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효과적 이타주의

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목차

1. 개요

효과적 이타주의는 '어떻게 하면 가장 효과적으로 세상을 이롭게 할 수 있을까?'라는 질문에 답을 구하는 철학적 운동이다. 2000년대 후반부터 피터 싱어, 윌리엄 매캐스킬 등의 철학자들을 중심으로 이타주의, 합리주의, 미래학적 관심사를 공유하는 여러 공동체가 형성되었다. 효과적 이타주의는 기부, 고소득 직업 선택, 비영리 단체 설립 등 다양한 방식으로 실천되며, 세계 빈곤 및 보건, 동물 복지, 장기적 미래 및 위험 감소를 주요 활동 분야로 삼는다. 주요 인물로는 피터 싱어, 윌리엄 매캐스킬, 샘 뱅크먼-프리드 등이 있다. 이 운동은 측정의 어려움, 사회 구조 변화 간과, 엘리트주의 등의 비판을 받으며, 샘 뱅크먼-프리드의 FTX 파산 및 성추문 논란으로 인해 부정적인 영향을 받기도 했다.

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효과적 이타주의
지도 정보
기본 정보
분야철학, 사회운동
목표세상을 긍정적으로 변화시키고 다른 사람들을 가장 효과적인 방법으로 돕기 위해 증거와 이성을 사용함
핵심 원칙다른 사람들을 돕는 것이 중요함
일부 방법은 다른 방법보다 더 효과적임
더 나은 방법을 찾는 것이 중요함
핵심 질문우리가 할 수 있는 최선의 일은 무엇인가?
어떻게 하면 가장 효과적으로 사람들을 도울 수 있을까?
주요 활동자선 기부
직업 선택
정치 참여
연구
지역 사회 조직
주요 연구 분야윤리학
인도주의
경제학
의사 결정 이론
미래학
지지자피터 싱어, 윌리엄 맥어스킬
영향자선 단체
연구 기관
정치 운동
개인의 삶
역사
기원2000년대 초
초기 발전피터 싱어의 논문 "기근, 풍요, 도덕"
윌리엄 맥어스킬의 저서 "더 나은 삶을 위한 더 나은 행동"
옥스퍼드 대학교의 효과적 이타주의 센터 설립
성장2010년대에 빠르게 성장
수많은 자선 단체 및 연구 기관 설립
다양한 지역 및 국가로 확산
특징
이성적 접근증거와 이성에 기반한 의사 결정
감정에 따른 기부보다 객관적인 분석 선호
결과 중심최대의 영향력을 창출하는 데 집중
최선을 다하는 데 중점
넓은 범위모든 사람들의 복지를 고려
전 세계적인 문제에 대한 해결책 모색
자발적 참여강제가 아닌 자발적인 선택과 행동
개인의 자유와 책임을 존중
장기적인 관점미래 세대의 복지 고려
장기적인 변화를 위한 노력
비판
지나친 계산인간적인 감정을 무시한다는 비판
지나치게 이성적인 접근에 대한 우려
효율성 우선소외된 계층을 간과할 수 있다는 비판
경제적 효율성에만 초점을 맞춘다는 우려
단기적 효과 우선장기적인 목표와 가치를 무시할 수 있다는 비판
즉각적인 결과에만 집중한다는 우려
엘리트주의적 성향특정 계층에 의해 주도된다는 비판
지나친 이상주의에 대한 우려
자선 효과의 한계사회 구조적인 문제를 해결하지 못한다는 비판
자선 기부가 근본적인 해결책이 될 수 없다는 우려
관련 단체
센터 포 효과적 이타주의효과적 이타주의 센터
오픈 필란트로피오픈 필란트로피
80,000시간80,000시간
기브웰기브웰
효과적 이타주의 대한민국효과적 이타주의 대한민국
추가 정보
관련 문서이기주의
이타주의
자선
공리주의
미래세대
관련 인물피터 싱어
윌리엄 맥어스킬
토비 오드
더스틴 모스코비츠
샘 뱅크먼프리드

2. 역사


  • - -- 피터 싱어와 윌리엄 매캐스킬은 효과적 이타주의를 대중화하는 데 기여한 대표적인 철학자들이다.[5]


2000년대 후반부터 이타주의, 합리주의 및 미래학적 관심을 중심으로 여러 공동체들이 생겨나기 시작했다.[5] 기브웰을 중심으로 한 증거 기반 자선 단체 공동체,[6] 기빙 왓 위 캔과 8만 시간 단체를 중심으로 효과적인 기부를 위한 서약 및 직업 선택과 관련된 공동체가 있었다.[9] 인공지능 안전성을 연구하는 특이점 연구소(MIRI), 존재적 위험 등을 연구하는 인류의 미래 연구소, 합리주의에 중점을 둔 ''레스롱'' 토론 포럼도 포함된다.[10]

2011년, 기빙 왓 위 캔과 8만 시간은 상위 조직으로 통합하여 "효과적 이타주의 센터"로 이름을 바꾸었다.[11][12] 2013년부터 효과적 이타주의 글로벌 회의가 열리고 있다.

