칼사냥

3. 에도 시대의 칼 통제

도쿠가와 막부는 초기에는 칼 소지를 엄격하게 규제하지 않았다.^[14][15] 1683년까지 농민과 도시민들은 다이쇼를 착용할 수 있었고, 그 이후에도 많은 사람들이 와키자시를 계속 착용했다.^[14][15] 18세기 중반 이후에도 여행, 결혼, 장례식과 같은 특별한 행사에서는 여전히 칼을 착용했으며, 이는 메이지 유신까지 지속되었다.^[14][15]

분세이 시대(1818–1830년) 동안 막부는 간토 지방 농민들이 소유한 무기를 조사했지만, 야리, 장검, 칼, 나가와키자시와 같은 많은 무기들을 압수하지 않고, 단지 농민들에게 무기를 가지고 외출하지 말고 분실했을 경우 보고하도록 명령했다.^[14][15] 조슈 번 등 띠칼 면허 제도가 무너진 지역도 있어, 지방에 따라 규제의 강약이 보였다.^[14][15]

에도 막부는 당초에는 총기 및 칼 규제에 적극적이지 않았다. 아마쿠사·시마바라의 난에 위기감을 느낀 히고 번의 호소카와 다다토시가 '전국 무기 회수'를 여러 차례 노중에게 제안했지만 움직이지 않았다. 반대로, 아마쿠사 난 이후 아마쿠사 번으로 영지를 옮긴 야마자키 이에하루는 전 영주가 모아둔 난을 일으킨 측의 많은 무기, 칼과 보조 칼 1450자루, 조총 324정을 모두 막부의 승인을 받아 원래 마을로 반환했다.^[14][15] 에도 백성도 장도·장협차 이외의 일반 1척 8촌(약 54cm)까지의 협차 착용은 1720년(교호 5년)에도 포령이 없었음에도 관습으로 행해졌다. 그리고 1683년까지는 여행·화재·장례 시 백성의 두 자루 칼 착용도 허용되었다.^[14][15]

그러나 '문치 정치'의 도입과 함께 17세기 후반에 다시 칼 착용 규제에 나섰다. 1668년 (간분 8년) 에도 어용 백성 이외의 일상 칼 착용을 금지하고, 후 1683년 (텐와 3년)에 에도 백성 전체의 칼 착용을 금지하여, 그것은 전국적으로 확대되어 17세기 말에는 전국으로 퍼졌다. 다만 18세기에도 야마시로 지방 등 촌장과 신주에게 일상, 전국 시대 이래 향무사의 집에 제례 시 칼 착용을 인정한 예가 있다.^[14][15] 그러나, 백성에게 일상 칼 착용은 인정하지 않는다는 히데요시의 칼 사냥 원칙은 관철되었지만, 이윽고 부유해진 백성에 의해 돈으로 칼 착용 권한을 살 수 있게 되어 칼 착용자가 늘어나고 원칙은 일부 무너져 갔다. 하지만, 두 자루 칼 착용이 신분 표상인 것은 남았다.^[14][15]

도쿠가와 쓰나요시의 치세에 행해진 제국 총기 개정에서는 마을에 따라 상당한 차이가 있지만, 영내 백성이 소지한 총기 수가 무사의 총기 수를 훨씬 웃도는 번이 많았다.^[14][15] 다만 내전 상태가 해소되고 안정 상태가 이루어진 에도 시대에는, 난이 일어나도 총기나 활과 같은 투척 무기의 반출은 19세기 전반의 막말이 될 때까지 자제되었고, 통치자와 민중 사이에서 일정한 타협이 성립했다.^[15]

3. 1. 도쿠가와 막부의 칼 통제

4. 메이지 유신 이후의 칼 금지령

메이지 유신은 대대적인 근대화와 서구화 시기의 시작이었다. 1871년에는 광범위한 개혁이 통과되고 시행되어, 번(藩) 제도를 폐지하여 봉건주의와 신분제를 종식시켰다.

1876년, 사무라이는 ''다이쇼''를 휴대하는 것이 금지되었다. 평민과 도시 사람들은 ''와키자시''를 휴대하는 것이 금지되었다. 상비군과 경찰이 창설되었다. 이 "칼 사냥"은 민간인의 검 소지 자체를 금지한 것이 아니라, 검을 차고 다니는 것을 금지한 것이었다.

메이지 시대에는 근대 국가를 목표로 한 규제가 이루어져, 사족을 포함한 국민에게 공공연한 띠칼을 금지하는 폐도령이 내려졌다. 하지만 몰수나 소유를 금지한 것은 아니었다. 대례복 착용 시와 군인, 경찰, 관료의 근무 중 제복 착용 시에만 신분 표상으로 띠칼을 허용했다. 총기에 대해서는 1872년(메이지 5년) 총포 취체 규칙을 제정하여 면허한 총기 외의 소유를 금지했다.

