케리드웬
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1. 개요
케리드웬은 웨일스 신화에 등장하는 인물로, 시적 영감과 지혜를 상징하는 존재이다. 어원 연구에 따르면 이름은 다양한 형태로 나타나며, '굽은 등을 가진 여성' 또는 '믿음을 가져야 할 여성'과 같은 의미로 해석된다. 전설 속에서 케리드웬은 아들 모르판에게 지혜를 주려다 귀온 바흐에게 지혜를 빼앗기고, 그를 쫓는 과정에서 다양한 형태로 변신하는 이야기를 보여준다. 후대에는 시와 영감의 여신, 또는 이교 여신, 삼중 여신으로 해석되기도 한다.
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| 케리드웬 |
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2. 어원
마르게드 헤이콕은 초기 텍스트에서 케리드웬 이름의 다양한 형태를 목록으로 작성했으며,[1] 자신의 탈리에신 시집 편집본에서 더 간략하게 다루고 있다.[2] 이 형태들은 주로 13세기로 거슬러 올라가는 필사본에 나타나지만, 더 이전 형태나 13세기에 이전에 존재했던 형태를 변형하여 사용했을 수도 있다.
일반적인 어미는 ‘-fen’이며, 이는 고대 ‘benwlm’(여성)의 변형된 형태이다. ‘fen’, ‘uen’, ‘ven’ 등의 변형은 현대 글자 ‘v’의 음가를 표기하는 필사자들의 다양한 관행으로 인해 나타났으며, ‘w’도 이 음가를 표기하는데 사용되었다.[3] 이로 인해 마지막 음절이 웨일스 이름에 흔히 사용되는 접미사 'Gwen'(공정하고, 축복받은)의 변형된 형태인 ‘wenwlm’과 혼동을 일으켰다. 따라서 현대 웨일스어 형태는 ‘Ceridwency’이다. 초기 자음 ‘C’와 ‘K’의 차이는 경음 ‘c’ 소리를 나타내는 서로 다른 철자 표기 관례의 문제일 뿐이지만, 뒤따르는 모음 'y' 또는 'e'는 모음 소리의 실제 발음 변화를 나타낼 수 있다.[4]
아이포르 윌리엄스 경[5]은 ‘Cyrridfenwlm’이 ‘cwrrwlm’(굽은, 각진)에서 유래한 가장 유력한 원형이며, 따라서 마녀의 전형에 맞는 ‘굽은 등을 가진 여성’을 의미한다고 주장했다. 마르게드 헤이콕은 ‘benwlm’은 받아들이지만, 첫 음절을 ‘cyr’로 보아, ‘crynuwlm’(떨다 또는 전율하다) 또는 ‘craidwlm’(정열적인, 격렬한, 강력한)과 관련될 수 있는 다른 가능한 대안을 제시했다. 또한 딸 크레이르위의 이름을 언급하며, 첫 음절이 ‘creduwlm’(믿음)의 형태이므로, 유추에 의해 어머니의 이름인 Credidfen은 ‘믿음을 가져야 할 여성’을 의미하며, 어머니와 딸의 이름이 한 쌍을 이룬다고 보았다.
