필요 생산
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1. 개요
필요 생산은 재화와 용역의 생산이 사용가치를 위해 직접적으로 수행되는 방식을 의미한다. 이는 경제적 산출물의 가치가 교환가치가 아닌 사용가치에 기반하며, 개인과 사회의 욕구를 충족시키기 위해 생산이 이루어진다. 필요 생산은 이윤을 위한 생산과 대조되며, 자본 축적을 경제의 핵심 동력으로 보지 않는다. 일부 사상가들은 '사용을 위한 생산'을 '사회화'와 같은 의미로 사용했으며, 칼 마르크스는 자본주의를 이윤을 위한 생산에 사용 가치를 종속시키는 방식으로, 사회주의를 사용 가치의 직접 생산에 기반한 시스템으로 정의했다. 이와 관련된 개념들은 다양한 사회주의 운동가들과 경제학자들에 의해 논의되었으며, 이윤을 위한 생산의 비판과 대안적인 경제 시스템에 대한 논의로 이어졌다.
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필요 생산 | |
---|---|
필요 생산 개요 | |
설명 | 생산수단이 사회화된 사회에서 상품이 아닌 사용 가치를 생산하는 경제 시스템 |
목표 | 상품과 자본 축적이 아닌 사용을 위한 재화와 서비스를 제공하는 것 |
주요 특징 | 경제적 계산을 위한 화폐와 가격의 부재, 물적 계획을 통한 자원 배분 |
이론적 기반 | 마르크스주의와 사회주의 전통 |
역사적 배경 | |
사회주의 운동의 영향 | 19세기 사회주의자들이 자본주의 시장 경제의 범주를 벗어난 경제를 구상 |
사회주의자들의 인식 | 화폐, 가격, 이윤, 임대료 등의 자본주의적 경제 범주가 없는 경제를 지향 |
물적 계획 경제 | 사회주의 경제가 가격이나 화폐 없이 물적 단위로 관리될 것이라는 견해 |
주요 개념 | |
사용 가치 | 생산물이 직접적으로 인간의 필요와 욕구를 충족시키는 능력 |
상품 | 상품 생산에서 이윤을 목적으로 판매되는 물품 |
물적 계획 | 물적 단위를 이용하여 경제를 조직하고 자원을 배분하는 시스템 |
마르크스주의 관점 | |
자본주의 비판 | 자본주의는 상품 생산과 이윤 추구에 기반하며, 인간의 필요를 충족시키지 못한다고 비판 |
사회주의적 대안 | 사회주의는 필요를 충족시키기 위한 재화와 서비스의 생산을 우선시해야 한다고 주장 |
자본주의 범주 초월 | 마르크스주의 관점에서 사회주의는 화폐와 가격 같은 자본주의적 범주를 초월해야 한다고 주장 |
기타 정보 | |
관련 개념 | 탈자본주의, 사회주의, 공산주의 |
관련 서적 | 해롤드 로브의 《사용을 위한 생산》 |
2. 개념
사용을 위한 생산은 재화와 용역의 생산이 사용가치를 위해 직접적으로 수행되는 방식을 의미한다. 경제적 산출물의 가치는 교환가치가 아닌 사용가치 또는 직접적인 효용 측정에 기반한다. 경제 활동은 경제적 수요와 인간의 욕구를 직접 충족하기 위해 수행되므로, 생산 설비는 개인과 사회의 욕구에 직접적으로 부응한다. 이는 이윤을 위한 생산과 대조되는데, 이윤을 위한 생산은 영속적인 자본 축적에 종속되며 이윤을 창출할 때에만 생산이 이루어진다. 이는 경제적 수요를 충족하는 간접적인 수단이다.[4] 이윤 체제에서는 사회가 자본 축적을 중심으로 돌아가지만, 사용을 위한 생산은 자본 축적이 필수적인 추진력이 아니므로 사회와 문화가 이를 중심으로 돌아가지 않는다. 이윤을 위한 생산은 현대 세계 체제에서 지배적인 생산 방식이며, "수익성"과 "생산성"을 동일시한다.[5]
