토훈가
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1. 개요
토훈가는 마오리 사회에서 다양한 계급과 역할을 수행하며 영적, 현세적 영역을 연결하는 능력을 가진 뛰어난 영적 지도자를 의미한다. 이들은 사제, 예언가, 장인, 천문학자, 언어학자 등 다양한 분야의 전문가로 구성되었으며, 카라키아, 와이아타 등을 통해 영적 능력을 발휘했다. 토훈가는 지식과 기술을 구두로 전수했으며, 타푸와 관련된 의례를 수행했다. 1907년 토훈가 억제법으로 인해 전통이 위협받았지만, 이후 폐지되었고, 현대에 이르러 여성 토훈가에 대한 연구도 활발히 진행되고 있다.
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- 마오리 문화 - 마오리 음악
마오리 음악은 마오리족의 전통 음악으로, 와이아타, 모테아테아, 카랑가, 타옹가 푸오로 등 다양한 형태를 가지며, 20세기 초 아피라나 응가타에 의해 와이아타-아-링가 등의 양식이 표준화되고 현대에는 다양한 장르와 융합된다. - 마오리 문화 - 케리 흄
케리 흄은 뉴질랜드의 소설가, 시인, 영화 각본가, 연출가로, 소설 《뼈의 사람들》로 뉴질랜드 도서상과 부커상을 수상하며 국제적인 명성을 얻었고, 마오리족과 파케하족을 포함한 다양한 인종의 관계, 뉴질랜드 사회의 다문화적 현실 등을 다룬 작품들을 발표했다. - 마오리어 낱말 - 파케하
파케하는 뉴질랜드 마오리족이 유럽계 백인을 지칭하는 용어로, 어원은 불확실하지만 밝은 피부와 머리카락을 가진 신화 속 존재에서 유래했을 가능성이 있으며, 18세기 후반부터 사용되어 와이탕이 조약 이후 의미가 변화해 현재는 논쟁적인 용어로 쓰인다. - 마오리어 낱말 - 아오테아로아
아오테아로아는 '긴 흰 구름의 땅'으로 번역되는 뉴질랜드의 마오리어 이름으로, 그 유래는 불분명하지만 마오리 이주 카누 이름이나 탐험가 쿠페의 이야기와 관련이 있으며, 19세기 후반부터 뉴질랜드 전체를 가리키는 명칭으로 사용되어 현재 국가 기관 이름이나 국가 가사에 등장하고, 공식 국명 변경 논의까지 이루어지고 있다.
| 토훈가 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 분야 | 마오리 문화 |
| 유형 | 전문가, 지식 보유자 |
| 성별 | 남녀 모두 가능 |
| 관련 용어 | 아리카 토후나 투아 카우마투아 푸노 마타앙가 랑가티라 이위 하푸 와카 타푸 |
| 설명 | |
| 역할 | 마오리 사회에서 특정한 기술, 지식, 또는 예술 분야의 전문가 깊은 지식, 기술, 이해력을 갖춘 사람 |
| 능력 | 치유 항해 건축 조각 직조 예언 역사 구전 #td: 숙련된 실무자(숙달된 사람) |
| 사회적 지위 | 높은 존경과 권위를 누림 |
| 추가 정보 | |
| 참고 자료 | 마오리어 사전 - 토훈가 환자와 함께 있는 토훈가 사진 |
2. 계급과 역할
토훈가는 마오리 사회에서 중요한 영적, 기술적 지도자 역할을 수행했으며, 전문 분야에 따라 다양한 계급으로 나뉘었다. 최고위 사제부터 특정 기술(조각, 직조, 항해술, 천문학, 문신 등)의 전문가, 언어학자, 인류학자, 전쟁 전문가에 이르기까지 각자의 영역에서 활동했다.
각 토훈가는 해당 분야의 전문가일 뿐만 아니라, 카라키아(기도), 파테레(찬가), 와이아타(노래) 등을 통해 영적 세계와 소통하는 능력을 지닌 것으로 여겨졌다. 이들은 조상 대대로 전해 내려오는 지식과 기술을 바탕으로 공동체 내에서 중요한 의식을 주관하고 전문 지식을 전수하는 역할을 담당했다.
