주의 봉헌축일

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1. 개요

주의 봉헌축일은 교회에서 기념하는 축일 중 하나로, 예루살렘에서 처음 기념되었다. 이 축일은 크리스마스 40일 후인 2월 2일에 기념되며, 동로마 제국과 서방 교회에서 각각 다른 시기에 시작되었다. 교황 젤라시우스 1세는 축일 확산에 기여했으나, 루페르칼리아 축제를 대체하려는 시도는 완전히 성공하지 못했다. 이후, 1392년 또는 1400년경 테네리페 섬에서 성모 마리아의 이미지가 발견되면서, 1497년부터는 마리아적 성격으로 기념되기 시작했다. 이 축일은 각 지역마다 다양한 관습과 전통을 가지고 있으며, 프랑스와 벨기에에서는 크레페를 먹고, 독일에서는 농부와 하인의 해를 구분하는 날로 여겨진다. 헝가리에서는 곰의 그림자를 보고 날씨를 예측하며, 룩셈부르크에서는 등불 행렬을 한다. 스페인 카나리아 제도, 카탈루냐, 스웨덴, 핀란드, 필리핀, 푸에르토리코, 과테말라, 멕시코, 페루 등 다양한 지역에서도 고유한 방식으로 주의 봉헌축일을 기념한다.

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주의 봉헌축일
개요
미국 교회에서 성촉절에 양초 축복
다른 이름	성촉절 캔들마스 데이 예수 그리스도 봉헌 축일 복되신 동정 마리아 정결례 축일
기념하는 사람들	기독교인
날짜	2월 2일
기념 행사	예배 중 한 해 동안 사용할 양초 축복 일부 지역에서는 크리스마스 장식 제거
중요성	예수의 성전 봉헌 기념
관련	크리스마스 주현절 그라운드호그 데이
빈도	매년
기간	1일
일정	매년 같은 날
상세 정보
이름	영어: Candlemas (캔들마스) 스페인어: La Candelaria (라 칸델라리아) 독일어: Lichtmess (리히트메스) 라틴어: Praesentatio Domini (프레젠타티오 도미니), Purificatio Mariae (푸리피카티오 마리아에) 프랑스어: La Chandeleur (라 샹들뢰르)
기원 및 의미	2월 2일은 크리스마스 이후 40일째 되는 날로, 예수가 성전에서 봉헌된 것을 기념함. 마리아가 모세의 율법에 따라 정결례를 치른 것을 기념함. "성촉절"이라는 이름은 이날 양초를 축복하는 의식에서 유래함.
풍습	교회에서 양초를 축복하고 행렬을 함. 축복받은 양초는 재난 시에 사용하기 위해 집에 가져감. 일부 지역에서는 이날 크리스마스 장식을 제거함.
다른 문화와의 연관성	프랑스에서는 크레페 (얇은 팬케이크)를 만들어 먹는 풍습이 있음. 북미에서는 그라운드호그 데이와 날짜가 같음.

2. 역사

주의 봉헌축일은 교회에서 가장 오래된 축일 중 하나이다.^[9] 순례자 에게리아는 380년대 예루살렘에서 이 축일이 어떻게 기념되었는지 기록했다.^[9]

> 분명히 정결례 축일은 여기서 가장 큰 존경을 받으며 기념된다. 이날은 아나스타시스로 행렬이 이루어지며, 모든 사람이 행렬에 참여하고 모든 일이 부활절과 마찬가지로 큰 기쁨 속에 질서 정연하게 이루어진다. 모든 사제와 주교가 복음서의 구절, 즉 요셉과 마리아가 주님을 성전으로 데려가고 시메온과 예언자 안나, 파무엘의 딸이 그분을 뵙고 그들이 주님을 뵈었을 때 한 말과 부모가 봉헌한 것에 대해 이야기한다. 그리고 모든 일이 관례에 따라 질서 정연하게 거행되면 성사가 집행되고, 그 후 신자들이 해산된다.^[8]

크리스마스는 서방에서 최소 354년, 교황 리베리우스에 의해 날짜가 고정된 이후 12월 25일에 기념되었다. 12월 25일로부터 40일 후가 2월 2일이다. 동로마 제국에서는 로마 집정관 유스티누스가 히파판테 축제를 제정했다.^[9]