이 운동은 오스트레일리아 출신 윤리철학자 피터 싱어의 "기아, 풍요, 그리고 도덕성"(1972), ''동물 해방''(1975), ''당신이 구할 수 있는 삶''(2009) 등의 저술에 영향을 받았다.[5][41] 싱어는 2013년 TED 강연에서 "효과적 이타주의"라는 용어를 사용했고,[13] 2015년에는 윌리엄 맥어스킬이 『효과적 이타주의 선언!: 자선 활동에 대한 과학적 접근』(Doing Good Better)을 출판했다.[148]

2. 1. 주요 인물



피터 싱어와 윌리엄 매캐스킬은 효과적 이타주의를 대중화하는 데 기여한 대표적인 철학자들이다.[5]

  • 피터 싱어: 오스트레일리아 출신 윤리철학자로, ''동물 해방''(1975), ''당신이 구할 수 있는 삶''(2009) 등의 저서를 통해 동물 권리와 빈곤 문제 해결에 대한 관심을 촉구했다. 2013년 TED 강연에서 "효과적 이타주의"라는 용어를 사용했으며,[13] 2015년에는 ''당신이 할 수 있는 최선의 선행''을 출판했다.[20]
  • 윌리엄 매캐스킬: 스코틀랜드 철학자이자 윤리학자로, ''더 나은 선행을 하기: 효과적 이타주의가 어떻게 당신이 변화를 만들도록 도울 수 있는가''(2015)를 통해 효과적 이타주의의 개념을 체계화했다.[21][22] 2022년에는 ''우리가 미래에 빚진 것''을 출판하여 미래 세대에 대한 책임을 강조했다.[27]


이들 외에도 다음과 같은 인물들이 효과적 이타주의 운동에 참여하거나 영향을 미쳤다.

  • 더스틴 모스코비츠(Dustin Moskovitz)와 캐리 투나(Cari Tuna): 페이스북 공동 창업자로, Good Ventures 재단을 통해 110억 달러 이상을 효과적 이타주의 사업에 기부할 계획이다.[7]
  • 샘 뱅크먼-프라이드(Sam Bankman-Fried): 암호화폐 거래소 FTX 창업자로, FTX 재단을 통해 기부 활동을 했으나, 2022년 FTX 파산과 함께 재단도 문을 닫았다.[18][19]
  • 댄 스미스(Dan Smith)와 리브 부어리(Liv Boeree): 프로 포커 선수로, 효과적 이타주의에 기반한 기부 활동을 하고 있다.[17]
  • 야안 탈린(Jaan Tallinn): 스카이프 창업자로, 효과적 이타주의 사업에 기부하고 있다.[34]

3. 철학

피터 싱어와 윌리엄 매캐스킬은 효과적 이타주의를 대중화하는 데 기여한 대표적인 철학자들이다.[5] 2000년대 후반부터 이타주의, 합리주의, 미래학적 관심을 중심으로 여러 공동체들이 생겨났다.[5]


  • 기브웰을 중심으로 한 증거 기반 자선 단체 공동체[6] (오픈 필랜트로피 포함)[7][8]
  • 기빙 왓 위 캔과 8만 시간 단체를 중심으로 효과적인 기부 서약 및 직업 선택과 관련된 공동체[9]
  • 인공지능 안전성을 연구하는 MIRI, 존재적 위험과 같은 주제를 연구하는 인류의 미래 연구소, 합리주의에 중점을 둔 ''레스롱''[10]


2011년, 기빙 왓 위 캔과 8만 시간은 상위 조직으로 통합, "효과적 이타주의 센터"로 이름을 변경했다.[11][12] 효과적 이타주의 글로벌 회의는 2013년부터 개최되었다. 피터 싱어는 TED 강연(2013)에서 "효과적 이타주의의 이유와 방법"이라는 제목으로 강연했다.[13] 이 운동에는 피터 싱어의 응용윤리 관련 저술, 특히 "기아, 풍요, 그리고 도덕성"(1972), ''동물 해방''(1975), ''당신이 구할 수 있는 삶''(2009)을 따르는 사람들이 참여했다.[5][41]

효과적 이타주의자들은 다른 사람들에게 가장 효과적으로 도움을 줄 수 있는 방법과 관련된 철학적 질문에 초점을 맞춘다.[30][31] 이러한 철학적 질문들은 추론의 출발점을 "무엇을 해야 하는가"에서 "왜" 그리고 "어떻게"로 전환시킨다.[32] 모든 자원을 사용하여 최선을 다해야 한다는 입장과[33] 정해진 예산 내에서 최선을 다해야 한다는 입장 사이에는 차이가 있다.[31]

매캐스킬에 따르면, 정해진 예산 내에서 최선을 다하는 효과적 이타주의는 윤리와 메타윤리에 대한 다양한 견해, 기독교와 같은 이타주의에 대한 전통적인 종교적 가르침과도 양립할 수 있다.[1][30] 하지만 효과적 이타주의는 종교가 예배와 전도에 자원을 사용하는 것을 강조할 때 종교와 충돌할 수 있다.[1]

효과적 이타주의와 관련된 철학자로는 닉 보스트롬,[34] 토비 오드,[35] 힐러리 그리브스,[36] 데렉 파핏[37], 경제학자 응 유광[38] 등이 있다.