2. 1. 주요 계급
토훈가에는 다음과 같은 많은 계급이 있다.
| 계급명 | 설명 |
|---|---|
| 토훈가 아후레와 | 최고 계급의 사제 |
| 토훈가 마타키테 | 미래를 예언하는 자 |
| 토훈가 콰이로 | 숙련된 조각가 |
| 토훈가 라랑가 | 숙련된 직조공 |
| 토훈가 타타이 아로랑기 | 별을 읽는 전문가 |
| 토훈가 코코랑기 | 천체 연구 전문가(천문학자) |
| 토훈가 타라이 와카 | 숙련된 카누 제작자 |
| 토훈가 웨테레오 | 언어 전문가(언어학자) |
| 토훈가 타 모코 | 타 모코 전문가(문신가) |
| 토훈가 마히 토이 | 숙련된 예술가 |
| 토훈가 티칸가 탕가타 | 인간 연구 전문가(인류학자) |
| 토훈가 오 투마타우엔가 | 무기 전문가 또는 전쟁 지도자 |
| 토훈가 키아토 | 최하위 계급의 사제 |
각 토훈가는 뛰어난 영적 지도자였으며, 카라키아(기도), 파테레(찬가)를 통해 또는 이전 토훈가에게서 전해져 내려온 와이아타(노래)를 부르는 등 영적 영역과 현세적 영역을 소통하는 타고난 능력을 소유했다. 그러나 그들의 의식은 주로 위에서 언급한 특정 분야에서 수행되었다.
2. 2. 역할
토훈가에는 다음과 같은 여러 계급이 있다(Best 1924:166):
| 계급 | 설명 |
|---|---|
| 토훈가 아후레와 | 최고 계급의 사제 |
| 토훈가 마타키테 | 미래를 예언하는 자 |
| 토훈가 콰이로 | 숙련된 조각가 |
| 토훈가 라랑가 | 숙련된 직조공 |
| 토훈가 타타이 아로랑기 | 별을 읽는 전문가 |
| 토훈가 코코랑기 | 천체 연구 전문가(천문학자) |
| 토훈가 타라이 와카 | 숙련된 카누 제작자 |
| 토훈가 웨테레오 | 언어 전문가(언어학자) |
| 토훈가 타 모코 | 타 모코 전문가(문신가) |
| 토훈가 마히 토이 | 숙련된 예술가 |
| 토훈가 티칸가 탕가타 | 인간 연구 전문가(인류학자) |
| 토훈가 오 투마타우엔가 | 무기 전문가 또는 전쟁 지도자 |
| 토훈가 키아토 | 최하위 계급의 사제 |
토훈가는 정신적, 현세적 의례 대부분에 대한 지식을 보유하고 있었다. 이러한 지식은 와나나(학습 또는 학교)에서 여러 세대에 걸쳐 구두로 전승되었다. 토훈가는 신의 개입이나 도움을 요청하기 위해 타옹가 푸오로와 같은 도구를 사용하기도 했다.
각 토훈가는 뛰어난 영적 지도자였으며, 카라키아(기도), 파테레(찬가)를 통해 또는 이전 토훈가에게서 전해져 내려온 와이아타(노래)를 부르는 등 영적 영역과 현세적 영역을 소통하는 타고난 능력을 소유했다. 그러나 그들의 의식은 주로 위에서 언급한 특정 분야에서 수행되었다.
3. 관습과 지식
3. 1. 타푸(Tapu)
타푸는 마오리족의 가장 깊이 뿌리내린 신념이자 종교적 관습 중 하나였으며, 오늘날에도 여전히 중요한 의미를 지닌다. '타푸'라는 단어는 "신성한" 또는 "금지된"으로 번역될 수 있지만, 마오리족에게 타푸는 매우 다양한 형태로 나타난다. 개인적인 타푸와 지역적인 타푸가 존재했으며, 마오리족은 일상생활 어디에서나 타푸의 영향을 받았다. 이는 때때로 일부 유대교의 금지 및 격리 규정과 비슷한 사회적 기능을 수행하기도 했다.
