파스카 성삼일

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1. 개요
2. 파스카 성삼일의 구성 및 의미
3. 교파별 파스카 성삼일
참조

1. 개요

파스카 성삼일은 사순 시기와 부활 시기 사이의 특별한 전례 기간으로, 주님 만찬 성목요일부터 부활 주일 저녁 기도까지를 의미한다. 이 기간은 주님 수난, 죽음, 부활의 신비를 담고 있으며, 성목요일의 주님 만찬 미사, 성금요일의 주님 수난 예식, 성토요일, 그리고 부활 성야와 부활 주일로 구성된다. 파스카 성삼일은 가톨릭, 성공회, 개신교 등 다양한 교파에서 각기 다른 방식으로 기념되며, 전례 색상과 예식이 교파별로 차이를 보인다.

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파스카 성삼일

2. 파스카 성삼일의 구성 및 의미

파스카 성삼일은 사순 시기와 부활 시기 사이에 있으며, 사순 시기에도 부활 시기에도 속하지 않는 별도의 전례 시기이다. 파스카 성야에서 주님 부활 대축일 제2저녁기도까지는 파스카 성삼일과 부활 시기에 겹쳐서 속한다.^[28]

파스카 성삼일은 주님 만찬 저녁 미사부터 시작하여 파스카 성야에 절정을 이루며 부활 주일의 저녁 기도로 끝난다.^[28] 이는 수난의 파스카에서 부활의 파스카로 넘어가는 그리스도의 파스카 신비를 담고 있기 때문이다.

파스카 성삼일은 삼일에 해당하지만, 일상 생활의 삼일과 정확하게 일치하지 않는다. 이는 일몰에서 일몰까지를 하루로 계산하던 유다인들의 시간 개념에 따른 것이다. 파스카 성삼일의 구성은 다음과 같다.

2. 1. 성목요일 (주님 만찬 미사)

파스카 성삼일은 주님 만찬 미사 저녁부터 시작하여 파스카 성야에 절정을 이루며 부활 주일의 저녁 기도로 끝난다.^[28] 성목요일 저녁 주님 만찬 미사는 유다인들의 시간 개념에 따라 파스카 성삼일의 시작을 알린다.

로마 가톨릭교회와 성공회의 앵글로-가톨릭 전통에서, 주님 만찬 미사 동안 영광송 중에 모든 교회 종을 울리고 오르간을 연주하며, 그 후 종과 오르간은 부활절 전야의 영광송까지 침묵한다.^[3] 미사는 성체를 안치소로 옮기는 행렬로 끝나며, 일반적으로 이 행렬 후에는 제단을 치우는 예식이 이어진다. 이후에는 성체 숭배가 권장되지만, 자정 이후에도 계속될 경우에는 외적인 형식 없이 해야 한다.^[3]

1965년 이전의 로마 전례 형식에서는 미사가 아침에 거행되었고, 일부 신자들은 칠교회 순례를 하기도 했다. 1955년에 개정된 현재 형식에서는 저녁 미사 후 어느 시점에서 의식 없이 제단을 치운다.

미사 예복 및 기타 장식의 전례 색은 가톨릭 교회와 성공회에서는 흰색이다.^[10] 루터교회에서 세족 목요일의 전례 색은 흰색이며,^[11] 개혁교회 전통에서는 흰색 또는 금색을 사용할 수 있다.^[12] 연합 감리교회에서는 검은색을 전례 색으로 사용한다.