효과적 이타주의 센터는 효과적 이타주의를 통합하는 네 가지 원칙으로 우선순위, 공평한 이타주의, 개방적인 진실 추구, 협력적인 정신을 제시한다.[39] 효과적 이타주의 운동은 협력적인 정신, 정직성, 투명성, 특정 비율의 소득이나 자원을 기부하겠다는 공개적인 약속 등의 가치와 행동을 장려한다.[1]

효과적 이타주의의 핵심 요소는 "사업 우선순위 결정"이다. 이는 수혜자의 신원이나 도움을 받는 방식에 관계없이, 가장 큰 선을 행할 수 있는 사업에 자원을 배분해야 한다는 "중립성" 원칙에 기반한다.[30] 많은 비영리 단체들은 교육이나 기후 변화와 같은 특정 사업에 대해 효과성과 증거를 강조한다.[51]

EA 기반 단체들이 사업 영역의 우선순위를 정하는 데 사용하는 도구 중 하나는 중요성, 해결 가능성, 소외성 프레임워크이다. 중요성은 문제가 해결될 경우 창출될 가치의 양, 해결 가능성은 추가 자원이 투입될 경우 문제가 해결될 비율, 소외성은 이미 사업에 투입된 자원의 양을 나타낸다.[54]

사업 우선순위 결정에 필요한 정보에는 데이터 분석, 반사실적 추론, 불확실성 식별 등이 포함될 수 있다.[30][55] 이러한 작업의 어려움으로 인해 사업 우선순위 결정에 대한 연구를 전문으로 하는 단체들이 생겨났다.[30]

자선 내비게이터(Charity Navigator)의 켄 버거와 로버트 페나는 이러한 관행을 비판했다.[56] 윌리엄 매캐스킬은 버거와 페나의 비판에 답변하여 한 수혜자의 이익을 다른 수혜자의 이익과 비교하는 근거를 옹호했고, 그러한 비교는 어렵고 때로는 불가능하지만 종종 필요하다고 결론지었다.[57] 매캐스킬은 더욱 해로운 형태의 엘리트주의는 자선 대신 미술관에 기부하는 것이라고 주장했다.[57] 이언 데이비드 모스는 "영역 특정 효과적 이타주의"를 통해 원인 우선순위 설정에 대한 비판을 해결할 수 있다고 제안했다.[58]

3. 1. 비용 효과성

비용 효과성이란 특정 금액으로 얼마나 많은 선행을 할 수 있는지를 의미한다. 예를 들어, 건강 관련 행위의 비용 효과성은 그 행위가 수명을 얼마나 연장시키고 삶의 질을 얼마나 향상시키는지를 모두 고려하여 측정한다. 자선 단체의 경우, 기부 금액이 같더라도 결과에는 차이가 있으므로 효과적으로 기부하는 것도 중요하다. 특히, 목표를 달성하지 못하는 자선 단체도 있다. 목표를 달성할 수 있는 자선 단체 중에서도, 특정 금액에 대해 더 효과적으로 활동하는 단체도 존재한다. 기부 연구 단체인 GiveWell에 따르면, 다른 단체들에 비해 수백 배, 수천 배 더 효과적인 자선 단체도 있다.

현재 비용 효과성은 자선 단체에서는 새로운 개념이지만, 경제학에서는 자주 사용된다.[1] 효과적 이타주의자들은 대부분 철학, 경제학, 수학 등 합리적이고 수치적으로 생각하는 분야의 지식을 가지고 있다.[1]

또한, 효과적 이타주의자들은 "추가 기금의 공간"이라는 개념에 주목하고 있다.[2] 이는 기부에 적합한 단체를 결정하기 위해서는 그 단체가 지금까지 해 온 활동을 관찰하는 것보다 추가되는 기부금의 한계 효용(즉, 앞으로 추가될 기부금으로 얼마나 많은 선행을 할 수 있는가)을 기준으로 해야 한다는 생각이다.[2]

3. 2. 공평성

효과적 이타주의는 모든 사람의 복지가 동등하게 중요하다는 점에서 공평한 추론을 강조한다.[40] 피터 싱어는 1972년 에세이 "기아, 풍요, 그리고 도덕성"에서 다음과 같이 썼다.[41]

내가 도울 수 있는 사람이 바로 옆집 아이이든, 만 마일 떨어진 벵골 사람이든 도덕적으로 아무런 차이가 없습니다… 도덕적 관점은 우리 사회의 이익 너머를 바라보도록 요구합니다.[42]


최대한의 선을 행하려는 노력과 결합된 공평성은 더 나쁜 상태에 있는 사람들에게 이익을 우선시하게 만드는데, 이는 다른 모든 것이 동일하다면, 더 불리한 상황에 있는 사람일수록 그들의 상태 개선으로부터 더 많은 이익을 얻을 것이기 때문이다.[30][39]

