자유주의 (국제 관계)
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1. 개요
자유주의 (국제 관계)는 국제 협력과 평화를 중시하는 이론으로, 17~18세기 계몽주의 철학자들의 사상에서 비롯되었다. 존 로크, 이마누엘 칸트 등의 사상가들은 개인의 권리와 자유, 민주주의, 경제적 상호 의존성을 강조하며 자유주의적 국제 관계 이론의 토대를 마련했다. 칸트의 민주 평화론은 민주주의 국가들이 전쟁을 억제한다는 주장을 펼쳤으며, 신자유주의는 이를 발전시켜 민주주의 국가 간의 경제적 유대가 평화를 증진한다고 보았다. 주요 연구 분야로는 민주 평화 이론, 상업적 자유주의, 제도적 자유주의 등이 있으며, 국제 기구, 국제법, 규범, 동맹, 세계 시민주의 등이 국제 관계에 미치는 영향도 연구한다.
더 읽어볼만한 페이지
- 국제관계론 - 다자주의
다자주의는 여러 국가가 특정 원칙에 따라 협력하는 것으로, 강대국을 구속하고 소국에게 영향력을 부여하며 국제연합과 세계무역기구 등이 대표적인 예시이지만, 최근 일방주의와 포퓰리즘 강화로 도전에 직면해 있다. - 국제관계론 - 마르크스주의 국제 관계 이론
마르크스주의 국제 관계 이론은 마르크스와 엥겔스의 사상을 기반으로 자본주의적 세계화가 국제 체제 불안정을 심화시킨다고 보며, 유물사관을 통해 국제 체제의 구조와 경제 역할을 강조하고, 다양한 갈래로 발전하여 주류 이론을 비판하며 불평등과 권력 구조 분석 및 사회 정의 실현을 모색한다. - 자유주의 - 여의도연구원
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| 자유주의 (국제 관계) | |
|---|---|
| 자유주의 국제 관계 이론 | |
| 개요 | |
| 분야 | 국제 관계 |
| 이론적 위치 | 이상주의 (국제 관계) |
| 주요 특징 | 협력, 상호 의존, 민주주의 확산, 국제 기구의 중요성 강조 |
| 주요 개념 | |
| 상호 의존 | 국가 간의 경제적, 사회적 연결이 전쟁 비용을 증가시키고 협력을 촉진함 |
| 민주 평화론 | 민주주의 국가 간에는 전쟁이 발생하지 않는다는 이론 |
| 국제 제도 | 국제 협력과 평화를 증진하는 데 중요한 역할 |
| 자유 무역 | 국가 간의 경제적 번영과 상호 의존성을 증진 |
| 인권 | 보편적 가치로 존중되어야 하며 국제 관계의 중요한 요소 |
| 주요 학자 | |
| 관련 학자 | 이마누엘 칸트 우드로 윌슨 노먼 에인절 로버트 코헨 조지프 나이 앤-마리 슬로터 마이클 W. 도일 |
| 비판 | |
| 주요 비판 | 현실주의적 비판: 국가 간 권력 경쟁의 중요성을 간과하고 지나치게 이상적이라는 비판 마르크스주의적 비판: 자본주의 체제의 유지와 확장에 기여한다는 비판 구성주의적 비판: 국가 이익과 정체성의 사회적 구성 과정을 간과한다는 비판 |
| 관련 이론 | |
| 관련 이론 | 이상주의 (국제 관계) 네오리버럴 제도주의 민주 평화론 자유주의 국제 질서 |
| 참고 문헌 | |
| 참고 문헌 | Shiraev, Eric B. International Relations. New York: Oxford University Presses, 2014. |
2. 역사
자유주의는 깊은 학문적, 철학적 뿌리에서 비롯되었다. 이론의 주요 원칙은 국제 협력과 평화이며, 초기에는 동일한 목표를 공유하는 일부 종교 관행에서 그 영향을 찾아볼 수 있다. 17세기와 18세기 후반, 정치적 자유주의는 귀족정과 세습 불평등에 도전하는 형태로 나타나기 시작했다.[25] 이후 볼테르, 로크, 스미스, 칸트와 같은 철학자들의 저작을 통해 자유주의적 이상이 발전한 계몽주의 시대가 이어졌다. 자유주의 학자들은 30년 전쟁과 계몽주의의 영향을 받았다.[26] 30년 전쟁의 참혹한 결과는 유럽 전역에서 전쟁에 대한 혐오감을 불러일으켰고, 로크와 칸트 같은 사상가들은 전쟁의 비인간성과 인간의 타고난 권리에 대해 저술했다.
