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존 머니

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목차

1. 개요

존 머니는 1921년 뉴질랜드에서 태어난 심리학자이자 성학자로, 성 정체성과 성 역할에 대한 연구를 수행했다. 그는 1965년 존스홉킨스 성 정체성 클리닉을 설립하여 성전환 수술을 시행했고, 성 역할, 러브맵 등의 용어를 만들었다. 머니는 데이비드 라이머 사례를 통해 성 정체성이 양육에 의해 결정된다는 주장을 펼쳤으나, 이는 거짓으로 밝혀져 큰 논란을 일으켰다. 그는 또한 트랜스젠더에 대해 부정적인 시각을 보였으며, 화학적 거세를 옹호하기도 했다. 2006년 사망했으며, 그의 연구와 주장은 비판과 논란의 대상이 되고 있다.

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존 머니 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
존 머니 (1996)
1996년의 존 머니
본명존 윌리엄 머니
출생1921년 7월 8일
출생지모린스빌, 뉴질랜드
사망2006년 7월 7일
사망지토슨, 메릴랜드, 미국
학문 분야
분야심리학
직장존스 홉킨스 대학교
모교빅토리아 대학교
모교2하버드 대학교
수상제임스 맥킨 키텔 펠로우 상 (1992)

2. 생애

존 머니는 1921년 뉴질랜드 모린스빌에서 태어나 웰링턴 빅토리아 대학교에서 심리학과 교육학 석사 학위를 받았다.[9][12][13][63] 오타고 대학교 조교수로 잠시 근무한 후,[14] 1947년 미국으로 이주하여 피츠버그 대학교를 거쳐 1952년 하버드 대학교에서 박사 학위를 취득했다.

1951년부터 사망 시까지 존스 홉킨스 대학교 의과대학 교수로 재직하며[63] 심리 호르몬 연구 부서를 이끌었다.[63] 그는 성 정체성과 성 역할 연구의 선구자로, '성 역할'[20], '러브맵' 등의 용어를 만들고 '성적 지향'이라는 용어를 대중화하는 데 기여했다.[8][2] 1965년에는 존스 홉킨스에 성 정체성 클리닉을 공동 설립하고[63] 성전환 수술을 시행했으며, 성범죄자의 성적 충동을 억제하기 위한 약물 치료법을 개척하기도 했다.[3][24][25]

그러나 그의 연구는 큰 논란을 낳기도 했다. 특히 데이비드 라이머 사례는 그의 경력에 큰 오점을 남겼다. 1966년, 생후 8개월 된 데이비드 라이머가 잘못된 포경수술로 음경을 잃자, 머니는 부모를 설득하여 아이를 여성으로 성전환시키도록 했다.[26] 머니는 이 사례를 '존/조앤 사례'로 부르며 성별이 사회적으로 구성될 수 있다는 자신의 이론을 뒷받침하는 성공 사례로 발표했다.[28] 하지만 라이머는 여성으로서의 삶에 적응하지 못하고 극심한 정신적 고통을 겪었으며,[7][32][33] 머니가 치료 과정에서 라이머와 그의 쌍둥이 형제에게 성적인 행위를 강요하고 사진을 찍는 등 비윤리적인 행위를 저질렀다는 사실이 존 콜라핀토의 저서를 통해 폭로되었다.[27][7] 라이머는 14세에 남성으로서의 정체성을 되찾았으나,[27] 이후에도 우울증 등에 시달리다 2004년 38세의 나이로 스스로 목숨을 끊었다.[35] 이 사건은 머니의 이론과 연구 윤리에 대한 심각한 비판을 불러일으켰다.[28][37]

머니는 파킨슨병을 앓다가 2006년 7월 7일, 85세 생일을 하루 앞두고 메릴랜드주 타운슨에서 합병증으로 사망했다.[1]

2. 1. 초기 생애 (뉴질랜드)

존 머니는 1921년 7월 8일 뉴질랜드 모린스빌에서 태어났다.[63] 그의 부모는 영국과 웨일스계 출신으로 플리머스 브레드런 기독교 근본주의 신자였다.[9] 머니는 허트 밸리 고등학교[10]를 졸업하고, 웰링턴 빅토리아 대학교[11]에서 심리학을 전공하여 1944년 심리학과 교육학 석사 학위를 받았다.[12][13][63] 이후 더니든에 있는 오타고 대학교 심리학과에서 조교수로 일했다.

오타고 대학교에서 교사 연수를 받던 작가 재닛 프레임은 머니의 강의를 수강하며 그에게 매료되었다.[14] 1945년 10월, 프레임이 자살 충동을 언급한 에세이를 제출하자,[15] 머니는 그녀를 더니든 병원 정신과 병동에 입원시켰다. 프레임은 그곳에서 조현병으로 잘못 진단받았고,[16][17] 이후 8년 동안 정신병원에 수감되어 전기충격요법과 인슐린 쇼크 요법 같은 치료를 받아야 했다.[18][17] 프레임은 전두엽 절제술을 받을 위기까지 겪었으나 간신히 피할 수 있었다.[19][17][18] 훗날 프레임은 자신의 자서전 나의 밥상 위의 천사에서 머니를 '존 포레스트'라는 이름으로 묘사했다.[15]

2. 2. 미국 이민 및 학문 활동

1947년, 26세의 나이에 머니는 미국으로 이민하여 피츠버그 대학교 정신과 연구소에서 공부했다.[63] 이듬해인 1948년 하버드 대학교에 입학하여 의학 심리학을 공부했고, 1951년에 졸업했으며[63] 1952년 박사 학위를 받았다.

1951년[63](혹은 1952년[13])부터 사망할 때까지 존스 홉킨스 대학교에서 소아과 및 의학 심리학 교수로 재직했다. 동시에 같은 대학 병원의 심리 호르몬 연구 부서 부장을 맡아 간성(intersex)에 대한 연구를 거듭했다.[63]

머니는 성 정체성과 성 역할에 관한 몇 가지 이론을 제안하고 개발했으며, '성 역할'[20]과 '러브맵'과 같은 용어를 만들었다. 그는 '파라필리아'(paraphilia)라는 용어를 대중화했는데, 이 용어는 나중에 '변태성욕'을 대체하여 DSM-III에 등장하게 된다. 또한 '성적 취향' 대신 '성적 지향'이라는 용어를 도입하여, 사람의 끌림이 반드시 자유로운 선택의 문제는 아니라는 점을 강조했다.[8][2] 그러나 머니가 '성 정체성'이라는 용어를 직접 만들었다는 것은 종종 잘못 알려진 사실이다.[21]

1960년과 1961년에는 리처드 그린과 함께 두 편의 논문을 공동 집필했다.[22][23]

1965년 존스 홉킨스 성 정체성 클리닉을 설립했고,[63] 1966년에는 간성 환자에게 최초로 성전환 수술을 시행했다.[63]

머니는 성적 충동을 억제하기 위한 성범죄자에 대한 약물 치료의 사용을 개척하기도 했다.[3][24] 1987년 발표된 논문에 따르면, 그는 1966년부터 존스 홉킨스에서 성범죄자 치료 목적으로 메드록시프로게스테론 아세테이트(데포-프로베라)를 사용했으며, 이러한 접근 방식은 이후 미국과 유럽 등지로 확산되었다.[25]

2. 3. 존스 홉킨스 성 정체성 클리닉 설립

머니는 성별 불쾌감과 트랜스젠더에게 특별한 관심을 가졌다.[38] 그는 1951년부터 존스 홉킨스 대학교 의과대학 심리 호르몬 연구 부서 부장을 역임하며 간성 연구를 진행했다.[63] 이러한 연구 경험을 바탕으로, 1965년 머니는 내분비학자 클로드 미전과 함께 존스 홉킨스 병원에 성 정체성 클리닉을 공동 설립했다.[63] 이 클리닉은 1966년부터 성전환 수술을 시작했으며, 이는 미국 최초의 성전환 수술 시행 사례였다.[42][43][63] 머니는 성전환 수술을 허가하기 전에 2년 동안 성인 환자들을 선별했으며, 그 결과 수술을 받은 환자 중 누구도 후회하지 않았다고 주장했다.