도덕적 불편부당성과 관련된 한 가지 문제는 어떤 존재가 도덕적 고려의 대상이 되는가 하는 질문이다. 일부 효과적 이타주의자들은 인간뿐 아니라 비인간 동물의 안녕에도 관심을 두고, 공장식 축산 종식과 같은 동물 복지 문제를 옹호한다.[43] 장기주의를 지지하는 사람들은 미래 세대를 잠재적 수혜자로 포함시켜, 예를 들어 존재적 위험을 줄임으로써 장기적 미래의 도덕적 가치를 향상시키려고 노력한다.[12][44]

피터 싱어는 모든 사람의 삶을 동등하게 보아야 한다고 주장한다. 예를 들어, 개발도상국에 사는 사람과 자신의 지역에 사는 사람은 동일한 가치를 지닌다는 것이다. 그는 다음과 같이 말했다.

내가 도울 수 있는 대상이 이웃 아이이든, 만 마일이나 떨어져 이름도 모르는 벵골 사람이든 아무런 차이가 없다. 도덕적인 것은 우리 사회에 유익한 일보다 먼저 생각하는 것이다. 과거에는 이것이 어려운 일이었겠지만, 이제는 가능하다. 우리 사회 밖에 있는 수만 명의 빈곤자를 돕는 것은 우리 사회 내의 재산 규칙을 유지하는 것보다 중요해야 한다.


많은 효과적 이타주의자들은 미래의 인류와 현재의 인류는 동일한 도덕적 가치를 지닌다고 생각하며, 인간 이외의 동물도 마찬가지로 도덕적 가치를 소유하고 있다고 주장한다. 그들은 농장 동물의 고통을 멈추기 위해 노력하고 있다.

3. 3. 반사실적 추론

반사실적 추론은 어떤 행동을 하기 전에, 그 행동을 하지 않았을 때 발생할 수 있는 결과를 고려하는 것을 의미한다. 효과적 이타주의자들은 이를 통해, 자신의 행동이 실제로 얼마나 긍정적인 영향을 미치는지 평가한다.[64] 예를 들어, 많은 사람이 자선 단체에서 일하는 것이 다른 사람을 돕는 최선의 방법이라고 생각하지만, 지원자가 많을 경우 한 지원자가 하는 선행의 양과 다음으로 유능한 지원자가 하는 선행의 양을 비교하여 직업의 한계 효과를 고려해야 한다.[64][65]

3. 4. 원인 중립성

효과적 이타주의의 핵심 요소는 "사업 우선순위 결정"이다. 사업 우선순위 결정은 사업의 "중립성" 원칙에 기반한다. 이는 수혜자의 신원이나 도움을 받는 방식에 관계없이, 가장 큰 선을 행할 수 있는 사업에 자원을 배분해야 한다는 개념이다.[30] 반면, 많은 비영리 단체들은 교육이나 기후 변화와 같은 특정 사업에 대해 효과성과 증거를 강조한다.[51]

EA 기반 단체들이 사업 영역의 우선순위를 정하는 데 사용할 수 있는 도구 중 하나는 중요성, 해결 가능성, 소외성 프레임워크이다. 중요성은 문제가 해결될 경우 창출될 가치의 양을 나타내고, 해결 가능성은 추가 자원이 투입될 경우 문제가 해결될 비율을 나타내며, 소외성은 이미 사업에 투입된 자원의 양을 나타낸다.[54]

4. 주요 활동 분야

효과적 이타주의는 다양한 분야에서 활동하고 있으며, 특히 사업의 "중립성" 원칙에 기반하여 가장 큰 선을 행할 수 있는 사업에 자원을 배분해야 한다는 개념을 중시한다.[30] 많은 비영리 단체들이 특정 사업에 대해 효과성과 증거를 강조하는 것과 달리,[51] 효과적 이타주의는 여러 활동 분야에 걸쳐 더 큰 관점에서 접근한다.

효과적 이타주의 단체들은 사업 영역의 우선순위를 정할 때 데이터 분석, 반사실적 추론, 불확실성 식별 등의 정보를 활용하며, 중요성, 해결 가능성, 소외성 프레임워크와 같은 도구를 사용한다.[30][54][55] 이러한 사업 우선순위 결정의 어려움 때문에 전문 연구 단체들이 생겨나기도 했다.[30]

이러한 방식은 수혜자를 비교한다는 점에서 비판을 받기도 하지만,[56] 윌리엄 매캐스킬(William MacAskill)은 한 수혜자의 이익을 다른 수혜자의 이익과 비교하는 것은 어렵지만 필요하다고 주장하며, 진정한 엘리트주의는 자선 대신 미술관 등에 기부하는 것이라고 반박했다.[57]

효과적 이타주의는 원인 중립성을 고려하면서 최대한의 선을 행할 수 있도록 하는 모든 목적을 증진하는 것을 지지한다.[32] 효과적 이타주의 운동에 참여하는 많은 사람들은 세계 보건 및 개발, 동물 복지, 인류의 미래를 위협하는 위험 완화를 우선순위로 삼고 있다.[7][60]