2. 1. 사회화와의 관계
사용을 위한 생산은 재화와 용역의 생산이 그 사용가치(또는 "사용가치"라고도 함)를 위해 사전적으로(직접적으로) 수행되는 방식을 의미한다. 즉, 경제적 산출물의 가치는 교환가치가 아닌 사용가치 또는 직접적인 효용 측정에 기반한다는 것이다. 경제 활동이 경제적 수요와 인간의 욕구를 직접 충족하기 위해 수행되기 때문에 생산 설비는 개인과 사회의 욕구에 직접적으로 부응한다. 이는 이윤을 위해 생산된 재화나 용역을 교환하기 위한 생산과 대조된다. 이윤을 위한 생산은 영속적인 자본 축적에 종속되며, 이윤을 창출할 때에만 생산이 이루어진다는 것을 의미한다. 이는 경제적 수요를 충족하는 간접적 또는 사후적인 수단이다.[4] 이윤 체제는 경제에 재투자될 이윤을 창출하고(그리고 이 과정의 끊임없는 지속) 그 결과 사회는 영속적인 자본 축적의 필요성을 중심으로 구조화된다. 반대로 사용을 위한 생산은 자본 축적이 경제에서 필수적인 추진력이 아니며, 따라서 사회와 문화가 중심으로 돌아가는 핵심 과정이 아님을 의미한다. 반면 이윤을 위한 생산은 현대 세계 체제에서 지배적인 생산 방식이며, "수익성"과 "생산성"을 동일시하고 전자가 항상 후자와 같다고 가정한다.[5]오토 노이라트를 포함한 일부 사상가들은 "사용을 위한 생산"이라는 개념과 같은 의미로 "사회화"라는 용어를 사용했다. 노이라트의 용어로 "전면 사회화"는 재정적 계산 대신 물적 계산과 시장 기반의 경제적 재화 배분 대신 계획 시스템을 포함한다.[6] 시장 사회주의의 형태로 대안적인 개념이 존재한다.
2. 2. 시장 사회주의와의 관계
사용을 위한 생산은 재화와 용역의 생산이 그 사용가치(또는 "사용가치"라고도 함)를 위해 사전적으로(직접적으로) 수행되는 방식을 의미한다. 즉, 경제적 산출물의 가치는 교환가치가 아닌 사용가치 또는 직접적인 효용 측정에 기반한다는 것이다. 경제 활동이 경제적 수요와 인간의 욕구를 직접 충족하기 위해 수행되기 때문에 생산 설비는 개인과 사회의 욕구에 직접적으로 부응한다. 이는 이윤을 위해 생산된 재화나 용역을 교환하기 위한 생산과 대조된다. 이윤을 위한 생산은 영속적인 자본 축적에 종속되며, 이윤을 창출할 때에만 생산이 이루어진다는 것을 의미한다. 이는 경제적 수요를 충족하는 간접적 또는 사후적인 수단이다.[4]오토 노이라트를 포함한 일부 사상가들은 "사용을 위한 생산"이라는 개념과 같은 의미로 "사회화"라는 용어를 사용했다. 노이라트의 용어로 "전면 사회화"는 재정적 계산 대신 물적 계산과 시장 기반의 경제적 재화 배분 대신 계획 시스템을 포함한다.[6] 시장 사회주의의 형태로 대안적인 개념이 존재한다.
