마오리족

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1. 개요

마오리족은 폴리네시아에서 기원하여 10세기경 뉴질랜드에 정착한 원주민이다. 그들은 모아를 사냥하고 고구마 등을 재배하며 생활했으며, 1840년 영국과 와이탕이 조약을 맺어 공존했다. 마오리족은 독특한 사회 구조와 문화를 발전시켰으며, 하카와 같은 전통 예술과 테 레오 마오리라는 언어를 사용한다. 1960년대 이후 문화 부흥 운동을 통해 정체성을 회복하려는 노력을 기울였지만, 교육, 건강, 범죄 등 사회경제적 문제에 직면해 있다. 뉴질랜드 정치에도 참여하며, 문화와 스포츠 분야에서 두각을 나타내고 있다.

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마오리족
지도 정보
기본 정보
마오리족의 하카 공연 (2012년)
민족명	마오리족
거주 지역	뉴질랜드
관련 민족	기타 폴리네시아인 특히 하와이 원주민 쿡 제도 마오리족 모리오리족 타히티인
언어	마오리어 뉴질랜드 영어
종교	주로 기독교 또는 비종교 라타나 교회 마오리 종교
인구	뉴질랜드: 887,493명 (주요 민족, 2023년), 978,246명 (혈통, 2023년) 호주: 170,057명 (2021년 인구 조사) 영국: 약 8,000명 (2000년) 미국: 3,500명 (2000년) 캐나다: 2,500명 (2016년) 기타 지역: 약 8,000명
역사
마오리족 이주	폴리네시아 항해를 통해 마오리 이주 카누를 타고 이주
기타 역사	머스킷 전쟁 와이탕이 조약 뉴질랜드 전쟁 토지 몰수 마오리 항의 운동
문화
문화	요리 장례 카파 하카 음악 신화 이름 짓기 관습 시 종교 마타우랑가 마오리 타하 마오리 타푸 직물 티칸가 마오리 와카파파
정치
정치	마나 모투하케 마나 운동 마오리 선거구 마오리 왕 운동 테 파티 마오리 (마오리당) 테 푸니 코키리 마오리 개발부 장관 티노 랑가티라탕가 와이탕이 조약 청구 및 합의 공동 거버넌스
언어
언어	뉴질랜드 영어에 미친 영향 마오리 몰입 학교 마오리 언어 위원회 마오리어 부활 테 위키 오 테 레오 마오리 마오리 텔레비전
사회
사회	환경 보호 하우오라 이위 (부족) 하푸 (하위 부족) 마라에 탕가타 훼누아 ("땅의 사람들") 화나우 (가족)
관련 목록
관련 목록	마오리 목록 이위 목록 마오리 와카 목록

2. 역사

마오리족은 폴리네시아의 타히티섬 부근에서 살다가 10세기경 카누를 타고 뉴질랜드로 건너온 종족이다. 이들은 고구마, 감자, 우무, 조롱박 등을 가지고 와 농경을 시작했다. 처음에는 여러 부족으로 나뉘어 추장을 중심으로 생활하며 부족 간 전쟁을 되풀이했다.^[223]

18세기에 영국인들이 들어오면서 마오리족은 1840년 와이탕이 조약을 맺고 공존하게 되었다. 뉴질랜드는 처음에는 뉴사우스웨일스 식민지의 부속 영토였으나, 1840년 대영제국의 왕립 식민지로 분리되었다.^[223]

와이탕이 조약으로 뉴질랜드는 대영제국의 자치 식민지가 되었고, 마오리족은 영국 시민권을 얻으며 토지 소유를 보장받았다. 그러나 조약의 영어본과 마오리어본 내용이 달랐고, 영국이 조약을 어기고 토지를 팔면서 1841년부터 5년간 마오리 전쟁이 일어나 2000명이 넘는 사상자가 발생했다. 전쟁 후에도 마오리족은 권리 인정을 주장하며 영국 정부와 갈등했고, 1860년대에 영국 정부는 마오리족에게 완전한 권리와 투표권을 인정하며 공존을 선언했다.^[223]

1947년 뉴질랜드가 영국에서 독립한 후, 마오리어가 공용어로 지정되었고, 마오리족에게 특별 제도 및 수당을 부여하는 등 우대 정책이 시행되었다.^[223]

마오리족은 조각, 직물, 음악, 무용 등에서 독특한 문화를 만들었으며, 특히 목공예는 다른 폴리네시아인들보다 뛰어났다. 현재는 공예학교를 세워 전통 기법을 전승하고 있다.^[223] 이들은 백인 이주민과 투쟁도 하였으나, 지금은 고유의 문화를 보존하며 백인과 융화하여 살고 있다.^[223]

2. 1. 폴리네시아 기원과 뉴질랜드 정착

마오리족의 뉴질랜드 정착은 태평양 남부의 여러 섬들을 거쳐 이루어진 오랜 해양 이동의 종착점을 나타낸다.

뉴질랜드에 마오리족 이전에 정착했다는 신뢰할 만한 증거는 없다. 반면 고고학, 언어학, 인류학적 증거는 최초 정착민이 폴리네시아에서 이주하여 마오리족이 되었음을 강력하게 시사한다.^[25]^[26] 증거에 따르면 그들의 조상(오스트로네시아인의 더 큰 집단의 일부)은 5,000년 전 타이완 원주민까지 거슬러 올라간다. 폴리네시아인들은 통가, 사모아, 타히티, 하와이 제도, 이스터섬(Rapa Nui)을 포함한 광대한 지역에 정착했고, 마지막으로 뉴질랜드에 정착했다.^[27]

최초 도착 및 정착 시기는 논쟁의 여지가 있다.^[28] 폴리네시아 쥐의 뼈와 쥐가 갉아먹은 조개껍데기 발견에 근거하여 타라웨라 산(약 1315년) 분화 이전에 일부 탐험과 정착이 있었을 수 있다.^[29] 그리고 그 10년 전에 광범위한 산불이 발생했다는 증거도 있다.^[30]^[31] 2022년의 한 연구는 발전된 방사성탄소 연대측정 기술을 사용하여 "초기 마오리족 정착은 서기 1250년에서 1275년 사이 북섬에서 이루어졌다"고 제안한다.^[32]^[33] 그러나 고고학적 및 유전적 증거를 종합한 결과, 타라웨라 산 분화 이전에 일부 정착민이 도착했든 그렇지 않든 주요 정착 기간은 그 이후 수십 년, 1320년에서 1350년 사이였다는 결론을 내렸다.^[25] 이는 마오리족 구전 전통 분석과 대체로 일치하는데, 이는 조상들이 여러 대형 대양 항해용 카누(waka)를 타고 약 1350년경 계획적인 대규모 이주를 했다고 묘사한다.^[34]^[35]

신화에서는, 전설적인 항해가 쿠페(Kupe)가 “하와이키”(Hawaiiki)^[213]에서 건너와 다시 하와이키로 돌아가 사람들에게 아오테아로아(Aotearoa)의 존재를 알렸다고 여겨진다. 그 후, “대함대”(Great Fleet)라고 불리는 7척의 항해 카누를 타고 사람들이 건너왔다고 한다. 이 “대함대”의 7척의 이름은 “아오테아(Aotea)”, “아라와(Arawa)”, “쿠라하우포(Kurahaupō)”, “마타아투아(Mataatua)”, “타이누이(Tainui)”, “타키티무(Tākitimu)”, “토코마루(Tokomaru)”라고 한다.

1987년에는, 이 전설을 검증하기 위해, 마타히 와카타카(영어명 그렉 브라이트웰)가 타히티 출신의 해양 모험가 프랜시스 코완의 협력을 얻어, 전통적인 항해 카누를 이용한 타히티~아오테아로아 간의 실험 항해를 실시하여 성공을 거두었다.

