하얀 성
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1. 개요
하얀 성은 오르한 파묵의 소설로, 17세기 이스탄불을 배경으로 한다. 베네치아에서 터키 함대에 포로로 잡힌 젊은 이탈리아인 학자는 자신과 똑같이 생긴 호자라는 학자의 노예가 된다. 호자는 서양 과학과 기술을 배우고, 둘은 정체성, 지식, 오스만 제국의 근대화에 대한 탐구를 시작한다. 이야기는 액자 소설 형식으로, 70대 화자가 자신의 삶을 회상하는 것으로 마무리된다.
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| 하얀 성 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 원제 | Beyaz Kale |
| 언어 | 터키어 |
| 국가 | 터키 |
| 장르 | 소설 |
| 출판사 | Carcanet Press (영국) George Braziller (미국) |
| 출판일 | 1985년 |
| 영어 출판일 | 1990년 |
| 번역가 | Victoria Holbrook |
2. 줄거리
이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루(파묵의 전작 ''침묵의 집''에 등장하는 인물)가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 이는 소설 속 등장인물이자 가상의 헌사에서 언급한 내용으로, 파루크는 이 액자 소설 시작 부분에서 고인의 여동생에게 바치는 헌사를 한다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이 이야기가 놓인 장소에 매료되어 필사본을 가져간다. 그는 업무 시간 틈틈이 이야기의 출처를 찾기 시작했고, 사건과 저자를 증명하려고 시도했다. 그는 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다. 한 지인은 그가 발견한 것과 같은 원고가 고대 코란으로 오인받아 숭배받고 읽히지 않은 채 이스탄불의 오래된 나무 집 곳곳에서 발견될 수 있다고 말한다. 그는 격려를 받아 원고를 출판하기로 결정한다. 머리말은 파루크가 출판사가 책의 제목을 선택했다는 점과 현대 독자들이 그의 여동생에 대한 헌사와 이어지는 이야기를 연결하려 할 것이라는 점에 대한 언급으로 끝을 맺는다.(메타픽션 참조).
본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 선장이 망설이자 배는 탈취되었고, 화자와 그의 일행은 붙잡힌다. 화자는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장한다. 그는 기본적인 해부학 지식을 이용하여 성공적으로 속였지만, 배가 도착했을 때 여전히 감옥에 갇힌다. 수감 기간 동안 그는 파샤 앞에 불려 나가 호흡 곤란을 치료해 준다. 그는 여전히 노예였지만, 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받기 시작한다. 스페인에서 온 죄수들이 도착하자, 그는 고향 소식을 전하려 했지만 아무 소용이 없었다. 파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰한다. 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다.
화자는 호자와 함께 일하며, 호자와 나눌 유용한 것이 아무것도 없을 것이라고 생각한다. 그는 호자가 번역이 제대로 되지 않은 알마게스트 사본을 자랑하려 하고, 화자에게 미지근한 반응을 얻자 놀란다. 둘은 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어, 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 결혼식 후 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안한다. 그가 거절하자, 그에게 압력을 가하기 위해 가짜 처형이 연출된다. 그가 그래도 거절하자, 파샤는 그를 칭찬하고 그의 완고함을 비웃은 다음, 그를 호자의 감시하에 둔다.
호자와 함께 살면서, 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 그는 천문학 지식과 이탈리아에서 온 이야기를 사용하여 젊은 술탄을 즐겁게 한다. 호자는 궁정 천문학자 자리를 얻기 위해 술탄의 총애를 얻겠다는 목표를 밝힌다. 호자는 화자의 과거에 관심을 갖게 되면서, 둘은 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 한다. 화자는 그렇게 할 수 있지만, 호자는 자신 안에 어떤 결함도 찾을 수 없어 그렇게 할 수 없다. 화자가 계속해서 자신의 과거에 대해 쓰자, 호자는 점점 더 악의적으로 변하고 화자의 과거 악행을 조롱하며, 그는 자신의 잘못을 인정할 수 없지만, 화자는 할 수 있으므로 호자는 그보다 우월하다고 말할 수 있다고 한다. 흑사병이 발생하자, 그는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병으로 그가 죽은 것처럼 보이자, 화자는 도망친다. 호자는 여전히 살아 있었고, 그를 다시 데려온다. 호자는 화자의 과거에 대해 계속해서 배우려 한다.
흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻는다. 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서, 그는 자신의, 그리고 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 그들은 다음 6년 동안 무기를 연구한다. 이 기간 동안, 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고, 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받는다. 화자는 자신의 정체성을 잃는 악몽을 꾼다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었으며, 목표는 제목에 나오는 하얀 성, 도피오 성을 점령하는 것이었다. 화자는 멀리서 무기가 실패했을 뿐만 아니라, 그들이 공격했던 폴란드인들이 헝가리, 오스트리아, 코사크로부터 지원을 받았다는 것을 알게 된다. 자신의 목숨을 두려워한 호자는 화자를 버리고 사라진다. 화자 또한 숨는다.
책은 에디르네에서의 실패 이후 자신의 삶에 대해 이야기하는 70대 화자로 끝을 맺는다. 그는 결혼하여 아이가 있고, 왕실 천문학자로 일하면서 재정적으로 꽤 성공했지만, 음모 때문에 죽기 전에 자리를 사임했다. 그는 자신이 보는 여행자들이 자신을 만나러 오는 것이 아님을 받아들였다. 그는 이탈리아로 도망간 '그'에게 무슨 일이 일어났을지 생각한다. 여행 작가 에블리야 첼레비는 한때 이탈리아인 노예를 소유했던 적이 있기에, 이탈리아에 대해 배우고 싶어 그를 찾아온다. 화자는 동의하고, 두 사람은 2주 동안 이야기를 나누고 헤어진다. 화자는 이 사건이 자신의 삶의 이전 사건들을 기록하게 된 계기가 되었다고 말한다.
2. 1. 도입
이야기의 사건은 17세기의 이스탄불에서 일어난다. 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 젊은 이탈리아인 학자가 오스만 제국에 포로로 잡히면서 시작된다. 얼마 지나지 않아, 그는 자신과 나이가 비슷하고 외모가 매우 닮은 호자(스승)라는 학자의 노예가 된다.호자는 파샤에게 보고하는데, 파샤는 그에게 과학과 세상에 대한 많은 질문을 한다. 점차 호자와 화자는 술탄에게 소개되며, 그들을 위해 결국 거대한 철제 무기를 설계하게 된다.
노예는 스승에게 의학에서 천문학에 이르기까지 서양 과학과 기술을 가르치라는 지시를 받는다. 그러나 호자는 그와 그의 노예가 왜 그들일 수밖에 없는지, 그리고 서로의 가장 은밀한 비밀을 알게 된다면 실제로 신분을 바꿀 수 있을지 궁금해한다.
2. 2. 전개
이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루(파묵의 전작 ''침묵의 집''에 등장하는 인물)가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 이는 소설 속 등장인물이자 가상의 헌사에서 언급한 내용으로, 파루크는 이 액자 소설 시작 부분에서 고인의 여동생에게 바치는 헌사를 한다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이 이야기가 놓인 장소에 매료되어 필사본을 가져가는데, 업무 시간 틈틈이 이야기의 출처를 찾기 시작했고, 사건과 저자를 증명하려고 시도했다. 그는 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다. 한 지인은 그가 발견한 것과 같은 원고가 고대 코란으로 오인받아 숭배받고 읽히지 않은 채 이스탄불의 오래된 나무 집 곳곳에서 발견될 수 있다고 말한다. 그는 격려를 받아 원고를 출판하기로 결정한다. 머리말은 파루크가 출판사가 책의 제목을 선택했다는 점과 현대 독자들이 그의 여동생에 대한 헌사와 이어지는 이야기를 연결하려 할 것이라는 점에 대한 언급으로 끝을 맺는다.(메타픽션 참조).본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 선장이 망설이자 배는 탈취되었고, 화자와 그의 일행은 붙잡힌다. 화자는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장한다. 그는 기본적인 해부학 지식을 이용하여 성공적으로 속였지만, 배가 도착했을 때 여전히 감옥에 갇힌다. 수감 기간 동안 그는 파샤 앞에 불려 나가 호흡 곤란을 치료해 준다. 그는 여전히 노예였지만, 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받기 시작한다. 스페인에서 온 죄수들이 도착하자, 그는 고향 소식을 전하려 했지만 아무 소용이 없었다. 파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰한다. 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다.
화자는 호자와 함께 일하며, 호자와 나눌 유용한 것이 아무것도 없을 것이라고 생각한다. 그는 호자가 번역이 제대로 되지 않은 알마게스트 사본을 자랑하려 하고, 화자에게 미지근한 반응을 얻자 놀란다. 둘은 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어, 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 결혼식 후 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안한다. 그가 거절하자, 그에게 압력을 가하기 위해 가짜 처형이 연출된다. 그가 그래도 거절하자, 파샤는 그를 칭찬하고 그의 완고함을 비웃은 다음, 그를 호자의 감시하에 둔다.