3. 역사적 배경
칼 마르크스는 경제 생산 방식에서 "사용 가치의 생산"을 특징으로 언급했지만, 자본주의는 자본 축적 또는 이윤을 위한 생산을 위해 사용 가치의 생산을 종속시키는 생산 방식이라고 규정했다. 반면 사회주의는 지속적인 자본 축적 과정에서 벗어난 사용 가치의 직접 생산을 기반으로 하는 시스템으로 정의되었다.[7]
프리드리히 엥겔스는 『반 뒤링론』에서 사회주의적 생산 방식에서는 가치 법칙이 더 이상 적용되지 않고 화폐가 더 이상 상품 교환 가치의 척도가 되지 않을 것이라고 썼다. 그는 "여러 소비품의 유용한 효과를 서로 비교하고 그 생산에 필요한 노동량과 비교"하여 "가치" 개념이 필요 없이 궁극적으로 결정될 경제 계획이 여전히 필요할 것이라고 보았다.[8]
유진 V. 뎁스와 노먼 토마스는 미국 대통령 선거에 출마하면서 자본주의는 이윤을 위한 생산에 기초하고, 반면 사회주의는 사용을 위한 생산에 기초한다고 주장하며 이 문구를 대중화했다.[9][10]
3. 1. 캘리포니아 빈곤 종식 운동 (EPIC)
업턴 싱클레어는 1934년 주지사 선거에서 실패한 캘리포니아 빈곤 종식(EPIC) 캠페인의 중심 내용으로, 유휴 공장과 농장을 몰수하여 재사용하는 것을 포함하는 정교한 사용을 위한 생산 계획을 고안했다.[11]3. 2. 프리드리히 하이에크의 관점
프리드리히 하이에크는 사회주의를 "생산 수단의 공동 소유와 '이윤이 아닌 사용을 위한' 사용"으로 정의했으며, 제2차 세계 대전 이후 유럽에서 사회민주주의자들에 의한 복지 국가의 등장을 기술적 의미에서 사회주의의 거부로 연결했다.[12]4. 이윤을 위한 생산 비판
사회주의 지지자들은 이윤을 위한 생산, 즉 자본주의가 노동 계급의 경제적 욕구를 항상 충족시키는 것은 아니라고 주장한다. 자본은 이윤이 날 때만 생산에 투자하기 때문에, 기본적인 필수품이 부족하지만 구매력이 없는 사람들의 욕구를 충족시키지 못한다. 이로 인해 여러 가지 비효율성이 발생하는데, 팔리지 않은 물품은 필요하지만 살 여력이 없는 사람들에게 거의 제공되지 않고, 실업자는 그러한 서비스를 생산하는 데 활용되지 않으며, 유용한 상품과 서비스를 제공하는 대신 이윤 축적을 지원하는 직업에 자원이 소모된다.[13] 예를 들어, 미국 주택 시장 버블은 주택에 대한 수요와 필요성이 있음에도 불구하고 이윤을 남기고 판매할 수 없는 주택 과잉 생산으로 이어졌다.
어떤 형태로든 사용을 위한 생산은 초기 원시 자본 축적 이전까지 역사적으로 지배적인 방식이었다.
경제 계획은 사용을 위한 생산과 동의어가 아니다. 계획은 기업 내부와 국가 내부 모두에서 현대의 세계화된 생산에 필수적이다. 수익성을 극대화하기 위한 계획(산업 및 민간 기업 내부) 또는 자본주의 거시경제에서 자본 축적의 효율성을 개선하기 위한 계획(통화 정책, 재정 정책, 산업 정책)은 경제에 재투자될 재정적 이윤을 창출해야 하는 기본적인 기준과 필요성을 바꾸지 않는다. 이윤을 위한 생산에 대한 최근의 비판은 이윤 추구 기업의 이사회와 경영진이 주주들의 이윤 동기에 해롭거나 상충하는 경우에는 종종 수탁자 책임을 이유로 외부 효과와 같은 문제를 해결하는 데 실패한다는 것이다.
산업, 프로젝트 및 서비스의 창출은 이윤 창출, 경제 성장 또는 고용 유지를 위한 목적 외에는 존재하지 않는다. 이러한 산업을 창출하려는 움직임은 경제 내 저축을 흡수하고 자본 축적을 유지해야 할 필요성에서 비롯된다. 이는 공공 서비스의 기업화 및 상업화, 즉 투자를 흡수하기 위한 수익 창출 산업으로의 전환 또는 금융 서비스와 같이 교환 관련 활동만을 다루기 때문에 자체적으로 경제적 가치를 생산하지 않는 경제 부문의 창출 및 확장의 형태를 취할 수 있다. 이는 경제 버블, 위기 및 불황의 형성에 기여할 수 있다.[18]
사회주의자들에게 이러한 문제에 대한 해결책은 이윤을 위한 생산과 자본 축적의 필요성에서 개인 및 사회적 요구를 직접 충족하도록 생산을 조정하는 시스템으로 경제 시스템을 재편하는 것을 포함한다.