2. 4. 말년

1996년 로마에서 성학자 로마노 포를레오(Romano Forleo)와 그의 아내와 함께 있는 머니(오른쪽)


머니는 1950년대에 잠시 결혼했지만 자녀는 없었다.[54] 그는 양성애자였다고 알려져 있다.[58]

친구들에 따르면, 머니는 "괴짜스러운 생활 방식"을 가지고 있었다. 그는 중고 옷만 샀고 재사용할 수 있다고 생각되는 물건은 거의 버리지 않았다. 40년 이상 머니는 존스홉킨스 의학 캠퍼스 근처 볼티모어의 한 집에 살았다. 그의 집에는 해외 여행 중 수집한 인류학적 예술 작품들이 있었는데, 여기에는 오스트레일리아 원주민 공동체에 대한 그의 연구 자료도 포함되어 있었다.[55] 머니는 뉴질랜드 예술가 리타 앵거스와 테오 슈운,[56] 그리고 미국 예술가 로웰 네스빗(그에게 한 작품을 위해 X선 사진을 제공했다)을 포함한 많은 유명 예술가들의 초기 후원자이자 후원자였다.[57] 머니는 오노 요코와도 친분이 있었는데, 리처드 그린과 함께 런던을 방문하여 그녀의 조각 작품들을 만들기도 했다.[58][57]

2002년, 그의 파킨슨병이 악화됨에 따라 머니는 그의 예술 작품의 상당 부분을 뉴질랜드 고어에 있는 이스턴 사우스랜드 미술관에 기증했다.[59] 2003년, 뉴질랜드 총리 헬렌 클라크는 미술관에 존 머니관을 개관했다.[60]

머니는 2006년 7월 7일, 85번째 생일 하루 전인 타운슨에서 파킨슨병 합병증으로 사망했다.[1] 그는 여덟 명의 조카와 조카딸들을 남겼다.[54]

3. 주요 연구 및 이론

1947년 뉴질랜드를 떠나 미국으로 이주한 존 머니는 피츠버그 대학교에서 수학한 후 1952년 하버드 대학교에서 박사 학위를 받았다. 이후 존스 홉킨스 대학교 의과대학의 소아과 및 의학 심리학 교수로 임용되어 2006년 사망할 때까지 재직했다.

머니는 성 정체성, 성 역할, 간성, 성적 지향 등 성(性)과 관련된 다양한 분야를 연구하며 여러 이론을 제안하고 발전시켰다. 그는 '성 역할'[20], '러브맵'과 같은 용어를 만들었으며, '파라필리아'라는 용어를 대중화하고 DSM-III에 포함시키는 데 영향을 주었다. 또한 성적 끌림이 단순한 선택의 문제가 아님을 강조하며 '성적 취향' 대신 '성적 지향'이라는 용어 사용을 주장했다.[8][2] (다만 머니가 '성 정체성'이라는 용어 자체를 처음 만들었다는 것은 잘못 알려진 사실이다.[21]) 그는 리처드 그린과 함께 연구를 진행하며 1960년과 1961년에 공동 논문을 발표하기도 했다.[22][23]

머니의 주요 연구 분야는 다음과 같다.


  • 성 정체성과 성 역할 이론: 그는 성 정체성이 선천적이기보다는 출생 후 양육 환경과 사회화 과정을 통해 형성된다고 주장했으며, 생물학적 성(sex)과 사회문화적 성(gender)을 구분하고 '성 역할' 개념을 정립했다.[64][49] 이러한 이론은 간성 아동 연구에 기반을 두었다.
  • 화학적 거세 옹호: 성범죄자의 성적 충동을 억제하기 위한 약물 치료, 즉 화학적 거세의 선구자 중 한 명이다. 1966년부터 존스 홉킨스에서 메드록시프로게스테론 아세테이트(데포-프로베라)를 사용했으며, 이는 이후 미국과 유럽 등지로 확산되었다.[3][24][25]
  • 시간애(Chronophiliaeng) 연구: 1986년, 특정 연령대에 대한 성적 끌림을 의미하는 '시간애'와 하위 개념인 '영아애(nepiophiliaeng)' 등의 용어를 만들었다. 그는 일부 소아성애가 상호 합의적이고 애정적일 수 있으며, 모든 소아성애를 병리적인 것으로 취급해서는 안 된다고 주장하여 논란을 일으켰다.[46][47][48]
  • 트랜스젠더와 성전환 수술: 1969년 공동 편집한 책 '''성전환과 성 재할당'''을 통해 트랜스젠더와 성전환 수술에 대한 사회적 이해와 수용을 높이는 데 기여했다.[1]


머니는 인간의 성(性)을 이해하는 데 있어 본성 대 양육, 생물학 대 사회 등 이분법적 사고를 넘어서고자 후기에는 '신체정신(bodymindeng)'[51], 보편적인 '결정론 개념'[52], 행동의 발현과 억제를 설명하는 '역치(thresholdeng)'[53] 등의 개념을 발전시키기도 했다. 그의 연구와 이론, 특히 데이비드 라이머 사례와 시간애 관련 주장은 학계와 사회 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤으나 동시에 많은 비판과 윤리적 논쟁을 낳았다.