2. 1. 1. 세족례

로마 가톨릭교회와 성공회의 앵글로-가톨릭 전통에서, 주의 만찬 미사 동안 영광송 중에 모든 교회 종을 울리고 오르간을 연주하며, 그 후 종과 오르간은 부활절 전야의 영광송까지 침묵한다.^[3] 미사의 강론이나 설교 후에, "사목적인 이유가 있을 때"에는 발 씻김 예식이 이어진다.^[3]^[9]

2. 2. 성금요일 (주님 수난 예식)

성금요일에 기독교인들은 예수의 수난과 십자가형을 기념한다.^[28] 로마 가톨릭, 루터교, 앵글로 가톨릭 전례에서는 십자가 경배 예식을 거행한다. 가톨릭 전례에서 성직자는 전통적으로 제단 앞에서 엎드려 예식을 시작한다.^[14] 성금요일에는 미사가 거행되지 않으며, 주님 수난 기념에서 분배되는 성체는 성목요일에 축성된다.^[13]

가톨릭에서는 현지 관습에 따라 성인들의 조각상을 사순절 마지막 2주 동안 가릴 수 있으며, 이동 가능한 십자고상은 숨겨지고, 이동할 수 없는 십자고상은 성금요일 예식 이후까지 가려진다.^[15]

예복의 색상은 다양하며, 가톨릭 교회는 붉은 예복을 사용하지만, 1970년 이전 형식에서는 검은색을 입고 예식의 성찬 부분에서 자색으로 바뀐다. 성공회 예식에서는 검은 예복이 사용되기도 한다. 연합 감리 교회에서는 성금요일에 검은색이 전례 색상으로 사용된다.^[16] 루터교 교회에서는 성금요일에 전례 색상이 없고, 제단은 비워져 있으며, 성직자들은 예복을 입지 않는다. 모라비안 교회 신자들은 성금요일에 애찬을 거행하고, 모라비안 묘지에서 묘비 청소를 하는 전통을 실천한다.^[17]

2. 2. 1. 십자가 경배

성금요일에 기독교인들은 예수의 수난과 십자가형을 기념한다.

로마 가톨릭, 루터교, 앵글로-가톨릭 전례에서는 십자가 또는 십자고상(반드시 다른 날 제단 위나 근처에 놓이는 십자고상이 아니어도 됨)을 의례적으로 공개한다.^[13] 1955년 이전의 예식에서는 성금요일 예식 후에 다른 십자고상도 의례 없이 공개되었다. 가톨릭 전례에서 성직자는 전통적으로 제단 앞에서 엎드려 예식을 시작한다.^[14] 성금요일에는 미사가 거행되지 않으며, 주님의 수난 기념에서 분배되는 성체는 성목요일에 축성된다. 따라서 1955년 이전에는 "사전 축성 미사"라고 불렸다. 성공회 교회에서는 성금요일에 축성 기도가 없으며, 보존된 성사는 그날의 예식에서 분배된다.

가톨릭에서는 현지 관습에 따라 성인들의 조각상을 사순절 마지막 2주 동안 가릴 수 있다. 이러한 조각상 앞의 봉헌 등불은 켜지 않는다. 이동 가능한 십자고상은 숨겨지고, 이동할 수 없는 십자고상은 성금요일 예식 이후까지 가려진다.^[15] 가톨릭 신자들은 일반적으로 십자고상에 달려 있는 예수의 발에 입을 맞추어 경배한다. 성공회 예배에서는 단순한 나무 십자가를 경배하며, 신자들이 그것을 만지거나 입을 맞추는 것이 일반적이다.

예복(및 커튼, 보관하는 경우)의 색상은 다양하다: 무색, 빨간색 또는 검은색이 다양한 전통에서 사용된다. 가톨릭 교회는 예수 그리스도의 피를 상징하는 붉은 예복을 사용하지만, 로마 미사 경본의 1970년 이전 형식에서는 사제가 검은색을 입고 예식의 성찬 부분에서 자색으로 바뀐다. 성공회 예식에서는 검은 예복이 사용되기도 한다. 연합 감리 교회에서는 성금요일에 검은색이 전례 색상으로 사용된다.^[16] 루터교 교회에서는 성금요일에 전례 색상이 없다. 제단은 그대로 비워져 있으며, 성직자들은 이날 예복을 입지 않는다.