가장 초기의 시들은 케리드웬이 아웬의 솥을 지키고, 시적 영감의 원천임을 강조한다. 쿠헬린 파르드(1100-1130)는 그녀에게서 영감을 받았다고 말했고, 킨델루 프라이디드 마우르(1155-1200)는 그녀를 자신의 예술의 근원으로 인정했으며, 13세기 초 프라이디드 어 모흐는 특히 키리드펜의 솥을 아웬의 선물 근원으로 언급했다. 이들과 신원이 확인된 시인들의 다른 언급들은 《탈리에신 서》에 언급된 신원 미상의 시인들의 수많은 언급에 추가된다.[6]
2. 1. 초기 문헌에 나타난 이름
마르게드 헤이콕은 초기 텍스트에서 나타나는 케리드웬 이름의 다양한 형태를 목록으로 작성했으며,[1] 자신의 탈리에신 시집 편집본에서 더 간략하게 다루고 있다.[2] 이 형태들은 주로 13세기로 거슬러 올라가는 필사본에 나타나지만, 더 이전 형태나 13세기에 이전에 존재했던 형태를 변형하여 사용했을 수도 있다.| 필사본 | 표기 |
|---|---|
| 《카마르텐의 흑서》 | Kyrridvenwlm |
| 《페니아르스 3》 | Kyrrytuenwlm |
| 《탈리에신 서》 | Cerituenwlm, Kerrituenwlm, Kerritwenwlm 등 |
| 《헤르게스트의 적색서》 | Kerituenwlm |
일반적인 어미는 ‘-fen’이며, 이는 고대 ‘benwlm’(여성)의 변형된 형태이다. ‘fen’, ‘uen’, ‘ven’ 등의 변형된 형태는 현대 글자 ‘v’의 음가를 표기하는 필사자들의 다양한 관행으로 인해 나타났으며, ‘w’도 이 음가를 표기하는데 사용되었다.[3] 이로 인해 마지막 음절이 웨일스 이름에 흔히 사용되는 접미사 'Gwen'(공정하고, 축복받은)의 변형된 형태인 ‘wenwlm’과 혼동을 일으켰다. 따라서 현대 웨일스어 형태는 ‘Ceridwency’이다. 초기 자음 ‘C’와 ‘K’의 차이는 경음 ‘c’ 소리를 나타내는 서로 다른 철자 표기 관례의 문제일 뿐이지만, 뒤따르는 모음 'y' 또는 'e'는 모음 소리의 실제 발음의 변화를 나타낼 수 있다.[4]
아이포르 윌리엄스 경[5]은 ‘Cyrridfenwlm’이 ‘cwrrwlm’(굽은, 각진)에서 유래한 가장 유력한 원형이며, 따라서 마녀의 전형에 맞는 ‘굽은 등을 가진 여성’을 의미한다고 주장했다. 마르게드 헤이콕은 ‘benwlm’은 받아들이지만, 첫 음절을 ‘cyr’로 보아, ‘crynuwlm’(떨다 또는 전율하다) 또는 ‘craidwlm’(정열적인, 격렬한, 강력한)과 관련될 수 있는 다른 가능한 대안을 제시했다. 또한 딸 크레이르위의 이름을 언급하며, 첫 음절이 ‘creduwlm’(믿음)의 형태이므로, 유추에 의해 어머니의 이름인 Credidfen은 ‘믿음을 가져야 할 여성’을 의미하며, 어머니와 딸의 이름이 한 쌍을 이룬다고 보았다.
초기 시들은 케리드웬이 아웬의 솥을 지키고, 시적 영감의 원천임을 강조한다. 쿠헬린 파르드(1100-1130)는 그녀의 뮤즈로부터 영감을 받았다고 말했고, 킨델루 프라이디드 마우르(1155-1200)는 그녀를 자신의 예술의 근원으로 인정했으며, 13세기 초 프라이디드 어 모흐는 특히 키리드펜의 솥을 아웬의 선물 근원으로 언급했다. 이들과 신원이 확인된 시인들의 다른 언급들은 《탈리에신 서》에 언급된 신원 미상의 시인들의 수많은 언급에 추가된다.[6]
2. 2. 어원 연구