또한, 헤크토르(헤케누쿠마이) 버즈비를 지도자로 하는 그룹은 하와이의 나이노아 톰슨의 협력을 얻어 1992년에 항해 카누 “테 아우레레”(Te Aurere)를 건조하고, 마오리의 원양 항해 기술의 부흥에 힘쓰고 있다.

고고학적으로는 폴리네시아 지역의 쿡 제도 또는 타히티가 기원으로 여겨지며, 9세기에서 10세기 무렵 아오테아로아(Aotearoa)로 이주하여 수렵 채집 생활을 했다. 하지만 쿡 제도나 타히티와 달리 뉴질랜드는 온대 기후였기 때문에 같은 생활 방식을 유지하기 어려웠다. 따라서 수렵 채집 외에 농경을 시작했고, 주거 또한 폴리네시아식 주거를 기반으로 하되 더 작은 주택을 짓기 시작했다.^[214]

인구가 증가하면서 각자 "이위(Iwi)"라고 불리는 부족을 형성했고, 부족 간의 충돌도 발생하기 시작했다. 사람들은 이위를 보호하기 위해 언덕 위나 봉우리 등 전략적으로 중요한 곳에 울타리나 해자 등을 설치하여 이위를 방어했다. 이는 요새로 보호된 마을을 의미하며 "파(Pā)"라고 불린다.^[215]^[216]

2. 2. 유럽인과의 접촉과 와이탕이 조약

17세기 이후 유럽인 탐험가들이 뉴질랜드에 도착하면서 마오리족과의 접촉이 시작되었다. 최초의 유럽 탐험가는 1642년에 도착한 아벨 타스만이었으나, 그의 부하 4명이 사망하고 최소 한 명의 마오리족이 사망하는 등 초기 접촉은 순탄치 않았다.^[65] 1769년 제임스 쿡 선장은 마오리족과 좋은 관계를 맺기도 했지만, 초기에는 그의 부하들이 마오리족을 사살하기도 했다.^[66]^[67] 1772년에는 마르크-조제프 마리옹 뒤프렌과 그의 승무원 26명이 살해당하는 사건도 발생했다.

1780년대부터 마오리족은 유럽과 미국의 물개 사냥꾼, 고래잡이, 선교사들과 자주 접촉했다. 1807년 보이드 학살과 같은 폭력 사건도 있었지만, 관계는 대체로 평화로웠다.^[68] 19세기 초, 뉴질랜드에 유럽인 정착이 시작되면서 문화와 사상의 교류가 활발해졌다. 많은 마오리족은 유럽인(파케하^mi)을 통해 서구의 지식과 기술을 얻고자 했다. 마오리족은 문자를 빠르게 받아들여 구전 이야기와 시를 기록했고,^[69] 감자 도입으로 농업 혁명이 일어났다. 소총이 유입되면서 부족 간 전쟁인 소총 전쟁이 발생해 큰 피해를 입기도 했다.^[70]^[71]

1840년 와이탕이 조약 서명을 묘사한 그림. 뉴질랜드와 마오리족을 영국 제국에 편입시켰다

1839년, 뉴질랜드에 거주하는 유럽인의 수는 2,000명에 달했고,^[75] 영국 왕실은 마오리족 추장(랑아티라^mi)들의 요청을 받아들여 윌리엄 홉슨을 파견해 와이탕이 조약을 체결했다. 1840년 2월부터 500명이 넘는 마오리족 추장들이 이 조약에 서명했다.^[76]^[77] 조약은 마오리족에게 영국 국민의 권리를 부여하고 재산권과 부족 자치권을 보장했지만, 영국의 주권을 인정하고 뉴질랜드를 영국 제국에 병합하는 내용을 담고 있었다.^[78] 그러나 영어와 마오리어 버전의 내용 차이와 문화적 개념에 대한 오해로 인해 갈등이 발생했다. 특히 마오리어 버전에서는 영국 왕실에 주권을 양도하지 않았다.^[79]

2. 3. 뉴질랜드 전쟁과 토지 몰수

와이탕이 조약 체결 이후 뉴질랜드는 대영제국의 자치 식민지가 되었고, 마오리족은 영국 시민권을 얻으며 토지 소유를 보장받았다.^[223] 그러나 와이탕이 조약은 영어본과 마오리어본의 내용이 달랐고, 이후 영국이 조약을 어기고 토지를 이민자들에게 판매하면서 1841년부터 5년간 마오리 전쟁이 발발, 2000명이 넘는 사상자가 발생했다.^[223] 전쟁 종결 후에도 마오리족은 권리 인정을 주장하며 영국 정부와 갈등을 이어갔고, 1860년대에 영국 정부는 마오리족에게 완전한 권리와 투표권을 인정하며 공존을 선언했다.^[223]

1975년 뉴질랜드 정부는 역사적 불만을 조사하기 위해 와이탕이 재판소(Waitangi Tribunal)를 설립했고,^[94] 1990년대 이후 뉴질랜드 전역의 많은 이위(iwi)^mi와 조약 합의를 협상하여 최종 결정했다. 2008년 6월까지 정부는 9억뉴질랜드 달러 이상을 합의금으로 제공했으며, 대부분 토지 거래 형태였다.^[95] 마오리 지도자들은 이러한 합의를 경제 개발 투자 플랫폼으로 활용하고 있다.^[96]

뉴질랜드 사회 전반에서 마오리 문화 수용이 증가함에도 불구하고, 조약 합의는 상당한 논란을 야기했다. 일부 마오리족은 합의금이 몰수된 토지 가치의 1~2.5센트에 불과하여 적절한 구제가 아니라고 주장했다. 반면, 일부 비마오리인들은 합의와 사회경제적 계획이 인종 기반 차별적 대우라고 비난했다.^[180] 이러한 두 가지 견해는 2004년 뉴질랜드 해안선과 해저 논쟁(New Zealand foreshore and seabed controversy)에서 표출되었다.^[97]^[98]

2. 4. 마오리 왕국 운동 (킹기탕가)

1850년대 뉴질랜드 북섬 중부의 일부 마오리 부족(이위^mi) 사이에서 발생한 마오리 왕국 운동(Kīngitanga^mi)은 마오리 땅의 몰수를 막기 위한 방법으로 영국 식민지의 군주와 유사한 지위를 가진 지도자를 세우려는 운동이었다.^[101] 이 운동은 유럽 식민지 개척자의 급속한 인구 증가로 인한 토지 몰수를 막기 위한 마오리의 통합을 달성하기 위한 수단으로 발생했다.^[101]

마오리 군주는 뉴질랜드 정부 내에서 법적 또는 사법적 권한이 없는 비헌법적 지위로 운영된다. 재위 중인 군주들은 여러 iwi|italic=no^mi의 최고 족장의 지위를 유지하며,^[102] 특히 타이누이 내에서 이들에 대한 어느 정도의 권력을 행사한다. 이 운동은 빅토리아 여왕과 유사한 지위를 주장할 수 있는 군주를 세워 마오리가 파케하(Pākehā)^mi(유럽인)와 동등한 입장에서 협상할 수 있도록 하려고 했다.