모라비안 교회 신자들은 성목요일에 성찬을 받는 것처럼 성금요일에 애찬을 거행한다. 모라비안 교회 신자들은 성금요일에 모라비안 묘지에서 묘비 청소를 하는 전통을 실천한다.^[17]

2. 3. 성토요일과 부활 성야

성 토요일은 검은 토요일이라고도 하며, 예수의 죽음, 안식일(sabbath rest)과 지옥의 점령(harrowing of Hell)을 기념한다. 성 토요일 밤 이후 또는 부활 주일 새벽 전에 열리는 철야 예배는 성공회와 복음주의 루터교회, 그리고 가톨릭 예배에도 적용되는 내용이 있다.

부활 미사는 하루 종일 거행되며 부활 성야 미사와 내용이 유사하다.

2. 3. 1. 부활 성야 예식

성 토요일 밤 또는 부활 주일 새벽 전에 열리는 철야 예배는 예수의 죽음, 안식일(sabbath rest)과 지옥의 점령(harrowing of Hell)을 기념한다.^[18] 빛과 어둠의 예식은 부활 성야 미사 시작 부분에서 거행된다. 죽음으로부터의 그리스도의 부활을 상징하는 파스카 초는 새로운 부활의 불에서 점화된다.^[18] 파스카 초를 들고 제단으로 엄숙하게 행진하며, 모든 사람이 입장하면 엑설테트를 제창한다.

엑설테트 이후에는 구약의 일곱 독서, 일곱 개의 시편과 칸티클을 듣는다.^[19] 최소 세 개의 독서와 관련된 시편 및 칸티클을 읽어야 하며, 여기에는 첫 번째 과월절의 중심 사건인 탈출기에서 이스라엘 백성이 홍해에서 구출된 이야기가 포함되어야 한다.^[19] 사목적 상황을 고려하여 독서 수는 결정된다.^[20]^[21]^[22] 이 독서는 창조를 시작으로 구원 역사를 설명한다.

가톨릭 미사 중 영광송(Gloria in Excelsis Deo) 동안에는 이틀 만에 처음으로 전례에 오르간과 교회 종을 사용한다.^[23] 교회의 불이 꺼져 있었다면 영광송이 시작될 때 켜진다. 파스카 초는 성사를 거행하는 데 사용될 세례반을 축복하는 데 사용된다. 사순절 이후 처음으로 알렐루야가 복음을 읽기 전에 위대한 알렐루야가 불린다. 교육을 마친 교회에서 완전한 입교를 받는 사람들은 성인 입교 예식(Rite of Christian Initiation of Adults)의 성사(세례, 견진 성사(Confirmation (Christian sacrament)), 성체 성사)를 받는다. 가톨릭과 성공회 전통에서 부활 성야는 성 세례를 받기에 특히 적절한 날이다.

현재 관행에서, 죄로부터의 탈출과 예수의 부활을 나타내기 위한 조명의 사용은 신자들이 들고 있는 촛불과 교회 전체에 켜진 촛대에 이르기까지 다양하다. 조각상과 이미지가 사순절의 지난 2주 동안 베일로 가려져 있었다면, 부활 성야 예배가 시작되기 전에 예식 없이 베일을 벗긴다.^[15]

제복과 장식의 색상은 흰색, 종종 금색과 함께 사용되며, 많은 본당에서는 노란색과 흰색 꽃을 사용한다.

2. 4. 부활 주일

파스카 성야에서 부활 주일 제2저녁기도까지의 시간은 파스카 성삼일에도 속하고 부활 시기에도 속한다. 이는 파스카 성삼일이 수난의 파스카에서 부활의 파스카로 넘어가는 그리스도의 파스카 신비를 담고 있기 때문이다.^[28]

부활절 날짜는 해마다 다르다. 부활절은 고대 교회의 전통에 따라 춘분 날짜로 간주되는 3월 21일 이후 첫 번째 만월 다음 첫 번째 일요일에 발생하지만, 천문학적 춘분과 항상 일치하지는 않는다. 거의 모든 동방 정교회는 율리우스력을 계산의 기준으로 삼고 있으며, 에티오피아와 그리스와 같은 국가의 라틴 교회 가톨릭교도들도 이를 받아들인다.

