왕우 (장손)

3. 여파

왕우 사후, 왕망은 조정에 상주하여 왕우가 여관에게 속아 백성을 현혹하는 유언비어를 퍼뜨렸으며, 이는 주나라의 관숙선이나 채숙도와 같다고 주장했다. 왕망의 복심인 견한 등은 태황태후 왕정군에게 진언하여 조서를 내리게 했다. 조서에는 주공단이 관숙선과 채숙도 등을 처형한 예를 들어 왕망에게 성심성의껏 나라를 돕고 태평성대를 가져오도록 독려하는 내용이 담겨있었다.^[11]

왕망은 이를 받아들여 위보, 위현 등 위씨의 지족까지 처형하고, 위보의 딸인 새로운 중산왕후를 합포로 유배 보냈다. 무사한 것은 위희뿐이었다.

또한 왕망은 여관 사건을 구실로 각 지방 군국의 유력자들 중 자신을 비판했거나 눈엣가시로 여기던 인물들을 제거했다. 원제의 여동생 경무장공주, 한나라 황족인 양왕 유립, 홍양후 왕립, 평아후 왕인 등이 연루되어 자결했다. 대사공 견풍은 왕망이 전부터 처형하고 싶어했던 전 삼공인 하무, 전 사예교위인 포선, 팽굉( 팽총의 아버지) 등 사망자 수가 백 명 이상, 혹은 수백 명에 달했고, 이 사건으로 중국 내는 전율했다^[11]。

경무장공주는 애제 시대에 왕망이 속한 왕씨와 대립했던 애제의 외척 부씨와 정씨에게 접근하여 왕씨를 멀리했고, 평제 즉위 후 왕망이 정권을 잡은 뒤에도 왕망을 계속 비난했다. 경무장공주의 의붓아들인 설황은 여관과 사이가 좋았기 때문에 조사를 받았다. 왕망은 경무장공주의 죄과를 드러내 왕정군의 조서라고 사자에게 말하게 하여 경무장공주에게 자결하게 했다^[12]。

양왕 유립은 위희의 친족인 위씨와 교류했기 때문에 서인으로 강등되어 한중으로 유배되었다.^[13] 그러나 다음 해인 원시 4년(4년)에 자결하라는 명령을 받았다.^[14]。

왕망의 일족인 홍양후 왕립과 평아후 왕인은 왕망과 전부터 사이가 좋지 않았고, 이때 자결에 몰렸다. 다만, 작위는 자식이 이었다^[15]。

하무는 봉해진 영지에 있었지만, 참언을 받아 대리정의 감옥에 갇혀 자결했다. 많은 사람들이 하무의 억울함을 호소했기 때문에 왕망은 사람들의 의향에 맞추기 위해 하무의 아들 하황을 열후인 사위후에 봉했다.^[16]。

포선은 상당군으로 유배되었다. 농서군의 신흥이 지명되어 수배되었고, 신흥과 포선의 사위인 허감은 포선의 집에 들러 한 번 식사하고 떠났다. 포선은 사정을 알지 못했지만 연루되어 감옥에 갇히고 자살했다^[17]。

이 사건 이후, 대사마 호군의 포상은 상소를 올려 "안한공(왕망)은 아들 왕우가 죄를 범하는 재앙을 당했습니다. (왕망은) 아들에 대한 사랑이 매우 깊음에도, 한나라 황실을 위해 개인적인 일은 감히 돌보지 않았습니다. (왕망은) 아들 왕우가 죄를 범한 것에 애통해하며, 분개하여 8편의 『자손을 경계하는』 책을 지으셨습니다. 군과 국가에 배포하여, 학관에서 가르치도록 하십시오."라고 했다.

대신들은 의논하여 천하의 관리들 중 안한공(왕망)의 경계를 암송할 수 있는 자는 관료 등용을 위한 명부에 기록하고, 왕망의 『자손을 경계하는 책』을 효경에 비견될 정도로 대우했다.