4. 1. 계획적 진부화
계획적 진부화는 기업들이 자본주의 유지를 위해 필요한 지속적인 소비 수요를 창출하고자 사용하는 전략이다. 계획적 진부화는 주로 환경에 부정적인 영향을 미치는데, 이는 끝없이 증가하는 수요를 충족시키기 위한 상품 및 서비스 생산을 위해 천연자원 채취가 끊임없이 증가하고, 이와 관련하여 폐기물 처리에 대한 무관심이 발생하기 때문이다.[17]4. 2. 불교 경제학, 적정 기술, 제번스 역설
일부 사회주의자들은 자본주의 경제에서 이윤이 발생하는 투자 기회의 성장률보다 투자가 더 빠르게 축적되는 발전 단계에 도달하면, 자본 축적의 필요성으로 인해 비합리적인 결과가 발생한다고 주장한다. 불교 경제학, 적정 기술, 제번스 역설 등 여러 이론은 이윤 극대화를 위한 자본 축적이 사회를 사회적·경제적 가치 생산 과정에서 분리시켜 낭비, 비효율성 및 근본적인 사회 문제를 야기한다는 것을 보여준다.[14][15][16]4. 3. 금융화
사회주의 지지자들은 이윤을 위한 생산, 즉 자본주의가 노동 계급의 경제적 욕구를 항상 충족시키는 것은 아니라고 주장한다. 자본은 이윤이 날 때만 생산에 투자하기 때문이다. 이는 기본적인 필수품이 부족하지만, 이러한 욕구를 기업에 이윤이 나는 방식으로 얻을 만한 구매력이 없는 사람들의 욕구를 충족시키지 못한다. 이로 인해 여러 가지 비효율성이 발생한다. 팔리지 않은 물품은 필요하지만 살 여력이 없는 사람들에게 거의 제공되지 않고, 실업자는 그러한 서비스를 생산하는 데 활용되지 않으며, 유용한 상품과 서비스를 제공하는 데 활용되는 대신 이윤 축적을 지원하는 것 외에는 다른 목적을 제공하지 않는 직업에 자원이 소모된다.[13] 예를 들어, 미국 주택 시장 버블은 주택에 대한 수요와 필요성이 충분함에도 불구하고 이윤을 남기고 판매할 수 없는 주택 과잉 생산으로 이어졌다.어떤 형태로든 사용을 위한 생산은 초기 원시 자본 축적 이전까지 역사적으로 지배적인 방식이었다.
경제 계획은 사용을 위한 생산과 동의어가 아니다. 계획은 기업 내부와 국가 내부 모두에서 현대의 세계화된 생산에 필수적이다. 수익성을 극대화하기 위한 계획(즉, 산업 및 민간 기업 내부) 또는 자본주의 거시경제에서 자본 축적의 효율성을 개선하기 위한 계획(즉, 통화 정책, 재정 정책, 산업 정책)은 경제에 재투자될 재정적 이윤을 창출해야 하는 기본적인 기준과 필요성을 바꾸지 않는다. 이윤을 위한 생산에 대한 최근의 비판은 이윤 추구 기업의 이사회와 경영진이 주주들의 이윤 동기에 해롭거나 상충하는 경우에는 종종 수탁자 책임을 이유로 무시하는 외부 효과와 같은 문제를 해결하는 데 엄청나게 실패한다는 것이다.