3. 1. 성 정체성과 성 역할 이론

존 머니는 성 정체성과 성 역할에 관한 여러 이론을 제안하고 발전시켰다. 그는 '성 역할'[20]과 러브맵 같은 용어를 만들었으며, "파라필리아"라는 용어를 대중화했다. 또한, 성적 끌림이 반드시 자유로운 선택의 문제는 아니라고 주장하며 '성적 취향' 대신 '성적 지향'이라는 용어를 사용할 것을 제안했다.[8][2] 다만, 머니가 '성 정체성'이라는 용어 자체를 만들었다는 것은 흔히 알려진 오해이다.[21] 1960년과 1961년에는 리처드 그린과 함께 두 편의 논문을 공동 집필했다.[22][23]

머니는 생물학적 성(sex)과 사회문화적 성(gender)을 구분하여 사용했다.[64] 그는 남녀 간의 생물학적 성차가 월경, 임신, 수유 등에 국한되며, 그 외 일반적으로 알려진 성차는 역사적으로 사회가 할당한 역할일 뿐 명확한 근거가 부족하다고 보았다.[64] 그는 성 정체성 개념을 정의하며, 성 정체성은 출생 시에는 중립적이며 생후 18개월까지는 환경에 따라 할당된 성별을 바꿀 수 있다고 주장했다.[64] 이러한 관점에서 그는 인간의 성적 지향 역시 선천적인 것이 아니라 학습과 성별 사회화를 통해 발달한다고 믿었다.[44]

머니의 이론은 간성 연구에 상당 부분 기반을 두었다. 그는 1950년대 저널 논문에서 성별과 관련된 여러 정의를 제시했는데, 이는 그의 간성 형태 연구 결과였다. 머니에 따르면, 한 성이 난자를 생산하고 다른 성이 정자를 생산한다는 사실이 성 차이의 기본적인 기준이다. 그러나 이 외에도 '성 파생적 차이'(예: 소변 배출 방식 등 성적 이형성), '성 보조적 차이'(예: 여성의 작은 체격, 남성의 활동성), 순전히 관습적인 '성 임의적 차이'(예: 색상 선호, 직업 기회)가 존재한다고 보았다. 그는 성을 정의하는 데 다음과 같은 여섯 가지 변수가 있다고 주장했다.[49]

# 할당된 성과 양육된 성

# 외부 생식기 형태

# 내부 생식 구조

# 호르몬 및 이차 성징

# 생식샘(고환/난소) 성

# 염색체 성

그는 평균적인 사람의 경우 이 여섯 변수가 명확히 남성 또는 여성으로 일치하지만, 간성인의 경우 이 중 하나 이상이 불일치하여 다양한 상태가 나타날 수 있다고 설명했다. 그는 여기에 일곱 번째 변수로 "성장하면서 확립된 남성 또는 여성으로서의 성 역할과 성적 지향"을 추가로 고려해야 한다고 덧붙였다.[49] 머니는 '성 역할'이라는 용어를 만들어 기존의 '성 역할' 개념과 구분했으며, 이를 "어떤 사람이 자신을 각각 소년 또는 남자, 소녀 또는 여자의 지위를 가진 사람으로서 드러내기 위해 말하거나 하는 모든 것. 여기에는 관능미라는 의미에서의 성적 행위가 포함되지만, 여기에 국한되지는 않는다"라고 정의했다.[49] 그는 '성별(gender)'을 단순한 생물학적 구분(sex)보다 더 넓고 포괄적인 개념, 즉 개인의 인식, 사회적 할당, 법적 결정까지 포함하는 것으로 확장했다.

머니는 트랜스젠더와 성별 불쾌감에도 특별한 관심을 보였다.[38] 하지만 그는 트랜스젠더들이 변화에 저항하는 ''Idée fixe''(고정관념)을 가지고 있다고 보았으며[38], 일부 트랜스젠더 커뮤니티 내에서는 부정적인 인물로 여겨진다. 한 논문에서 머니는 트랜스 여성을 "자신이 의존하는 사람들과의 관계에서 교활하고, 요구가 많고, 조종적인" 존재이며, "아마도 사랑할 능력이 없는" 존재로 묘사했다.[39][40] 그는 성 역할에 대한 사회적 고정관념이 사라지면 사람들이 성전환을 원하지 않게 될 것이라고 믿었으며, “태아 시기에 남성 호르몬에 노출된 여아는 성전환을 요구하는 트랜스젠더가 되는 것이 아니라, 진취적인 여성으로 성장한다”고 주장했다.[41] 이러한 관심의 연장선상에서 1965년 내분비학자 클로드 미전과 함께 존스 홉킨스 병원에 성 정체성 클리닉을 공동 설립했으며[42][43], 1969년 공동 편집한 책 '''성전환과 성 재할당'''을 통해 성전환 수술과 트랜스젠더 개인에 대한 사회적 수용을 높이는 데 기여하기도 했다.[1] 그는 성전환을 허가하기 전에 2년 동안 성인 환자들을 선별했고, 그 결과 어느 누구도 수술을 후회하지 않는다고 주장했다.

머니 이론의 핵심 가설, 즉 성 정체성과 성적 지향이 양육 환경에 의해 결정된다는 주장은 데이비드 라이머 사례를 통해 시험대에 올랐다. 머니는 사고로 성기를 잃은 남자아이를 여성으로 성전환 수술시키고 여성으로 양육하면, 그 아이가 여성 정체성을 갖고 남성에게 끌리는 이성애자 여성으로 성장할 것이라고 믿었다. 그는 데이비드 라이머(초기에는 '존/조앤' 또는 '브렌다'로 알려짐)의 사례를 자신의 이론을 뒷받침하는 성공 사례로 1972년 출간한 교과서 ''남성과 여성, 소년과 소녀''[50] 등에서 제시했다.[65]

그러나 데이비드 라이머는 여성으로 양육되었음에도 불구하고 사춘기 이후 강한 남성 정체성을 경험했으며, 결국 남성으로 살아가기로 결정했고 여성에게 성적으로 끌렸다.[44][65] 이는 성 정체성과 성적 지향이 양육만으로 결정된다는 머니의 핵심 이론과 정면으로 배치되는 결과였으며, 이 사실은 이후 BBC 다큐멘터리 등을 통해 널리 알려졌다.[65] 또한 2016년의 한 학술 연구 검토에 따르면, 라이머 외에도 유사한 이유로 출생 시 남성이었으나 여성으로 성전환 수술을 받고 양육된 다른 7명의 사례에서도 모두 여성에게 강하게 끌리는 경향을 보여, 성적 지향에 대한 머니의 학습 이론을 반박하는 증거가 되었다.[45]

후기 저작인 ''게이, 스트레이트, 그리고 그 중간: 성적 지향의 성학''에서 머니는 본성 대 양육, 타고난 것 대 획득한 것, 생물학적 대 사회적 등 성(性) 연구에서의 이분법적 사고를 넘어서기 위한 개념으로 "신체정신(bodymind)"을 제안했다.[51] 그는 또한 문화를 초월하고 역사를 초월하며 보편적인 "결정론 개념"(짝짓기, 무리 짓기, 준수, 칭찬, 예정된 운명 등)과[52], 이러한 상황에 대처하는 전략(수용, 억제, 설명)을 제시했다. 머니는 성적 또는 기타 행동의 발현 또는 억제를 설명하는 "역치(threshold)"[53] 개념이 동기 부여 개념의 대체물로서 성 연구에 가장 유용하다고 제안했다. 그는 역치 개념이 발달적, 종적, 연속적, 계층적 또는 사이버네틱(상호 피드백 조절) 관점에서 단계나 경험을 생각하게 해주므로 적용 범위가 넓고 가치가 크다고 보았다.[51]

머니는 성적 충동을 없애기 위한 성범죄자에 대한 약물 치료 사용을 개척하기도 했다.[3][24] 1987년 논문에 따르면, 그는 1966년부터 존스 홉킨스에서 성범죄자에게 데포-프로베라(메드록시프로게스테론 아세테이트)를 사용했으며, 이 관행은 나중에 미국과 유럽으로 확산되었다.[25]

3. 2. 생물학적 성(Sex)과 사회문화적 성(Gender)의 구분

존 머니는 생물학적 성(Sex)과 사회문화적 성(Gender)을 구분하여 사용한 초기 연구자 중 한 명으로, 1950년대부터 간성 아동 연구를 바탕으로 성별과 관련된 여러 개념을 정의했다. 그는 성(Sex)의 기본적인 기준을 생식 능력, 즉 한쪽 성이 난자를 생산하고 다른 쪽 성이 정자를 생산하는 것으로 보았다. 이 외에도 소변 배출 방식의 차이와 같은 '성 파생적 차이', 여성의 상대적으로 작은 체격과 같은 '성 보조적 차이', 그리고 특정 색상 선호(남자는 파랑, 여자는 분홍)나 직업 선택처럼 순전히 관습적인 '성 임의적 차이'가 있다고 구분했다.