마르게드 헤이콕은 초기 텍스트에서 이름의 다양한 형태를 목록으로 작성했으며,[1] 자신의 탈리에신 시집 편집본에서 더 간략하게 다루고 있다.[2] 이들은 주로 13세기로 거슬러 올라가는 필사본에 나타나지만, 더 이전 형태나 13세기에 이전에 존재했던 형태를 변형하여 사용했을 수도 있다. 《카마르텐의 흑서》에는 ‘Kyrridvenwlm’으로 기록되어 있다. 《페니아르스 3》에는 ‘Kyrrytuenwlm’으로, 《탈리에신 서》에는 ‘Cerituenwlm’, ‘Kerrituenwlm’, ‘Kerritwenwlm’ 등 다양한 형태로, 《헤르게스트의 적색서》에는 ‘Kerituenwlm’으로 기록되어 있다. 따라서 ‘-fen’이 가장 일반적인 어미이며 (고대 ‘benwlm’ : ‘여성’의 변형된 형태이다). ‘fen’, ‘uen’, ‘ven’ 등의 변형된 형태는 현대 글자 ‘v’의 음가를 표기하는 필사자의 다양한 관행으로 인해 나타났으며, ‘w’도 이 음가를 표기하는데 사용되었기 때문이다.[3] 이로 인해 마지막 음절이 웨일스 이름에 흔히 사용되는 접미사 'Gwen' (공정하고, 축복받은)의 변형된 형태인 ‘wenwlm’과 혼동을 일으켰다. 따라서 현대 웨일스어 형태는 ‘Ceridwency’이다. 이와 유사하게, 초기 자음 ‘C’와 ‘K’의 차이는 경음 ‘c’ 소리를 나타내는 서로 다른 철자 표기 관례의 문제일 뿐이다. 하지만 뒤따르는 모음 'y' 또는 'e'는 모음 소리의 실제 발음의 변화를 나타낼 수 있다.[4]아이포르 윌리엄스 경[5]은 ‘Cyrridfenwlm’이 ‘cwrrwlm’ (굽은, 각진)에서 유래한 가장 유력한 원형이며, 따라서 마녀의 전형에 맞는 ‘굽은 등을 가진 여성’을 의미한다고 주장했다. 마르게드 헤이콕은 ‘benwlm’은 받아들이지만, 첫 음절을 ‘cyr’로 보아, ‘crynuwlm’ (떨다 또는 전율하다) 또는 ‘craidwlm’ (정열적인, 격렬한, 강력한)과 관련될 수 있는 다른 가능한 대안을 제시하는 동시에 딸 크레이르위의 이름을 언급하며, 첫 음절이 ‘creduwlm’ (믿음)의 형태이므로, 유추에 의해 어머니의 이름인 Credidfen은 ‘믿음을 가져야 할 여성’을 의미하며, 어머니와 딸의 이름이 한 쌍을 이룬다고 보았다.
가장 초기의 시들은 케리드웬이 아웬의 솥을 지키고, 시적 영감의 원천임을 강조한다. 쿠헬린 파르드(1100-1130)는 그녀의 뮤즈로부터 영감을 받았다고 말했고, 킨델루 프라이디드 마우르(1155-1200)는 그녀를 자신의 예술의 근원으로 인정했으며, 13세기 초 프라이디드 어 모흐는 특히 키리드펜의 솥을 아웬의 선물 근원으로 언급했다. 이들과 신원이 확인된 시인들의 다른 언급들은 《탈리에신 서》에 언급된 신원 미상의 시인들의 수많은 언급에 추가된다.[6]
3. 전설
엘리스 그루피드가 16세기에 쓴 필사본에 따르면, 이 이야기는 당시 웨일스에서 구전 및 서면 형태로 널리 알려져 있었다.[7] 테기드 보엘의 아내 케리드웬에게는 절세 미녀인 딸과 추한 아들 아바그두가 있었다. 케리드웬은 아들을 불쌍하게 여겨 "지식과 영감의 큰 솥"을 사용해 지식을 주려 했다.
케리드웬은 모르다에게 솥에 불을 지피게 하고 귀온 바흐에게 1년 1일 동안 솥 안의 내용물을 젓게 했다. 1년 후, 귀온 바흐는 솥에서 튄 뜨거운 액체 세 방울을 핥아 모든 지식을 얻고 도망쳤다. 남은 액체는 독이 되었고, 솥은 깨져 버렸다.
화가 난 케리드웬은 귀온 바흐를 뒤쫓았다. 귀온 바흐는 야생 토끼, 물고기, 새로 변신하며 도망쳤지만, 케리드웬은 사냥개, 수달, 매로 변신하여 쫓아갔다. 마지막으로 귀온은 밀알 한 톨로 변했지만, 케리드웬은 검은 암탉으로 변신하여 그를 먹어 버렸다.
9개월 후, 케리드웬은 아기를 낳았다. 아기는 귀온의 환생이었고, 케리드웬은 차마 죽이지 못하고 가죽 부대에 싸서 바다에 흘려보냈다. 아기는 엘핀에게 주워져 탈리에신이라 불리며 자랐다. 이가 6세기 웨일스의 음유시인 탈리에신이며, 『탈리에신의 서』라는 시가집을 썼다고 한다.