5. 국가 자본주의와의 비교
사용을 위한 생산은 사회주의를 평가하는 객관적인 기준으로 사용될 수 있다. 예를 들어, 국유화된 기업이 이윤 생산을 중심으로 조직되면, 그 이윤이 기업에 남든 정부에 배당금으로 지급되든 관계없이 국가 자본주의 경제로 볼 수 있다. 이러한 체제에서 기업 조직은 민간 부문과 유사하게 유지된다. 수익성이 생산 기준이 되기 때문에, 공공 소유라는 명칭에도 불구하고 경제의 대부분은 본질적으로 자본주의적이다.[19][20]
5. 1. 소련의 경제 시스템
소비에트 연방의 경제는 재투자를 위한 자본 축적과 이윤을 위한 생산에 기반을 두었다. 서구 자본주의와의 차이점은 소련이 국유화된 산업과 국가 주도의 투자를 통해 이를 달성했으며, 궁극적인 목표는 사용을 위한 생산과 자치 경영에 기반한 사회주의 사회를 건설하는 것이었다는 점이다. 블라디미르 레닌은 소련 경제를 "국가 독점 자본주의"[21]로 묘사했으며, 사회주의로 간주하지 않았다. 1965년 리베르만 개혁 기간 동안 소련은 수익성을 산업 기업의 기준으로 재도입했다. 다른 견해는 소련이 경제를 조정하는 당 및 정부 관리들의 통제와 종속으로 특징지어지는 비자본주의적이고 비사회주의적인 체제로 발전했다고 주장한다. 이것은 관료적 집산주의라고 부를 수 있다.5. 2. 중국의 경제 시스템
사용을 위한 생산은 사회주의에 대한 객관적인 기준으로, 과거와 현재의 경제 체제 구성의 사회주의적 내용을 평가하는 데 사용될 수 있다. 예를 들어, 국유화된 기업이 이윤 생산을 중심으로 조직되어 이윤이 기업에 남든 정부에 배당금으로 지불되든 상관없이 이윤이 지배적인 경제 체제는 국가 자본주의 경제일 것이다. 이러한 시스템에서 기업의 조직 구조는 민간 부문 기업과 유사하게 유지된다. 수익성이 생산의 기준이기 때문에 비재정적 비용은 외부화되므로, 공공 소유라는 공식적인 명칭에도 불구하고 경제의 대부분은 본질적으로 자본주의적이다. 이로 인해 많은 사회주의자들은 현재의 중국 경제 시스템을 당·국가 자본주의로 분류한다.[19][20]6. 사회적 생산과 P2P 프로세스
미셸 바우웬스는 오픈 소스 운동과 피어 투 피어 생산의 등장을 자본주의 경제에 대한 새로운 대안적 생산 방식으로 파악한다. 이는 협력적 자기 관리, 자원의 공유 소유, 그리고 분산된 자본에 접근할 수 있는 생산자들의 자유로운 협력을 통한 (직접적인) 사용 가치 생산에 기반을 두고 있다.[22]
공유 기반 피어 생산은 일반적으로 개발자들이 직접적인 이윤을 목표로 하지 않고, 열린 공유 자원과 소프트웨어 코드에 의존하는 프로젝트에 자유롭게 기여하여 재화와 서비스를 생산하는 것을 포함한다. 두 경우 모두 생산은 직접 사용을 위해 이루어진다. 소프트웨어는 오직 그 사용 가치를 위해서만 생산된다.
7. 평가 및 계산
사회주의 경제에서 생산을 관리하고 계산 단위로 사용하며, 사회주의에서 사물의 유용성을 정량화하기 위해 여러 가지 평가 방식이 제안되었다. 여기에는 노동 시간, 생산에 소모된 에너지 또는 물리적 수량의 세분화된 단위를 기반으로 한 평가 방식이 포함된다.[23]
7. 1. 현물 계산
고전적인 사회주의는 가치 기준을 화폐(교환가치)에서 물리적 유용성(사용가치)으로 대체하는 것을 포함하며, 이는 물리적 양(현물 계산 및 투입-산출 분석) 또는 에너지 회계(에너지 회계)와 같은 자연 단위의 회계로 정량화된다.[24]투입-산출 모형 분석은 생산될 재화와 서비스의 물리적 양을 직접 결정하고 그에 따라 경제적 투입을 할당하는 것을 기반으로 한다. 따라서 생산 목표는 사전에 계획된다.[25] 소련 경제 계획은 생산 목표에 대한 경제적 투입의 공급을 조정하는 물질 수지에 압도적으로 초점을 맞추었다.
7. 2. 투입-산출 모형
고전적인 사회주의는 가치 기준을 화폐(교환가치)에서 물리적 유용성(사용가치)으로 대체하는 것을 포함하며, 이는 물리적 양(현물 계산 및 투입-산출 분석) 또는 에너지 회계(에너지 회계)와 같은 자연 단위의 회계로 정량화된다.[24]투입-산출 모형 분석은 생산될 재화와 서비스의 물리적 양을 직접 결정하고 그에 따라 경제적 투입을 할당하는 것을 기반으로 한다. 따라서 생산 목표는 사전에 계획된다.[25] 소련 경제 계획은 생산 목표에 대한 경제적 투입의 공급을 조정하는 물질 수지에 압도적으로 초점을 맞추었다.