머니는 또한 개인이 자신을 남성 또는 여성으로 드러내기 위해 하는 모든 말과 행동을 포함하는 '성 역할'(Gender role)이라는 용어를 만들었다. 이는 그가 간성인들을 연구하면서 성을 정의하는 여러 변수가 있음을 발견한 데서 비롯되었다. 1955년 논문에서 그는 성을 결정하는 요인들을 다음과 같이 제시했다.[49]

구분요인
1할당된 성과 양육된 성
2외부 생식기 형태
3내부 생식 구조
4호르몬 및 이차 성징
5생식샘(고환 또는 난소) 성
6염색체 성



머니는 이 여섯 가지 요인 외에도 "성장하면서 확립된 남성 또는 여성으로서의 성 역할과 성적 지향"을 일곱 번째 변수로 고려해야 한다고 덧붙였다.[49] 그는 성 역할에 대해 "어떤 사람이 자신을 각각 소년 또는 남자, 소녀 또는 여자의 지위를 가진 사람으로서 드러내기 위해 말하거나 하는 모든 것"이라고 정의하며, 일반적인 태도, 놀이 선호도, 대화 주제, 꿈, 성적 행위 등을 포함한다고 설명했다.[49]

머니는 '성별(Gender)'을 생물학적 성(Sex)보다 더 넓고 포괄적인 개념으로 사용했다. 그에게 성별은 생식기뿐만 아니라 개인의 인식, 사회적 할당, 법적 결정까지 포함하며, 생식기 차이를 넘어서는 신체적 및 행동적 기준에 따라 결정되는 문제였다. 1972년 출간한 교과서 ''남성과 여성, 소년과 소녀''에서 이러한 이론을 자세히 설명했다.[50]

그는 남녀 간의 생물학적 성차는 월경, 임신, 수유 능력 정도로 제한적이며, 일반적으로 알려진 다른 성차들은 대부분 역사적, 사회적으로 할당된 것일 뿐 명확한 근거가 없다고 주장했다.[64] 또한, 성 정체성 개념을 정의하면서, 성 정체성은 태어날 때는 중립적이며 생후 약 18개월까지의 양육 환경을 통해 결정될 수 있고, 이 시기에는 할당된 성별을 바꿀 수도 있다고 보았다.[64]

이러한 주장을 뒷받침하기 위해 머니는 사고로 생식기를 심하게 다친 남자아이 데이비드 라이머를 여성으로 성전환시킨 사례를 성공적인 예로 들며 유명해졌다.[50][64] 머니는 호르몬 치료와 사회적 교육을 통해 라이머가 여성으로서의 성 정체성을 성공적으로 형성했다고 발표했다. 그러나 이후 데이비드 라이머는 사춘기를 거치며 강한 남성 정체성을 드러냈고 결국 남성으로 살아가게 된 사실이 밝혀지면서[65], 머니의 이론은 심각한 도전에 직면했으며 그의 연구 방식에 대한 윤리적 논란을 불러일으켰다.

머니의 연구는 1969년 공동 편집한 책 ''성전환과 성 재할당'' 등을 통해 성전환 수술과 트랜스젠더에 대한 사회적 인식을 높이는 데 기여한 측면도 있다.[1] 하지만 그의 성 정체성 형성 이론, 특히 데이비드 라이머 사례는 많은 비판과 함께 성(Sex)과 젠더(Gender)의 관계에 대한 복잡한 논쟁을 남겼다.

3. 3. 화학적 거세 옹호

머니는 성적 충동을 없애기 위한 성범죄자에 대한 약물 치료의 사용을 개척했다.[3][24] 1987년 논문에 따르면, 그는 1966년부터 존스 홉킨스 대학교에서 성범죄자에게 데포-프로베라(메드록시프로게스테론 아세테이트)를 사용했으며, 이 관행은 나중에 미국과 유럽으로 확산되었다.[25]

3. 4. 시간애 (Chronophilia)

머니는 1986년에 시간애(chronophiliaeng)와 영아애(nepiophiliaeng, 유아 및 영아에 대한 성적 끌림)라는 용어를 만들었다. 그는 1983년에 발표한 두 건의 사례 연구에서, 소아성애는 다른 시간애들과 마찬가지로 "헌신, 애정, 그리고 열렬한 사랑", "영웅 숭배의 기미가 있는 동지애"로 특징지을 수 있으며, 궁극적으로는 "대부분의 경우 무해하다"고 주장했다.[46]

그는 성 연구자들과 대중 모두 애정적 소아성애와 사디즘적 소아성애를 구분하지 않는다고 지적했다. 콜라핀토에 따르면, 머니는 현재 폐간된 네덜란드의 소아성애 저널인 ''Paidikanld''와의 인터뷰에서 다음과 같이 말했다고 한다:

: "만약 제가 10살이나 12살 소년이 20대나 30대 남성에게 강하게 끌리는 경우를 보게 된다면, 그 관계가 전적으로 상호적이고 유대감이 진정으로 상호적이라면, 저는 그것을 어떤 식으로든 병리적이라고 부르지 않을 것입니다."[47][48]

또한 1986년에 머니는 다양한 시간애적 형태의 에로틱한 연령놀이(Ageplayeng) 또는 연령 가장(age impersonationeng)의 존재를 가정했으며, 이를 "유아기적 성향(infantilismeng)", "소년기적 성향(juvenilismeng)", "청소년기적 성향(adolescentilismeng)", "노년기적 성향(gerontilismeng)"이라고 명명했다.[46]

4. 데이비드 라이머 사례와 논란

데이비드 라이머 사례는 존 머니가 성 정체성은 선천적인 것이 아니라 후천적인 양육에 의해 결정된다고 주장하며 내세운 대표적인 근거였으나, 이후 그의 주장이 거짓으로 밝혀지면서 학계와 사회에 큰 충격과 논란을 안겨주었다.