3. 1. 케리드웬과 아바그두
엘리스 그루피드가 16세기에 쓴 필사본에는 이 이야기가 처음 언급되어 있는데, 그는 당시 웨일스에서 이 이야기가 구전 및 서면 형태로 널리 알려져 있었다고 주장했다.[7] 이 이야기에 따르면 케리드웬의 아들 모르판(일명 아바그두)은 특히 아름다운 누이 크레이르위와 비교했을 때 끔찍하게 못생겼다. 그래서 케리드웬은 그에게 보상으로 지혜를 주려고 했다. 그녀는 지혜와 시적 영감, 즉 아웬의 선물을 주기 위해 마법의 가마솥에 약을 만들었다.이 혼합물은 1년과 하루 동안 끓여야 했다. 그녀는 눈이 먼 모르다를 가마솥 아래 불을 지피는 사람으로 정했고, 귀온 바흐라는 어린 소년이 그 혼합물을 저었다. 이 약에서 처음 세 방울은 지혜를 주었고, 나머지는 치명적인 독이었다. 귀온이 저을 때 뜨거운 세 방울이 엄지에 쏟아져 그를 태웠다. 그는 본능적으로 엄지를 입에 넣었고, 케리드웬이 아들에게 주려고 했던 지혜와 지식을 얻었다. 케리드웬이 화낼 것을 깨달은 귀온은 도망쳤다. 케리드웬은 그를 쫓았다. 약의 힘을 사용하여 그는 토끼로 변했다. 그녀는 그레이하운드가 되었다. 그는 물고기가 되어 강으로 뛰어들었다. 그녀는 수달로 변했다. 그는 새가 되었고, 그녀는 매가 되었다. 마지막으로 그는 옥수수 한 알로 변했다. 그러자 그녀는 암탉이 되었고, 여신 (또는 이야기에 따라 마법사)이 되어 어렵지 않게 그를 찾아 먹었다. 그러나 약 때문에 그는 파괴되지 않았다. 케리드웬이 임신했을 때, 그녀는 그것이 귀온임을 알고 그가 태어나면 죽이기로 결심했다. 그러나 그가 태어났을 때 너무 아름다워서 그렇게 할 수 없었다. 그녀는 대신 그를 가죽 자루 안에 꿰매어 (또는 이야기에 따라 코라클에 넣어) 바다에 던졌다. 아이는 죽지 않고 웨일스 해안 (대부분의 이야기에서는 아베르디피 근처)에서 엘핀 압 구이드노라는 왕자에 의해 구조되었다. 다시 태어난 아기는 전설적인 음유 시인 탈리에신이 되었다.
테기드 보엘(Tegid Foel)의 아내 케리드웬에게는 절세 미녀인 딸과 추한 아들 아바그두(Afagddu)가 있었다. 추한 아들을 불쌍하게 여긴 여신은 "지식과 영감의 큰 솥"을 사용해 지식을 갖게 하려 했다. 그래서 케리드웬은 1년 1일 동안, 눈 먼 몰다에게는 불을 계속 피우게 하고, 난쟁이 그위온 바하에게는 솥 안의 내용물을 끊임없이 휘젓게 했다.
1년이 지난 날, 솥을 휘젓던 그위온 바하의 손가락에 3 방울의 뜨거운 액체가 튀었다. 재빨리 손가락을 핥은 그위온 바하는 이 세상의 모든 지식을 얻고 도망쳐 버렸다. 남은 액체는 모두 독이 되었고, 솥은 폭발하여 깨져 버렸다. 화가 난 케리드웬은 그위온 바하를 쫓아갔지만, 세 가지 재능을 얻은 그위온은 야생 토끼로 변신하여 도망친다. 그러자 여신은 사냥개로 변신하여 그를 쫓는다. 그러자 그위온은 강에 뛰어들어 물고기로 변신한다. 케리드웬은 수달로 변신하여 물고기를 잡으려 한다. 그위온은 새가 되어 하늘로 도망치지만, 케리드웬은 매가 되어 쫓아간다. 마지막으로 그위온은 밀알 한 톨로 변해 숨었지만, 케리드웬은 검은 암탉으로 변신하여 그 밀을 먹어 버렸다.