4. 1. 세계 빈곤 및 보건

개발도상국의 빈곤 퇴치, 질병 예방, 보건 시스템 개선 등은 효과적 이타주의와 관련된 여러 단체의 주요 관심사 중 하나이다.[7] 2007년에 설립된 자선 단체 평가 기관인 기브웰(GiveWell)은 빈곤 문제 해결을 목표로, 추가 기부가 가장 큰 영향을 미칠 수 있는 단체를 찾기 위해 노력하고 있다.[67] [68]

기브웰은 말라리아 예방을 위한 말라리아 퇴치 재단(Against Malaria Foundation)과 말라리아 컨소시엄(Malaria Consortium), 주혈흡충증 등 질병 관리를 위한 쉬스토소마증 관리 이니셔티브(Schistosomiasis Control Initiative)와 웜 더 월드 이니셔티브(Deworm the World Initiative), 수혜자에게 직접 현금을 전달하는 기브다이렉틀리(GiveDirectly) 등을 주요 추천 단체로 꼽는다.[69][70] 피터 싱어의 저서에서 시작된 비영리 단체 더 라이프 유 캔 세이브(The Life You Can Save)는 근거에 기반한 자선 단체를 홍보하고, 자선 교육을 실시하며, 부유한 국가의 기부 문화를 변화시킴으로써 세계 빈곤 완화를 목표로 한다.[71] [72]

자선 활동의 비용 효과성은 특정 금액으로 얼마나 많은 선행을 할 수 있는지를 의미한다. 건강 관련 활동의 경우, 수명 연장과 삶의 질 향상을 모두 고려하여 비용 효과성을 측정한다. 기부 금액이 같더라도 자선 단체마다 결과에 차이가 있을 수 있으며, 심지어 목표를 전혀 달성하지 못하는 경우도 있다. 따라서 효과적인 기부를 위해서는 목표 달성 여부뿐만 아니라, 동일한 금액으로 더 큰 효과를 낼 수 있는 단체를 선택하는 것이 중요하다. GiveWell에 따르면, 다른 단체들에 비해 수백, 수천 배 더 효과적인 자선 단체도 존재한다.

효과적 이타주의자들은 기대치에서 매우 비용 효과적인 개입을 식별하려고 한다. 많은 개입에는 불확실성이 따르지만, 성공 가능성이 낮더라도 그 이익이 더 크다면 한 개입의 기대값이 다른 개입의 기대값보다 더 높을 수 있다는 점을 고려한다.[22]

효과적 이타주의 단체들은 의료 연구에서 일반적으로 가장 높은 수준의 증거로 간주되는 무작위 대조 시험을 선호하는 경향이 있다.[22][60] [61] 그러나 일각에서는 이러한 엄격한 증거 요구가 증거 개발이 가능한 문제로 초점을 좁힐 수 있다는 비판도 제기한다.[62]

4. 2. 동물 복지

일부 효과적 이타주의자들은 인간뿐 아니라 비인간 동물의 안녕에도 관심을 두고, 공장식 축산 종식과 같은 동물 복지 문제를 옹호한다.[43] 싱어와 동물자선평가단(Animal Charity Evaluators, ACE)은 효과적 이타주의자들이 애완동물 복지보다 공장식 축산의 변화에 우선순위를 두어야 한다고 주장했다.[20] 매년 600억 마리의 육지 동물이 도살되고, 1조~2.7조 마리의 어류가 인간의 소비를 위해 죽임을 당한다.[74]

효과적 이타주의적 접근 방식을 동물 복지에 적용하는 여러 비영리 단체들이 설립되었다. ACE는 특히 공장식 축산 문제를 해결하는 단체들을 중심으로 비용 효율성과 투명성을 기반으로 동물 자선 단체들을 평가한다.[12][75] 포널리틱스(Faunalytics)는 동물 복지 연구에 중점을 둔다.[76] 효과적 이타주의와 관련된 다른 동물 관련 이니셔티브로는 동물 윤리와 야생동물 이니셔티브(Wild Animal Initiative)의 야생 동물 고통(wild animal suffering)에 대한 연구,[77][78] 배양육(cultured meat)을 이용한 농장 동물 고통 해결,[79] 그리고 모든 종류의 동물에 대한 관심 증대가 있다.[102][80] 센티언스 연구소(Sentience Institute)는 다른 지각력 있는 존재들에게까지 도덕적 원을 확장하기 위해 설립된 싱크탱크(think tank)이다.[81]

4. 3. 장기적 미래 및 위험 감소

장기주의를 지지하는 사람들은 미래 세대를 잠재적 수혜자로 포함시켜, 존재적 위험을 줄임으로써 장기적 미래의 도덕적 가치를 향상시키려고 노력한다.[12][44] 토비 오드는 "미래의 사람들은 우리가 부과하는 위험으로부터 자신을 보호하는 데 있어 현재 우리 시대의 빈곤층보다 더 무력할 수 있다"고 말했다.[85]