토훈가는 고대의 강력한 카라키아(주문 또는 기도), 종교 의식에 대한 지식, 그리고 아투아(신과 영)와의 소통 매개체로서의 역할 때문에 타푸의 신비로운 힘으로 가득 차 있다고 여겨졌다. 모든 아리키(추장) 역시 강한 개인적인 타푸를 지녔는데, 이 때문에 평범한 사람이 추장과 같은 음식 바구니에서 식사하거나 추장의 소유물을 사용하는 것이 금지되었다.
특히 신성한 죽은 자의 유해와 관련된 모든 것은 매우 강력한 타푸로 간주되었다. 죽은 사람의 시신이나 뼈를 다루는 일에 관여한 사람은 극도로 타푸 상태가 되어, 자신의 손으로 음식을 만지는 것조차 허용되지 않았다. 따라서 그림에서 묘사된 것처럼 다른 사람이 음식을 먹여주어야 했다. 이 그림은 왕가누이 지역의 옛 파(마을)에서 실제 모습을 보고 그려진 것이다. 그림 배경에는 파의 바깥쪽 울타리를 이루는, 거칠게 조각된 토타라 나무 기둥들이 보인다. 토훈가는 마을 외딴 구석에 있는 라우포(부들)로 지은 와레(집) 앞 매트 위에 무릎을 꿇고 있다.
3. 2. 토훈가 억제법 (1907)
마오리족은 토훈가의 지식과 기술을 매우 존경했지만, 동시에 일부 마오리족과 유럽 정착민들은 그들의 마법적인 능력을 두려워하기도 했다.[3][4] 유럽 정착민들의 편견, 일부 사기꾼들이 취약한 사람들을 이용하는 문제, 그리고 전통적인 마오리 의술이 새로 유입된 유럽의 질병에 효과를 보이지 못하는 상황 등이 복합적으로 작용했다.[5] 이러한 요인들이 결합되어 결국 1907년 토훈가 억제법이 제정되는 결과로 이어졌다.
이 법이 뉴질랜드에서 시행되자 일부 토훈가는 자신들의 지식을 구두로 다음 세대에 전수하는 것을 거부했다.[6] 이로 인해 마오리족은 전통적인 지식 체계, 신념, 그리고 관습의 상당 부분을 잃어버리게 되었다. 토훈가 억제법은 1962년에 폐지되었지만, 그때는 이미 많은 마오리어와 전통이 심각하게 훼손되거나 완전히 사라진 뒤였다. 그럼에도 불구하고 소수의 카우마투아와 쿠이아는 여러 세대에 걸쳐 구전으로 지식을 이어왔다.
한편, 여성 토훈가의 중요성, 역할, 그리고 활동에 대해서는 20세기 학자들이 상대적으로 소홀히 다루거나 간략하게만 언급하는 경향이 있었으며, 현대에 들어서야 비로소 더 깊이 있는 연구가 이루어지고 있다.
참조
[1]
서적
Crafting Aotearoa : a cultural history of making in New Zealand and the wider Moana Oceania
https://www.worldcat[...]
Te Papa Press
2019
[2]
서적
Landmarks, bridges and visions: Essays
Victoria University Press
1997
[3]
서적
The Maori Race
http://nzetc.victori[...]
1905
[4]
웹사이트
Maori Magic: Notes upon Witchcraft, Magic Rites, and various Superstitions as practised or believed in by the Old-time Maori.
http://rsnz.natlib.g[...]
2017-04-11
[5]
뉴스
The Maori superstition in the north
http://paperspast.na[...]
Tuapeka Times
1893-08-09
[6]
웹사이트
Nga Maumahara: Memory Loss
http://aut.researchg[...]
2011
[7]
서적
Landmarks, bridges and visions: Essays
Victoria University Press
1997
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