이 운동은 자체 깃발, 신문, 은행, 의원, 치안 판사 및 법 집행 기관을 가진 대안 정부의 모습을 갖추었다. 그러나 이는 식민 정부에 의해 영국 군주제의 우월성에 대한 도전으로 간주되어, 부분적으로 킹기탕가(Kīngitanga)의 권력과 영향력을 무력화하려는 노력에 의해 촉발된 1863년 와이카토 침공으로 이어졌다. 1864년 오라카우(Ōrākau)에서 패배한 후, 킹기탕가군은 북섬의 응가티 마니아포토(Ngāti Maniapoto) 부족 지역으로 철수하여 킹 컨트리(King Country)로 알려지게 되었다.^[104]^[105] 마오리 군주의 영향력은 킹기탕가에 대한 주요 이위, 특히 투호에(Tuhoe), 응가티 포로우(Ngāti Porou), 그리고 가장 큰 이위인 응가푸히(Ngāpuhi)의 참여 부족으로 인해 잠재력에 미치지 못했다.^[106]

현재 마오리 군주인 응가 와이 호노 이 테 포(Ngā Wai Hono i te Pō)는 2024년에 선출되었다.^[103] 그녀의 공식 관저는 응가루아와히아(Ngāruawāhia) 마을에 있는 투랑가와웨에(Tūrangawaewae) 마라에(marae)의 투롱고 하우스(Tūrongo House)이다. 그녀는 이 직책이 만들어진 이후 여덟 번째 군주이며, 초대 국왕인 포타타우 테 웨로웨로(Pōtatau Te Wherowhero)까지 거슬러 올라가는 왕조의 계승자이다.

1840년에 와이탕이 조약을 영국 정부와 마오리 여러 부족의 대표자들이 체결하였으나, 조약 조항 해석의 차이 등으로 마오리와 뉴질랜드 식민 정부 간의 대립이 심화되었고, 1860년대에는 뉴질랜드 전쟁이 발생하였다. 이 과정에서 와이카토족을 비롯한 일부 부족에서는 “왕”, 즉 마오리 왕을 추대하는 킹기탕가 운동이 일어났다.

2. 5. 마오리 르네상스와 권리 회복 운동

1960년대 이후, 마오리덤(Māoridom)은 사회 정의를 위한 활동과 시위 운동과 함께 문화 부흥을 겪었다.^[89]^[90] 19세기 후반부터 20세기 중반까지 뉴질랜드 사회에서는 마오리 사람들이 파케하(Pākehā, 백인)의 규범에 따르도록 유도하는 여러 법률과 정책이 시행되었다. 특히 1907년 토훈가 탄압법(Tohunga Suppression Act 1907)과 학교에서의 마오리어 탄압이 주목할 만하며, 이는 종종 체벌을 통해 강제되었다.^[85]^[86]

하지만 마오리 인구는 20세기에 회복세를 보였고, 제임스 캐롤, 아피라나 응가타(Āpirana Ngata), 테 랑기 히로아(Te Rangi Hīroa), 마우이 포마레(Māui Pōmare)와 같은 영향력 있는 마오리 정치인들은 마오리 사람들을 되살리려고 노력했다. 그들은 서양 의학과 같은 유럽식 관행을 채택하면서도 전통적인 문화 관행을 유지해야 한다고 생각했다.

마오리어 사용을 장려하고 감소세를 막기 위해 1982년 코항가 레오(Kōhanga reo)|코항가 레오^mi (마오리어 유치원)가 설립되었다.^[91] 두 개의 마오리어 텔레비전 채널이 마오리어로 방송되고 있으며,^[162]^[92] 키아 오라(kia ora)|키아 오라^mi와 같은 단어는 뉴질랜드 영어에서 널리 사용되고 있다.^[93]

정부는 마오리의 증가하는 정치적 영향력과 정치적 활동을 인정하여 역사적인 토지 몰수에 대한 제한적인 구제 조치를 취했다. 1975년, 정부는 역사적 불만 사항을 조사하기 위해 와이탕이 재판소(Waitangi Tribunal)를 설립했고,^[94] 1990년대 이후 뉴질랜드 정부는 뉴질랜드 전역의 많은 이위(iwi)^mi와 조약 합의를 협상하고 최종적으로 결정했다. 2008년 6월까지 정부는 9억 뉴질랜드 달러(9억뉴질랜드 달러) 이상을 합의금으로 제공했으며, 그 대부분은 토지 거래 형태였다.^[95]

1840년에 와이탕이 조약을 영국 정부와 마오리 여러 부족의 대표자들이 체결하였으나, 조약 조항 해석의 차이 등으로 마오리와 대립이 심화되었고, 1860년대에는 New Zealand Wars|뉴질랜드 전쟁^영어이 발생하였다. 이 과정에서 와이카토족을 비롯한 일부 부족에서는 “왕”, 즉 마오리 왕을 추대하는 킹기탕가 운동이 일어났다.

3. 사회

마오리족은 폴리네시아의 타히티섬 부근에서 살다가 10세기경 카누를 타고 뉴질랜드로 건너온 종족이다. 이들은 주로 북섬 북반부에 정착하여 고구마를 재배하며 생활하였다. 초기에는 여러 부족으로 나뉘어 추장을 중심으로 생활하며 부족 간 전쟁을 벌이기도 했다. 18세기 영국인들이 들어온 후, 1840년 와이탕이 조약을 맺어 공존을 모색했다.^[223]

와이탕이 조약으로 마오리족은 영국 시민권을 얻고 토지 소유를 보장받았으나, 조약 내용의 차이와 영국의 조약 위반으로 1841년부터 5년간 마오리 전쟁이 발발했다. 전쟁 후에도 마오리족은 권리 인정을 주장하며 영국 정부와 갈등을 빚었고, 1860년대에 영국 정부는 마오리족의 권리와 투표권을 인정하고 공존을 공식화했다. 1947년 뉴질랜드 독립 이후 마오리어를 공용어로 지정하고 마오리족에게 우대 정책을 펴기도 했다.^[223]

마오리족은 조각, 직물, 음악, 무용 등에서 독특한 문화를 창조했다. 특히 목공예는 다른 폴리네시아인들보다 뛰어나, 집회소, 무기, 카누 등에 독특한 조각을 새겼다. 현재는 공예학교를 세워 전통 기법을 전승하고 있다.^[223]

마오리족은 쾌활한 성격을 지녔으며, 백인 이주민과의 투쟁도 있었으나 현재는 고유 문화를 보존하며 백인과 융화하여 살고 있다. 이들 이름 중에는 특이한 뜻을 가진 경우가 있는데, 이는 이름에 큰 의미를 두지 않기 때문이다.^[224]

그러나 뉴질랜드 정부가 발전시킨 마오리족 전통문화는 관광용일 뿐, 실제로는 전통문화가 많이 사라졌다는 비판도 있다. 마오리족의 80%가 도시에 살며, 교육 수준이 낮아 일자리를 얻기 어려운 경우가 많다. 민족 의식 부재로 정체성 혼란을 겪거나 마약, 알코올 중독, 폭력 문제에 빠지기도 한다. 이에 백인에게 빼앗긴 토지에 대한 손해배상 청구 소송이나 마오리족 권익 향상을 위한 시위, 청원 등 마오리 민족 정체성을 찾으려는 노력이 늘고 있다.^[225]

3. 1. 전통 사회 구조

대부분의 마오리족은 여러 하푸(hapū)|하푸^mi (씨족 또는 소부족)를 구성하는 여러 와하나우(whānau)|와하나우^mi (확대가족)가 함께 거주하는 마을에 살았다. 하푸^mi 구성원들은 식량 생산, 자원 수집, 가족 육성 및 방어에 협력했다.^[166] 마오리 사회는 크게 세 계급으로 계층화되었다.