존 로크는 1689년 출판된 ''정부론''[27]에서 자연권과 법의 중요성을 강조하며, 시민 정부가 인간의 기본적인 권리인 건강, 자유, 소유를 보장해야 한다고 주장했다.[28] 이러한 사상은 미국 독립 혁명과 프랑스 혁명에 큰 영향을 미쳤다.[29]
칸트는 《영구 평화론》에서 국가 간 협력과 안전한 자유, 공유된 이익의 상호 추구를 위한 평화 프로그램을 제시했다.[30] 그는 민주 평화론을 통해 민주주의 국가가 전쟁을 피할 것이라는 생각을 제시했다.[31] 자유주의 지지자들은 경제적 연합을 통해 국가들이 연결되면 전쟁이 불가피하지 않다고 믿게 되었고,[32] 자유주의 정치 이론은 계속 발전했다.
이후, 로버트 코헤인과 조지프 나이와 같은 신자유주의자들은 칸트의 민주 평화론을 수정하여, 민주주의 국가 간에도 자본주의적 유대 관계와 공유된 도덕성으로 인해 전쟁이 발생하지 않는다고 보았다.[33]
2. 1. 초기 발전
자유주의는 원래 깊은 학문적, 철학적 뿌리에서 시작되었다. 이 이론의 주요 원칙이 국제 협력과 평화인 만큼, 초기 영향은 동일한 목표를 공유하는 일부 주요 종교 관습에서 나타난다. 이후 17세기와 18세기에 정치적 자유주의가 귀족주의와 세습된 불평등에 도전하는 형태를 갖추기 시작했다.[25] 곧이어 자유주의적 이상이 볼테르, 로크, 스미스, 그리고 독일 사상가 칸트와 같은 철학자들의 저작을 통해 발전하기 시작한 계몽주의가 이어졌다. 부분적으로, 자유주의 학자들은 30년 전쟁과 계몽주의의 영향을 받았다.[26] 30년 전쟁의 긴 기간과 참혹한 영향은 유럽 대부분에서 전쟁에 대한 일반적인 혐오감을 불러일으켰다. 로크와 칸트와 같은 사상가들은 주변 세계에서 관찰한 바를 저술했다. 그들은 전쟁이 근본적으로 인기가 없고, 30년 전쟁의 종식이 이러한 생각을 증명했기에 인간은 특정 권리를 가지고 태어난다고 믿었다.존 로크는 1689년에 출판된 《정부론》[27]에서 자유주의에 기인하는 많은 아이디어를 논한다. 로크는 그의 두 번째 논문에서 사회에 대해 언급하며 자연권과 법의 중요성을 강조한다. 로크는 사람들이 어떤 예정된 생각이나 개념 없이 백지 상태로 태어난다고 믿는다. 이 상태는 사람들이 가장 야만적인 형태로 나타나기 때문에 자연 상태로 알려져 있다. 사람들이 성장함에 따라 경험은 그들의 생각과 행동을 형성하기 시작한다. 그들은 야만적인 본성을 바꾸기 전까지, 즉 무언가가 그들의 야만성을 바꿀 때까지 자연 상태에 있다. 로크는 시민 정부가 이러한 무정부 상태를 해결할 수 있다고 말한다.[28] 자연법에 관해서는, 정부가 존재하고 따라야 할 법과 결과가 있기 때문에 사람들은 정부가 있을 때 더 합리적으로 행동할 가능성이 높다. 로크는 시민 정부가 사람들이 건강, 자유, 소유의 기본적인 인권을 얻도록 도울 수 있다고 주장한다.[28] 이러한 권리를 부여하고 법을 시행하는 정부는 세상에 이롭다. 이러한 아이디어 중 다수는 미국 독립 혁명 당시의 건국의 아버지들과 프랑스 혁명 당시의 프랑스 혁명가들에게 영향을 미쳤다.[29]