호자와 함께 살면서, 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 그는 천문학 지식과 이탈리아에서 온 이야기를 사용하여 젊은 술탄을 즐겁게 한다. 호자는 궁정 천문학자 자리를 얻기 위해 술탄의 총애를 얻겠다는 목표를 밝힌다. 호자는 화자의 과거에 관심을 갖게 되면서, 둘은 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 한다. 화자는 그렇게 할 수 있지만, 호자는 자신 안에 어떤 결함도 찾을 수 없어 그렇게 할 수 없다. 화자가 계속해서 자신의 과거에 대해 쓰자, 호자는 점점 더 악의적으로 변하고 화자의 과거 악행을 조롱하며, 그는 자신의 잘못을 인정할 수 없지만, 화자는 할 수 있으므로 호자는 그보다 우월하다고 말할 수 있다고 한다. 흑사병이 발생하자, 그는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병으로 그가 죽은 것처럼 보이자, 화자는 도망친다. 호자는 여전히 살아 있었고, 그를 다시 데려온다. 호자는 화자의 과거에 대해 계속해서 배우려 한다.
흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻는다. 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서, 그는 자신의, 그리고 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 그들은 다음 6년 동안 무기를 연구한다. 이 기간 동안, 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고, 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받는다. 화자는 자신의 정체성을 잃는 악몽을 꾼다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었으며, 목표는 제목에 나오는 하얀 성, 도피오 성을 점령하는 것이었다. 화자는 멀리서 무기가 실패했을 뿐만 아니라, 그들이 공격했던 폴란드인들이 헝가리, 오스트리아, 코사크로부터 지원을 받았다는 것을 알게 된다. 자신의 목숨을 두려워한 호자는 화자를 버리고 사라진다. 화자 또한 숨는다.
책은 에디르네에서의 실패 이후 자신의 삶에 대해 이야기하는 70대 화자로 끝을 맺는다. 그는 결혼하여 아이가 있고, 왕실 천문학자로 일하면서 재정적으로 꽤 성공했지만, 음모 때문에 죽기 전에 자리를 사임했다. 그는 자신이 보는 여행자들이 자신을 만나러 오는 것이 아님을 받아들였다. 그는 이탈리아로 도망간 '그'에게 무슨 일이 일어났을지 생각한다. 여행 작가 에블리야 첼레비는 한때 이탈리아인 노예를 소유했던 적이 있기에, 이탈리아에 대해 배우고 싶어 그를 찾아온다. 화자는 동의하고, 두 사람은 2주 동안 이야기를 나누고 헤어진다. 화자는 이 사건이 자신의 삶의 이전 사건들을 기록하게 된 계기가 되었다고 말한다.
2. 3. 액자 소설 형식
이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루(파묵의 전작 ''침묵의 집''에 등장하는 인물)가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 이는 소설 속 등장인물이자 가상의 헌사에서 언급한 내용으로, 파루크는 이 액자 소설 시작 부분에서 고인의 여동생에게 바치는 헌사를 한다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이 이야기가 놓인 장소에 매료되어 필사본을 가져가는데, 업무 시간 틈틈이 이야기의 출처를 찾기 시작했고, 사건과 저자를 증명하려고 시도했다. 그는 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다. 한 지인은 그가 발견한 것과 같은 원고가 고대 코란으로 오인받아 숭배받고 읽히지 않은 채 이스탄불의 오래된 나무 집 곳곳에서 발견될 수 있다고 말한다. 그는 격려를 받아 원고를 출판하기로 결정한다. 머리말은 파루크가 출판사가 책의 제목을 선택했다는 점과 현대 독자들이 그의 여동생에 대한 헌사와 이어지는 이야기를 연결하려 할 것이라는 점에 대한 언급으로 끝을 맺는다.(메타픽션 참조).본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 선장이 망설이자 배는 탈취되었고, 화자와 그의 일행은 붙잡힌다. 화자는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장한다. 그는 기본적인 해부학 지식을 이용하여 성공적으로 속였지만, 배가 도착했을 때 여전히 감옥에 갇힌다. 수감 기간 동안 그는 파샤 앞에 불려 나가 호흡 곤란을 치료해 준다. 그는 여전히 노예였지만, 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받기 시작한다. 스페인에서 온 죄수들이 도착하자, 그는 고향 소식을 전하려 했지만 아무 소용이 없었다. 파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰한다. 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다.
화자는 호자와 함께 일하며, 호자와 나눌 유용한 것이 아무것도 없을 것이라고 생각한다. 그는 호자가 번역이 제대로 되지 않은 알마게스트 사본을 자랑하려 하고, 화자에게 미지근한 반응을 얻자 놀란다. 둘은 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어, 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 결혼식 후 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안한다. 그가 거절하자, 그에게 압력을 가하기 위해 가짜 처형이 연출된다. 그가 그래도 거절하자, 파샤는 그를 칭찬하고 그의 완고함을 비웃은 다음, 그를 호자의 감시하에 둔다.