랑아티라(rangatira)|랑아티라^mi: 족장과 지배 가문
투투아(tūtūā)|투투아^mi: 평민
모카이(mōkai)|모카이^mi: 노예

토훈가(Tohunga)|토훈가^mi는 존경받는 예술, 기술 및 비전적인 지식의 전문가로서 공동체에서 특별한 지위를 차지했다.^[166]^[167]

공통 조상, 혼인, 무역은 서로 다른 집단 간의 관계를 강화했다. 상호적으로 인정된 공통 조상을 가진 많은 하푸^mi는 마오리 사회에서 가장 큰 사회 단위인 이위(iwi)|이위^mi (부족)을 형성했다. 하푸^mi와 이위^mi는 종종 식량과 자원을 얻기 위한 원정 또는 분쟁 시에 연합했다. 반면에, 전쟁은 서로 다른 집단이 식량과 자원을 놓고 경쟁하고, 개인적인 분쟁을 해결하고, 명성과 권위를 높이려고 함에 따라 전통 생활의 필수적인 부분으로 발전했다.^[166]

3. 2. 현대 마오리 사회

뉴질랜드 정부가 존중하고 발전시킨 마오리족 전통문화는 관광용일 뿐, 뉴질랜드 마오리족들은 전통문화를 상실했다. 마오리족의 80%가 도시에서 살고 있으며, 교육 수준이 낮아 일자리를 구하지 못하고 있다. 더구나 민족에 대한 의식이 없기 때문에 많은 마오리족 사람들이 정체성 혼란을 겪다가 마약이나 알코올 중독 문제로 빠져들기도 하고 폭력에 휩싸이기도 한다. 그래서 백인들에게 빼앗긴 토지에 대한 손해배상 청구 소송이나 마오리족의 권익을 향상해 달라는 시위나 청원 등으로 마오리 민족의 정체성을 찾고자 하는 노력이 마오리족 사이에서 늘고 있다.^[225]

1974년 마오리 문제 수정 법률에 따라 마오리족은 "뉴질랜드 마오리족 사람, 그리고 그러한 사람의 자손"으로 정의된다.^[107] 1986년까지 인구 조사에서는 마오리 소속을 주장하기 위해 최소 50%의 마오리 혈통이 필요했지만, 현재는 최소 혈통 요건은 없다.^[23]

2023년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면 마오리족으로 신고한 사람은 88만 7,493명으로 뉴질랜드 인구의 17.8%를 차지한다.^[110] 마오리족의 중간 연령은 26.8세로, 뉴질랜드 전체의 38.1세와 비교된다. 2018년 인구 조사에 따르면 남성 38만 3,019명과 여성 39만 2,820명으로 여성 1명당 남성 0.975명의 성비를 보였다.^[112]

2023년 인구 조사에 따르면 마오리족의 84.9%인 75만 3,384명이 북섬에, 15.1%인 13만 3,656명이 남섬에 거주했다. 다음 5개 지역은 마오리족 다수 인구를 보였다.^[110]

지역	마오리족 인구 비율
채텀 제도	68.6%
와이로아 지구	68.5%
오포티키 지구	66.2%
카웨라우 지구	63.2%
기즈번 지구	54.8%

2018년 인구 조사에서 마오리족으로 신고한 사람들 중 45.5%인 35만 2,755명은 순수 마오리족으로, 43.3%인 33만 6,174명은 유럽계와 마오리족 혼혈로 신고했다. 이는 두 민족 간의 높은 혼인율 때문이다.^[113]

2013년 인구 조사에서 인구가 가장 많은 iwi^mi는 응아푸히(12만 5,601명)였다. 그러나 11만 명이 넘는 마오리족은 자신의 iwi^mi를 식별할 수 없었다.^[114] 뉴질랜드 외에는 호주에 많은 마오리 인구가 있으며, 2021년 호주 인구 조사에 따르면 마오리족으로 신고한 호주인은 17만 57명이었다.^[115] 영국, 미국, 캐나다에도 소규모 마오리 공동체가 있다.^[3]

"The Māori: Past and Present", ''시드니 메일(The Sydney Mail)''지, 1903년 기사

20세기 초, 특히 마오리족보다 압도적으로 많은 수가 된 파케하(Pākehā)와 비교하여 통합된 마오리 정체성에 대한 인식이 높아졌다. 마오리족과 파케하족 사회는 19세기와 20세기 초 대부분 사회적, 문화적, 경제적, 지리적으로 크게 분리되어 있었다.^[169]

대공황과 2차 세계대전 이후 많은 마오리족이 고용을 찾아 도시로 이주하면서 농촌 공동체는 고갈되었고 많은 도시 마오리족은 전통적인 사회적 통제와 부족의 고향과 단절되었다. 그러나 마오리족의 생활 수준이 향상되었음에도 불구하고 건강, 소득, 전문직 취업, 고등 교육 기회 등의 분야에서는 파케하족에 뒤처졌다. 마오리족 지도자와 정부 정책 입안자 모두 도시 이주 증가로 인한 사회 문제를 해결하기 위해 노력했다.^[171]

유럽인의 도착이 마오리족의 삶에 큰 영향을 미쳤지만, 전통 사회의 많은 측면은 21세기에도 살아남았다. 마오리족은 뉴질랜드 문화와 사회의 모든 영역에 완전히 참여하며 주로 서구적인 생활 방식을 유지하면서 동시에 그들 자신의 문화적, 사회적 관습을 유지한다. rangatira^mi, tūtūā^mi, mōkai^mi의 전통적인 사회 계층은 마오리 사회에서 거의 사라졌지만, tohunga^mi와 카우마투아(kaumātua)^mi의 역할은 여전히 존재한다. 전통적인 친족 관계도 적극적으로 유지되고 있으며, 특히 whānau^mi는 마오리 생활의 필수적인 부분으로 남아 있다.^[173]

마오리 사회의 지역적 수준은 특히 마라에^mi(marae)에서 잘 드러난다. 마라에^mi(marae)는 오늘날 일반적으로 열린 공간 주변에 여러 건물이 모여 있는 형태를 이루며, 종종 결혼식, 장례식, 교회 예배 및 기타 대규모 모임을 개최하는 곳으로, 전통 의례와 예절이 일반적으로 준수된다. 또한 하나 또는 때로는 여러 개의 하푸^mi(hapū)의 기반 역할을 한다.^[174]

3. 3. 마라에, 하푸, 이위

마오리 사회는 지역적으로 마라에^mi(marae)를 중심으로 구성된다. 마라에는 전통 마을의 중심 회의 장소였으며, 오늘날에는 열린 공간 주변에 여러 건물이 모여 있는 형태를 띤다. 이곳에서는 결혼식, 장례식, 교회 예배 등 대규모 모임이 열리고 전통 의례와 예절이 지켜진다.^[174] 마라에는 하나 또는 여러 개의 하푸(hapū)^mi(hapū, 씨족 또는 소부족)의 기반 역할을 한다.^[174]

대부분의 마오리족은 계보(와카파파^mi(whakapapa))를 통해 하나 이상의 이위(iwi)^mi(iwi, 부족) 및 하푸와 연결된다.^[175] 이위의 규모는 수백 명에서 10만 명이 넘는 경우도 있다. 많은 마오리족이 도시로 이주하면서 전통적인 부족 지역에 살지 않게 되었다. 이위^mi(iwi)는 일반적으로 루낭아^mi(rūnanga, 부족 의회)가 대표하며, 이들은 뉴질랜드 정부와 협의 및 협상을 담당한다.^[175]

3. 4. 인종 관계

뉴질랜드 원주민인 마오리족의 지위는 tangata whenua^mi ("땅의 사람들")라는 용어로 뉴질랜드 법률에서 인정된다.^[225] 이 용어는 마오리족과 특정 지역 토지 간의 전통적인 연관성을 나타낸다. 마오리족 전체는 뉴질랜드의 tangata whenua^mi로 간주될 수 있다(채텀 제도 제외, 채텀 제도의 tangata whenua^mi는 모리오리족임).^[225] 개별 iwi^mi는 전통적으로 거주해 온 뉴질랜드 지역(마오리어로 rohe^mi)의 tangata whenua^mi로 인정받으며, hapū^mi는 그들의 marae^mi 내에서 tangata whenua^mi이다.^[225] 뉴질랜드 법률은 정부와 tangata whenua^mi 간의 협의를 주기적으로 요구한다. 예를 들어, 대규모 토지 개발 프로젝트가 진행될 때 그렇다. 이는 일반적으로 지역 또는 중앙 정부와 관련 iwi^mi의 rūnanga^mi 간의 협상 형태를 취하지만, 정부는 일반적으로 어떤 문제에 대해 조치를 취할지 결정한다.