칸트는 《영구 평화론》에서 국가들이 적용할 평화 프로그램을 만들기 위한 지침을 제시했다. 이 프로그램은 국가 간의 협력뿐만 아니라 안전한 자유와 공유된 이익의 상호 추구를 요구할 것이다.[30] 그러한 아이디어 중 하나는 민주 평화론이었다.[31] 칸트는 민주주의 국가들은 지도자들이 재선에 너무 신경 쓰기 때문에 전쟁을 하지 않는다는 생각을 내놓았다. 전쟁은 본질적으로 인기가 없었기 때문에 칸트는 지도자들이 유권자들에게 그 비용을 부담시키는 것을 피할 것이라고 생각했다. 자유주의 지지자들은 경제 연합을 통해 국가들을 얽히게 하는 데 성공을 거둔 후, 전쟁이 항상 국제 관계의 불가피한 부분은 아니라고 믿기 시작했다.[32] 자유주의 정치 이론에 대한 지지는 거기에서 계속 성장했다.
칸트의 민주 평화 이론은 이후 로버트 코헤인과 조지프 나이와 같은 신자유주의자들에 의해 수정되었다. 이 이론가들은 민주주의가 실제로 전쟁을 하는 것을 보았다. 그러나 민주주의 국가는 자본주의적 유대관계 때문에 다른 민주주의 국가와 전쟁을 하지 않는다. 민주주의 국가는 경제적으로 의존적이어서 외교적으로 문제를 해결할 가능성이 더 크다. 게다가 민주주의 국가의 시민들은 도덕이 공유되기 때문에 다른 민주주의 국가의 시민들을 적으로 생각할 가능성이 적다.[33]
2. 2. 신자유주의
로버트 케오한과 조지프 나이같은 신자유주의자들은 칸트의 민주 평화 이론을 수정했다. 이들은 민주주의 국가들이 실제로 전쟁을 한다는 것을 알게 되었지만, 자본주의적 유대 때문에 다른 민주주의 국가들과는 전쟁을 벌이지 않는다고 보았다. 민주주의 국가들은 경제적으로 상호 의존적이며, 외교적으로 문제를 해결할 가능성이 더 높다. 또한, 민주주의 국가 시민들은 공유된 도덕성 때문에 다른 민주주의 국가 시민들을 적으로 생각할 가능성이 적다.[17]신자유주의는 국가의 능력보다는 국가의 선호가 국가 행동의 주요 결정 요인이라고 주장한다. 국가를 단일 주체로 보는 현실주의와 달리, 국가 행위에서의 다원성을 허용한다. 그러므로 선호는 국가에 따라 다르며, 문화, 경제 체제, 정치 체제와 같은 요인에 의존한다. 또한 국가 간의 상호 작용이 정치 수준(하이 폴리틱스)뿐만 아니라 기업, 국제 기구, 개인을 통해 경제 분야(로 폴리틱스)에까지 미친다고 주장한다. 따라서 협력을 위한 많은 기회나, 문화 자본과 같은 광범위한 권력 개념이 포함된다.
절대 이득이 협력과 상호 의존을 통해 얻어지며, 평화가 달성된다는 것도 신자유주의의 전제이다.