9개월 후, 케리드웬은 아름다운 아기를 낳았다. 아기는 그위온의 환생이었고, 미운 상대였지만, 배 아파 낳은 아이를 죽이는 것은 차마 할 수 없었는지, 케리드웬은 가죽 부대에 싸서 바다에 흘려 보냈다. 아기는 바다에서 물고기를 잡고 있던 그위스노의 아들 엘핀에게 주워졌고, "빛나는 아름다운 얼굴"이라는 뜻의 탈리에신으로 이름 지어져 소중히 길러졌다. 이가 6세기 웨일스의 음유시인 탈리에신이며, 그는 『탈리에신의 서』라는 시가집을 (최소한 그 일부는) 만들었다고 한다.
3. 2. 귀온 바흐와 솥
이 이야기는 16세기에 엘리스 그루피드가 쓴 필사본에서 처음 언급되었는데, 그는 당시 웨일스에서 이 이야기가 구전 및 서면 형태로 널리 알려져 있었다고 주장했다.[7] 이 이야기에 따르면 케리드웬의 아들 모르판(일명 아바그두)은 특히 아름다운 누이 크레이르위와 비교했을 때 끔찍하게 못생겼다. 그래서 케리드웬은 그에게 보상으로 지혜를 주려고 했다. 그녀는 지혜와 시적 영감, 즉 아웬의 선물을 주기 위해 마법의 가마솥에 약을 만들었다.이 혼합물은 1년과 하루 동안 끓여야 했다. 그녀는 눈이 먼 모르다를 가마솥 아래 불을 지피는 사람으로 정했고, 귀온 바흐라는 어린 소년이 그 혼합물을 저었다. 이 약에서 처음 세 방울은 지혜를 주었고, 나머지는 치명적인 독이었다. 귀온이 저을 때 뜨거운 세 방울이 엄지에 쏟아져 그를 태웠다. 그는 본능적으로 엄지를 입에 넣었고, 케리드웬이 아들에게 주려고 했던 지혜와 지식을 얻었다. 케리드웬이 화낼 것을 깨달은 귀온은 도망쳤다. 케리드웬은 그를 쫓았다. 약의 힘을 사용하여 그는 토끼로 변했다. 그녀는 그레이하운드가 되었다. 그는 물고기가 되어 강으로 뛰어들었다. 그녀는 수달로 변했다. 그는 새가 되었고, 그녀는 매가 되었다. 마지막으로 그는 옥수수 한 알로 변했다. 그러자 그녀는 암탉이 되었고, 여신(또는 이야기에 따라 마법사)이 되어 어렵지 않게 그를 찾아 먹었다. 그러나 약 때문에 그는 파괴되지 않았다. 케리드웬이 임신했을 때, 그녀는 그것이 귀온임을 알고 그가 태어나면 죽이기로 결심했다. 그러나 그가 태어났을 때 너무 아름다워서 그렇게 할 수 없었다.
테기드 보엘(Tegid Foel)의 아내 케리드웬에게는 절세의 미녀인 딸과 추한 아들 아바그두가 있었다. 추한 아들을 불쌍하게 여긴 여신은 "지식과 영감의 큰 솥"을 사용해 지식을 갖게 하려 했다. 그래서 케리드웬은 1년과 1일 동안, 눈 먼 몰다에게는 불을 계속 피우게 하고, 난쟁이 그위온 바흐에게는 솥 안의 내용물을 끊임없이 휘젓게 했다.
1년이 지난 날, 솥을 휘젓던 그위온 바흐의 손가락에 3 방울의 뜨거운 액체가 튀었다. 재빨리 손가락을 핥은 그위온 바하는 이 세상의 모든 지식을 얻고 도망쳐 버렸다. 남은 액체는 모두 독이 되었고, 솥은 폭발하여 깨져 버렸다. 화가 난 케리드웬은 그위온 바흐를 쫓아가지만, 세 가지 재능을 얻은 그위온은 야생 토끼로 변신하여 도망친다. 그러자 여신은 사냥개로 변신하여 그를 쫓는다. 그러자 그위온은 강에 뛰어들어 물고기로 변신한다. 케리드웬은 수달로 변신하여 물고기를 잡으려 한다. 그위온은 새가 되어 하늘로 도망치지만, 케리드웬은 매가 되어 쫓아간다. 마지막으로 그위온은 밀알 한 톨로 변해 숨었지만, 케리드웬은 검은 암탉으로 변신하여 그 밀을 먹어 버렸다.