마오리족 문제는 뉴질랜드 인종 관계의 중요한 특징이다. 역사적으로 많은 파케하(Pākehā)는 자국의 인종 관계를 "세계 최고"라고 여겼는데, 이러한 견해는 20세기 중반 마오리족의 도시 이주가 문화적, 사회경제적 차이를 더욱 주목하게 만들 때까지 지속되었다.^[176]

마오리족의 시위 운동은 1960년대와 1970년대에 크게 확대되었는데, 특히 토지 권리와 관련된 과거의 불만에 대한 시정을 요구했다.^[177] 역대 정부는 적극적 조치 프로그램을 제정하고, 문화 부흥 계획에 자금을 지원하며, 와이탕이 조약 위반에 대한 부족 정산을 협상함으로써 대응했다.^[177] 추가적인 노력은 사회경제적 격차 감소에 집중되었다.^[178]

2007년 교정국 보고서에 따르면 마오리족은 형사 사법 시스템에서 과도하게 많이 나타난다. "여러 연구에 따르면 마오리족 범죄자는 민족성과만 관련하여 경찰 접촉, 기소, 변호사 부재, 보석 거부, 유죄 인정, 유죄 판결, 비금전적 처벌, 가택 감금 거부 가능성이 더 높다는 증거가 나타났습니다." ^[179] 반대로, 비판가들은 마오리족에게 제공되는 지원의 규모가 인종에 근거한 특정 집단에 대한 특혜로 이어진다고 비난한다.^[180] 두 가지 의견 모두 2004년 해안선 및 해저 논쟁에서 두드러졌는데, 이 논쟁에서 뉴질랜드 정부는 관습적 권리를 주장하는 마오리족 단체의 반대에도 불구하고 뉴질랜드 해안선과 해저에 대한 단독 소유권을 주장했다.^[181]

뉴질랜드 정부가 존중하고 발전시킨 마오리족 전통문화는 관광용일 뿐, 뉴질랜드 마오리족들은 전통문화를 상실했다. 마오리족의 80%가 도시에서 살고 있으며, 교육수준이 낮아 일자리를 구하지 못하고 있다. 더구나 민족에 대한 의식이 없기 때문에 많은 마오리족 사람들이 정체성 혼란을 겪다가 마약이나 알코올 중독 문제로 빠져 들기도 하고 폭력에 휩싸이기도 한다. 그래서 백인들에게 빼앗긴 토지에 대한 손해배상 청구 소송이나 마오리족의 권익을 향상해 달라는 시위나 청원 등으로 마오리 민족의 정체성을 찾고자 하는 노력이 마오리족 사이에서 늘고 있다.^[225]

4. 문화

마오리족은 조각, 직물, 음악, 무용 등에서 독특한 문화를 창조하였으며, 특히 목공예는 다른 폴리네시아인들보다 뛰어나다. 마오리족 남성은 목각을 하고 여성은 수직 예술과 길쌈을 하였다. 이들은 집회소 기둥이나 벽에 독특한 나선 무늬와 이상한 표정의 얼굴들을 조각하고, 무기, 카누, 일상용품 등에도 조각을 새겼다. 현재는 공예학교를 세워 전통 기법을 전승하고 있다.^[223]

쾌활한 성격을 지닌 마오리족은 백인 이주민과의 투쟁도 있었으나, 현재는 고유 문화를 보존하며 백인과 융화하여 살고 있다.^[223] 이들은 이름의 뜻에 큰 의미를 두지 않아, 다른 문화권 사람들이 보기에는 특이한 이름이 많다. 예를 들어, 남자 마오리족 구성원 중에 "두 번 월경한 어린 여자"라는 뜻을 가진 사람도 있다.^[224]

각 마을과 신분에 따라 얼굴과 온몸에 다른 문신을 새긴다.

오늘날에도 마오리 사람들은 자신의 혈통이 "대함대"의 어떤 항해 카누를 타고 왔는지를 중시하며, 일종의 사회 집단을 형성하고 있다.

뉴질랜드의 또 다른 이름인 아오테아로아는 "흰 긴 구름이 드리운 땅"이라는 뜻으로, 최초로 이 땅을 발견한 전설적인 항해사 쿠페의 아내가 이 섬들을 가리켜 부른 이름이라고 한다. "뉴질랜드"와 함께 공식적인 국명이 되었으나, 이 전설은 후대에 창작되었다는 설도 유력하다.

2006년 8월 9일, 뉴질랜드 과학자들이 마오리족은 공격적인 유전자를 가지고 있으며, 폭력적이고 범죄를 저지르기 쉬운 경향이 있다고 발표하자, 마오리족은 즉시 항의하는 등 파장이 일었다.^[220]

국연 조사에 따르면, 마오리족은 다른 지역의 원주민들과 마찬가지로 비원주민보다 평균 수명이 11년 정도 짧으며, 경제·사회·문화적 권리가 여전히 제한되어 있을 가능성이 있다고 지적한다.^[221] 자살률에서도 마오리족이 유럽계나 아시아계보다 많은 경향을 보인다.^[222]

4. 1. 전통 문화

마오리 문화는 뉴질랜드 문화의 독특한 부분을 형성하며, 대규모 이주와 마오리 모티프의 대중문화 편입으로 인해 전 세계적으로 발견된다.^[118]^[119] 현대 마오리 문화는 전통적인 영향과 20세기 영향을 모두 포함한다.

전통적인 마오리 신앙은 폴리네시아 문화에서 유래했다. 타푸|타푸^mi (신성한), 노아|노아^mi (속되지 않은), 마나|마나^mi (권위/명성) 및 와이루아|wairua^mi (영혼)과 같은 개념은 마오리 사람들의 일상생활을 지배했으며, 많은 마오리 신들도 있다.

오히네무투 마을의 와레누이(회의장), 로토루아 (꼭대기에 있는 테코테코)

많은 마오리 사람들은 타푸|타푸^mi 및 노아|노아^mi와 같은 영적 전통을 준수한다. 특정 물건, 지역 또는 건물은 타푸^mi (영적으로 제한됨)이며 의식 행위를 통해 노아^mi (제한 없음)로 만들어야 한다.^[126] 예를 들어, 조상들이 대표되고 영적으로 존재하는 와레누이^mi (회의장)에 들어가기 전에 신발을 벗는 것은 조상에 대한 존경의 표시이다.^[127] 또 다른 영적 의식은 후리항가 타카파우^mi (정화)이며, 물고기에 타푸^mi가 없도록 낚시할 때 행해진다.^[128]

마오리족은 조각, 직물, 음악, 무용 등에서 독특한 문화를 창조하였다. 특히 목공예는 다른 폴리네시아인들보다 뛰어나다. 마오리족은 남자는 목각을 하고 여자는 수직 예술과 길쌈을 하였다. 이들은 집회소의 기둥이나 벽에 독특한 나선 무늬와 이상한 표정의 얼굴들을 조각하고, 무기, 카누, 일상용품 등에도 조각을 한다. 지금은 공예학교를 세워 전통기법을 전승하고 있다.