거섭 3년(8년), 왕망이 신나라의 황제로 즉위하자, 위희는 폐위되어 서인이 되었고, 하무의 아들 하황 또한 열후에서 폐위되어 서인으로 강등되었다. 위희는 그 후 1년여 만에 사망했다.^[20]

3. 1. 왕망의 권력 강화

3. 2. 유교적 명분 이용

4. 평가

왕우와 여관, 그리고 오장의 판단에 따르면, 왕망에게 정권을 위씨에게 돌려줄 여지가 아직 남아 있으며, 또한 그렇게 하는 것이 황제와 외척의 관계에서 당연하다고 생각하는 듯하다. 하지만 이 시기의 왕망은 이미 자신의 정치 권력을 계속 유지하려 했을 것이다.^[18] 왕망에게 이 사건은 어떤 의미에서는 절호의 기회였을 것이다. 지나치게 강압적인 방식 속에 왕망의 결연한 의지를 읽을 수 있을 것이다. 자신의 이상적인 정치를 실현하기 위해서는 자식을 자살로 몰아가거나, 정적을 추방하는 것도 어쩔 수 없다는 판단이 거기에 포함되어 있는 듯하다. 그의 마음속에 있는 유교적 이상 정치에 대한 마음이 잔혹한 처사를 그에게 강요했고, 어쩔 수 없는 결단을 그에게 강요했다는 해석도 가능할 것이다. 다만, 여관 사건은 왕망이 자신의 권력을 확립하는 데 절호의 기회가 된 동시에, 원후(왕정군)에 대한 태도에서 엿볼 수 있듯이, 이 사건을 계기로 권력자의 '오만'이 점차 왕망의 정신을 잠식하기 시작한 것이 아닌가 하는 추측도 어쩌면 가능한지도 모른다.^[18]

와타나베 요시히로는 왕우를 자살하게 만든 일련의 사건으로 왕망의 '제례작악(制禮作樂)'은 일시 중단될 수밖에 없었다고 평가한다. 또한 왕망은 네 명의 아들 중 세 명을 자살로 몰아넣었는데, 그것은 자신의 정치적 지위를 지키기 위해서만은 아니며, 각각의 아들의 불법을 '대의멸친'(大義滅親, 『춘추좌씨전(隱公傳) 4년)는 고문학의 입장에서 용서받지 못했던 것이라고 말한다. 이처럼 유교의 경전을 모든 것에 우선하는 왕망의 모습에, 복심(腹心)도 육친(肉親)도 따를 수 없었던 것이다.^[19]

5. 가계

왕우는 아들 여섯(왕천, 왕수, 왕길, 왕종, 왕세, 왕리)과 딸 둘을 두었다. 왕망이 신나라 황제가 된 후, 시건국 원년(9년)에 왕천은 공륭공(功隆公), 왕수는 공명공(功明公), 왕길은 공성공(功成公), 왕종^[21]은 공숭공(功崇公), 왕세는 공소공(功昭公), 왕리는 공저공(功著公)에 봉해졌다.

딸 중 한 명은 위장군 왕흥의 아내가 되었고, 다른 한 명은 유자영이 정안공에 봉해진 후 그의 아내가 되었다.

천봉 5년(18년), 공숭공 왕종은 자화상에서 천자의 옷을 입고 스스로 세 개의 도장을 새겼으며, 합포군에 유배된 여관의 가족과 연락을 취하다가 조사를 받고 자살했다. 같은 해, 왕흥의 아내가 된 딸 왕방은 왕흥의 고모에게 소원을 빌며 저주를 한 사건으로 인해, 왕망이 중상시 등윤에게 명하여 왕흥과 왕방 부부를 문책하게 하자 두 사람 모두 자살했다.

지황 2년(21년), 왕수가 병사했다. 왕천, 왕길, 왕세, 왕리, 그리고 유자영의 아내가 된 딸의 이후 행적은 불분명하다.

참조

_[1] 서적 漢書/卷099上
_[2] 서적 漢書/卷099上
_[3] 서적 王莽　儒家の理想に憑かれた男
_[4] 서적 漢書 외척전하
_[5] 서적 漢書/卷097下
_[6] 서적 王莽　儒家の理想に憑かれた男
_[7] 서적 漢書/卷067
_[8] 서적 王莽　儒家の理想に憑かれた男
_[9] 서적 王莽　儒家の理想に憑かれた男
_[10] 서적 漢書/卷070
_[11] 서적 漢書/卷099上, 漢書/卷086
_[12] 서적 漢書/卷083
_[13] 서적 漢書/卷047
_[14] 서적 漢書/卷012
_[15] 서적 漢書/卷098
_[16] 서적 漢書/卷086
_[17] 서적 漢書/卷072
_[18] 서적 王莽　儒家の理想に憑かれた男
_[19] 서적 王莽―改革者の孤独
_[20] 서적 漢書/卷086, 漢書/卷097下
_[21] 문서 王宗은 元々、王会宗이라는 姓名이었다が、王莽の二次名の禁止により、王宗と改名している。
_[22] 간행물 남송의 전문자(錢文子)는 《보한병지》(補漢兵志)에서 염포(전한)|염포로 추정하였다.