호자와 함께 살면서, 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 그는 천문학 지식과 이탈리아에서 온 이야기를 사용하여 젊은 술탄을 즐겁게 한다. 호자는 궁정 천문학자 자리를 얻기 위해 술탄의 총애를 얻겠다는 목표를 밝힌다. 호자는 화자의 과거에 관심을 갖게 되면서, 둘은 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 한다. 화자는 그렇게 할 수 있지만, 호자는 자신 안에 어떤 결함도 찾을 수 없어 그렇게 할 수 없다. 화자가 계속해서 자신의 과거에 대해 쓰자, 호자는 점점 더 악의적으로 변하고 화자의 과거 악행을 조롱하며, 그는 자신의 잘못을 인정할 수 없지만, 화자는 할 수 있으므로 호자는 그보다 우월하다고 말할 수 있다고 한다. 흑사병이 발생하자, 그는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병으로 그가 죽은 것처럼 보이자, 화자는 도망친다. 호자는 여전히 살아 있었고, 그를 다시 데려온다. 호자는 화자의 과거에 대해 계속해서 배우려 한다.
흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻는다. 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서, 그는 자신의, 그리고 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 그들은 다음 6년 동안 무기를 연구한다. 이 기간 동안, 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고, 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받는다. 화자는 자신의 정체성을 잃는 악몽을 꾼다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었으며, 목표는 제목에 나오는 하얀 성, 도피오 성을 점령하는 것이었다. 화자는 멀리서 무기가 실패했을 뿐만 아니라, 그들이 공격했던 폴란드인들이 헝가리, 오스트리아, 코사크로부터 지원을 받았다는 것을 알게 된다. 자신의 목숨을 두려워한 호자는 화자를 버리고 사라진다. 화자 또한 숨는다.
책은 에디르네에서의 실패 이후 자신의 삶에 대해 이야기하는 70대 화자로 끝을 맺는다. 그는 결혼하여 아이가 있고, 왕실 천문학자로 일하면서 재정적으로 꽤 성공했지만, 음모 때문에 죽기 전에 자리를 사임했다. 그는 자신이 보는 여행자들이 자신을 만나러 오는 것이 아님을 받아들였다. 그는 이탈리아로 도망간 '그'에게 무슨 일이 일어났을지 생각한다. 여행 작가 에블리야 첼레비는 한때 이탈리아인 노예를 소유했던 적이 있기에, 이탈리아에 대해 배우고 싶어 그를 찾아온다. 화자는 동의하고, 두 사람은 2주 동안 이야기를 나누고 헤어진다. 화자는 이 사건이 자신의 삶의 이전 사건들을 기록하게 된 계기가 되었다고 말한다.
2. 4. 노예와 스승의 관계
이 이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이 이야기가 놓인 장소에 매료되어 필사본을 가져가는데, 업무 시간 틈틈이 이야기의 출처를 찾기 시작했고, 사건과 저자를 증명하려고 시도했다. 그는 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다. 한 지인은 그가 발견한 것과 같은 원고가 고대 코란으로 오인받아 숭배받고 읽히지 않은 채 이스탄불의 오래된 나무 집 곳곳에서 발견될 수 있다고 말한다. 그는 격려를 받아 원고를 출판하기로 결정한다.본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 그는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장하며 기본적인 해부학 지식을 이용하여 성공적으로 속였지만, 배가 도착했을 때 여전히 감옥에 갇힌다. 수감 기간 동안 그는 파샤 앞에 불려 나가 호흡 곤란을 치료해 준다. 그는 여전히 노예였지만, 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받기 시작한다.
파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰하고, 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다. 화자는 호자와 함께 일하며, 호자와 나눌 유용한 것이 아무것도 없을 것이라고 생각한다. 둘은 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어, 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 결혼식 후 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안하지만 거절당하고, 가짜 처형이 연출되지만 그는 여전히 거절한다.
호자와 함께 살면서, 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 그는 천문학 지식과 이탈리아에서 온 이야기를 사용하여 젊은 술탄을 즐겁게 한다. 호자는 궁정 천문학자 자리를 얻기 위해 술탄의 총애를 얻겠다는 목표를 밝힌다. 호자는 화자의 과거에 관심을 갖게 되면서, 둘은 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 한다. 화자는 자신의 과거에 대해 쓰기 시작하고, 호자는 점점 더 악의적으로 변하고 화자의 과거 악행을 조롱한다. 흑사병이 발생하자, 그는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병으로 그가 죽은 것처럼 보이자, 화자는 도망치지만, 호자는 여전히 살아 있었고, 그를 다시 데려온다.
흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻는다. 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서, 그는 자신의, 그리고 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 그들은 다음 6년 동안 무기를 연구한다. 이 기간 동안, 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고, 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받는다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었으며, 목표는 제목에 나오는 하얀 성, 도피오 성을 점령하는 것이었다. 화자는 멀리서 무기가 실패했을 뿐만 아니라, 그들이 공격했던 폴란드인들이 헝가리, 오스트리아, 코사크로부터 지원을 받았다는 것을 알게 된다.
2. 5. 정체성의 혼란
이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루(파묵의 전작 ''침묵의 집''에 등장하는 인물)가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이야기의 출처를 찾고 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다.본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 화자는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장하며 기본적인 해부학 지식을 이용해 성공적으로 속인다. 그는 파샤의 호흡 곤란을 치료해주며 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받기 시작한다. 파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰하고, 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다.
화자는 호자와 함께 일하며 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안하지만, 화자는 거절한다.
호자와 함께 살면서 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 둘은 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 하지만, 호자는 자신 안에 어떤 결함도 찾을 수 없어 그렇게 할 수 없다. 흑사병이 발생하자, 호자는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻고, 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 이 기간 동안 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받고, 자신의 정체성을 잃는 악몽을 꾼다.
2. 6. 하얀 성 공방전
1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 이야기가 시작된다. 파루크는 옛 관료 문서들 사이에서 게브제 주지사 사무실의 보관실을 뒤지다 이 이야기를 발견했다고 회상한다. 그는 이 이야기가 놓인 장소에 매료되어 필사본을 가져가는데, 이야기의 출처를 찾기 시작했고, 사건과 저자를 증명하려고 시도했다. 그는 저자를 이탈리아와 연결할 수 있었지만 더 이상의 진전은 없었다.본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름을 알 수 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 화자는 자신의 목숨을 두려워하여 의사라고 주장하며 기본적인 해부학 지식을 이용하여 성공적으로 속였지만, 배가 도착했을 때 여전히 감옥에 갇힌다. 파샤는 아들의 결혼식을 위해 불꽃놀이를 해 달라고 그에게 의뢰하는데, 그는 함께 일할 남자가 자신과 똑같이 생겼다는 사실에 놀란다.
화자는 호자와 함께 일하며 불꽃놀이를 만들고, 화자의 현대 과학에 대한 통찰력은 그의 도플갱어에게 많은 도움을 주어, 불꽃놀이의 성공을 이끈다. 결혼식 후 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안하지만 거절당하고, 호자의 감시하에 놓인다. 호자와 함께 살면서, 화자는 호자의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 그는 천문학 지식과 이탈리아에서 온 이야기를 사용하여 젊은 술탄을 즐겁게 한다. 호자는 궁정 천문학자 자리를 얻기 위해 술탄의 총애를 얻겠다는 목표를 밝힌다. 흑사병이 발생하자, 그는 화자의 흑사병에 대한 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다.
흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻는다. 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서, 그는 자신의, 그리고 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다. 그들은 다음 6년 동안 무기를 연구한다. 이 기간 동안, 화자는 호자가 자신의 과거와 말투에 대해 너무나 많이 알고, 자신을 완벽하게 흉내낼 수 있다는 사실에 충격을 받는다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었으며, 목표는 제목에 나오는 하얀 성, 도피오 성을 점령하는 것이었다. 화자는 멀리서 무기가 실패했을 뿐만 아니라, 그들이 공격했던 폴란드인들이 헝가리, 오스트리아, 코사크로부터 지원을 받았다는 것을 알게 된다.
2. 7. 결말
이야기는 1984년에서 1985년 사이에 파루크 다르비노글루가 쓴 머리말 형식의 액자 소설로 시작한다. 파루크는 게브제 주지사 사무실의 보관실에서 이 이야기가 담긴 필사본을 발견하고 출판하기로 결심한다.본 이야기는 베네치아에서 나폴리로 항해하던 중 이름 없는 화자가 터키 함대에 의해 붙잡히면서 시작된다. 화자는 의사 행세를 하며 목숨을 부지하고, 파샤의 호흡 곤란을 치료해 주면서 노예와 교도관들 사이에서 특혜를 받게 된다. 그는 자신과 똑같이 생긴 호자를 만나 불꽃놀이를 만들고, 파샤는 화자에게 이슬람교로 개종하면 자유를 주겠다고 제안하지만 화자는 거절한다.