마오리 문화 공연에는 와이아타|waiata^mi (노래), 하카|하카^mi (춤), 타우파라파라|tauparapara^mi (주술적 노래), 모테아테아|mōteatea^mi (시가) 등이 사용되어 역사, 공동체, 관계에 대한 지식과 이해를 표현하고 전달한다.^[129]

카파하카|카파하카^mi는 전설적인 인물 티니라우에서 유래한 것으로 여겨지는 마오리 공연 예술이다.^[130] 하카^mi는 종종 포위리|포위리^mi (환영식)에서 공연된다.^[132]

전통 마오리 악기는 타온가 푸오로이다. 이 악기들은 이야기 전달, 종교적 전통, 하루의 시작과 같은 일상적인 기능을 포함한 다양한 역할을 수행했다.^[143] 타온가 푸오로는 플루트와 같은 선율 악기와 포이("말린 아마로 만든 공을 끈에 매달아 흔들고 두드리는 것")와 같은 리듬 악기의 두 가지 영역으로 나뉜다.^[144]

인사로 서로의 코를 맞댄다.^[218]

민족 전통 무용인 하카는 마오리족 전사들이 전투 전에 추는 춤이지만, 환영 인사 등에서도 추어진다. 럭비 국가대표팀인 올블랙스가 시합 전에 하카를 추는 모습이 세계적으로 잘 알려져 있다.

전통 예능인 포이는 스윙 저글링의 일종으로 세계적으로 널리 행해지고 있다.^[219]

4. 2. 언어 (테 레오 마오리)

마오리어(Māori language), te reo Māori^mi (발음: ) 또는 간단히 Te Reo^mi("그 언어")는 뉴질랜드의 마오리족이 사용하는 언어로, 공용어 지위를 갖고 있다. 언어학자들은 이 언어를 동폴리네시아어군으로 분류하며, 쿡 제도 마오리어, 투아모투어, 타히티어와 밀접한 관련이 있다고 본다.

뉴질랜드 지도에 마오리어를 구사하는 사람들의 비율을 각 인구 조사 지역 단위별로 표시. 북섬 지역이 마오리어 능력이 가장 높음.

유럽인과 접촉하기 전 마오리족은 문자 언어가 없었고, whakapapa^mi와 같은 중요한 정보는 기억하여 세대를 거쳐 구전되었다.^[159] 1890년경부터 마오리족 국회의원들은 영어 문해력의 중요성을 깨닫고 모든 마오리족 어린이들에게 영어를 가르쳐야 한다고 주장했다.

1947년 뉴질랜드가 영국으로부터 독립한 이후 마오리어는 공용어로 지정되었다.^[223] 전후 시대에 뉴질랜드의 많은 지역에서 마오리어는 상당수의 사람들이 사용하는 살아있는 공동체 언어로서의 역할을 상실했다. 그러나 1970년대부터 시작된 주권 요구와 사회적 불의 시정 요구와 함께, 뉴질랜드 학교에서는 현재 마오리어 문화와 언어를 선택 과목으로 가르치고 있으며, 유아 코항가 레오^mi ("언어 둥지")가 시작되어 타마리키^mi(어린 아이들)에게 마오리어로만 교육하고 있다. 이것은 중등학교(쿠라 투아루아^mi)까지 확장되었다. 대부분의 유치원에서는 마오리어 노래와 율동을 통해 색깔, 숫자, 인사말과 같은 기본적인 것을 가르친다.^[161]

정부 지원 채널인 마오리 텔레비전은 주로 테 레오로 방송하며, 2004년 3월에 개국했다.^[162] 1996년 인구 조사에서는 마오리어 사용자가 16만 명으로 보고되었다.^[163] 2013년 인구 조사 당시 125,352명의 마오리족(21.3%)이 회화 수준의 능력을 보유하고 있다고 보고했다.^[164]

4. 3. 문학과 미디어

마오리족은 다른 문화와 마찬가지로 구전 전승을 통해 수 세기 동안 이야기와 신앙을 보존했다. 19세기에 유럽식 문자가 전파되면서 마오리족 역사는 책, 소설, 그리고 텔레비전을 통해 기록되기 시작했다. 20세기에 들어 마오리어 사용은 감소하기 시작했고, 영어가 마오리 문학 확산에 주로 사용되는 언어가 되었다.^[118]^[119]

주목할 만한 마오리 소설가로는 패트리샤 그레이스(Patricia Grace), 위티 이히마에라(Witi Ihimaera), 앨런 더프(Alan Duff)가 있다. 앨런 더프의 1990년 소설을 원작으로 한 1994년 영화 ''전사의 후예''는 도시 마오리족의 고난을 폭넓은 관객에게 보여주었다. 이 영화는 2006년까지 뉴질랜드에서 가장 높은 수익을 올렸으며,^[145]^[146] 국제적인 찬사를 받으며 여러 국제 영화상을 수상했다.^[147] 일부 마오리족은 시청자들이 폭력적인 남성 캐릭터를 마오리 남성의 전형으로 간주할 것을 우려했지만, 대부분의 비평가들은 이 영화가 가정 폭력의 잔혹한 측면을 드러냈다고 칭찬했다.^[148]

마오리족을 주제로 다룬 주요 영화로는 ''우투'' (1983), ''피아노'' (1993), ''웨일 라이더'' (2002), ''리버 퀸'' (2005), ''보이'' (2010), ''와일드 핍플을 찾아서'' (2016), ''무루'' (2022) 등이 있다. ''마오리 베니스의 상인'' (2002)은 셰익스피어의 ''베니스의 상인''을 완전한 마오리어로 번역하고 공연했다는 점에서 주목할 만하다.

주요 마오리 배우로는 테무에라 모리슨(Temuera Morrison), 클리프 커티스(Cliff Curtis), 제메인 클레멘트(Jemaine Clement), 로렌스 마코어(Lawrence Makoare), 마누 베넷(Manu Bennett), 키샤 캐슬-휴즈(Keisha Castle-Hughes), 제임스 롤레스톤, 리나 오웬(Rena Owen), 줄리안 데니슨(Julian Dennison) 등이 있다.

2010년대에 마오리 배우 겸 감독인 타이카 와이티티(Taika Waititi)는 마블 시네마틱 유니버스 영화 ''토르: 라그나로크'' (2017)^[149]와 아카데미상을 수상한 ''조조 래빗'' (2019)^[150]을 감독하며 세계적인 명성을 얻었다. 그는 ''조조 래빗''에서 아돌프 히틀러를 연기했다. 와이티티의 이전 영화 ''보이''^[151]와 ''와일드 핍플을 찾아서''^[152]에는 모두 젊은 마오리족 주인공이 등장한다.

4. 4. 스포츠

마오리족은 뉴질랜드 스포츠 문화에 깊이 참여하며, 럭비 유니온, 럭비 리그, 네트볼 등 다양한 종목에서 뛰어난 선수들을 배출하고 있다. 국가대표팀뿐만 아니라 마오리 럭비 유니온, 럭비 리그, 크리켓 대표팀도 국제 대회에서 활약하고 있다.

2016년 하계 올림픽에서는 뉴질랜드 선수단 199명 중 41명(20.5%)이 마오리 혈통이었으며, 특히 럭비 세븐스 선수단에서는 24명 중 17명이 마오리 선수였다. 오스트레일리아 선수단에도 마오리 혈통 선수 3명이 포함되었다.^[153]

뉴질랜드 럭비 유니온 국가대표팀을 비롯한 많은 뉴질랜드 스포츠 선수들은 경기 전 하카|하카^mi라는 전통적인 마오리 의식을 선보인다.^[154]^[155] 올블랙스가 시합 전에 하카를 추는 모습은 세계적으로 잘 알려져 있다.