국제 관계론에서, 타국과의 상대적 이득보다 절대적 이득을 우선적으로 고려하는 학파를 '''신자유주의'''라고 부른다. 이 이론은 게임 이론과 같은 공통적인 방법론적 도구를 이용하기 때문에, 경제학 이념으로서의 신자유주의와 자주 혼동된다.
신자유주의 국제 관계론 연구자는, 여러 국가들이 왜 협력하는지를 설명하기 위해 게임 이론을 사용한다.[18] 플러스섬의 가능성을 강조하는 경향이 있기 때문에, 바람직한 배치와 타협을 촉진하는 제도에 연구자들은 관심을 가지고 있다.
신자유주의는 신현실주의에 대한 응답으로 등장했다. 국제 시스템의 아나키적인 성격을 부정하지 않으면서, 아나키의 중요성과 효과가 과장되어 있다고 지적한다. 신자유주의는 분권적인 시스템에서 협력 행위가 가능하다는 점, 또한 그 형태의 다양성을 신현실주의가 과소평가하고 있다는 점에 초점을 맞추고 있다.[19] 그러나 두 이론 모두 국가 및 그 이익이 분석의 중심적인 주제라고 생각하고 있다.
자율적이고 합리적인 행위자로 구성된 아나키적인 시스템에서도, 규범, 레짐, 제도의 창설을 통한 협력이 발생한다고 신자유주의는 논한다.
신자유주의와 신현실주의의 논쟁은 쌍방이 실증주의적이며, 기본적인 분석 단위로 국가 시스템에 주로 초점을 맞추고 있기 때문에, 패러다임 내부의 논쟁이다.
로버트 코헤인과 조지프 나이가 신자유주의 학파의 주창자로 여겨진다. 코헤인의 저서 『패권 이후의 국제 정치 경제학』은 이 분야의 고전이다.
3. 주요 연구 분야
자유주의 국제 관계 이론은 다음과 같은 주요 연구 분야를 포괄한다.
- 민주 평화 이론: 국내 정치 체제 유형과 국내 정치가 국제 관계에 미치는 영향을 연구한다. 민주주의 국가 간에는 전쟁이 드물다는 이론이다.[6][7]
- 상업 평화 이론: 자유 무역이 국가 간 평화에 기여한다고 주장한다. 세계화와 상호 의존성 심화는 이 이론의 연장선상에 있다.
- 제도적 평화 이론: 무정부 상태에서도 국가 간 협력이 어떻게 유지될 수 있는지, 단기적 이익보다 장기적 이익을 추구하는 방법, 그리고 행위자들이 절대적 이득 대신 상대적 이득을 얻을 수 있는 방식을 설명한다.
- 국제 기구의 역할: 국제 기구가 국가들의 이익 추구를 위한 포럼이자, 독립적인 행위자로서 국제 정치에 미치는 영향을 연구한다.
- 국제법의 역할: 국제법이 국가의 행동을 완화하거나 제약하는 역할을 탐구한다.
- 자유주의 규범의 영향: 자유주의 규범이 국제 정치, 특히 자유주의 국가 간의 관계에 미치는 영향을 분석한다.
- 정치 동맹의 역할: NATO와 같은 정치 동맹, 연합, 연방, 유럽 연합과 같은 다양한 형태의 연합체가 국제 관계에서 수행하는 역할을 연구한다.
- 세계 시민주의의 영향: 세계 시민주의가 국가를 초월하여 국제 관계에 미치는 영향이나 잠재적 역할을 탐구한다.
자유주의는 국가의 능력보다는 국가의 선호가 국가 행동을 결정한다고 본다. 국가는 단일체가 아니며, 문화, 경제 체제, 정치 체제 등 다양한 요인에 따라 선호가 달라진다. 국가 간 상호작용은 정치뿐 아니라 경제 분야까지 포함하며, 협력과 상호 의존을 통해 절대적 이득과 평화를 달성할 수 있다고 주장한다. 자유주의에는 상업적 자유주의, (신)자유주의 제도론, 이상주의, 레짐 이론 등 다양한 조류가 있다.