9개월 후, 케리드웬은 아름다운 아기를 낳았다. 아기는 그위온의 환생이었다.
3. 3. 추격과 변신
이 이야기는 16세기에 엘리스 그루피드가 쓴 필사본에서 처음 언급되었는데, 그는 당시 웨일스에서 이 이야기가 구전 및 서면 형태로 널리 알려져 있었다고 주장했다.[7]케리드웬의 아들 모르판(아바그두)은 아름다운 누이 크레이르위와 비교했을 때 끔찍하게 못생겼다. 그래서 케리드웬은 그에게 보상으로 지혜를 주려고 아웬의 선물을 주기 위해 마법의 가마솥에 약을 만들었다. 이 혼합물은 1년과 하루 동안 끓여야 했다. 그녀는 눈이 먼 모르다를 가마솥 아래 불을 지피는 사람으로 정했고, 귀온 바흐라는 어린 소년이 그 혼합물을 저었다. 이 약에서 처음 세 방울은 지혜를 주었고, 나머지는 치명적인 독이었다. 귀온이 저을 때 뜨거운 세 방울이 엄지에 쏟아져 그를 태웠다. 그는 본능적으로 엄지를 입에 넣었고, 케리드웬이 아들에게 주려고 했던 지혜와 지식을 얻었다. 케리드웬이 화낼 것을 깨달은 귀온은 도망쳤다.
케리드웬은 그를 쫓았다. 약의 힘을 사용하여 그는 토끼로 변했다. 그녀는 그레이하운드가 되었다. 그는 물고기가 되어 강으로 뛰어들었다. 그녀는 수달로 변했다. 그는 새가 되었고, 그녀는 매가 되었다. 마지막으로 그는 옥수수 한 알로 변했다. 그러자 그녀는 암탉이 되었고, 여신 (또는 이야기에 따라 마법사)이 되어 어렵지 않게 그를 찾아 먹었다. 그러나 약 때문에 그는 파괴되지 않았다. 케리드웬이 임신했을 때, 그녀는 그것이 귀온임을 알고 그가 태어나면 죽이기로 결심했다. 그러나 그가 태어났을 때 너무 아름다워서 그렇게 할 수 없었다. 그녀는 대신 그를 가죽 자루 안에 꿰매어 (또는 이야기에 따라 코라클에 넣어) 바다에 던졌다.
테기드 보엘의 아내 케리드웬에게는 절세의 미녀인 딸과 추한 아들 아바그두가 있었다. 추한 아들을 불쌍하게 여긴 여신은 "지식과 영감의 큰 솥"을 사용해 지식을 갖게 하려 했다. 그래서 케리드웬은 1년과 1일 동안, 눈 먼 몰다에게는 불을 계속 피우게 하고, 난쟁이 그위온 바하에게는 솥 안의 내용물을 끊임없이 휘젓게 했다.
1년이 지난 날, 솥을 휘젓던 그위온 바하의 손가락에 3 방울의 뜨거운 액체가 튀었다. 재빨리 손가락을 핥은 그위온 바하는 이 세상의 모든 지식을 얻고 도망쳐 버렸다. 남은 액체는 모두 독이 되었고, 솥은 폭발하여 깨져 버렸다. 화가 난 케리드웬은 그위온 바하를 쫓아가지만, 세 가지 재능을 얻은 그위온은 야생 토끼로 변신하여 도망친다. 그러자 여신은 사냥개로 변신하여 그를 쫓는다. 그러자 그위온은 강에 뛰어들어 물고기로 변신한다. 케리드웬은 수달로 변신하여 물고기를 잡으려 한다. 그위온은 새가 되어 하늘로 도망치지만, 케리드웬은 매가 되어 쫓아간다. 마지막으로 그위온은 밀알 한 톨로 변해 숨었지만, 케리드웬은 검은 암탉으로 변신하여 그 밀을 먹어 버렸다. 9개월 후, 케리드웬은 아기를 낳았는데, 아기는 그위온의 환생이었다.