장기적인 미래 개선을 위한 연구 및 옹호 활동을 적극적으로 수행하고 효과적 이타주의 공동체와 연계된 단체로는 옥스퍼드 대학교의 인류미래연구소, 케임브리지 대학교의 존재적 위험 연구 센터, 생명의 미래 연구소가 있다.[86] 기계지능연구소는 첨단 인공지능 관리라는 더 좁은 임무에 중점을 두고 있다.[87]

생명공학 및 첨단 인공지능과 관련된 위험과 같은 존재적 위험은 종종 강조되고 활발한 연구 대상이다.[83] 기디언 루이스-크라우스는 2022년에 존재적 위험의 영향이 너무나 크기 때문에, 그러한 위험에서 아주 작은 변화(예: 0.0001% 감소)를 달성하는 것이 "오늘날 10억 명을 구하는 것보다 더 가치가 있을 수 있다"고 보도했지만, EA 공동체의 아무도 그러한 극단적인 결론을 공개적으로 지지하지 않는다고 덧붙였다.[54]

많은 효과적 이타주의자들은 미래의 인류와 현재의 인류는 동일한 도덕적 가치를 지닌다고 생각하며, 이 때문에 인류의 존재에 주목하고 있다.

5. 실천 방법

효과적 이타주의는 효과적인 자선 단체에 기부, 기부를 위한 수입 증대, 직접 노동 기여, 새로운 비영리 또는 영리 벤처 시작 등 다양한 방식으로 실천할 수 있다.[94] 효과적 이타주의자들은 직접적인 봉사, 소비, 투자, 기부 결정 등 간접적인 방식을 통해 선행을 추구하며, 자신의 경력을 활용하는 것을 고려한다.[94] 8만 시간은 어떤 경력이 가장 큰 긍정적 영향을 미치는지 조사하고 조언을 제공하는 단체이다.[96]

5. 1. 기부

효과적 이타주의자들은 효과적인 자선 단체를 선정하여 정기적으로 기부한다. 이들은 기부를 통해 고통을 완화하는 것이 도덕적 의무라고 믿기도 한다.[42] 어떤 이들은 더 많은 기부를 하기 위해 검소하게 생활하기도 한다.[88] 2019년 효과적 이타주의 운동에서 확인된 효과적인 자선 단체에 약 4.16억달러가 기부되었으며,[14] 이는 2015년 이후 연평균 37%의 성장률을 보이는 것이다.[15]

기빙 왓 위 캔(GWWC)은 회원들이 미래 소득의 최소 10%를 가장 효과적이라고 생각하는 대의에 기부하겠다고 서약하는 단체이다. 2020년, GWWC 서약을 통해 현재까지 1억달러 넘는 금액이 기부되었다.[90]

파운더스 플레지(Founders Pledge)는 기업가들이 사업체를 매각할 경우 개인 수익의 일정 비율을 자선 단체에 기부하겠다는 법적 구속력 있는 약정을 하는 것이다.[91] 2024년 4월 현재, 거의 1,900명의 기업가들이 약 100억달러를 약정했고, 거의 11억달러가 기부되었다.[92]

자선에서 비용 효과성이란 특정 금액으로 얼마나 많은 선행을 할 수 있는지를 의미한다. 예를 들어, 건강 관련 행위의 비용 효과성은 그 행위가 수명을 얼마나 연장시키고 삶의 질을 얼마나 향상시키는지를 모두 고려하여 측정한다. 기부 금액이 같더라도 결과에는 차이가 있으므로 효과적으로 기부하는 것도 중요하다. 특히, 목표를 달성하지 못하는 자선 단체도 있다. 목표를 달성할 수 있는 자선 단체 중에서도, 특정 금액에 대해 더 효과적으로 활동하는 단체도 존재한다. 기부 연구 단체인 GiveWell에 따르면, 다른 단체들에 비해 수백 배, 수천 배 더 효과적인 자선 단체도 있다.

효과적 이타주의자들은 "추가 기금의 공간"이라는 개념에 주목하기도 한다. 이는 기부에 적합한 단체를 결정하기 위해서는 그 단체가 지금까지 해 온 활동을 관찰하는 것보다 추가되는 기부금의 한계 효용(즉, 앞으로 추가될 기부금으로 얼마나 많은 선행을 할 수 있는가)을 기준으로 해야 한다는 생각이다.

5. 2. 기부를 위한 수입

효과적 이타주의자들은 효과적인 자선 단체에 기부하거나, 기부를 위해 더 많은 돈을 벌기 위한 직업 활동을 하거나, 직접 노동을 기여하거나, 새로운 비영리 또는 영리 벤처를 시작하는 등 다양한 방식으로 선행을 추구한다.

5. 3. 효과적인 단체 설립

효과적 이타주의자들은 효과적인 자선 단체에 기부하거나, 기부를 위해 더 많은 돈을 벌기 위한 직업 활동을 하거나, 직접 노동을 기여하거나, 새로운 비영리 또는 영리 벤처를 시작하는 등 다양한 방식으로 선행을 추구한다.