호자와 함께 살면서 화자는 그의 잔혹함, 야망, 질문의 대상이 된다. 호자는 화자의 과거에 관심을 갖고 서로 "왜" 그런 사람이 되었는지 이야기를 나누려 한다. 흑사병이 발생하자 호자는 화자의 두려움을 이용하여 그를 더욱 괴롭힌다. 흑사병이 가라앉은 후, 호자는 황실 천문학자 자리를 얻고, 술탄의 어머니의 영향력과 젊은 혈기의 경쟁 속에서 오스만 제국의 탁월함을 증명할 훌륭한 무기를 만들려고 한다.
무기는 에디르네 포위 공격에 맞춰 완성되었지만 실패하고, 호자는 화자를 버리고 사라진다. 책은 에디르네에서의 실패 이후 자신의 삶에 대해 이야기하는 70대 화자로 끝을 맺는다. 그는 왕실 천문학자로 일하면서 재정적으로 성공했지만, 음모 때문에 죽기 전에 자리를 사임했다. 그는 이탈리아로 도망간 '그'에게 무슨 일이 일어났을지 생각하며, 여행 작가 에블리야 첼레비가 이탈리아에 대해 배우기 위해 그를 찾아왔다는 사실을 언급한다.
3. 주요 등장인물
4. 주제
노예-주인 관계의 역학은 『하얀 성』 전체에서 반복되는 주제이다. 주인인 호자는 이야기를 통해 몇 번이나, 그를 어린 시절의 일로 조롱하거나 노예로서의 나약함과 편집증으로 비웃는 등, 화자보다 우위를 점하려 한다. 그러나 호자는 화자에게서 배우려 하는 시간도 그만큼 할애하며, 화자가 지식을 숨길 때마다 좌절한다. 노예-주인의 역학은 두 사람이 서로의 정체성을 바꿀 수 있다는 것을 깨달으면서 더욱 악화된다.[1]
지식의 힘은 『하얀 성』의 또 다른 주요 주제이다. 화자와 호자는 모두 지식인으로 묘사된다. 하지만 처음에는 서로가 서로보다 더 많이 알고 있다고 주장할 수 없지만, 화자의 지식은 동시대적이며 호자의 지식보다 과학적으로 더 타당하다. 호자의 지식은 다른 언어를 통해 걸러지고, 다시 교리를 통해 걸러진다. 지동설과 천동설의 모델은 또한 두 사람과 그들의 세계관을 나타내는 상징이 된다. 화자는 지식을 돕는 수단으로 보고 사용하지만, 호자는 자신의 야망을 실현하기 위해 지식을 사용한다.
오스만 제국의 근대화, 또는 근대화의 실패는 이야기 전체에서 암시되며, 절정 부분에서 주요 상징이 된다. 오스만 제국과 터키와 같은 현대 국가가 경쟁국과 함께 근대화에 실패하는 것은 오르한 파묵의 작품 전반에 걸쳐 흔히 나타나는 갈등이자 주제이다. 오스만 제국이 도비오를 점령하는 데 실패한 것은 화자에 의해 순수하고 완벽한 것을 얻는 데 실패한 것으로 묘사된다.
자기 정체성의 모호성은 화자에게 주요 갈등이다. 화자는 호자를 처음 만났을 때, 호자는 화자가 오랫동안 자신의 모습을 보지 못했기 때문에, 화자가 보기에, 또는 적어도 그렇게 믿기에 화자와 똑같이 생겼다. 호자 또한 이를 깨닫고, 두 사람이 서로에 대해 더 많이 알게 되면서, 호자가 화자와 자리를 바꾸어 아무 문제없이 이탈리아로 돌아갈 수 있다는 사실은 화자에게 고통의 근원이 된다. 호자는 술탄을 방문하는 것을 귀찮아하자, 화자를 자신의 모습으로 보낸다. 책의 마지막 장에도 모호성이 존재한다. 여러 해가 지난 후, 신뢰할 수 없는 화자[2]는 여행자와 이야기를 나누다가 이 이야기에 영감을 받았다고 주장한다. 이야기가 실제로 일어났는지, 만약 일어났다면 화자가 이름 없는 노예였는지, 아니면 호자였는지는 알려지지 않았다. 호자도 화자도 언급되지 않고, 단지 막연한 '그'만 언급된다.