3. 1. 민주 평화 이론
존 로크는 1689년에 출판된 ''정부론''[27]에서 자유주의의 많은 아이디어를 제시했다. 그는 두 번째 논문에서 사회를 논평하고 자연권과 법의 중요성을 설명하면서, 기본적인 인권(건강, 자유, 소유권)을 보장하는 시민 정부가 세계에 이익이 된다고 주장했다.[28] 이러한 로크의 사상은 미국 혁명과 프랑스 혁명 지도자들에게 영향을 주었다.[29]칸트는 영구 평화론에서 안전한 자유, 공유된 이익의 상호 추구, 국가 간 협력을 강조하는 프로그램을 제시하며, 민주 평화 이론을 주장했다.[30][31] 칸트는 민주주의 국가의 지도자들이 재선을 우려하여 전쟁을 피할 것이라고 보았다. 전쟁은 인기가 없으므로, 지도자들이 유권자에게 전쟁 비용을 부담시키지 않을 것이라는 생각이었다.[32]
이후 로버트 코헤인과 조지프 나이 같은 신자유주의자들은 칸트의 민주 평화 이론을 수정했다. 이들은 민주주의 국가 간에도 전쟁이 발생하지만, 자본주의적 유대관계로 인해 다른 민주주의 국가와는 전쟁을 덜 한다는 것을 발견했다. 경제적 의존성이 높은 민주주의 국가는 외교적 해결을 선호하며, 시민들은 공유된 도덕성으로 인해 타 민주주의 국가를 적으로 덜 간주한다.[33]
3. 2. 상업적 자유주의
존 로크는 1689년에 출판된 ''Two Treatises of Government''[27]에서 상업적 자유주의를 포함한, 현재 자유주의에 기인한 많은 아이디어에 대해 논의했다. 그는 시민 정부가 사람들이 건강, 자유, 소유라는 기본적인 인권을 얻도록 도울 수 있다고 주장했다.[28] 이러한 아이디어 중 많은 부분은 미국 혁명 중 건국의 아버지와 프랑스 혁명 중 프랑스 혁명가와 같은 지도자에게 영향을 미쳤다.[29]칸트는 영구평화론에서 안전한 자유와 공유된 이익의 상호 추구뿐만 아니라 국가 간의 협력을 필요로 하는 프로그램을 제시했다.[30] 그는 지도자들이 재선에 대해 너무 걱정하기 때문에 민주주의 국가가 전쟁을 하지 않는다는 민주 평화 이론을 제시했다.[31] 전쟁은 천성적으로 인기가 없었기 때문에, 칸트는 지도자들이 유권자들에게 비용을 부담시키는 것을 피할 것이라고 생각했다. 자유주의 지지자들은 경제 연합을 통해 국가를 연결하는 데 성공을 거둔 후 전쟁이 항상 국제 관계의 불가피한 부분은 아니라고 믿기 시작했다.[32]
칸트의 민주 평화 이론은 이후 로버트 코헤인과 조지프 나이와 같은 신자유주의자들에 의해 수정되었다. 이 이론가들은 민주주의 국가가 실제로 전쟁을 하는 것을 보았지만, 자본주의적 유대관계 때문에 다른 민주주의 국가와는 전쟁을 하지 않는다는 것을 발견했다. 민주주의 국가는 경제적으로 의존적이어서 외교적으로 문제를 해결할 가능성이 더 크다. 게다가 민주주의 국가의 시민들은 도덕이 공유되기 때문에 다른 민주주의 국가의 시민들을 적으로 생각할 가능성이 적다.[33]
상업 평화 이론은 자유 무역이 국제 관계에 평화적인 영향을 미친다고 주장한다. 현재 진행 중인 세계화와 상호 의존성에 대한 탐구는 이러한 연구의 더 넓은 연장선상에 있다.
