음양가
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1. 개요
음양가는 중국 철학의 춘추전국 시대에 음양 사상을 대표하는 학파로, 우주의 기본 원리를 음양과 오행의 상호 작용으로 설명하려 했다. 조연은 이 학파의 창시자로 여겨지며, 음양과 오행을 결합하여 체계화했다. 이 이론은 도교, 중국 전통 의학, 유교 등 다양한 분야에 영향을 미쳤으며, 한나라 시대에는 유교 이념에 통합되었다.
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- 음양도 - 음양오행설
음양오행설은 고대 중국에서 시작되어 동아시아 문화에 큰 영향을 미친 이론으로, 음과 양의 상호 작용과 오행(목, 화, 토, 금, 수)의 상생·상극 관계를 통해 만물의 생성과 소멸, 시간과 공간을 설명한다. - 음양도 - 봉선
봉선은 고대 중국 황제가 하늘과 땅에 제사를 지내는 의식으로, 태산에서 주로 거행되었으며, 진시황부터 건륭제까지 여러 황제에 의해 거행되었고, 현대에는 전통을 계승하는 축제가 열리고 있다. - 제자백가 - 장자
장자는 중국 전국 시대의 철학자로, 《장자》를 저술하여 개인의 자유와 무위자연의 삶을 추구했으며 노장사상으로 도교에 영향을 미쳤다. - 제자백가 - 도덕경
《도덕경》은 노자가 지은 도가 사상의 핵심 경전으로, 도(道)와 덕(德)을 중심으로 무위자연(無爲自然)을 강조하며 유가 사상에 대한 비판적 관점을 제시하고 후대 사상에 큰 영향을 미쳤으며, 다양한 판본과 해석을 통해 동서양에서 현대 사회의 지혜를 담은 문헌으로 평가받는다.
| 음양가 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 역사적 맥락 | |
| 시대 | 전국시대 |
| 흥망성쇠 | 진한 시대에 유교에 흡수됨 |
| 주요 인물 | |
| 대표 인물 | 추연 |
| 관련 인물 | 신불해 노자 장자 맹자 |
| 사상과 이론 | |
| 핵심 개념 | 음양 오행 오덕종시설 |
| 주요 저서 | 《추자》 (실전) |
| 영향 | |
| 영향 | 도교 한의학 풍수지리 점성술 |
| 기타 | |
| 관련 항목 | 제자백가 도교 한국의 풍수지리 기문둔갑 |
2. 역사
자연학파는 하나의 특정한 사상을 갖고 있지 않았으며, 서로 다른 학파에서 유래했다. 소강절은 그들이 유교의 분파라고 믿었지만, 마왕퇴 한묘 출토 문서의 발견으로 다양한 도교 경전이 포함되어 있음이 밝혀졌다.[1]
2. 1. 기원과 발전
자연학파는 하나의 특정한 사상을 갖고 있지 않았으며, 서로 다른 학파에서 유래했다. 소강절은 그들이 유교의 분파라고 믿었지만, 마왕퇴 한묘 출토 문서의 발견으로 다양한 도교 경전이 포함되어 있음이 밝혀졌다.[1]2. 2. 한나라 시대의 통합
자연학파는 하나의 특정한 사상을 갖고 있지 않았으며, 서로 다른 학파에서 유래했다.소강절은 그들이 유교의 분파라고 믿었지만, 마왕퇴 한묘 출토 문서의 발견으로 다양한 도교 경전이 포함되어 있음이 밝혀졌다.
2. 3. 현대의 영향
음양가는 하나의 특정한 사상을 갖고 있지 않았으며, 서로 다른 학파에서 유래했다.[1] 소강절(K.C. Hsiao)은 그들이 유교의 분파라고 믿었지만, 마왕퇴(Mawangdui) 한묘 출토 문서의 발견으로 다양한 도교 경전이 포함되어 있음이 밝혀졌다.[1]3. 주요 사상
중국 철학의 춘추전국 시대에 음양 사상(또는 자연학파)을 대표하는 사상가인 조연(鄒衍)(기원전 305년~기원전 240년)은 이 학파의 창시자로 여겨진다.[2] 조연은 제나라 稷下學宮의 저명한 학자였다. 영국의 생화학자이자 중국학자인 조셉 니덤은 조연을 "모든 중국 과학 사상의 진정한 창시자"라고 묘사했다.[3]
그의 이론은 우주의 기본적인 자연의 힘, 즉 음(어둡고, 차갑고, 여성적이고, 음성적인)과 양(밝고, 뜨겁고, 남성적이고, 긍정적인)의 상보적인 요소와 오행(목, 화, 토, 금, 수)으로 우주를 설명하려고 시도했다. 조연은 전국 시대의 두 가지 당시 이론인 음양과 오행을 결합하고 체계화했다.
초기에는 이 이론이 연과 제 두 나라와 가장 밀접하게 관련되어 있었다. 후대에는 이러한 인식론적 이론들이 철학과 민간 신앙 모두에서 중요한 의미를 갖게 되었다. 이 학파는 도교의 연금술 및 마법적 차원과 중국 전통 의학 체계에 흡수되었다. 이것에 대한 가장 오래된 기록은 『마왕퇴 문서』와 『황제내경』에 있다.
한나라 시대에 이 학파의 개념들은 장창(張蒼)(기원전 253년~기원전 152년)과 동중서(董仲舒)(기원전 179년~기원전 104년)가 주요 인물이 되어 유교 이념에 통합되었다.