3. 4. 탈리에신의 탄생
엘리스 그루피드가 16세기에 쓴 필사본에는 케리드웬 이야기가 처음 언급되어 있다. 그는 당시 웨일스에서 이 이야기가 구전 및 서면 형태로 널리 알려져 있었다고 주장했다.[7]케리드웬의 아들 모르판(아바그두)은 아름다운 누이 크레이르위와 비교했을 때 끔찍하게 못생겼다. 케리드웬은 아들에게 지혜를 주고자 마법의 가마솥에 아웬(시적 영감)을 주는 약을 만들었다. 이 혼합물은 1년과 하루 동안 끓여야 했다. 눈 먼 모르다는 불을 지피고, 귀온 바흐는 혼합물을 저었다. 약의 처음 세 방울은 지혜를 주었고, 나머지는 독이었다. 귀온이 뜨거운 세 방울에 데어 엄지를 입에 넣자, 지혜와 지식을 얻게 되었다.
케리드웬에게 쫓기게 된 귀온은 약의 힘으로 토끼, 물고기, 새, 옥수수 한 알로 변신했다. 케리드웬은 그레이하운드, 수달, 매, 암탉으로 변신하여 그를 쫓았다. 결국 귀온은 케리드웬에게 먹혔지만, 약 때문에 파괴되지 않았다. 케리드웬은 임신 후 귀온임을 알고 죽이려 했으나, 너무 아름다워 가죽 자루(또는 코라클)에 넣어 바다에 던졌다.
아이는 아베르디피 근처 웨일스 해안에서 엘핀 압 구이드노 왕자에게 구조되었다. 다시 태어난 아기는 전설적인 음유 시인 탈리에신이 되었다.
테기드 보엘의 아내 케리드웬은 절세미녀 딸과 추남 아들 아바그두를 두었다. 케리드웬은 "지식과 영감의 큰 솥"으로 아들에게 지식을 주려 했다. 1년 1일 동안 몰다는 불을 피우고, 그위온 바하는 솥을 저었다.
1년 후, 그위온 바하는 솥에서 튄 뜨거운 액체 세 방울을 핥아 지식을 얻고 도망쳤다. 남은 액체는 독이었고, 솥은 폭발했다. 케리드웬은 그위온 바하를 쫓았지만, 그는 야생 토끼, 물고기, 새로 변신했다. 케리드웬은 사냥개, 수달, 매로 변신하여 쫓았다. 마지막으로 그위온은 밀알로 변했지만, 케리드웬은 검은 암탉으로 변해 먹어 버렸다.
9개월 후, 케리드웬은 아름다운 아기를 낳았다. 아기는 그위온의 환생이었고, 케리드웬은 가죽 부대에 싸서 바다에 흘려보냈다. 아기는 엘핀에게 주워져 탈리에신으로 길러졌다. 그는 『탈리에신의 서』를 쓴 6세기 웨일스 음유시인 탈리에신이다.
4. 후대의 해석
케리드웬은 시간이 지나면서 다양한 모습으로 해석되었다. 처음에는 단순한 마법사 캐릭터로 묘사되었지만, 점차 시와 영감의 여신, 이교 여신, 삼중 여신의 일부 등으로 그 의미가 확장되었다.
4. 1. 시와 영감의 여신
허튼에 따르면, 케리드웬은 처음에는 《탈리에신 이야기》에 등장하는 단순한 마법사 캐릭터였을 것으로 추정된다. 현존하는 가장 오래된 텍스트는 16세기 중반의 것이지만, 9세기 작품으로 추정된다고 한다. 그는 12세기의 고긴페르드|고긴페르드cy 또는 공작들의 시인들(예: 킨델루 브리디드 마우르)의 작품에서 발견되는 케리드웬과 그녀의 솥에 대한 언급을 그 이후의 파생된 작품으로 간주한다. 허튼에 따르면, 이 작품들에서 케리드웬은 마법사에서 시의 여신으로 변모한다. 허튼은 이와 몇 가지 다른 예를 인용하며 고긴페르드|고긴페르드cy가 초기 이교주의를 반영하지 않는 새로운 신화를 실질적으로 창조했다고 주장한다.[8] 그럼에도 불구하고, 케리드웬의 솥(''pair Ceridwen'')에 대한 언급은 전설적인 탈리에신에게 귀속된 초기 신화 시들 중 일부, 특히 《탈리에신 서》에서도 발견된다.[9]빅토리아 시대의 시인 토머스 러브 피콕 또한 《케리드웬의 솥》이라는 제목의 시를 썼다.[10] 이후 작가들은 그녀를 원래 이교 여신으로, 가상의 켈트 신화에서 그녀의 역할을 추측했다. 존 리스는 1878년 막스 뮐러의 태양 신화 이론을 언급하며 "그웬휘바르와 케리드웬은 새벽의 여신이다"라고 말했다.[11] 찰스 아이작 엘튼은 1882년에 그녀를 "백색 요정"이라고 언급했다.[12] 로버트 그레이브스는 나중에 그녀를 자신의 삼중 여신 개념에 맞춰, 그녀를 여신의 파괴적인 측면의 형태로 해석했다.[13] 위카에서 케리드웬은 변화, 재탄생, 변형의 여신이며 그녀의 솥은 지식과 영감을 상징한다.[14]