20세기와 21세기에는 율리우스력의 3월 21일이 대부분의 국가에서 민간 목적으로 사용되는 달력인 그레고리력의 4월 3일에 해당한다. 부활절의 가장 빠른 날짜는 3월 22일이고 가장 늦은 날짜는 4월 25일이다. 율리우스력의 이 날짜는 현재 그레고리력의 4월 4일과 5월 8일에 해당한다.

부활절 옥타브 기간(그리고 성주간에도)에는 다른 축일이 기념되지 않는다. 부활절이 매우 이르면 주님 탄생 예고 축일(3월 25일)이 옥타브 또는 성주간 내에 떨어질 수 있으며, 이 경우 옥타브 다음 월요일로 옮겨진다.^[24]

대림 시기, 사순 시기, 부활 시기의 일요일은 모든 축일과 대축일보다 우선하며, 대축일은 종려 주일이나 주님의 부활 일요일에 해당하지 않는 한 다음 월요일로 옮겨진다.^[25] 성 요셉 대축일은 의무 축일로 지켜질 경우 주님의 수난 종려 주일에 해당하면 이전 토요일인 3월 18일로 앞당겨진다. 반면에 의무 축일로 지켜지지 않는 경우에는 주교 회의에서 사순 시기 밖의 다른 날짜로 옮길 수 있다.^[26]

승천 축일은 부활절의 40일째로 항상 목요일이지만, 다음 일요일에 지킬 수도 있다. 오순절은 50일째이다.

부활절 시기는 로마 가톨릭, 성공회, 개신교 달력에서 부활 성야부터 오순절 성령 강림 대축일까지 이어진다. 1970년 이전 로마 가톨릭 달력에서는 오순절 옥타브가 부활 시기에 포함되어, 부활 시기는 그다음 녹스의 재토요일에 끝난다.

50일간의 부활 시기 동안 제의는 일반적으로 흰색 또는 금색이지만, 사도와 순교자를 기념할 때와 오순절 대축일에는 빨간색을 사용한다. 1970년 이전 로마 가톨릭 달력에서는 56일간의 부활 시기에 오순절 옥타브 동안 빨간색을 사용했다.

3. 교파별 파스카 성삼일

파스카 성삼일은 교파에 따라 기념 방식과 시기에 차이가 있다.

파스카 성삼일 날짜
연도	서방 기독교	동방 기독교
2020년	4월 9일 – 4월 11일	4월 16일 – 4월 18일
2021년	4월 1일 – 4월 3일	4월 29일 – 5월 1일
2022년	4월 14일 – 4월 16일	4월 21일 – 4월 23일
2023년	4월 6일 – 4월 8일	4월 13일 – 4월 15일
2024년	3월 28일 – 3월 30일	5월 2일 – 5월 4일
2025년	4월 17일 – 4월 19일	4월 17일 – 4월 19일
2026년	4월 2일 – 4월 4일	4월 9일 – 4월 11일
2027년	3월 25일 – 3월 27일	4월 29일 – 5월 1일
2028년	4월 13일 – 4월 15일	4월 13일 – 4월 15일

'''로마 가톨릭교회''': 성목요일 주의 만찬 미사를 시작으로 성삼일이 시작된다. 성금요일에는 예수의 수난과 십자가형을 기념하며, 성 토요일 밤 부활 성야 미사에서 절정에 이른다.
'''성공회''': 대한성공회에서는 성목요일 저녁 예배로 성삼일이 시작된다.^[8] 로마 가톨릭교회와 유사하게 성삼일을 기념한다.
'''개신교''': 일부 교단에서는 세족 목요일 저녁 예배로 성삼일을 시작한다.^[8] 루터교에서는 성목요일에 흰색 전례 색을 사용하며,^[11] 성금요일에는 전례 색상을 사용하지 않고 제단을 비워둔다. 개혁교회 전통에서는 흰색 또는 금색을 사용할 수 있다.^[12] 연합 감리교회에서는 성목요일과 성금요일에 검은색을 전례 색상으로 사용한다.^[16] 모라비안 교회는 성금요일에 애찬을 거행하고 모라비안 묘지에서 묘비 청소를 하는 전통을 가지고 있다.^[17]