키오라히와 타파와이는 마오리족 전통 구기 종목이다. 키오라히는 맥도날드가 뉴질랜드를 대표하는 종목으로 선택하면서 큰 인기를 얻었다.^[156] 와카 아마(아웃리거 카누)는 1980년대 이후 뉴질랜드에서 다시 인기를 얻고 있다.^[157]

5. 정치

마오리족은 1840년 와이탕이 조약 체결 이전인 뉴질랜드 독립 선언 이후로 뉴질랜드 정치에서 영국 왕실에 의해 대표되어 왔다. 전통적으로 부족 사회였던 마오리족에게는 전국 모든 마오리족을 대표하는 단일 조직이 없었다. 1860년대에는 여러 부족(iwi|italics=no^mi)이 한 지도자 아래 통합하려는 마오리 왕국 운동(Kīngitanga^mi)이 시작되었으나, 현대에는 주로 의례적인 역할을 한다. 또 다른 정치적 통합 시도는 코타히탕가 운동으로, 1892년부터 1902년 마지막 회의까지 매년 회의를 개최하는 별도의 마오리 의회를 설립했다.^[202]

2020년 뉴질랜드 노동당 재집권 후, 나나이아 마후타는 마오리족 출신 윈스턴 피터스의 뒤를 이어 뉴질랜드 최초의 여성 마오리 뉴질랜드 외무장관이 되었다. 그녀는 2016년 전통 마오리 여성 얼굴 문신(moko kauae|모코 카우아에^mi)을 한 최초의 국회의원이었다.^[210] 2020년 선거에서는 마오리당 공동 대표 데비 응가레와-패커와 녹색당 의원 엘리자베스 케레케레 등 moko kauae^mi를 한 더 많은 의원들이 의회에 진출했다.

2023년 뉴질랜드 총선 이후 제54대 의회에는 역대 최다인 33명의 마오리 국회의원이 선출되었다. 이는 의회 의석의 27%에 해당하며, 전체 인구에서 마오리족이 차지하는 비율(17%)을 크게 상회한다.^[211]

5. 1. 마오리 선거구

마오리족은 1868년부터 뉴질랜드 의회에 보호 의석을 가지고 있다.^[203] 1893년에는 다른 뉴질랜드 시민들과 함께 보통선거권을 얻었다.^[204] 현재 마오리 보호 선거구는 뉴질랜드 단원제 의회 120석 중 7석을 차지하며, 지방 의회 및 정부 기관에서는 마오리에 대한 고려와 협의를 일상적으로 요구하고 있다.^[203] 이러한 의석을 놓고 경쟁하는 것은 많은 마오리족이 뉴질랜드 선거에 참여할 수 있었던 첫 기회였지만, 초기에 선출된 마오리 대표들은 큰 영향력을 행사하기 어려웠다. 아피라나 응가타 경은 20세기 중반 의회에서 활동한 가장 중요한 마오리 정치인으로 평가받는다.^[205]

별도의 유권자 명부와 보호 의석의 존속, 그리고 그 정당성에 대한 논쟁은 계속되고 있다. 국가당은 2008년에 모든 역사적인 와이탕이 조약 관련 합의가 해결되면 의석을 폐지하겠다고 발표했으며, 이는 2014년까지 완료될 것으로 예상되었다.^[206] 그러나 선거 이후 국가당은 마오리족이 동의할 때까지 의석을 폐지하지 않기로 마오리당과 합의했다.^[207]

5. 2. 마오리 정당

1897년 그레이타운(그레이타운) 파파와이에서 열린 마오리 의회 개회식. 리처드 세던이 참석했다.

마오리족은 1840년 와이탕이 조약 체결 이전인 뉴질랜드 독립 선언 이후로 뉴질랜드 정치에서 영국 왕실에 의해 대표되어 왔다. 전통적으로 부족 사회였던 마오리족에게는 전국 모든 마오리족을 대표하는 단일 조직이 없었다. 1860년대에는 여러 부족(iwi|italics=no^mi)이 한 지도자 아래 통합하려는 마오리 왕국 운동(Kīngitanga^mi)이 시작되었으나, 현대에는 주로 의례적인 역할을 한다. 또 다른 정치적 통합 시도는 코타히탕가 운동으로, 1892년부터 1902년 마지막 회의까지 매년 회의를 개최하는 별도의 마오리 의회를 설립했다.^[202]

마오리족은 1868년부터 뉴질랜드 의회에 마오리 선거구를 가지고 있다.^[203] 1893년에는 다른 뉴질랜드 시민들과 함께 보통선거권을 얻었다.^[204] 현재 마오리 보호 선거구는 뉴질랜드 단원제 의회 120석 중 7석을 차지하며, 마오리에 대한 고려 및 협의는 지방 의회 및 정부 기관의 일상적인 요구 사항이 되었다.^[203] 이러한 의석을 놓고 경쟁하는 것은 많은 마오리족이 뉴질랜드 선거에 참여할 수 있었던 첫 기회였지만, 선출된 마오리 대표들은 처음에는 큰 영향력을 행사하기 어려웠다. 아피라나 응가타 경은 20세기 중반 의회에서 활동한 가장 중요한 마오리 정치인으로 묘사된다.^[205]

별도의 유권자 명부와 마오리 선거구의 존폐에 대한 논쟁은 자주 발생한다. 국가당은 2008년 모든 역사적인 와이탕이 조약 관련 협상이 해결되면 의석을 폐지할 것이라고 발표했는데, 이는 2014년까지 완료될 것으로 예상했다.^[206] 그러나 선거 후 국가당은 마오리족이 승인할 때까지 의석을 폐지하지 않기로 마오리당과 합의했다.^[207]

뉴질랜드 사회에서 마오리족의 지위를 개선하기 위해 여러 마오리 정당이 결성되었다. 2004년에 결성된 마오리당은 2014년 총선에서 정당 득표율 1.32%를 얻었고 제51대 뉴질랜드 의회에서 2석을 차지했으며, 2명의 의원이 내각 밖 장관직을 수행했다. 이 당은 제52대 뉴질랜드 의회에서는 의석을 확보하지 못했지만,^[208] 제53대 의회에서 2석을 되찾았다.^[209]

2020년 노동당의 재집권 이후, 노동당의 나나이아 마후타 장관은 최초의 여성 마오리 뉴질랜드 외무장관이 되었으며, 마오리족인 윈스턴 피터스의 뒤를 이었다. 2016년 그녀는 moko kauae^mi(전통적인 마오리 여성 얼굴 문신)를 한 최초의 국회의원이 되었다.^[210] 2020년 선거에서는 마오리당 공동 대표인 데비 응가레와-패커와 녹색당 의원인 엘리자베스 케레케레를 포함하여 moko kauae^mi를 한 더 많은 국회의원이 의회에 진출했다.

2023년 뉴질랜드 총선 이후 제54대 의회는 역사상 가장 많은 33명의 마오리 국회의원을 배출했다. 마오리족은 의회에서 27%를 차지하지만 전체 인구에서 차지하는 비율은 17%이다.^[211]

5. 3. 마오리 정치인

아피라나 응가타 경은 20세기 중반 의회에서 활동한 가장 중요한 마오리 정치인으로 꼽힌다.^[205]

마오리 보호 의석의 존속 여부를 둘러싼 논쟁은 계속되고 있다. 국가당은 2008년 와이탕이 조약 관련 문제가 모두 해결되면 의석을 폐지하겠다고 발표했으나,^[206] 2014년까지 완료될 예정이었던 이 계획은 마오리당과의 합의에 따라 마오리족의 승인 없이는 폐지하지 않는 것으로 변경되었다.^[207]

마오리족의 지위 향상을 위해 여러 마오리 정당이 결성되었다. 2004년 창당된 마오리당은 2014년 총선에서 1.32%의 득표율로 2석을 확보, 내각 외부 장관직을 수행했다.^[208] 제52대 뉴질랜드 의회에서는 의석 확보에 실패했으나, 제53대 의회에서 2석을 되찾았다.^[209]

2020년 뉴질랜드 노동당 재집권 후, 나나이아 마후타는 마오리족 출신 윈스턴 피터스의 뒤를 이어 뉴질랜드 최초의 여성 마오리 외무장관이 되었다. 그녀는 2016년 전통 마오리 여성 얼굴 문신(moko kauae|모코 카우아에^mi)을 한 최초의 국회의원이었다.^[210] 2020년 선거에서는 마오리당 공동 대표 데비 응가레와-패커와 녹색당 의원 엘리자베스 케레케레 등 moko kauae^mi를 한 더 많은 의원들이 의회에 진출했다.