교황 젤라시우스 1세 (492–496)는 이 축제의 확산에 기여했지만, 발명한 것은 아니다. 이 축제는 541년 유스티니아누스 역병 시기에 중요해지기 시작하여 서쪽으로 천천히 확산된 것으로 보인다.^[9] 고대 로마인들은 2월 중순에 풍요와 목양의 신 루페르쿠스를 기리는 루페르칼리아를 기념했다. 페랄리아 축제도 비슷한 시기에 열렸다.^[10]

루페르칼리아는 특히 16세기에 추기경 카이사르 바로니우스에 의해 예수의 성전 봉헌과 자주 연관되었는데^[11]^[12], 두 축제가 정결이라는 주제를 공유하기 때문이다. 그러나 이는 아마 부정확할 것인데, 루페르칼리아는 예루살렘에서 기념되지 않았고, 이 날짜에 예수의 봉헌을 기념하는 축제가 있었던 곳은 예루살렘뿐이기 때문이다. 교황 젤라시우스 1세는 훨씬 이전에 루페르칼리아를 정결례를 위해 재건하려는 원로원 의원 안드로마쿠스에게 편지를 썼다. 소위 젤라시우스 성사집은 예수의 봉헌 축제를 언급하고 있으며, 젤라시우스가 이교도 축제를 기독교 축제로 대체했다는 결론을 뒷받침한다. 그러나 젤라시우스 성사집은 강력한 갈리아의 영향을 보여주었고, 서기 628년에서 731년 사이에 편집되었다. 따라서 이 축제의 추가는 교황 젤라시우스의 업적이 아닐 수도 있다.

게다가 젤라시우스는 안드로마쿠스에게 편지를 보낼 때 자신의 권위를 사용하려 하지 않고, 예를 들어 루페르칼리아는 예전과 같은 효과를 더 이상 갖지 않을 것이고 기독교적 이상과 양립할 수 없다고 주장하는 데 만족했다.^[11] 이는 그가 로마 귀족에게 제한적인 영향력을 행사했음을 보여주는 증거로 해석될 수 있다.^[13]

수 세기 후, 1392년 또는 1400년경, 이 호칭을 나타내는 성모 마리아의 이미지가 테네리페 (카나리아 제도) 섬에서 온 두 명의 과체 목동에 의해 해안가에서 발견되었다.^[14] 성모의 현현과 이 성서적 사건과의 도상적 동일시 후, 이 축제는 1497년에 마리아적 성격으로 기념되기 시작했는데, 이는 정복자 알론소 페르난데스 데 루고가 2월 2일 정결례 축일에 맞춰 특히 성모 마리아에게 헌정된 첫 번째 촛불 축제를 기념했을 때였다.^[15] 테네리페 정복 이전, 과체 원주민들은 8월에 열리는 베녜스멘 축제 기간 동안 성모의 이미지를 중심으로 축제를 열었다. 이는 한 해의 시작을 알리는 수확 축제였다. 현재, 칸델라리아의 성모 축제는 카나리아 제도에서 2월 2일 외에도, 가톨릭 달력에서 성모 승천 대축일인 8월 15일에도 기념된다. 일부 역사학자들은 8월에 성모를 기리는 축제가 고대 베녜스멘 축제의 혼합된 잔재라고 본다.^[16]

로마 교회의 사제들이 초를 축복하는 관습은 독일로 전해졌다. 촛불 축일에 해가 뜨면 고슴도치가 그림자를 드리워 "두 번째 겨울"을 만든다는 독일의 결론은, 펜실베이니아의 초기 정착민들 중 많은 수가 독일인이었기에, 오늘날의 미국 축제인 성촉절의 기원이 되었다.^[17]

2. 1. 초기 기원과 발전

주의 봉헌축일은 교회에서 가장 오래된 축일 중 하나이다.^[9] 4세기 말, 순례자 에게리아는 380년대 예루살렘에서 이 축일이 어떻게 기념되었는지 기록했다.^[9] 아나스타시스로 행렬이 이루어지고, 모든 사제와 주교가 복음서의 구절을 이야기하며, 성사가 집행된 후 신자들이 해산되는 등 모든 일이 질서 정연하게 거행되었다.^[8]

크리스마스는 서방에서 최소 354년, 교황 리베리우스에 의해 날짜가 고정된 이후 12월 25일에 기념되었다. 동로마 제국에서는 로마 집정관 유스티누스가 히파판테 축제를 제정했다.^[9]

교황 젤라시우스 1세 (492–496)는 이 축제의 확산에 기여했다.^[9] 이 축제는 541년 유스티니아누스 역병 시기에 중요해지기 시작하여 서쪽으로 천천히 확산된 것으로 보인다.^[9]