일부 효과적 이타주의자들은 선행을 위한 비용 효과적인 방법을 실행하기 위해 비영리 또는 영리 단체를 설립하기도 한다. 예를 들어, 마이클 크레머와 레이첼 글레너스터는 케냐에서 학생들의 시험 점수를 향상시키는 최선의 방법을 알아내기 위해 무작위 대조 시험을 실시했다. 그들은 새로운 교과서와 플립 차트, 그리고 더 작은 학급 규모를 시도했지만, 학교 출석률을 높인 유일한 개입은 어린이의 장내 기생충 치료였음을 발견했다. 그들의 연구 결과를 바탕으로 세계 구충 계획을 시작했다.[22] 2013년부터 2022년 8월까지 기브웰(GiveWell)은 대규모 구충이 "일반적으로 매우 비용 효과적"이라는 평가에 근거하여 세계 구충 계획(현재 비영리 단체 에비던스 액션이 운영)을 최고 자선 단체로 지정했다.[97] 그러나 대규모 구충 프로그램의 이점에 대해서는 상당한 불확실성이 있으며, 일부 연구에서는 장기적인 효과를 발견한 반면 다른 연구에서는 그렇지 않은 것으로 나타났다.[98]

이 외에도 다음과 같은 단체들이 설립되었다.

  • 해피어 라이브즈 인스티튜트(Happier Lives Institute)는 개발도상국에서 인지 행동 치료(CBT)의 효과에 대한 연구를 수행하고 있다.[99]
  • 캐노피(Canopie)는 임산부 또는 산후 여성에게 인지 행동 치료를 제공하는 앱을 개발하고 있다.[100]
  • 기빙 그린(Giving Green)은 기후 개입의 효과를 분석하고 순위를 매긴다.[101]
  • 피쉬 웰페어 이니셔티브(Fish Welfare Initiative)는 어업과 양식업에서 동물 복지를 개선하기 위해 노력하고 있다.[102]
  • 납 노출 제거 프로젝트는 개발도상국에서 납 중독을 줄이기 위해 노력하고 있다.[103]

5. 4. 진로 선택

효과적 이타주의자들은 효과적인 자선 단체에 기부하거나, 기부를 위해 더 많은 돈을 벌기 위한 직업 활동을 하거나, 직접 노동을 기여하거나, 새로운 비영리 또는 영리 벤처를 시작하는 등 다양한 방식으로 선행을 추구한다.[94] 이들은 종종 직접적인 봉사와 소비, 투자, 기부 결정을 통한 간접적인 방식 모두를 통해 선한 일을 하기 위해 자신의 경력을 활용하는 것을 고려한다.[94] 8만 시간은 어떤 경력이 가장 큰 긍정적 영향을 미치는지에 대한 조사를 수행하고 조언을 제공하는 단체이다.[96]

6. 비판

효과적 이타주의는 다음과 같은 비판을 받기도 한다.


  • 측정의 어려움: 효과적 이타주의는 정량적인 "기여"의 극대화를 추구한다. 따라서 치료법 연구가 아직 부족한 질병 치료 연구비 기부나, 효과를 측정하기 어려운 분야에 대한 자선 활동은 효과 측정이 쉬운 분야에 비해 "효과적이지 않다"고 여겨진다. 이 때문에 "기여"를 극대화하기 쉬운 분야에만 집중하게 되는 문제가 발생한다.[147] 예를 들어 사회 구조 개혁이나 인권 운동과 같은 분야는 그 효과를 정량적으로 측정하기 어렵기 때문에 효과적 이타주의 관점에서 소외될 수 있다.
  • 체계적 변화 간과: 효과적 이타주의는 개인의 기부나 봉사활동에 초점을 맞추기 때문에, 사회 구조적인 문제를 해결하는 데 소극적일 수 있다는 비판을 받는다.[105]
  • 엘리트주의: 효과적 이타주의는 주로 고학력, 고소득층을 중심으로 확산되어 사회 저변으로 확대되는 데 한계가 있을 수 있다는 비판을 받는다.[104]
  • 샘 뱅크먼-프리드 관련 논란: FTX의 창업자 샘 뱅크먼-프리드는 효과적 이타주의를 표방했지만, FTX 붕괴 이후 그의 행동이 홍보 전략으로 여겨지면서 운동에 대한 비판으로 이어졌다.[4][123]
  • 성추문 논란: 효과적 이타주의 공동체 내에서 발생한 성추문은 이 철학이 포식적 행동의 문화를 은폐하고 있다는 비판을 낳았다.[133]

6. 1. 측정의 어려움

효과적 이타주의에 대한 주요 비판 중 하나는 "측정이 어려운 분야의 소외"이다. 효과적 이타주의는 정량적인 "기여"의 극대화를 추구한다. 따라서 치료법 연구가 아직 부족한 질병 치료 연구비 기부나, 효과를 측정하기 어려운 분야에 대한 자선 활동은 효과 측정이 쉬운 분야에 비해 "효과적이지 않다"고 여겨진다. 이 때문에 "기여"를 극대화하기 쉬운 분야에만 집중하게 되는 문제가 발생한다.[147] 예를 들어 사회 구조 개혁이나 인권 운동과 같은 분야는 그 효과를 정량적으로 측정하기 어렵기 때문에 효과적 이타주의 관점에서 소외될 수 있다.