4. 1. 노예-주인 관계의 역학
노예-주인 관계의 역학은 『하얀 성』 전체에서 반복되는 주제이다. 주인인 호자는 이야기를 통해 몇 번이나, 그를 어린 시절의 일로 조롱하거나 노예로서의 나약함과 편집증으로 비웃는 등, 화자보다 우위를 점하려 한다. 그러나 호자는 화자에게서 배우려 하는 시간도 그만큼 할애하며, 화자가 지식을 숨길 때마다 좌절한다. 노예-주인의 역학은 두 사람이 서로의 정체성을 바꿀 수 있다는 것을 깨달으면서 더욱 악화된다.[1]4. 2. 지식의 힘과 한계
노예-주인 관계의 역학은 『하얀 성』 전체에서 반복되는 주제이다. 주인인 호자는 이야기를 통해 몇 번이나, 그를 어린 시절의 일로 조롱하거나 노예로서의 나약함과 편집증으로 비웃는 등, 화자보다 우위를 점하려 한다.[1] 그러나 호자는 화자에게서 배우려 하는 시간도 그만큼 할애하며, 화자가 지식을 숨길 때마다 좌절한다.지식의 힘은 『하얀 성』의 또 다른 주요 주제이다. 화자와 호자는 모두 지식인으로 묘사된다. 화자의 지식은 동시대적이며 호자의 지식보다 과학적으로 더 타당하다. 호자의 지식은 다른 언어를 통해 걸러지고, 다시 교리를 통해 걸러진다. 지동설과 천동설의 모델은 또한 두 사람과 그들의 세계관을 나타내는 상징이 된다. 화자는 지식을 돕는 수단으로 보고 사용하지만, 호자는 자신의 야망을 실현하기 위해 지식을 사용한다.
오스만 제국의 근대화, 또는 근대화의 실패는 이야기 전체에서 암시되며, 절정 부분에서 주요 상징이 된다. 오스만 제국과 터키와 같은 현대 국가가 경쟁국과 함께 근대화에 실패하는 것은 오르한 파묵의 작품 전반에 걸쳐 흔히 나타나는 갈등이자 주제이다.
자기 정체성의 모호성은 화자에게 주요 갈등이다. 화자는 호자를 처음 만났을 때, 호자는 화자가 오랫동안 자신의 모습을 보지 못했기 때문에, 화자가 보기에, 또는 적어도 그렇게 믿기에 화자와 똑같이 생겼다. 호자 또한 이를 깨닫고, 두 사람이 서로에 대해 더 많이 알게 되면서, 호자가 화자와 자리를 바꾸어 아무 문제없이 이탈리아로 돌아갈 수 있다는 사실은 화자에게 고통의 근원이 된다. 책의 마지막 장에도 모호성이 존재한다. 여러 해가 지난 후, 신뢰할 수 없는 화자[2]는 여행자와 이야기를 나누다가 이 이야기에 영감을 받았다고 주장한다. 이야기가 실제로 일어났는지, 만약 일어났다면 화자가 이름 없는 노예였는지, 아니면 호자였는지는 알려지지 않았다. 호자도 화자도 언급되지 않고, 단지 막연한 '그'만 언급된다.
4. 3. 오스만 제국의 근대화와 좌절
노예-주인 관계의 역학은 『하얀 성』 전체에서 반복되는 주제이다. 주인인 호자는 이야기를 통해 화자를 어린 시절의 일로 조롱하거나 노예로서의 나약함과 편집증으로 비웃는 등, 화자보다 우위를 점하려 한다. 그러나 호자는 화자에게서 배우려 하는 시간도 그만큼 할애하며, 화자가 지식을 숨길 때마다 좌절한다. 노예-주인의 역학은 두 사람이 서로의 정체성을 바꿀 수 있다는 것을 깨달으면서 더욱 악화된다.[1]지식의 힘은 『하얀 성』의 또 다른 주요 주제이다. 화자와 호자는 모두 지식인으로 묘사되지만, 화자의 지식은 동시대적이며 호자의 지식보다 과학적으로 더 타당하다. 호자의 지식은 다른 언어를 통해 걸러지고, 다시 교리를 통해 걸러진다. 지동설과 천동설의 모델은 또한 두 사람과 그들의 세계관을 나타내는 상징이 된다. 화자는 지식을 돕는 수단으로 보고 사용하지만, 호자는 자신의 야망을 실현하기 위해 지식을 사용한다.
오스만 제국의 근대화, 또는 근대화의 실패는 이야기 전체에서 암시되며, 절정 부분에서 주요 상징이 된다. 오스만 제국과 터키와 같은 현대 국가가 경쟁국과 함께 근대화에 실패하는 것은 파묵의 작품 전반에 걸쳐 흔히 나타나는 갈등이자 주제이다. 오스만 제국이 도비오를 점령하는 데 실패한 것은 화자에 의해 순수하고 완벽한 것을 얻는 데 실패한 것으로 묘사된다.