1392년 또는 1400년경, 테네리페 (카나리아 제도) 섬에서 과체 목동에 의해 성모 마리아의 이미지가 발견되었다.^[14] 1497년, 정복자 알론소 페르난데스 데 루고는 2월 2일 정결례 축일에 맞춰 성모 마리아에게 헌정된 첫 번째 촛불 축제를 기념했다.^[15]

2. 2. 중세 시대

고대 로마인들은 2월 중순에 풍요와 목양의 신 루페르쿠스를 기리는 루페르칼리아를 기념했다.^[10] 루페르칼리아는 추기경 카이사르 바로니우스에 의해 예수의 성전 봉헌과 자주 연관되었는데^[11]^[12], 두 축제가 정결이라는 주제를 공유하기 때문이다. 그러나 루페르칼리아는 예루살렘에서 기념되지 않았고, 이 날짜에 예수의 봉헌을 기념하는 축제가 있었던 곳은 예루살렘뿐이기에 이는 아마 부정확할 것이다.

로마 교회의 사제들이 초를 축복하는 관습은 독일로 전해졌으며,^[17] 이로 인해 '촛불 축일'이라는 이름이 붙여졌다.

2. 3. 현대

마리안느 스토크스의 1901년 작품인 촛불 축일()과 프라 바르톨로메오의 1516년 작품 성전 봉헌()에서 묘사된 주의 봉헌축일은 교회에서 가장 오래된 축일 중 하나이다.^[9]

수 세기 후, 1392년 또는 1400년경, 테네리페 (카나리아 제도) 섬에서 과체 목동 두 명이 해안가에서 성모 마리아의 이미지를 발견했다.^[14] 성모의 현현과 이 성서적 사건과의 도상적 동일시 후, 1497년에 정복자 알론소 페르난데스 데 루고가 2월 2일 정결례 축일에 맞춰 특히 성모 마리아에게 헌정된 첫 번째 촛불 축제를 기념하면서 마리아적 성격으로 기념되기 시작했다.^[15] 테네리페 정복 이전, 과체 원주민들은 8월에 열리는 베녜스멘 축제 기간 동안 성모의 이미지를 중심으로 축제를 열었는데, 이는 한 해의 시작을 알리는 수확 축제였다. 현재 칸델라리아의 성모 축제는 카나리아 제도에서 2월 2일 외에도, 가톨릭 달력에서 성모 승천 대축일인 8월 15일에도 기념된다. 일부 역사학자들은 8월에 성모를 기리는 축제가 고대 베녜스멘 축제의 혼합된 잔재라고 본다.^[16]

로마 교회의 사제들이 초를 축복하는 관습은 독일로 전해졌으며,^[17] 독일의 촛불 축일 전통은 펜실베이니아의 초기 정착민들 중 많은 수가 독일인이었기에 오늘날 미국의 축제인 성촉절의 기원이 되었다.^[17] 1969년 전례 개혁 이후 '주의 봉헌 축일'로 명칭이 바뀌었다.

3. 한국에서의 주의 봉헌 축일

4. 다른 지역의 관습

4. 1. 프랑스와 벨기에

프랑스, 벨기에, 스위스 로망디의 가톨릭 교회는 2월 2일에 주의 봉헌축일 (La Chandeleur^프랑스어, Maria-Lichtmis^nl)을 기념한다. 전통적으로 구유 장면은 크리스마스 주기의 마지막 축제인 주의 봉헌축일까지 치워서는 안 된다고 전해진다.^[18]

이들 국가에서 주의 봉헌축일은 크레페의 날로 여겨진다.^[18] 이 관습은 교황 젤라시오 1세가 로마에 도착한 순례자들에게 팬케이크를 나눠준 것에서 유래되었다고 한다.^[19] 둥근 모양과 황금색은 태양 원반을 상징하며, 어두운 겨울과 추위가 지난 후 봄의 귀환을 연상시킨다.^[20]

오늘날에도 크레페를 만드는 데 특정한 상징성이 부여될 수 있다. 왼손에 금화 (예: 루이 도르) 또는 다른 동전을 들고 오른손으로 크레페를 공중으로 뒤집는 풍습이 있는데, 이는 한 해 동안의 번영을 기원하는 것이다.^[19] 팬케이크가 제대로 팬에 떨어지도록 해야 한다.^[19]