국민이 소유하는 방대한 무기가 크게 감축된 것은, 태평양 전쟁 패전 후, 연합군 최고 사령부의 점령 정책에 따른 것이다. 1946년(쇼와 21년)에 "총포 등 소지 금지령"이 시행되어, 수렵용 및 사격 경기용 이외의 총기류와, 미술용 이외의 일본도를 소지할 수 없게 되었다. 이것들은 몰수 후의 보관 장소에서 "아카바네도"라고도 통칭되며, 이로 인해 300만 자루의 도검이 몰수되었다고 문화청은 밝혔다. 몰수 및 분실된 것 중에는 점령군을 두려워하여 무차별적으로 내놓은 명검도 많이 포함되었다. 또한 "GHQ가 금속 탐지기로 찾아온다"는 유언비어 때문에, 소유자가 도검을 손상·폐기하거나, 은닉하여 결국 부식시켜 버렸다. 그 전까지의 총칼 소유 가구에 대한 정책은 점령 종결 후에도 거의 계속되어, 금지령이 개정된 총포도검류 소지 등 단속법에 의한 허가·등록제와 치안을 중점적으로 한 대책이 되었다. 경찰에 의해 더욱 무기 단속이 엄격해졌지만, 1999년(헤이세이 11년) 단계에서 총도법에 의한 등록은, 칼은 231만 2천 자루, 총기는 6만 8천 정에 달한다. 태평양 전쟁 전 국민이 소유한 칼은 총 약 500만 자루였고, 패전 직후에는 1500만 가구였으므로, 전전에는 평균 3가구 중 1가구가 칼을 소유하고 있었으며, 메이지 시대의 칼 사냥이 무장 해제는 아니었던 상징이라고 할 수 있다. 그 후, 범죄 대책으로, 특히 총기 관련은 엄격해져 소지하려면 통상 최소 수개월 기간의 심사를 받는 것이 필요하게 되었다.

4. 1. 폐도령

5. 제2차 세계 대전 이후의 칼 사냥

연합군 최고사령부(GHQ)는 1946년 일본의 비무장화를 위해 일본 민간인들의 무기 소지를 금지하고, 300만 자루 이상의 칼을 몰수했다. 이는 일본 군국주의의 잔재를 청산하고 평화 국가를 건설하기 위한 조치였다. 몰수된 칼 중에는 점령군을 두려워한 소유자들이 무분별하게 제출한 명검도 다수 포함되어 있었으며, "GHQ가 금속 탐지기로 찾아온다"는 소문 때문에 소유자가 도검을 훼손하거나 은닉하여 부식되는 경우도 있었다.

태평양 전쟁 이전 일본에서는 평균 3가구 중 1가구가 칼을 소유하고 있었을 정도로 널리 퍼져 있었으나, GHQ의 무기 몰수 정책으로 인해 그 수가 크게 감소했다. 메이지 시대에는 폐도령이 내려져 공공연한 띠칼이 금지되었지만, 몰수나 소유 자체를 금지한 것은 아니었다.

오늘날 일본은 총포도검류 소지 등 단속법에 따라 칼 소지를 엄격하게 규제하고 있다. 허가받은 대장장이가 제작하지 않은 칼(모든 기계 제작 칼 포함)은 개인이 소지하는 것이 금지되며, 일본 군용 칼은 전통적인 재료와 방법으로 제작된 경우에만 합법이다.

5. 1. 연합군 최고사령부(GHQ)의 무기 몰수

6. 칼의 신성성과 풍습

일본에서 칼은 신성시되어 신사의 신체가 되거나 숭배의 대상이 되었다.^[6] 무사에게 칼은 무의 상징이었으며, 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스도 명검을 수집했다.^[6] 태평양 전쟁 이후 500만 자루의 칼이 존재했다는 것은 칼이 단순한 무기가 아닌 정신성을 띠고 있었음을 보여준다.^[6]

16세기에는 서민에게도 15세 성인 축하를 "칼 지니기"라고 부르며 와키자시를 차는 풍습이 있었다.^[7] 루이스 프로이스는 『일본사』에서 농민을 비롯한 모든 이들이 일정 나이가 되면 크고 작은 칼을 차고 중요하게 여겼다고 기록했다.^[7] 중세 이래로 칼은 농민에게 무장권과 함께 성인 남성의 인격과 명예의 상징이었고, 칼 사냥은 그것을 빼앗는다는 점에서 큰 문제였다.^[7]

참조

_[1] 웹사이트 How to Get Rich: A Talk by Jared Diamond http://www.edge.org/[...] Jared Diamond 1999-07-06
_[2] 서적 The Cambridge history of Japan Cambridge University Press 1988-1999
_[3] 간행물 Collection of Swords http://afe.easia.col[...] 2001
_[4] 문서 刀狩り ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
_[5] 서적 日本史大事典 平凡社
_[6] 서적 武士の日本史 岩波新書
_[7] 서적 完訳フロイス日本史 中央公論新社
_[8] 서적 福井県史 通史編3 近世1
_[9] 웹사이트 刀狩 https://kotobank.jp/[...]
_[10] 서적 福井県史 通史編3 近世1
_[11] 서적 大仏再建―中世民衆の熱狂
_[12] 서적 消された秀吉の真実―徳川史観を越えて 柏書房
_[13] 웹사이트 名古屋大学附属図書館2006年春季特別展「地獄物語」の世界〜江戸時代の法と刑罰〜図録ガイド https://www.nul.nago[...] 名古屋大学附属図書館 2021-01-07
_[14] 서적 生類をめぐる政治
_[15] 서적 百姓たちの幕末維新 草思社