3. 1. 가톨릭 교회

로마 가톨릭교회와 성공회의 앵글로-가톨릭 전통에서는, 주의 만찬 미사 동안 영광송 중에 모든 교회 종을 울리고 오르간을 연주하며, 그 후 종과 오르간은 부활절 전야의 영광송까지 침묵한다.^[3] 미사의 강론이나 설교 후에, "사목적인 이유가 있을 때"에는 발 씻김 예식이 이어진다.^[3]^[9] 미사는 성체를 안치소로 옮기는 행렬로 끝나며, 일반적으로 이 행렬 후에는 제단을 치우는 예식이 이어진다. 이후 성체 숭배가 권장되지만, 자정 이후에도 계속될 경우에는 외적인 형식 없이 해야 한다.^[3]

1965년 이전의 로마 전례 형식에서는 미사가 아침에 거행되었다. 일부 신자들은 각 안치소에서 기도하기 위해 여러 교회를 방문했는데, 이를 칠교회 순례라고 하며, 성 금요일에도 할 수 있었다. 미사에는 발 씻김이 포함되지 않았으며, 대신 하루 늦게 별도의 예식으로 행할 수 있었다. 미사 자체는 안치소와 촛대를 제외한 모든 제단을 의식적으로 치우는 예식으로 끝났고, 십자가와 촛대만 남았다. 1955년에 개정된 현재 형식에서는 저녁 미사 후 어느 시점에서 의식 없이 제단을 치운다. 미사 예복 및 기타 장식의 전례 색은 가톨릭 교회와 성공회에서는 흰색이다.^[10]

성금요일에 기독교인들은 예수의 수난과 십자가형을 기념한다. 로마 가톨릭, 루터교, 앵글로-가톨릭 전례에서는 십자가 또는 십자고상(반드시 다른 날 제단 위나 근처에 놓이는 십자고상이 아니어도 됨)을 의례적으로 공개한다.^[13] (1955년 이전의 예식에서는 성금요일 예식 후에 다른 십자고상도 의례 없이 공개되었다.) 가톨릭 전례에서 성직자는 전통적으로 제단 앞에서 엎드려 예식을 시작한다.^[14] 성금요일에는 미사가 거행되지 않으며, 주님의 수난 기념에서 분배되는 성체는 성목요일에 축성된다. 따라서 1955년 이전에는 "사전 축성 미사"라고 불렸다. 성공회 교회에서는 성금요일에 축성 기도가 없으며, 보존된 성사는 그날의 예식에서 분배된다.

또한 가톨릭에서는 현지 관습에 따라 성인들의 조각상을 사순절 마지막 2주 동안 가릴 수 있다. 이러한 조각상 앞의 봉헌 등불은 켜지 않는다. 이동 가능한 십자고상은 숨겨지고, 이동할 수 없는 십자고상은 성금요일 예식 이후까지 가려진다.^[15] 가톨릭 신자들은 일반적으로 십자고상에 달려 있는 예수의 발에 입을 맞추어 경배한다. 예복(및 커튼, 보관하는 경우)의 색상은 다양하다: 무색, 빨간색 또는 검은색이 다양한 전통에서 사용된다. 가톨릭 교회는 예수 그리스도의 피를 상징하는 붉은 예복을 사용하지만, 로마 미사 경본의 1970년 이전 형식에서는 사제가 검은색을 입고 예식의 성찬 부분에서 자색으로 바뀐다.