사건은 1966년, 생후 8개월 된 데이비드 라이머(당시 이름 브루스)가 잘못된 포경수술로 인해 음경을 심하게 다치면서 시작되었다. 존 머니는 라이머의 부모를 설득하여 아이를 여성으로 성전환시키는 것이 최선이라고 주장했고, 라이머는 생후 22개월에 고환절제술을 받고 '브렌다'라는 이름의 여자아이로 길러지게 되었다. 머니는 이 과정을 "최적 성별 양육 모델"이라 칭하며 성공적인 사례로 학계에 여러 차례 보고했다.[26]

그러나 존 콜라핀토의 전기와 라이머 자신의 증언을 통해 머니의 주장이 허구였음이 드러났다. 라이머는 여성으로 길러지는 과정에서 극심한 성 정체성 혼란과 정신적 고통을 겪었으며, 또래들에게 따돌림을 당했다.[32][33] 또한, 머니는 실험 과정에서 라이머와 그의 쌍둥이 형 브라이언에게 성적 학대에 가까운 비윤리적인 행위를 자행한 것으로 밝혀졌다.[27]

14세에 진실을 알게 된 라이머는 다시 남성으로서의 삶을 선택하고 관련 수술을 받았으나,[27] 어린 시절의 트라우마와 정체성 혼란은 그를 평생 괴롭혔다. 머니는 자신의 연구 결과가 조작되었다는 사실이 밝혀진 후에도 이를 인정하지 않고 외부의 비판, 특히 우익 언론의 편향이나 "반여성주의 운동" 탓으로 돌리려는 태도를 보였다.[36] 하지만 간성 인권 운동가들을 포함한 많은 이들은 머니의 연구가 비윤리적이었을 뿐 아니라, 그의 잘못된 이론으로 인해 수많은 간성 아동들이 불필요하고 해로운 의료적 개입을 겪게 되었다고 강하게 비판했다.[37]

결국 이 비극적인 사례는 데이비드 라이머와 그의 쌍둥이 형 브라이언 모두 젊은 나이에 스스로 목숨을 끊는 것으로 끝맺었다.[35][27] 데이비드 라이머 사건은 성 정체성 형성에 대한 논의에 큰 영향을 미쳤으며, 연구 윤리의 중요성을 다시 한번 강조하는 계기가 되었다.

4. 1. 데이비드 라이머 사례

데이비드 라이머 사례는 존 머니가 성 정체성은 양육에 의해 결정된다고 주장하며 내세운 대표적인 근거였으나, 이후 그의 주장이 거짓으로 드러나면서 큰 논란을 일으켰다.

1966년, 생후 8개월이었던 데이비드 라이머는 잘못된 포경수술로 인해 음경을 잃는 사고를 당했다. 존 머니는 라이머의 부모에게 성전환 수술이 아이에게 최선이라고 설득했다. 결국 라이머는 생후 22개월에 고환절제술을 받고 여성으로 성별이 재분류되었으며, 이름도 브루스에서 브렌다로 바뀌었다. 머니는 추가적인 호르몬 치료를 권장했고, 부모는 이를 따랐으나 인공 질을 만드는 수술은 거부했다. 머니는 이 성전환이 성공적이라는 내용의 논문을 여러 차례 발표하며 자신의 이론을 뒷받침했다. 데이비드 라이머는 머니가 주장한 "최적 성별 양육 모델"에 따라 양육되었는데, 이 모델은 간성 청소년의 성별 사회화 및 의료화에 대한 당시 일반적인 접근 방식이었다. 그러나 이 모델은 성차별주의적이며 임의적인 성 이분법을 강요한다는 점에서 심각한 비판을 받았다.[26]

존 콜라핀토가 쓴 데이비드 라이머 전기에 따르면, 머니는 라이머와 그의 쌍둥이 형 브라이언이 여섯 살 때부터 비윤리적인 행위를 자행했다. 그는 형제에게 포르노를 보여주고 성행위를 흉내 내도록 강요했으며, 이러한 모습을 사진으로 찍기도 했다.[27] 아이들이 저항하면 머니는 화를 냈고, 부모 앞에서는 온화했지만 아이들만 있을 때는 난폭하게 행동했다고 라이머 형제는 회상했다. 또한 머니는 "성기 검사"를 명목으로 아이들에게 옷을 벗도록 강요하고, 서로의 성기를 검사하라는 지시를 거부하자 매우 공격적으로 변했다고 한다. 라이머는 당시의 공포를 "그가 나를 때릴 줄 알았다. 그래서 나는 옷을 벗고 떨리는 몸으로 서 있었다"고 증언했다.[27] 콜라핀토는 머니가 이러한 행위를 한 이유에 대해, 유년기의 '성적 리허설 놀이'가 건강한 성인 성 정체성 형성에 중요하다고 믿었기 때문일 것이라고 추측한다.[7] 브라이언은 극심한 정서적 혼란 속에서만 당시 치료에 대해 이야기했고, 데이비드는 세부 사항을 공개적으로 밝히기를 꺼렸다.[27]

극심한 정신적 고통을 겪던 데이비드 라이머는 14세에 부모로부터 자신의 출생과 수술에 대한 진실을 듣게 되었다. 그는 스스로를 데이비드라고 부르기 시작했고, 여성적인 신체 변형을 되돌리기 위한 수술을 받았다.[27]

하지만 수십 년 동안 머니는 라이머의 사례를 "존/조앤 사례"로 포장하며, 외견상 성공적인 여성 성 정체성 발달 사례로 보고했다. 그는 이 사례를 근거로 간성이 아닌 경우에도 성전환 치료와 성전환 수술이 가능하다고 주장했다.[28] 머니의 이러한 주장은 당시 의학계와 사회학계에서 널리 받아들여져, 성 정체성은 순전히 사회적으로 구성된다는 믿음과 유아기 간성 아동에 대한 의학적 개입이 표준적인 치료법으로 자리 잡는 데 영향을 미쳤다.[28]

머니의 주장이 거짓임이 밝혀진 것은 1997년, 데이비드 라이머가 학계 성학자인 밀턴 다이아몬드에게 자신의 경험을 털어놓으면서부터였다. 다이아몬드는 다른 유아들이 비슷한 고통을 겪는 것을 막기 위해 라이머에게 진실을 공개하도록 설득했다.[29] 이후 라이머는 자신의 이야기를 공개했고, 존 콜라핀토는 1997년 12월 ''롤링 스톤'' 잡지에 이 사건을 다룬 영향력 있는 기사를 발표했다.[30] 이 기사는 2000년 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러가 된 전기 ''자연이 그에게 준 대로: 소녀로 자란 소년''으로 확장되었는데,[31] 콜라핀토는 머니의 보고서와는 달리 브렌다로 살 때 라이머는 소녀로 정체성을 가지지 않았다고 설명했다. 그는 또래들에게 따돌림을 당하고 괴롭힘을 당했으며 (그들은 그를 "원시인 여자"라고 불렀다),[32][33] 화려한 드레스[34]나 여성 호르몬도 그를 여성으로 느끼게 하지 않았다.[7]

비극적이게도, 2002년 7월 쌍둥이 형 브라이언이 항우울제 과다 복용으로 사망했고, 2004년 5월에는 데이비드 라이머마저 38세의 나이에 엽총으로 스스로 목숨을 끊었다. 그의 어머니는 아들이 실직과 아내와의 별거 후 우울증을 겪고 있었다고 전했다.[35]