7. 3. 한계 비용
오스카 랑게는 사회주의 경제에서 자본재의 직접 배분을 위한 메커니즘을 제시했는데, 이는 생산의 한계비용에 기반한 것이었다.[1] 랑게 모델에서 기업들은 공유되며 관리자들은 산출물의 가격을 한계비용으로 설정하는 임무를 맡게 되어 직접 배분을 통해 파레토 효율을 달성한다.[1]7. 4. 사이버네틱스
오스카 랑게는 이전에 제안했던 시장 사회주의를 거부하고, 컴퓨터가 시장 과정보다 경제적 투입물을 효율적으로 배분하는 데 필요한 수많은 연립 방정식을 해결하는 데 더 효율적이라고 주장했다.[26]살바도르 아옌데의 사회주의 정부는 분권화된 경제 계획의 한 형태인 사이버신 프로젝트를 개발했는데, 이는 자율적인 운영 단위의 계산된 조직 구조의 실험적인 컴퓨터 주도 생존 가능 시스템 모델이었고, 쾌감/고통 피드백 설정과 참여적 의사결정을 통해 이루어졌다. 이 프로젝트는 1973년 칠레 쿠데타 이후 해체되었다.[27]
7. 5. 자유 시장
사회주의 경제에서도 가치 법칙이 계속 작용할 것이라는 관점에 기초하여, 생산 수단의 사적 소유와 자본가 계급의 권력 및 부의 집중으로 인해 발생하는 왜곡이라는 형태의 "기생적이고 낭비적인 요소"가 제거된 시장은 왜곡 없이 효율적으로 작동할 수 있다는 주장이 제기된다. 기업 내 자본가와 노동자 사이의 적대적 이해관계를 단순히 대체하는 것은, 기업이 구성원 노동자들에게 돌아가는 이익을 극대화하려고 노력함에 따라, 전체적으로 사회를 구성하는 구성원 노동자들에게 이익을 돌리는 방향으로 경제의 방향을 전환시킬 것이다. 협동조합 경제학자 야로슬라프 바넥(Jaroslav Vanek)은 자유 시장에서 운영되는 노동자 자치 및 집단 소유 기업은 생산에 대한 사적 소유에서 비롯되는 시장 왜곡, 독점적 경향 및 적대적 이해관계가 없는 진정한 자유 시장 경제를 가능하게 할 것이라고 제안한다.[28]8. 대중 문화
하워드 혹스 감독의 1940년 영화 ''발칙한 여자(His Girl Friday)''에서, 기자 힐디 존슨(로잘린드 러셀)은 감옥에 있는 살인 용의자 얼 윌리엄스(존 퀄런)를 인터뷰하여 그의 이야기를 신문에 싣는다. 윌리엄스는 낙담하고 혼란스러워했으며, 존슨이 그를 살인 사건 이전의 사건에 대한 설명으로 이끌 때 쉽게 받아들인다. 그 이야기는 절박한 실직자 윌리엄스가 "사용을 위한 생산"이라는 표현을 듣고 그 개념을 자신의 총에 적용하는 것에 관한 것이다. 즉, 총은 사용하기 위해 만들어졌고, 그는 그것을 사용했다는 것이다. 이것이 존슨이 작성한 윌리엄스의 이야기이며, 사건을 취재하는 다른 기자들의 칭찬을 받는다.[29]
이 얼 윌리엄스의 동기 버전은 찰스 레더러가 벤 헥트와 찰스 맥아더의 1928년 브로드웨이 연극 ''더 프런트 페이지(The Front Page)''를 바탕으로 각색하여 처음 영화화된 작품에서 제시된 것과 상당히 다르다. 이러한 각본에서 살인범은 확고한 아나키스트로서 총격 사건에 대한 명확한 정치적 이유를 가지고 있었으며, 더 강한 성격의 인물에게 거짓된 이야기에 영향을 받을 필요가 없었다.[29]
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