벨기에에서는 팬케이크를 먹는 것이 관례이다. 집 안의 모든 촛불을 켜야 한다. 주의 봉헌축일에 맑은 하늘이 보이면 양봉가에게 좋은 해가 될 것이라고 믿는다.^[21]

많은 지역에서 이날을 크리스마스 시즌의 마지막으로 여기고 장식품을 제거하고 크리스마스 트리 등을 태운다.^[37] 민간에서는 유럽에 옛날부터 있었던 입춘의 축제와 습합된 풍습이 보인다.^[38] 또한 로마 교황청에 참배한 순례자가 로마 교황으로부터 성체를 하사받는 행사에 따라, 프랑스의 각 가정에서 크레페를 굽고 먹는 날이기도 하다.^[39]^[40]

4. 2. 독일

주의 봉헌축일은 한 해의 중요한 날(Lostag)로 여겨졌다. 이 날은 지급 기한, 고정된 고용 관계, 그리고 "농부의 해"의 시작과 관련이 있었다. 또한, 많은 관습, 날씨 속담, 다른 속담, 그리고 시가 이 축제와 관련되어 있다.

"농부의 해"는 주의 봉헌축일에 시작되었으며, 이때부터 상황에 따라 밭일이나 그 준비를 재개할 수 있었다. 주의 봉헌축일에는 농부가 가축을 위한 겨울 식량의 절반을 비축해야 했다. 주의 봉헌축일에 햇빛 아래에서 먹을 수 있다는 속담에 따라, 인공 광원을 사용하여 사람들이 일하는 시간이 끝났고, 여성들이 길쌈 방에 앉아 일하는 시간도 끝났다.

반면에 이 날 "하인의 해"가 끝났다. 하인들은 연간 임금의 잔액을 지급받았으며, 새로운 직업을 찾아야 하거나 이전 고용주와의 고용 관계를 다시 1년 연장해야 했다. 보통 악수를 통해 이루어졌다. 하인들에게 추가적인 노동에 대한 보상이나 직업을 찾는 데 대한 보상으로 주의 봉헌축일에 신발 한 켤레를 주는 관습도 널리 퍼져 있었다.

4. 3. 헝가리

헝가리에서는 이 축일이 '죄르티어서젠텔뢰 볼도가소니'의 날로 불린다.^[22] 곰의 예언과 관련된 민속이 헝가리에 잘 알려져 있다.^[23]

민속에 따르면, 이날 곰이 동굴에서 나와 햇빛에 생긴 그림자를 보고 겁을 먹어 다시 동굴로 들어가면 날씨가 다시 추워진다고 한다. 반면 그림자가 없으면 곰은 밖에 머무르며, 겨울이 끝나고 곧 추위가 풀릴 것을 안다고 한다. 이는 미국의 성촉절 전통과 유사하다.

세게드 지역에서는 축성 때 촛불이 꺼지지 않으면 꿀 수확이 풍년이 들 것이라고 믿었다. 행운을 빌기 위해 촛불을 문 손잡이에 놓기도 했다. 괴체이에서는 부은 배를 가진 환자의 배꼽 위에 타는 촛불 조각을 놓고 유리 컵으로 덮었는데, 민속에 따르면 불이 꺼지면서 질병을 빨아들인다고 여겼다.

헤르체그산토 마을의 여성들은 촛불과 함께 빨간색, 흰색, 검은색 실을 굴렸다. 촛불을 축성한 후, 실로 목걸이를 만들어 아이들이 첫 봄날까지 착용했다. 한때 헝가리인이 살았던 루마니아의 빙가 지역에서는 이러한 목걸이를 성 토요일까지 착용하고 태웠다.^[24]

4. 4. 룩셈부르크

룩셈부르크의 현재 ''Liichtmëssdag^lb'' 전통은 고대 횃불 행렬의 후손으로, 어린이들을 중심으로 하는 휴일이다.^[25] 2월 2일 오후나 저녁에 작은 그룹으로 흩어져 불이 켜진 등불이나 직접 만든 지팡이를 들고 각 집이나 상점에서 특히 "Léiwer Härgottsblieschen"과 같은 전통 노래를 부른다.^[25] 노래를 부르면 사탕이나 잔돈(과거에는 베이컨, 완두콩 또는 비스킷)을 보상으로 받는다.^[25]

4. 5. 카나리아 제도

칸델라리아의 성모 (카나리아 제도의 수호성인). 칸델라리아의 성모는 검은 성모의 방식으로 묘사된다.