머니는 다이아몬드의 폭로 이후 쏟아진 비판에 대해 우익 언론의 편향과 "반여성주의 운동" 때문이라고 반박하며, 비판자들이 "남성성과 여성성은 유전자에 내재되어 있으므로 여성은 매트리스와 부엌으로 돌아가야 한다"고 믿는다고 말했다.[36] 그러나 간성 활동가들 역시 머니를 강하게 비판하며, 그의 보고되지 않은 실패 사례들로 인해 수천 명의 유아들이 불필요한 외과적 성전환 수술을 받았다고 지적했다.[37] 머니의 동료들은 그가 이 사건에 대해 개인적으로 괴로워했으며, 공개적으로 이야기하는 것을 꺼렸다고 전했다.[1]

머니는 생물학적 성을 섹스(sex), 문화적·사회적 성을 gender라 구분하여 불렀다. 남녀 간의 성차는 월경, 임신, 수유뿐이며, 다른 일반적으로 알려진 성차는 역사적으로 할당된 것일 뿐 명확한 근거가 없다고 비판했다.[64] 또한, 성 정체성 개념을 정의하고, 성 정체성은 출생 시 중성이며, 생후 18개월까지는 할당된 성별을 변경할 수 있다는 주장을 펼쳤다. 간성(인터섹스)에 관한 연구로도 유명하다. 데이비드 라이머 사례는 머니가 시행한 연구 중 가장 유명하며 논란이 된 사례로, 그의 이론과 연구 윤리에 심각한 문제를 제기했다.[65]

4. 2. 실험 과정에서의 비윤리성 폭로

데이비드 라이머 사례는 존 머니가 성 정체성은 양육에 의해 결정된다고 주장하는 근거로 사용되었으나, 이는 결국 거짓으로 드러나 큰 논란을 일으켰다.

1966년, 생후 8개월이었던 데이비드 라이머는 포경수술 중 사고로 음경을 심하게 다쳤다. 존 머니는 라이머의 부모에게 성전환 수술이 아이에게 최선이라고 설득했다. 결국 라이머는 생후 22개월에 고환절제술을 받고 여성으로 성별이 재분류되었으며, 이름도 브루스에서 브렌다로 바뀌었다. 머니는 호르몬 치료를 권장했고 부모는 이를 따랐으나, 인공 질 수술 권유는 거절했다. 머니는 이 성전환이 성공적이라는 내용의 논문을 여러 차례 발표했다.[26] 데이비드 라이머는 이른바 '최적 성별 양육 모델' 아래에서 양육되었는데, 이 모델은 간성 청소년의 성별 사회화 및 의료화에 대한 일반적인 접근 방식이었으나, 성차별주의적이고 임의적인 성 이분법을 강요한다는 점에서 많은 비판을 받았다.[26]

존 콜라핀토가 쓴 데이비드 라이머 전기에 따르면, 머니는 라이머와 그의 쌍둥이 형제 브라이언이 여섯 살 때부터 포르노그래피를 보여주고 성행위를 흉내 내도록 강요했다. 예를 들어, 데이비드에게 네 발로 기게 하고 브라이언에게 뒤에 올라타 성기를 엉덩이에 대도록 시키거나, 데이비드의 다리를 벌리고 브라이언을 그 위에 올리는 자세를 취하게 했다. 머니는 이러한 장면을 사진으로 남기기도 했다.[27] 아이들이 저항하면 머니는 화를 냈으며, 라이머 형제는 머니가 부모 앞에서는 온화했지만 단둘이 있을 때는 난폭했다고 회상했다. 머니는 또한 아이들에게 "성기 검사"를 명목으로 알몸이 되라고 강요했으며, 서로의 성기를 검사하라는 지시를 거부하자 매우 공격적인 태도를 보였다. 라이머는 당시의 공포를 "그가 나를 때릴 줄 알았다. 그래서 나는 옷을 벗고 떨리는 몸으로 서 있었다"고 증언했다.[27] 콜라핀토는 머니가 이러한 학대를 행한 이유를 유년기의 '성적 리허설 놀이'가 건강한 성인 성 정체성 형성에 중요하다고 믿었기 때문일 것이라고 추측한다.[7] 브라이언은 극심한 정신적 충격 속에서만 당시 치료에 대해 이야기할 수 있었고, 데이비드는 그 구체적인 내용을 공개적으로 말하기를 꺼렸다.[27]

극심한 정신적 고통을 겪던 데이비드 라이머는 14세에 부모로부터 자신의 과거에 대한 진실을 듣게 되었다. 그는 즉시 자신을 데이비드라고 부르기 시작했고, 여성으로 변형된 신체를 되돌리기 위한 수술을 받았다.[27]

라이머 형제가 겪은 고통과 혼란에도 불구하고, 머니는 수십 년간 이 사례를 "존/조앤 사례"로 발표하며 라이머가 성공적으로 여성 성 정체성을 발달시킨 것처럼 묘사했다. 그는 이 사례를 근거로 간성이 아닌 경우에도 성전환 치료와 성전환 수술이 가능하다고 주장했다.[28] 이러한 머니의 주장은 오랫동안 의학계와 사회학계에서 받아들여져, 성 정체성은 사회적으로 구성되며 유아기 간성 의학적 개입이 정당하다는 인식을 확산시키는 데 영향을 미쳤다.[28]

데이비드 라이머의 실제 이야기는 1997년, 그가 성학자인 밀턴 다이아몬드에게 자신의 경험을 털어놓으면서 세상에 알려지기 시작했다. 다이아몬드는 비슷한 비극을 막기 위해 라이머에게 결과를 공개하도록 설득했다.[29] 이후 라이머는 자신의 이야기를 공개적으로 밝혔고, 존 콜라핀토는 1997년 12월 ''롤링 스톤'' 잡지에 이 사건을 다룬 기사를 발표하여 큰 반향을 일으켰다.[30] 콜라핀토는 이 내용을 확장하여 2000년에 ''자연이 그에게 준 대로: 소녀로 자란 소년''이라는 제목의 전기를 출간했고, 이 책은 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러가 되었다.[31] 콜라핀토의 책은 머니의 보고서와 달리, 라이머가 브렌다로 살면서 단 한 번도 자신을 소녀로 여기지 않았음을 분명히 밝혔다. 그는 또래들에게 "원시인 여자"라고 불리며 따돌림과 괴롭힘을 당했고,[32][33] 화려한 드레스[34]나 여성 호르몬 치료도 그의 성 정체성을 바꾸지 못했다.[7]

2002년 7월, 브라이언은 항우울제 과다 복용으로 사망했다. 2004년 5월, 데이비드는 38세의 나이에 엽총으로 자살했다. 그의 어머니에 따르면, "그는 최근에 직장을 잃고 아내와 별거한 후 우울해졌다."[35]

머니는 다이아몬드의 폭로에 대한 언론의 반응이 우익 언론의 편향과 "반여성주의 운동" 때문이라고 주장했다. 그는 비난자들이 "남성성과 여성성은 유전자에 내재되어 있으므로 여성은 매트리스와 부엌으로 돌아가야 한다"고 믿는다고 말했다.[36] 그러나 간성 활동가들도 머니를 비판하며, 보고되지 않은 실패로 인해 수천 명의 유아가 정책의 문제로 외과적 성전환을 받았다고 말했다.[37] 동료들이 말하길, 머니는 이 사건에 대해 개인적으로 괴로워했고, 일반적으로 이에 대해 이야기하지 않았다.[1]

4. 3. 진실 공개와 파장

수십 년 동안 머니는 데이비드 라이머의 사례를 "존/조앤 사례"로 보고하며 외견상 성공적인 여성 성 정체성 발달을 묘사했고, 이를 간성이 아닌 경우에도 성전환과 외과적 재건의 실현 가능성을 지지하는 근거로 사용했다.[28] 그러나 이는 머니의 주장과 달리 사실이 아니었다.