성 토요일은 검은 토요일이라고도 하며, 예수의 죽음, 안식일(sabbath rest)과 지옥의 점령(harrowing of Hell)을 기념하기 위해 성 토요일 밤 이후 또는 부활 주일 새벽 전에 열리는 철야 예배이다. 다음 세부 사항 중 상당수는 가톨릭 예배에도 적용된다. 빛과 어둠의 예식은 부활 성야 미사 시작 부분에서 거행된다. 죽음으로부터의 그리스도의 부활을 상징하는 조명인 파스카 초는 새로운 부활의 불에서 점화된다.^[18] 파스카 초를 들고 제단으로 엄숙하게 행진한다. 모든 사람이 입장하면 엑설테트를 제창한다.

엑설테트 이후, 모든 사람은 자리에 앉아 구약의 일곱 독서, 일곱 개의 시편과 칸티클을 듣는다.^[19] 최소 세 개의 독서와 관련된 시편 및 칸티클을 읽어야 하며, 여기에는 첫 번째 과월절의 중심 사건인 탈출기에서 이스라엘 백성이 홍해에서 구출된 이야기가 포함되어야 한다.^[19] 사목적 상황을 고려하여 독서 수를 결정한다.^[20]^[21]^[22] 이 독서는 창조를 시작으로 구원 역사를 설명한다.

가톨릭에서는 미사 중 영광송(Gloria in Excelsis Deo) 동안 이틀 만에 처음으로 전례에 오르간과 교회 종을 사용한다.^[23] 교회의 불이 꺼져 있었다면 영광송이 시작될 때 켜진다. 파스카 초는 성사를 거행하는 데 사용될 세례반을 축복하는 데 사용된다. 사순절 이전 이후 처음으로 알렐루야가 복음을 읽기 전에 위대한 알렐루야가 불린다. 교육을 마친 교회에서 완전한 입교를 받는 사람들은 성인 입교 예식(Rite of Christian Initiation of Adults)의 성사(세례, 견진 성사(Confirmation (Christian sacrament)), 그리고 성체 성사)를 받는다. 가톨릭 전통에서 부활 성야는 성 세례를 받기에 특히 적절한 날이다.

현재 관행에서, 죄로부터의 탈출과 예수의 부활을 나타내기 위한 조명의 사용은 신자들이 들고 있는 촛불과 교회 전체에 켜진 촛대에 이르기까지 다양하다. 조각상과 이미지가 사순절의 지난 2주 동안 베일로 가려져 있었다면, 부활 성야 예배가 시작되기 전에 예식 없이 베일을 벗긴다.^[15] (1962년 가톨릭 미사 경본과 이전 미사 경본에서는 부활 성야 미사의 "영광송" 중에 베일을 벗긴다.) 제복과 장식의 색상은 흰색, 종종 금색과 함께 사용되며, 많은 본당에서는 노란색과 흰색 꽃을 사용한다. 부활 미사는 하루 종일 거행되며 부활 성야 미사와 내용이 유사하다.

부활절의 날짜는 해마다 다르다. 부활절은 고대 교회의 전통에 따라 춘분 날짜로 간주되는 3월 21일 이후 첫 번째 만월 다음 첫 번째 일요일에 발생하지만, 천문학적 춘분과 항상 일치하지는 않는다.

부활절 옥타브 기간(그리고 성주간에도)에는 다른 축일이 기념되지 않는다. 부활절이 매우 이르면 주님 탄생 예고 축일(3월 25일)이 옥타브 또는 성주간 내에 떨어질 수 있으며, 이 경우 옥타브 다음 월요일로 옮겨진다.^[24] 대림 시기, 사순 시기, 부활 시기의 일요일은 모든 축일과 대축일보다 우선하며, 대축일은 종려 주일이나 주님의 부활 일요일에 해당하지 않는 한 다음 월요일로 옮겨진다.^[25] "성 요셉 대축일은 의무 축일로 지켜질 경우 주님의 수난 종려 주일에 해당하면 이전 토요일인 3월 18일로 앞당겨진다. 반면에 의무 축일로 지켜지지 않는 경우에는 주교 회의에서 사순 시기 밖의 다른 날짜로 옮길 수 있다."^[26] 승천 축일은 부활절의 40일째로 항상 목요일이지만, 다음 일요일에 지킬 수도 있다. 오순절은 50일째이다.