자기 정체성의 모호성은 화자에게 주요 갈등이다. 화자는 호자를 처음 만났을 때, 호자는 화자가 오랫동안 자신의 모습을 보지 못했기 때문에, 화자가 보기에, 또는 적어도 그렇게 믿기에 화자와 똑같이 생겼다. 호자 또한 이를 깨닫고, 두 사람이 서로에 대해 더 많이 알게 되면서, 호자가 화자와 자리를 바꾸어 아무 문제없이 이탈리아로 돌아갈 수 있다는 사실은 화자에게 고통의 근원이 된다. 호자는 술탄을 방문하는 것을 귀찮아하자, 화자를 자신의 모습으로 보낸다. 책의 마지막 장에도 모호성이 존재한다. 여러 해가 지난 후, 신뢰할 수 없는 화자[2]는 여행자와 이야기를 나누다가 이 이야기에 영감을 받았다고 주장한다. 이야기가 실제로 일어났는지, 만약 일어났다면 화자가 이름 없는 노예였는지, 아니면 호자였는지는 알려지지 않았다. 호자도 화자도 언급되지 않고, 단지 막연한 '그'만 언급된다.
4. 4. 정체성의 모호성과 탐구
노예-주인 관계의 역학은 『하얀 성』 전체에서 반복되는 주제이다. 주인인 호자는 이야기를 통해 화자를 어린 시절의 일로 조롱하거나 노예로서의 나약함과 편집증으로 비웃는 등, 화자보다 우위를 점하려 한다. 그러나 호자는 화자에게서 배우려 하고, 화자가 지식을 숨길 때마다 좌절한다. 두 사람이 서로의 정체성을 바꿀 수 있다는 것을 깨달으면서 이러한 관계는 더욱 악화된다.[1]지식의 힘은 『하얀 성』의 또 다른 주요 주제이다. 화자와 호자는 모두 지식인으로 묘사된다. 화자의 지식은 동시대적이며 호자의 지식보다 과학적으로 더 타당하다. 호자의 지식은 다른 언어를 통해 걸러지고, 다시 교리를 통해 걸러진다. 지동설과 천동설의 모델은 두 사람과 그들의 세계관을 나타내는 상징이 된다. 화자는 지식을 돕는 수단으로 보고 사용하지만, 호자는 자신의 야망을 실현하기 위해 지식을 사용한다.
오스만 제국의 근대화, 또는 근대화의 실패는 이야기 전체에서 암시되며, 절정 부분에서 주요 상징이 된다. 오스만 제국과 터키와 같은 현대 국가가 경쟁국과 함께 근대화에 실패하는 것은 파묵의 작품 전반에 걸쳐 흔히 나타나는 갈등이자 주제이다. 오스만 제국이 도비오를 점령하는 데 실패한 것은 화자에 의해 순수하고 완벽한 것을 얻는 데 실패한 것으로 묘사된다.
자기 정체성의 모호성은 화자에게 주요 갈등이다. 화자는 호자를 처음 만났을 때, 호자는 화자가 오랫동안 자신의 모습을 보지 못했기 때문에, 화자가 보기에, 또는 적어도 그렇게 믿기에 화자와 똑같이 생겼다. 호자 또한 이를 깨닫고, 두 사람이 서로에 대해 더 많이 알게 되면서, 호자가 화자와 자리를 바꾸어 아무 문제없이 이탈리아로 돌아갈 수 있다는 사실은 화자에게 고통의 근원이 된다. 호자는 술탄을 방문하는 것을 귀찮아하자, 화자를 자신의 모습으로 보낸다. 책의 마지막 장에도 모호성이 존재한다. 여러 해가 지난 후, 신뢰할 수 없는 화자[2]는 여행자와 이야기를 나누다가 이 이야기에 영감을 받았다고 주장한다. 이야기가 실제로 일어났는지, 만약 일어났다면 화자가 이름 없는 노예였는지, 아니면 호자였는지는 알려지지 않았다. 호자도 화자도 언급되지 않고, 단지 막연한 '그'만 언급된다.
5. 작품의 의의 및 한국적 맥락
5. 1. 동서양 문명의 만남과 충돌
5. 2. 근대화와 정체성
5. 3. 개인과 역사의 관계
5. 4. 문학적 성취
참조
[1]
웹사이트
Pirates, Pashas and the Imperial Astrologer
https://archive.nyti[...]
1991-05-19
[2]
웹사이트
Fictional Displacements: An Analysis of Three Texts by Orhan Pamuk (Ph D thesis)
http://discovery.ucl[...]
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