데이비드 라이머 사례의 진실은 1997년, 그가 성학자인 밀턴 다이아몬드에게 자신의 경험을 털어놓으면서 국제적으로 알려지기 시작했다.[29] 다이아몬드는 비슷한 비극을 막기 위해 라이머를 설득하여 이 사실을 공개하도록 했다.[29] 이후 라이머는 자신의 이야기를 세상에 알렸고, 작가 존 콜라핀토는 1997년 12월 ''롤링 스톤'' 잡지에 관련 기사를 발표하며 큰 파장을 일으켰다.[30] 콜라핀토는 이 내용을 바탕으로 2000년에 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러가 된 전기 ''자연이 그에게 준 대로: 소녀로 자란 소년''을 출간했다.[31]

콜라핀토의 저술과 라이머의 증언에 따르면, 머니의 보고와는 달리 라이머는 '브렌다'라는 이름으로 여성으로 길러졌음에도 불구하고 여성으로서의 성 정체성을 갖지 못했다. 그는 또래들에게 "원시인 여자"라고 불리며 따돌림과 괴롭힘에 시달렸고,[32][33] 여성스러운 옷[34]이나 여성 호르몬 치료도 그의 남성 정체성을 바꾸지 못했다.[7] 14세에 이르러 극심한 정신적 고통 끝에 부모로부터 진실을 듣게 된 그는 자신을 데이비드라고 명명하고, 남성성을 되찾기 위한 수술을 받았다.[27] BBC 다큐멘터리를 통해서도 라이머가 사춘기 이후 남성으로 살았다는 사실이 확인되었다.[65]

이러한 과정에서 라이머의 쌍둥이 형제 브라이언은 2002년 7월, 항우울제 과다 복용으로 사망했다.[27] 데이비드 라이머 역시 오랜 고통 끝에 2004년 5월, 38세의 나이로 엽총 자살로 생을 마감했다. 그의 어머니는 아들이 실직과 아내와의 별거 후 우울증을 겪고 있었다고 전했다.[35]

사건의 진실이 폭로되자 머니는 언론의 반응이 우익 언론의 편향과 "반여성주의 운동" 때문이라고 주장하며,[36] 비판자들이 "남성성과 여성성은 유전자에 내재되어 있으므로 여성은 부엌으로 돌아가야 한다"고 믿기 때문이라고 비난했다.[36] 그러나 간성 인권 운동가들 역시 머니의 연구와 주장을 강하게 비판했다. 그들은 머니가 성공 사례만을 부각하고 실패 사례들을 숨김으로써 수많은 간성 유아들이 불필요하고 해로운 외과적 성전환 수술을 받게 되었다고 지적했다.[37] 이 사건의 폭로는 성 정체성이 순전히 사회적으로 구성된다는 머니의 핵심 이론과, 유아기 간성 의학적 개입에 대한 기존의 의학적, 사회학적 표준에 심각한 의문을 제기하는 계기가 되었다.[28]

동료들의 증언에 따르면, 머니는 이 사건으로 인해 개인적으로 상당한 괴로움을 겪었으며, 이 주제에 대해 공개적으로 이야기하는 것을 꺼렸다고 한다.[1]

4. 4. 데이비드 라이머의 비극적 죽음

데이비드 라이머 사례는 존 머니가 성 정체성은 양육에 의해 만들어진다고 주장하는 근거로 사용되었으나, 이는 사실이 아닌 것으로 밝혀져 큰 논란을 일으켰다.

1966년, 생후 8개월 된 데이비드 라이머는 잘못된 포경수술로 인해 음경을 잃었다. 존 머니는 라이머의 부모에게 성전환 수술이 아이에게 최선이라고 설득했다. 결국 라이머는 생후 22개월에 고환절제술을 받고 여성으로 성별이 재지정되었으며, 이름도 브루스에서 브렌다로 바뀌었다. 머니는 추가적인 호르몬 치료를 권장했고, 인공 질 수술도 제안했으나 부모는 이를 거절했다. 머니는 이 성전환이 성공적이라는 내용의 논문을 여러 차례 발표했다. 데이비드 라이머는 머니가 주장한 "최적 성별 양육 모델"에 따라 양육되었는데, 이 모델은 간성 청소년의 성별 사회화 및 의료화에 대한 일반적인 접근 방식이었다. 그러나 이 모델은 성차별주의적이며 임의적인 성 이분법을 강요한다는 점에서 심한 비판을 받았다.[26]

존 콜라핀토가 쓴 데이비드 라이머의 전기(傳記)에 따르면, 머니는 라이머 형제가 여섯 살 때부터 포르노를 보여주고 성행위를 연습하도록 강요하는 등 비윤리적인 행위를 저질렀다. 머니는 데이비드에게 네 발로 기어가게 하고, 쌍둥이 형 브라이언에게 그의 뒤에 올라타 성기를 엉덩이에 대도록 시켰으며, 다른 자세에서는 데이비드의 다리를 벌리고 브라이언을 그 위에 올려놓기도 했다. 머니는 이러한 장면을 사진으로 찍기도 했다.[27] 아이들이 저항하면 머니는 화를 냈으며, 부모 앞에서는 온화했지만 아이들만 있을 때는 성질을 부렸다고 형제는 회상했다. 또한 머니는 아이들에게 "성기 검사"를 명목으로 옷을 벗으라고 강요했고, 이를 거부하자 매우 공격적으로 변했다고 한다. 라이머는 당시의 공포를 "그가 나를 때릴 줄 알았다. 그래서 나는 옷을 벗고 떨리는 몸으로 서 있었다"고 증언했다.[27] 콜라핀토는 머니가 이러한 행위를 한 이유에 대해, 유년기의 '성적 리허설 놀이'가 건강한 성인 성 정체성 형성에 중요하다고 믿었기 때문일 것이라고 추측했다.[7] 브라이언은 극심한 정서적 혼란 속에서만 이 경험에 대해 이야기했고, 데이비드는 공개적으로 세부 사항을 말하기를 꺼렸다.[27]

극심한 정신적 고통을 겪던 데이비드 라이머는 14세에 부모로부터 진실을 듣게 되었다. 그는 스스로를 데이비드라고 부르기 시작했고, 여성으로 변형된 신체를 남성으로 되돌리기 위한 수술을 받았다.[27]