3. 3. 제도적 자유주의
로버트 코헤인과 조지프 나이는 임마누엘 칸트의 민주 평화 이론을 수정하여, 민주주의 국가들이 실제로 전쟁을 하지만 자본주의적 유대관계 때문에 다른 민주주의 국가와는 전쟁을 하지 않는다는 점을 밝혔다. 이들은 경제적으로 상호 의존적인 민주주의 국가들이 외교를 통해 문제를 해결할 가능성이 높으며, 공유된 도덕성으로 인해 다른 민주주의 국가 시민들을 적으로 간주할 가능성이 낮다고 보았다.[33]국제 관계론에서 타국과의 상대적 이득보다 절대적 이득을 우선시하는 학파를 '''신자유주의'''라고 부른다. 이는 게임 이론과 같은 방법론적 도구를 사용하기 때문에 경제학 이념으로서의 신자유주의와 혼동되기도 한다.
신자유주의 국제 관계론 연구자들은 여러 국가의 협력 이유를 설명하기 위해 게임 이론을 사용하며,[18] 플러스섬의 가능성을 강조하여 바람직한 배치와 타협을 촉진하는 제도에 관심을 가진다.
신자유주의는 신현실주의에 대한 응답으로 등장했다. 국제 시스템의 아나키적 성격을 부정하지 않으면서도, 아나키의 중요성과 효과가 과장되었다고 지적한다. 신자유주의는 분권적인 시스템에서 협력이 가능하며, 그 형태의 다양성을 신현실주의가 과소평가한다고 주장한다.[19] 그러나 두 이론 모두 국가 및 그 이익을 분석의 중심 주제로 삼는다.
규범, 레짐, 제도의 창설을 통해 자율적이고 합리적인 행위자로 구성된 아나키적인 시스템에서도 협력이 발생한다고 신자유주의는 주장한다.
신자유주의와 신현실주의의 논쟁은 양측 모두 실증주의적이며, 국가 시스템을 기본 분석 단위로 삼기 때문에 패러다임 내부의 논쟁으로 간주된다.
로버트 코헤인과 조지프 나이는 신자유주의 학파의 주창자로 여겨지며, 코헤인의 저서 『패권 이후의 국제 정치 경제학』은 이 분야의 고전으로 평가받는다.
3. 4. 기타 연구 분야
민주 평화 이론과 더 넓게는 국내 정치 체제 유형 및 국내 정치가 국제 관계에 미치는 영향, 상업 평화 이론에 따른 자유 무역이 국제 관계에 미치는 평화적인 영향, 세계화와 상호 의존성에 대한 탐구가 있다.[6][7] 제도적 평화 이론에서는 무정부 상태에서 협력 유지, 단기적 이익보다 장기적 이익 추구, 행위자가 절대적 이득 대신 상대적 이득을 얻는 방식을 설명한다.이와 관련하여, 국제 기구가 국제 정치에 미치는 영향은 국가 이익 추구 포럼 및 자체 행위자로서의 역할을 포함한다. 국제법의 국가 행위 완화 및 제약 역할, 자유주의 규범이 국제 정치, 특히 자유주의 국가 간 관계에 미치는 영향, 고도로 제도화된 정치 동맹 (예: NATO), 연합, 리그, 연방, 유럽 연합과 같은 진화하는 실체의 국제 정치 역할도 연구 분야이다. 세계 시민주의가 국가를 초월하여 국제 관계에 영향을 미치는 역할 또는 잠재적 역할도 포함된다.
국가의 능력보다는 국가의 선호가 국가 행동의 주요 결정 요인이며, 국가는 단일 주체가 아니라 다원성을 허용한다. 선호는 문화, 경제 체제, 정치 체제 등에 따라 다르다. 국가 간 상호 작용은 정치(하이 폴리틱스)뿐 아니라 기업, 국제 기구, 개인을 통한 경제 분야(로 폴리틱스)에까지 미치며, 협력 기회, 문화 자본 등 광범위한 권력 개념이 포함된다. 절대 이득은 협력과 상호 의존을 통해 얻어지며, 평화가 달성된다.