4. 2. 이교 여신 및 삼중 여신
케리드웬은 처음에는 《탈리에신 이야기》에 등장하는 단순한 마법사 캐릭터였을 것이라는 주장이 제기되었다. 현존하는 가장 오래된 텍스트는 16세기 중반으로 거슬러 올라가지만, 9세기 작품으로 추정된다고 허튼은 말한다. 그는 12세기의 고긴페르드cy 또는 공작들의 시인들(예: 킨델루 브리디드 마우르)의 작품에서 발견되는 케리드웬과 그녀의 솥에 대한 언급을 그 이후의 파생된 작품으로 간주한다. 허튼에 따르면, 이 작품들에서 케리드웬은 마법사에서 시의 여신으로 변모한다. 허튼은 이와 몇 가지 다른 예를 인용하며 고긴페르드cy가 초기 이교주의를 반영하지 않는 새로운 신화를 실질적으로 창조했다고 주장한다.[8] 그럼에도 불구하고, 케리드웬의 솥(''pair Ceridwen'')에 대한 언급은 전설적인 탈리에신에게 귀속된 초기 신화 시들 중 일부, 특히 《탈리에신 서》에서도 발견된다.[9]빅토리아 시대의 시인 토머스 러브 피콕 또한 《케리드웬의 솥》이라는 제목의 시를 썼다.[10] 이후 작가들은 그녀를 원래 이교 여신으로, 가상의 켈트 신화에서 그녀의 역할을 추측했다. 존 리스는 1878년 막스 뮐러의 태양 신화 이론을 언급하며 "그웬휘바르와 케리드웬은 새벽의 여신이다"라고 말했다.[11] 찰스 아이작 엘튼은 1882년에 그녀를 "백색 요정"이라고 언급했다.[12] 로버트 그레이브스는 나중에 그녀를 자신의 삼중 여신 개념에 맞춰, 그녀를 여신의 파괴적인 측면의 형태로 해석했다.[13] 위카에서 케리드웬은 변화, 재탄생, 변형의 여신이며 그녀의 솥은 지식과 영감을 상징한다.[14]
참조
[1]
서적
'Cadair Ceridwen’ yn Cyfoeth y Testun'
'Gwasg Prifysgol Cymru'
2003
[2]
서적
'Legendary Poems From The Book of Taliesin'
CMCS
2007
[3]
서적
'A Grammar of Middle Welsh'
Dublin
1964
[4]
서적
'Cadair Ceridwen’, Cyfoeth y Testun'
'Gwasg Prifysgol Cymru'
2003
[5]
서적
Chwedl Taliesin
'Gwasg Prifysgol Cymru'
1957
[6]
서적
'Legendary Poems from The Book of Taliesin'
CMCS
2007
[7]
서적
Ystoria Taliesin
'University of Wales Press'
1992
[8]
서적
'The Pagan Religions of the Ancient British Isles: Their Nature and Legacy'
'Blackwell Publishing'
1993
[9]
서적
'The Book of Taliesin'
Llanbedrog
1910
[10]
서적
'The Works of Thomas Love Peacock: Including His Novels, Poems, Fugitive Pieces, Criticisms'
'R. Bentley and Son'
1875
[11]
서적
'Lectures on Welsh Philology'
Trübner
1879
[12]
서적
'Origins of English History'
'B. Quaritch'
1882
[13]
서적
'The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft'
'Oxford University Press'
2001
[14]
웹사이트
Cerridwen: Keeper of the Cauldron
http://paganwiccan.a[...]
2008-03-14
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