형제의 고통에도 불구하고, 머니는 수십 년 동안 라이머의 사례를 "존/조앤 사례"로 부르며 성공적인 여성 성 정체성 발달 사례로 보고했다. 그는 이 사례를 이용해 간성이 아닌 경우에도 성전환 치료와 성전환 수술의 필요성을 주장했다.[28] 머니의 주장은 오랫동안 의학계와 사회학계에서 받아들여졌고, 성 정체성이 순전히 사회적으로 구성된다는 개념과 유아기 간성 아동에 대한 의학적 개입의 표준으로 여겨졌다.[28]

데이비드 라이머의 사례는 1997년, 그가 성학자 밀턴 다이아몬드에게 자신의 이야기를 털어놓으면서 국제적인 주목을 받게 되었다. 다이아몬드는 다른 유아들이 비슷한 고통을 겪는 것을 막기 위해 라이머에게 결과를 보고하도록 설득했다.[29] 곧 라이머는 자신의 이야기를 공개했고, 존 콜라핀토는 1997년 12월 ''롤링 스톤'' 잡지에 큰 파장을 일으킨 기사를 발표했다.[30] 이는 이후 ''뉴욕 타임스'' 베스트셀러가 된 전기 ''자연이 그에게 준 대로: 소녀로 자란 소년''(2000)으로 확장되었다.[31] 콜라핀토는 머니의 보고와 달리, 라이머가 브렌다로 살면서 결코 여성으로서의 성 정체성을 갖지 못했다고 밝혔다. 그는 또래들에게 "원시인 여자"라고 불리며 따돌림과 괴롭힘을 당했고,[32][33] 화려한 드레스[34]나 여성 호르몬도 그가 여성성을 느끼게 하지 못했다.[7]

비극은 여기서 끝나지 않았다. 2002년 7월, 데이비드의 쌍둥이 형 브라이언이 항우울제 과다 복용으로 사망했다. 그리고 2004년 5월, 데이비드 라이머는 38세의 나이에 엽총으로 스스로 목숨을 끊었다. 그의 어머니는 그가 직장을 잃고 아내와 별거한 후 우울증을 겪고 있었다고 전했다.[35]

머니는 다이아몬드의 폭로와 이에 따른 비판에 대해 우익 언론의 편향과 "반여성주의 운동" 때문이라고 반박했다. 그는 비판자들이 "남성성과 여성성은 유전자에 내재되어 있으므로 여성은 매트리스와 부엌으로 돌아가야 한다"고 믿는다고 주장했다.[36] 그러나 간성 활동가들은 머니의 연구와 보고되지 않은 실패 사례들로 인해 수천 명의 유아들이 정책적으로 불필요한 외과적 성전환 수술을 받았다고 비판했다.[37] 머니의 동료들은 그가 이 사건에 대해 개인적으로 괴로워했으며, 공개적으로 이야기하기를 꺼렸다고 전했다.[1]

머니는 생물학적 성(sex)과 문화적·사회적 성(젠더, gender)을 구분하며, 남녀 간의 성차는 월경, 임신, 수유 외에는 없으며 다른 차이는 역사적으로 부여된 것일 뿐이라고 주장했다.[64] 그는 성정체성 개념을 정의하고, 이것이 출생 시에는 중성이며 생후 18개월까지는 할당된 성별을 바꿀 수 있다고 믿었다. 라이머 사례는 이러한 그의 주장을 뒷받침하는 핵심 근거로 사용되었으나, 결국 그의 이론의 한계와 비극적인 결과를 드러내는 사례가 되었다.[65]

5. 비판 및 평가

데이비드 라이머 사례는 존 머니의 주장, 즉 성 정체성이 양육에 의해 결정된다는 이론이 거짓임이 드러나면서 큰 논란을 불러일으켰다. 이 사례는 그의 연구와 이론에 대한 비판의 핵심 근거 중 하나로 자주 언급된다.

5. 1. 트랜스젠더 커뮤니티의 비판

데이비드 라이머 사례를 통해 성 정체성은 양육에 의해 만들어진다고 주장했으나, 이는 거짓으로 밝혀져 많은 논란을 일으켰다. 머니는 성별 불쾌감과 트랜스젠더에게 특별한 관심을 가졌다.[38] 그는 트랜스젠더들이 변화에 저항하는 마음의 집착인 ''Idée fixe''(고정관념)을 가지고 있다고 믿었다.[38]

골디에 따르면, 머니는 트랜스젠더들 사이에서 "부정적인 인물"로 여겨진다. 한 논문에서 머니는 트랜스 여성을 "자신이 의존하는 사람들과의 관계에서 교활하고, 요구가 많고, 조종적인" 존재이며, "아마도 사랑할 능력이 없는" 존재로 묘사했다.[39][40]

머니는 성 역할의 고정관념을 없애면 사람들이 성전환을 원하지 않게 될 것이라고 믿었으며, “태아 시기에 남성 호르몬에 노출된 토막소녀는 성전환을 요구하는 트랜스젠더가 되는 것이 아니라, 진취적인 여성으로 성장한다”고 주장했다.[41]

6. 저서

존 머니의 주요 저서 목록
연도제목공동 저자ISBN비고
1952Hermaphroditism: An Inquiry into the Nature of a Human Paradox하버드 대학교 박사학위 논문
1957인간 심리 연구 (Psychologic Study of Man)
1968신체의 성적 오류 (Sex Errors of the Body)
1969트랜스섹슈얼리즘과 성전환 (Transexualism and Sex Reassignment)공동 편집
1972남자와 여자, 소년과 소녀 (Man & Woman, Boy & Girl: Gender Identity from Conception to Maturity)앤 안케 에르하르트0-8018-1406-51996년 재출판 (원본: 1972)
1975Sexual Signatures on Being a Man or a Woman앤 패트리샤 터커0-316-57825-8
1977성학핸드북 (Handbook of Sexology)
1985The Destroying Angel0-879-75277-7
1986Venuses Penuses978-0879753276
1986Lovemaps: Clinical Concepts of Sexual/Erotic Health and Pathology, Paraphilia, and Gender Transposition in Childhood, Adolescence, and Maturity0-8264-0852-4
1988Gay, Straight, and In-Between: The Sexology of Erotic Orientation0-19-505407-5
1989Vandalized Lovemaps: Paraphilic Outcome of 7 Cases in Pediatric Sexology0-87975-513-X
1994Sex Errors of the Body and Related Syndromes: A Guide to Counseling Children, Adolescents, and Their Families1-55766-150-2제2판
1995Gendermaps: Social Constructionism, Feminism, and Sexosophical History0-8264-0852-4
1999The Lovemap Guidebook: A Definitive Statement0-8264-1203-3


참조

[1] 뉴스 John William Money, 84, Sexual Identity Researcher, Dies https://www.nytimes.[...] 2023-11-24
[2] 서적 Perverse Psychology: The pathologization of sexual violence and transgenderism https://books.google[...] Routledge 2014-07-25
[3] 서적 Fuckology https://academic.oup[...] University of Chicago Press 2014
[4] 서적 Gender: A genealogy of an idea Palgrave Macmillan US 2009
[5] 학술지 Sex reassignment at birth. Long-term review and clinical implications http://www.hawaii.ed[...]
[6] 학술지 Moving toward an international standard in informed consent: The impact of intersexuality and the Internet on the standard of care https://scholarship.[...] 2002
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