3. 1. 음양오행설
중국 철학의 춘추전국 시대에 음양 사상(또는 자연학파)을 대표하는 사상가인 조연(鄒衍)(기원전 305년~기원전 240년)은 이 학파의 창시자로 여겨진다.[2] 조연은 제나라 稷下學宮의 저명한 학자였다. 영국의 생화학자이자 중국학자인 조셉 니덤은 조연을 "모든 중국 과학 사상의 진정한 창시자"라고 묘사했다.[3]그의 이론은 우주의 기본적인 자연의 힘, 즉 음(어둡고, 차갑고, 여성적이고, 음성적인)과 양(밝고, 뜨겁고, 남성적이고, 긍정적인)의 상보적인 요소와 오행(목, 화, 토, 금, 수)으로 우주를 설명하려고 시도했다. 조연은 전국 시대의 두 가지 당시 이론인 음양과 오행을 결합하고 체계화했다.
초기에는 이 이론이 연과 제 두 나라와 가장 밀접하게 관련되어 있었다. 후대에는 이러한 인식론적 이론들이 철학과 민간 신앙 모두에서 중요한 의미를 갖게 되었다. 이 학파는 도교의 연금술 및 마법적 차원과 중국 전통 의학 체계에 흡수되었다. 이것에 대한 가장 오래된 기록은 『마왕퇴 문서』와 『황제내경』에 있다.
한나라 시대에 이 학파의 개념들은 장창(張蒼)(기원전 253년~기원전 152년)과 동중서(董仲舒)(기원전 179년~기원전 104년)가 주요 인물이 되어 유교 이념에 통합되었다.
3. 2. 오덕종시설
조연(鄒衍)(기원전 305년~기원전 240년)은 음양가의 창시자로 여겨지며,[2] 춘추전국 시대 음양 사상을 대표하는 사상가이다. 조연은 제나라 稷下學宮의 학자였다. 조셉 니덤은 조연을 "모든 중국 과학 사상의 진정한 창시자"라고 묘사했다.[3] 그의 가르침은 전국 시대의 음양과 오행(목, 화, 토, 금, 수) 이론을 결합하고 체계화했다.조연의 이론은 우주의 기본적인 자연의 힘, 즉 음(어둡고, 차갑고, 여성적이고, 음성적인)과 양(밝고, 뜨겁고, 남성적이고, 긍정적인)의 상보적인 요소와 오행(물, 불, 나무, 금속, 흙)으로 우주를 설명하려고 시도했다.
초기에는 이 이론이 연과 제 두 나라와 가장 밀접하게 관련되어 있었다. 후대에는 이러한 인식론적 이론들이 철학과 민간 신앙 모두에서 중요한 의미를 갖게 되었다. 이 학파는 도교의 연금술 및 마법적 차원과 중국 전통 의학 체계에 흡수되었다. 이것에 대한 가장 오래된 기록은 『마왕퇴 문서』와 『황제내경』에 있다.
한나라 시대에 이 학파의 개념들은 장창(張蒼)(기원전 253년~기원전 152년)과 동중서(董仲舒)(기원전 179년~기원전 104년)가 주요 인물이 되어 유교 이념에 통합되었다.
3. 3. 술수와 점술
조연(鄒衍)(기원전 305년~기원전 240년)은 음양 사상을 대표하는 사상가로, 제나라 稷下學宮의 학자였다.[2] 영국의 중국학자 조셉 니덤은 그를 "모든 중국 과학 사상의 진정한 창시자"라고 평가했다.[3] 조연의 이론은 우주를 음(어둡고, 차갑고, 여성적이고, 음성적인)과 양(밝고, 뜨겁고, 남성적이고, 긍정적인)의 상보적인 요소와 오행(물, 불, 나무, 금속, 흙)으로 설명하려 했다.초기에 이 이론은 연과 제 두 나라와 관련이 깊었으며, 후대에는 철학과 민간 신앙에서 중요한 의미를 갖게 되었다. 이 학파는 도교의 연금술 및 마법적 차원과 중국 전통 의학 체계에 흡수되었고, 가장 오래된 기록은 『마왕퇴 문서』와 『황제내경』에서 찾을 수 있다. 한나라 시대에는 장창(張蒼)(기원전 253년~기원전 152년)과 동중서(董仲舒)(기원전 179년~기원전 104년)를 중심으로 유교 이념에 통합되었다.
4. 평가
5. 관련 문헌
6. 같이 보기
참조
[1]
서적
[2]
웹사이트
Zou Yan
http://www.britannic[...]
Encyclopædia Britannica
2011-03-01
[3]
서적
The Shorter Science and Civilisation in China
Cambridge University Press
[4]
서적
諸子百家の事典
大修館書店
[5]
간행물
時令説の展開 : 北京大学竹簡『陰陽家言』、銀雀山漢墓竹簡「陰陽時令・占候之類」を中心として
https://www.ritsumei[...]
立命館大學白川靜記念東洋文字文化硏究所
[6]
간행물
中国目録学史上における子部の意義 : 六朝期目録の再検討
https://koara.lib.ke[...]
慶應義塾大学附属研究所斯道文庫
[7]
웹사이트
漢書卷29~30 第87頁 (圖書館)
https://ctext.org/li[...]
[8]
서적
中国哲学史 成立篇
富山房
[9]
백과사전
동양사상 > 동양의 사상 > 중국의 사상 > 제자백가의 사상 > 음양가의 사상
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