''칸델라리아의 성모'' 또는 누에스트라 세뇨라 데 라 칸델라리아(누에스트라 세뇨라 데 라 칸델라리아/Nuestra Señora de la Candelaria^es)는 테네리페 섬, 즉 카나리아 제도 (스페인)에서 성모 마리아를 기념한다. 칸델라리아의 성모는 카나리아 제도의 수호성인이다.^[31] 칸델라리아에 위치한 칸델라리아 바실리카는 카나리아 제도에서 성모 마리아에게 헌정된 주요 성당으로 여겨지며, 2011년부터 작은 바실리카가 되었다.^[31]

칸델라리아 축제일 (2월 2일, 촛불 축제, ''피에스타 데 라 칸델라리아'')과 8월 15일에 카나리아 제도의 수호 축제가 열린다.

4. 6. 카탈루냐

카탈루냐에는 촛불 축일의 날씨를 통해 겨울의 지속 여부를 점치는 날씨 속담이 있다. "Si la Candelera plora, l'hivern és fora; si la Candelera riu, l'hivern és viu"("촛불 축일에 울면 겨울은 끝, 촛불 축일에 웃으면 겨울은 살아있다")와 같이 촛불 축일에 날씨가 좋지 않으면 앞으로 날씨가 좋아질 것이고, 그 반대도 마찬가지라는 내용이다.^[26]

카탈루냐의 산악 지역에서는 촛불 축일을 동면에서 곰이 깨어나는 날로 여겼다. ''Per la Candelera, l'ós surt de l'ossera'' ("촛불 축일에 곰은 동굴을 나선다")는 속담이 있다. 카니발 주변 일부 지역에서 곰 복장을 한 사람이 사람들을 놀라게 하고 괴롭히는 곰 축제가 열리는데, 원래는 촛불 축일에 개최되었다는 민간 신앙과 관련이 있었다.^[26]

4. 7. 스웨덴과 핀란드

스웨덴 교회와 핀란드 복음주의 루터 교회에서는 1774년부터 2월 2일부터 8일 사이의 일요일에 주의 봉헌축일을 기념해 왔다.^[27] 만약 이 일요일이 사순절, 즉 참회 화요일 또는 사순절 이전의 주일(파스틀락쇠다겐/Fastlagssöndagen^sv, 라스키아이스순눈타이/Laskiaissunnuntai^fi) 바로 전 주일이라면, 주현절은 1주일 먼저 기념된다.^[27]

4. 8. 필리핀

필리핀에서 우리 부인의 촛불 축제는 서부 비사야 지역의 수호성인 축일이다.^[28] 실랑에서는 2월 1일부터 3일까지 삼일 기도가 이어지며, 2월 2일이 실제 축일이다.^[29]

4. 9. 푸에르토리코

푸에르토리코의 가톨릭 신자들에게 이 축제는 공식적으로 크리스마스 축제의 종료를 알린다.^[30] 축제에는 누에스트라 세뇨라 데 칸델라리아(빛의 성모)의 조각상을 어깨에 메고 가는 행렬이 포함된다.^[30] 다른 사람들은 촛불을 켜고 따라가 교회에 도착하여 미사를 드린다.^[30] 저녁에는 거대한 모닥불을 피우고 노래를 부르며 축제가 이어질 수 있다.^[30] 시골의 일부 가족들은 이 날에 말린 크리스마스 트리를 태우며 연휴를 마무리한다.^[30]

4. 10. 과테말라

촛불의 성모는 하칼테낭고의 수호 성인이며, 그녀의 축일은 크리스마스 시즌의 끝을 알린다.^[31]

4. 11. 멕시코

주의 봉헌 축일에 멕시코에서는 아기 예수에 대한 헌신과 숭배, 그리고 타말레스를 곁들인 가족 식사가 중요한 전통이다.^[32] 이 축제의 관습은 주현절과 밀접하게 연관되어 있으며, 이때 맛보는 ''로스카 데 레예스(왕의 빵)''를 통해 누가 ''라 칸델라리아''를 조직할 책임이 있는지를 결정한다. 빵에서 ''무녜코''(콩 모양의 아기 예수)를 찾은 사람은 아기 예수의 대부가 되어, 주의 봉헌 축일에 화려하게 장식된 옷을 입혀 ''니뇨 디오스''(인형 형태의 아기 예수상)를 꾸민다. 그 다음 이 아기 예수는 축복을 받기 위해 교회로 가져간다. 이러한 행사에 대한 기억은 종종 가족 내에서 대대로 전해진다.^[33]

