 격언, 서신, 연애시 등과 같이 텍스트에 나타나는 다양한 문학적 장르를 찾아낸다. 그런 다음, 각 장르가 어떤 사회적 배경, 즉 "삶의 자리"에서 만들어졌는지 찾는다. 텍스트의 장르와 작은 단락들을 분석한 후에는, 이러한 작은 부분들이 텍스트 전체의 의미를 만드는 데 어떤 역할을 하는지 살펴본다.

2. 1. 삶의 자리 (Sitz im Leben)

양식비평은 텍스트에서 비유, 속담, 서간, 사랑의 시 등의 장르 혹은 전통적인 문학 형식을 식별하는 것으로 시작한다. 계속해서 각 텍스트의 장르 및 사회학적인 관점에서 "삶의 자리"(Sitz im Leben|지츠 임 레벤de)를 설정한다. 일례로, 판결문의 삶의 자리는 법원일 것이고, 찬송가의 삶의 자리는 예배의 자리, 속담의 삶의 자리는 부자간 훈계일 수 있다.

3. 복음사가와 구전 전승

양식비평에 기반한 연구에 따르면, 복음사가들은 정경 복음서를 저술할 때 구전 전승에 의존했다. 이 구전 전승은 여러 가지 뚜렷한 구성 요소로 이루어져 있었다. 비유와 속담은 "전통의 근본"이다. 예수의 말씀을 절정으로 하는 장면인 선언 이야기는 예수에 대한 다른 종류의 이야기보다 역사적으로 더 그럴듯하다. 다른 종류의 이야기에는 예수가 종교 권위자들과 갈등을 겪는 논쟁 이야기, 치유, 축귀, 자연의 경이로움을 포함하는 기적 이야기, 소명 및 임무 이야기, 그리고 전설이 있다.[4][5][6] 양식 비평가들이 개발한 구전 모델은 구전 자료의 유대 민속 전승에 대한 동시대 이론에 크게 의존했으며, 이러한 양식 비평의 결과로 초기 복음서 전승의 발전을 추적할 수 있다.[7]

4. 비판과 쇠퇴

양식비평은 20세기 후반부터 여러 학자들로부터 비판을 받으며 쇠퇴했다. 구약 연구에서는 존 반 세터스, 한스 하인리히 슈미트, 롤프 렌토르프 등의 학자들이 구전 전통과 문헌 자료의 구분에 대해 회의적인 시각을 제시하면서 양식 비평의 영향력이 약해졌다. 신약 연구에서도 루돌프 불트만의 이론이 마르틴 헹겔, 제임스 D. G. 던, 리처드 바캄 등에게 비판받으면서 양식 비평의 입지가 좁아졌다. 베르너 H. 켈버는 불트만의 주요 가정이 의심받고 있다고 언급했다.

4. 1. 구약 연구

존 반 세터스의 『역사와 전통 속의 아브라함』, 한스 하인리히 슈미트의 『소위 야훼 문서』, 롤프 렌토르프의 『오경의 전승사적 문제』가 출판된 이후, 구약 연구에서 구전 전통에 대한 양식 비평의 강조는 약해졌다. 이는 학자들이 "원래의" 구전 전통을 이를 보존하는 문헌 자료에서 구별할 수 있다는 것에 대해 점점 더 회의적인 시각을 갖게 되었기 때문이다. 결과적으로, 구약에 적용되는 이 방법은 이제 성경의 문학적 장르에 초점을 맞추면서, 사실상 장르 비평과 동의어가 되었다.

4. 2. 신약 연구

루돌프 불트만의 신약성경에 대한 이론은 20세기 마지막 10년부터 학계에서 점차 비판의 대상이 되어 왔다. 마르틴 헹겔, 제임스 D. G. 던, 리처드 바캄, 브란트 J. 피트레와 같은 학자들은 양식 비평을 오류적인 이론이라고 직접 공격했으며, 대신 복음서는 목격자나 신뢰할 수 있는 서면 및 구두 자료를 가진 저자에 의해 기록되었다고 주장했다.[8][9][10][11] 양식 비평의 측면이 여전히 학계의 주류를 이루고 있지만, 많은 사람들이 불트만의 원래 입장이 더 이상 지지받기 어렵게 되었다는 것을 인정하며,[12][13] 베르너 H. 켈버에 따르면 "오늘날 불트만의 ''공관 복음 전승''을 뒷받침하는 주요 가정 전체가 의심스럽다고 주장하는 것은 과장이 아니다."[14]

참조

[1] 백과사전 form criticism http://www.britannic[...] Encyclopædia Britannica 2007-12-02
[2] 서적 Christian Theology Baker Book House 1998
[3] 서적 The Oxford dictionary of the Christian church Oxford University Press 2005
[4] 서적 Der Rahmen der Geschichte Jesu. Berlin: Paternoster 1919
[5] 서적 Die Formgeschichte des Evangelium J. C. B. Mohr 1919
[6] 서적 Die Geschichte der synoptischen Tradition Vandenhoeck und Ruprecht 1921
[7] 간행물 Informal Controlled Oral Tradition and the Synoptic Gospels http://www.biblicals[...]
[8] 서적 The Four Gospels and the One Gospel of Jesus Christ: An Investigation of the Collection and Origin of the Canonical Gospels https://books.google[...] SCM Press 2000
[9] 서적 Jesus Remembered: Christianity in the Making, Volume 1 https://books.google[...] Wm. B. Eerdmans Publishing 2003-07-29
[10] 서적 Jesus and the Eyewitnesses, 2d ed. https://books.google[...] Wm. B. Eerdmans Publishing 2017
[11] 서적 The Case for Jesus: The Biblical and Historical Evidence for Christ https://books.google[...] Crown Publishing Group 2016-02-02
[12] 서적 Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth https://books.google[...] Harper Collins 2012-03-20
[13] 서적 A Marginal Jew: Mentor, message, and miracles https://books.google[...] Doubleday 1991
[14] 서적 The Oral and Written Gospel: The Hermeneutics of Speaking and Writing in the Synoptic Tradition, Mark, Paul, and Q Indiana University Press 1997
[15] 서적 コーン 1985
[16] 서적 ホーダーン 1969
[17] 문서 양식을 비판한다
[18] 서적인용 Christian Theology Baker Book House 1998
[19] 백과사전 form criticism http://www.britannic[...] Encyclopædia Britannica 2007-12-02
[20] 문서 십자가 F.L.,ed


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