2023년 뉴질랜드 총선 이후 제54대 의회에는 역대 최다인 33명의 마오리 국회의원이 선출되었다. 이는 의회 의석의 27%에 해당하며, 전체 인구에서 마오리족이 차지하는 비율(17%)을 크게 상회한다.^[211]

6. 사회경제적 문제

뉴질랜드 마오리족들은 전통문화를 상실하고 도시에서 살고 있으며, 교육 수준이 낮아 일자리를 구하지 못하고 마약이나 알코올 중독 문제, 폭력에 휩싸이는 경우가 많다.^[225] 마오리족은 평균적으로 다른 인구 집단보다 자산이 적고, 여러 부정적인 경제적, 사회적 결과의 위험이 더 높다.^[182]

마오리족 사회는 빈곤, 실업, 범죄, 낮은 교육 수준, 가정 폭력 등 다양한 사회경제적 문제에 직면해 있다.^[191] 이러한 문제들은 제도적 인종차별과 같은 구조적인 요인과도 관련이 있는 것으로 보인다.^[186]^[187]

6. 1. 건강 불평등

마오리족은 평균적으로 다른 인구 집단보다 자산이 적고, 여러 부정적인 경제적, 사회적 결과를 겪을 위험이 더 높다.^[182] 또한, 마오리족은 다른 뉴질랜드인들에 비해 건강 불평등을 겪고 있다. 2017년부터 2019년까지 뉴질랜드 마오리 남성의 평균 수명은 73.4년, 여성은 77.1년이었던 반면, 마오리족이 아닌 남성은 80.9년, 여성은 84.4년으로 각각 7.5년과 7.3년의 차이를 보였다.^[192]^[193] 그러나 마오리족의 평균 수명은 지역에 따라 큰 차이를 보이는데, 말버러 지역에 거주하는 마오리 남성의 평균 수명은 79.9년, 여성은 83.4년으로 가장 높았으며, 기즈번 지역에 거주하는 마오리 남성의 평균 수명은 71.2년, 여성은 75.2년으로 가장 낮았다.^[193]

국제연합 조사에 따르면, 마오리족은 다른 지역의 원주민들과 마찬가지로 비원주민보다 평균 수명이 11년 정도 짧으며, 경제·사회·문화적 권리가 여전히 제한되어 있을 가능성이 있다고 지적한다.^[221] 자살률에서도 마오리족이 유럽계나 아시아계보다 높은 경향을 보인다.^[222]

마오리 인구는 알코올 및 약물 남용, 흡연, 비만 등 더 많은 건강 문제를 겪고 있다. 의료 서비스 이용 빈도가 낮아 진단과 치료 개입이 늦어짐에 따라 많은 관리 가능한 질병에서 이환율과 사망률이 높아지고 있다.^[194]^[195]^[196] 마오리족이 아닌 인구와 비교했을 때, 마오리 인구는 심장병, 뇌졸중, 대부분의 암, 호흡기 질환, 류머티즘 열, 자살, 자해 및 영아 사망 비율이 더 높다.^[197]

2021년 4월, 뉴질랜드 정부는 "마오리족의 건강 서비스를 직접 위탁하고 다른 보건 시스템 측면에서 뉴질랜드 보건부와 협력할 권한"을 가진 최초의 마오리 보건 당국을 설립한다고 발표했다.^[198]

6. 2. 교육 격차

뉴질랜드 마오리족들은 전통문화를 상실하고 도시에서 살고 있으며, 교육 수준이 낮아 일자리를 구하지 못하는 경우가 많다.^[225] 이는 민족에 대한 의식 부재와 정체성 혼란으로 이어져 마약이나 알코올 중독, 폭력 문제로 이어지기도 한다.^[225]

마오리족은 평균적으로 다른 인구 집단보다 자산이 적고, 경제적, 사회적으로 불리한 위치에 놓여 있다.^[182] 마오리족의 50% 이상이 빈곤층에 속하는 반면, 다른 인구 집단은 24%만이 빈곤층에 속한다.^[182] 마오리족은 인구의 16.5%를 차지하지만, 교도소 수감자의 53.0%를 차지한다.^[183]^[184]

마오리족의 실업률은 다른 민족 집단보다 높은데, 이는 형사 사법 시스템에서 마오리족이 과도하게 대표되는 이유 중 하나로 여겨진다.^[185] 많은 젊은 마오리족은 실업 상태에서 알코올 관련 행동이나 낙서와 같은 사소한 범죄에 연루되기도 한다.^[185] 이러한 고용 부족은 뉴질랜드의 지속적인 제도적 인종차별 때문으로 여겨진다.^[186]^[187]

마오리족 학교 졸업생 중 NCEA 1단계 이상의 자격을 취득한 비율은 47%에 불과한 반면, 유럽계는 74%, 아시아계는 87%이다.^[188] 뉴질랜드는 읽기, 과학, 수학 분야의 PISA 순위에서 세계적으로 높은 순위를 차지하지만, PISA 점수를 세분화하면 파케하(유럽계 뉴질랜드인) 학생들은 세계 2위인 반면, 마오리족 학생들은 34위이다.^[189] 2018년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면, 15세 이상 마오리족의 25.3%는 정규 학력이 없었던 반면, 마오리족이 아닌 뉴질랜드인은 17.1%였다. 또한 마오리족 중 학사 학위 이상을 소지한 비율은 12.5%에 불과한 반면, 마오리족이 아닌 뉴질랜드인은 26.8%였다.^[190]

6. 3. 범죄율

마오리족은 뉴질랜드 인구의 16.5%를 차지하지만, 교도소 수감자의 53.0%를 차지한다.^[184] 마오리족의 실업률은 뉴질랜드의 다른 민족 집단보다 높은데, 이는 그들이 형사 사법 시스템에서 과도하게 대표되는 이유 중 하나로 여겨진다.^[185] 많은 젊은 마오리족은 실업 상태에서 알코올 관련 행동이나 낙서와 같은 사소한 범죄에 연루된다.^[185] 이러한 고용 부족은 뉴질랜드의 지속적인 제도적 인종차별로 인한 것으로 여겨진다.^[186]^[187]

낮은 교육 수준 또한 마오리족 범죄율과 관련이 있다. 마오리족 학교 졸업생 중 NCEA 1단계 이상의 자격을 취득한 비율은 47%에 불과한 반면, 유럽계는 74%, 아시아계는 87%이다.^[188] 2018년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면, 15세 이상 마오리족의 25.3%는 정규 학력이 없었던 반면, 마오리족이 아닌 뉴질랜드인은 17.1%였다. 또한 마오리족 중 학사 학위 이상을 소지한 비율은 12.5%에 불과한 반면, 마오리족이 아닌 뉴질랜드인은 26.8%이다.^[190]

2006년 8월 9일, 뉴질랜드 과학자들은 마오리족이 공격적인 유전자를 가지고 있으며, 폭력적이고 범죄를 저지르기 쉬운 경향이 있다고 발표하여 마오리족 사회에 큰 파장을 일으켰다.^[220]

7. 상업

마오리 문화가 상업적으로 노출되면서 대중의 인식이 높아졌지만, 여러 법적 분쟁도 발생했다. 1998년부터 2006년까지 응가티 토아 부족은 상업 기관이 허가 없이 하카 카 마테^mi를 사용하는 것을 막기 위해 상표권 등록을 시도했다.^[199] 2001년에는 덴마크 완구 제조업체 레고가 바이오니클 제품군에 사용된 마오리어 단어의 상표권 등록에 반대하는 여러 마오리 부족으로부터 법적 조치를 받았다.^[200]

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