자유주의에는 상업적 자유주의, (신)자유주의 제도론, 이상주의, 레짐 이론 등 다양한 조류가 있다.
4. 한국의 관점
자유주의는 국가의 능력보다는 국가의 선호가 국가 행동의 주요 결정 요인이라고 주장한다. 국가를 단일 주체로 보는 현실주의와 달리, 자유주의는 국가 행위에서의 다원성을 허용한다. 그러므로 선호는 국가에 따라 다르며, 문화, 경제 체제, 정치 체제와 같은 요인에 의존한다. 자유주의는 또한 국가 간의 상호 작용이 정치 수준(하이 폴리틱스)에 국한되지 않고 기업, 국제 기구, 개인을 통해 경제 분야(로 폴리틱스)에까지 미친다고 주장한다. 따라서 협력을 위한 많은 기회나, 문화 자본과 같은 광범위한 권력 개념이 포함된다.
또한 절대 이득이 협력과 상호 의존을 통해 얻어지며, 평화가 달성된다는 것이다.
자유주의에는 상업적 자유주의, (신)자유주의 제도론, 이상주의, 레짐 이론 등 다양한 관점이 존재한다.
5. 비판
자유주의는 국가의 능력보다는 국가의 선호를 국가 행동의 주요 결정 요인으로 본다. 현실주의와 달리 국가를 단일 주체로 보지 않고, 국가 행위의 다원성을 인정한다. 따라서 국가는 문화, 경제 체제, 정치 체제 등에 따라 다른 선호를 가진다. 자유주의는 국가 간 상호작용이 정치뿐 아니라 기업, 국제기구, 개인을 통해 경제 분야에도 영향을 미친다고 본다. 이는 협력 기회를 넓히고, 문화 자본과 같은 다양한 권력 개념을 포함한다.[18]
또한, 자유주의는 절대 이득이 협력과 상호 의존을 통해 얻어지며, 평화가 달성된다고 본다.
자유주의에는 상업적 자유주의, (신)자유주의 제도론, 이상주의, 레짐 이론 등 다양한 조류가 있다.
국제 관계론에서 신자유주의는 타국과의 상대적 이득보다 절대적 이득을 우선시한다. 이 이론은 게임 이론과 같은 방법론을 사용하기 때문에 경제학의 신자유주의와 혼동되기도 한다.
신자유주의 국제 관계론 연구자들은 게임 이론을 통해 국가 간 협력 이유를 설명한다.[18] 이들은 플러스섬 게임의 가능성을 강조하며, 바람직한 배치와 타협을 촉진하는 제도에 관심을 가진다.
신자유주의는 신현실주의에 대한 응답으로 등장했다. 국제 시스템의 무정부 상태를 부정하지 않으면서, 그 중요성과 효과가 과장되었다고 지적한다. 신자유주의는 분권화된 시스템에서도 협력이 가능하며, 그 형태의 다양성을 신현실주의가 과소평가한다고 주장한다.[19] 그러나 두 이론 모두 국가와 그 이익을 분석의 중심으로 본다.
자율적이고 합리적인 행위자로 구성된 아나키적인 시스템에서도 규범, 레짐, 제도의 창설을 통해 협력이 발생한다고 신자유주의는 주장한다.
신자유주의와 신현실주의의 논쟁은 두 이론 모두 실증주의적이며, 국가 시스템을 기본적인 분석 단위로 삼기 때문에 패러다임 내부의 논쟁이다.
로버트 코헤인과 조지프 나이가 신자유주의 학파의 대표적인 학자로 꼽힌다. 코헤인의 저서 『패권 이후의 국제 정치 경제학』은 이 분야의 고전으로 평가받는다.
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2016-10-09
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