이어서 가족 식사가 이어진다. 주현절에 콩을 뽑은 사람은 또한 멕시코의 기독교 이전 시대를 반영하는 옥수수 공물을 담은 ''타말레스''를 준비해야 한다. 온 가족이 이 식사에 초대되며 (주현절의 로스카와 동일한 사람들인 경우가 많음), 이는 이 축제에 가족과 나눔의 측면을 부여한다.^[33]

4. 12. 페루

[[File:https://cdn.onul.works/wiki/source/19517d287ed_1590410d.jpg|칸델라리아 축제에서 디아블라다 푸네냐]

칸델라리아의 성모는 페루 푸노 시의 수호 성인으로, 매년 2월 첫 2주 동안 축제가 열린다.^[34] 이 축제는 페루에서 가장 큰 문화, 음악, 춤 축제 중 하나이다. 케추아족과 아이마라족, 그리고 알티플라노의 메스티소 문화와 관련된 행사 수, 그리고 그 실현에 직간접적으로 관여하는 사람들의 수를 기준으로 할 때, 이 축제는 브라질의 리우 카니발 및 볼리비아의 오루로 카니발과 함께 남아메리카에서 가장 큰 3대 축제 중 하나로 꼽힌다.

축제의 핵심은 푸노 지역 민속 문화 연맹이 주최하는 음악 및 춤 공연으로, 150개 이상의 댄스 세트에서 200개 이상의 춤이 펼쳐진다. 여기에는 푸노의 다양한 지역 사회에서 온 "토착 춤"과 도시의 여러 구역에서 조직된 춤 세트, 주로 "의상 춤"으로 알려진 춤들이 포함된다. 이 공연에는 4만 명의 무용수와 약 5,000명의 음악가가 직접 참여하며, 감독, 후원자, 자수공, 마스크, 의류, 부츠, 신발, 벨 등의 제작자, 악대원 및 스태프를 포함하여 약 2만 5천 명이 간접적으로 참여한다. 일부 댄스 그룹은 제복을 입은 단체와 연계되어 있다.

5. 전례력

참조

_[1] 서적 A Practical Commentary on Holy Scripture https://archive.org/[...] B. Herder 2016-12-27
_[2] 서적 A Study Guide for William Shakespeare's "Twelfth Night" Cengage Learning
_[3] 서적 The Curious World of Christmas Penguin Group
_[4] 서적 The English Year Penguin Books Limited 2008-01-31
_[5] 웹사이트 Candlemas – Festival of Light http://www.fulwoodme[...] 2016-12-27
_[6] 웹사이트 Ecumenical Candlemas (Feast of the Presentation) http://holytrinity.a[...] Holy Trinity Anglican Church 2016-12-27
_[7] 서적 To Crown the Year: Decorating the Church Through the Seasons Liturgy Training Publications 2015-03-06
_[8] 웹사이트 The Pilgrimage of S. Silvia of Aquitania to the Holy Places http://digital.libra[...]
_[9] 백과사전 Candlemas http://www.newadvent[...] Robert Appleton Company
_[10] 서적 Archaic Roman Religion. The University of Chicago Press
_[11] 간행물 The Lupercalia in the Fifth Century 1931-01
_[12] 문서 (la) Barri Ducis, L.Guerin, Annales Ecclesiastici Caesaris Baroni, 186, t
_[13] 서적 The Invention of Peter: Apostolic Discourse and Papal Authority in Late Antiquity University of Pennsylvania Press
_[14] 웹사이트 Nuestra Señora de la Candelaria https://corazones.or[...] 2019-02-19
_[15] 뉴스 Medio siglo de fervor en Candelaria https://www.laopinio[...] 2019-02-19
_[16] 서적 Sistema de Numeración Norteafricano. A. Numerales Canarios.- B. Sistema Numeral Norteafricano: Caracteres. Estudio de lingüística comparada sobre el sistema de numeración y cómputo de los aborígenes de Canarias Instituto Antonio de Nebrija (CSIC)
_[17] 웹사이트 Groundhog Day: How One of America's Weirdest Traditions Came to be (PHOTOS) https://weather.com/[...]
_[18] 웹사이트 La Chandeleur or Candlemas: A French Tradition https://www.afrenchc[...] 2019-02-02
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