부활절 시기는 로마 가톨릭 달력에서 부활 성야부터 오순절 성령 강림 대축일까지 이어진다. 1970년 이전 로마 가톨릭 달력에서는 오순절 옥타브가 부활 시기에 포함되어, 부활 시기는 그다음 녹스의 재토요일에 끝난다. 50일간의 부활 시기 동안 제의는 일반적으로 흰색 또는 금색이지만, 사도와 순교자를 기념할 때와 오순절 대축일에는 빨간색을 사용한다. 1970년 이전 로마 가톨릭 달력에서는 56일간의 부활 시기에 오순절 옥타브 동안 빨간색을 사용했다.

3. 2. 성공회

대한성공회에서는 파스카 성삼일이 세족 목요일 저녁 예배와 함께 시작된다.^[8]

성공회의 앵글로-가톨릭 전통에서는 주의 만찬 미사 때 영광송을 부르는 동안 교회 종을 울리고 오르간을 연주한다. 그 후 종과 오르간은 부활 성야의 영광송까지 침묵한다.^[3] 미사 강론이나 설교 후에는 "사목적인 이유가 있을 때" 발 씻김 예식이 이어진다.^[3]^[9] 미사는 성체를 안치소로 옮기는 행렬로 끝난다.^[3] 이후 제단을 치우는 예식이 이어지며, 성체 숭배가 권장되지만 자정 이후에도 계속될 경우에는 외적인 형식 없이 해야 한다.^[3]

미사 예복 및 기타 장식의 전례 색은 흰색이다.^[10]

3. 3. 개신교

일부 개신교 교단에서는 파스카 성삼일이 예배가 있는 저녁 세족 목요일에 시작된다.^[8]

참조

_[1] 문서 For the etymology of the term ''Paschal'' see ''[[Names of Easter#From Greek Pascha|Names of Easter]]''
_[2] 웹사이트 The Three Days: Maundy Thursday, Good Friday, and the Vigil of Easter http://www.elca.org/[...] Evangelical Lutheran Church in America 2012-04-01
_[3] 웹사이트 Catholic Liturgy, Holy Thursday Evening Mass of the Lord's Supper http://www.catholicl[...] 2009-04-16
_[4] 웹사이트 General Norms for the Liturgical Year and the Calendar, 19 http://www.catholicl[...] 2009-04-16
_[5] 서적 Glory in the Cross: A Journey through the Paschal Triduum https://books.google[...] Liturgy Training Publications 2018-10
_[6] 간행물 Holy Week
_[7] 간행물 Banns of Marriage
_[8] 웹사이트 The Triduum: Maundy Thursday with Foot-washing http://www.liturgyby[...] Evangelical Lutheran Church in America 2012-04-01
_[9] 문서 Roman Missal, Thursday of the Lord's Supper, 10
_[10] 문서 General Instruction of the Roman Missal, 346 http://www.liturgyof[...]
_[11] 웹사이트 What is the meaning and use of liturgical colors? http://www.elca.org/[...] Evangelical Lutheran Church in America 2012-04-01
_[12] 웹사이트 Liturgical Colors and the seasons of the church year http://www.ucc.org/w[...] United Church of Christ 2012-04-01
_[13] 간행물 Good Friday
_[14] 웹사이트 The Roman Missal and the Celebration of the Lord's Passion on Good Friday https://www.usccb.or[...] United States Conference of Catholic Bishops 2022-04-13
_[15] 문서 Covering of Crosses and Images in Lent https://web.archive.[...]
_[16] 서적 Christian Advocate, Volume 5 https://books.google[...] The United Methodist Church 2012-04-01
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