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3. 신화 속 아시하라노나카쓰쿠니

일본 신화에 따르면, 스사노오노미코토의 난폭한 행동 때문에 누이 아마테라스 오오미카미가 아마노이와토에 숨어 세상이 혼란스러워졌다. 팔백만의 신들은 의논한 결과, 스사노오노미코토에게 재물(혹은 고문 도구)을 바치게 하고 턱수염과 손발톱을 뽑아 타카마가하라에서 추방했다.^[2] 스사노오노미코토의 자손 또는 아들인 오쿠니누시노카미(오호나무치)는 스쿠나비코나노카미와 협력하여 천하를 다스리고, 금험(마법)과 의약 등의 방법을 가르쳐 '''아시하라노나카츠쿠니'''의 국토 건설을 완성했다.

그 후, 아마테라스 오오미카미의 사자들이 오쿠니누시노카미에게 국토를 천손 니니기노미코토에게 양도할 것을 요청했다. 오쿠니누시노카미는 아들인 코토시로누시노카미와 타케미나카타노카미가 승낙하거나 항복하는 것을 보고, 궁궐 건축을 조건으로 키즈키(杵築) 땅에 은퇴하여 나중에 이즈모 대사의 제신이 되었다. 일본서기에는 복종하지 않는 신들을 죽이고, 최종적으로 코토시로누시노카미와 오모노누시노카미가 귀순했다는 기록이 있다. 이를 통해 천손이 아시하라노나카츠쿠니에 강림하게 되었다.

4. 해석

葦原中国^일본어에 대한 해석은 여러 가지가 있다.

자변은 풍위원신풍화기에서 천지가 열린 때 태어난 신인 아메노미나카누시노미코토는, 떠 있는 모습이 갈대 싹과 같았고, 점차 나라가 생겨났으므로 이 나라를 "풍위원중진국"이라고 했다고 해석한다.^[3][4]

호가 노리오는 본래의 고천원(야마타이국)은 북큐슈의 지쿠고강 중·하류역에 위치하며, 천손강림의 땅은 현재의 이토군·사와라군 (현 이토시, 구 이토국) 부근이고, 아시하라노나카츠쿠니는 해신 신앙이 강한 나카군(노국)을 가리키며, 현재의 이즈모국은 아니라고 주장한다.^[5]

4. 1. 자변(慈遍)의 해석

4. 2. 호가 노리오(宝賀寿男)의 주장

5. 같이 보기

오쿠니누시의 국토 건설

아시하라노나카쓰쿠니 평정

참조

_[1] 서적 デジタル大辞泉 小学館
_[2] 논문 神逐 弘文堂 2002
_[3] 간행물 豊葦原神風和記 https://dl.ndl.go.jp[...] 真宗大谷派宗務所教学局
_[4] 문서 豊葦原神風和記 https://www.digital.[...] 国立公文書館デジタルアーカイブス
_[5] 서적 大己貴神とその神統譜 青垣出版 2015
_[6] 간행물 上古史の流れの概観試論 2009
_[7] 서적 長髄彦と磯城県主の系譜 青垣出版 2015
_[8] 서적 デジタル大辞泉 小学館
_[9] 논문 神逐 弘文堂 2002
_[10] 서적 大己貴神とその神統譜 青垣出版 2015
_[11] 간행물 上古史の流れの概観試論 2009
_[12] 서적 長髄彦と磯城県主の系譜 青垣出版 2015
_[13] 서적 諏訪明神―カミ信仰の原像 岩田書店 2010