6. 2. 체계적 변화 간과

효과적 이타주의는 개인의 기부나 봉사활동에 초점을 맞추기 때문에, 사회 구조적인 문제를 해결하는 데 소극적일 수 있다는 비판을 받는다.[105] 매슈 스노는 ''자코뱅''에서 효과적 이타주의가 "개인이 절실히 필요한 사람들에게 필수품을 제공하기 위해 돈을 사용하도록 촉구하지만, 그 필수품이 어떻게 생산되고 분배되는지를 결정하는 시스템에 대해서는 아무 말도 하지 않는다"고 비판했다.[105]

아미아 스리니바산은 윌리엄 맥아스킬의 ''더 나은 선행''에서 세계 불평등과 억압에 대한 내용이 부족하다고 지적하면서도, 효과적 이타주의가 원칙적으로는 체계적인 변화를 목표로 하는 정치적 옹호를 포함하여 가장 효과적인 선행 수단에 열려 있다고 언급했다.[106] 그러나 "효과적 이타주의는 지금까지 주로 전통적인 수단을 통해 빈곤과 싸우는 중산층 백인 남성들의 다소 동질적인 운동이었다"고 덧붙였다.[106]

주디스 리히텐베르그는 ''뉴 리퍼블릭''에서 "궁극적으로 필요한 구조적, 정치적 변화를 간과한다"고 비판했고,[107] ''이콜로지스트''는 효과적 이타주의가 정치적 문제를 해결하려는 비정치적인 시도이며, "유사 과학적"이라고 평가했다.[107] 팀닛 게브루는 "인종차별과 식민주의와 같은 구조적 문제보다 자신의 우려 사항이 더 중요한 것처럼 행동한다"고 비난했다.[54] 수잔 드와이어, 조슈아 스타인, 올루페미 오 타이워 등은 민주적 정부와 단체의 책임이어야 할 영역에서 부유한 개인의 불균형적인 영향력을 증진시킨다고 비판했다.[108]

반면, 민주화와 같은 체계적 또는 제도적 변화에 초점을 맞춘 운동은 효과적 이타주의와 양립할 수 있다는 주장도 제기되었다.[109][110][111] 엘리자베스 애쉬포드는 효과적인 원조 자선 단체에 기부하고 빈곤의 원인이 되는 구조를 개혁할 의무가 있다고 주장한다.[112] 오픈 필란트로피는 형사 사법,[7][113] 경제 안정화,[7] 주택 개혁[114] 등 진보적 옹호 활동에 기금을 지원했지만, 정치 개혁의 성공은 "매우 불확실하다"고 평가했다.[7]

일본의 한 기사에서는 효과적 이타주의에 대한 주요 비판으로 "측정이 어려운 분야의 소외"와 "사회 구조 변화로 이어지지 않는다"는 점을 지적한다. 전자는 치료법 연구가 진척되지 않은 질병 치료 연구비 기부나 효과 측정이 어려운 분야에 대한 자선 활동이 "효과적이지 않다"고 정의되는 문제이며, 후자는 개발도상국의 절대적 빈곤에 대한 기부가 가장 "효과적인" 분야로 여겨지지만, 이는 선진국과 개발도상국 간의 경제적 불평등과 산업 구조가 큰 요인이므로 자선 활동만으로는 근본적인 문제 해결이 어렵다는 비판이다.[147]

6. 3. 엘리트주의

효과적 이타주의는 주로 고학력, 고소득층을 중심으로 확산되어 사회 저변으로 확대되는 데 한계가 있을 수 있다는 비판을 받는다. 초기에는 건강 개입이나 현금 이전과 같은 직접적인 전략에 집중했지만, 체계적인 사회, 경제, 정치 개혁 또한 주목받고 있다.[104]

매슈 스노우는 ''자코뱅''에서 효과적 이타주의가 "개인이 절실히 필요한 사람들에게 필수품을 제공하기 위해 돈을 사용하도록 촉구하지만, 그 필수품이 어떻게 생산되고 분배되는지를 결정하는 시스템에 대해서는 아무 말도 하지 않는다"고 비판했다.[105] 아미아 스리니바산은 윌리엄 맥아스킬의 ''더 나은 선행''에 세계 불평등과 억압에 대한 내용이 부족하다고 지적하면서도, 효과적 이타주의는 원칙적으로 체계적인 변화를 목표로 하는 정치적 옹호를 포함하여 가장 효과적인 선행 수단에 열려 있다고 평가했다.[106] 그녀는 "효과적 이타주의는 지금까지 주로 전통적인 수단을 통해 빈곤과 싸우는 중산층 백인 남성들의 다소 동질적인 운동이었지만, 이론적으로는 광범위한 운동이다"라고 말했다.[106]

주디스 리히텐베르그는 ''뉴 리퍼블릭''에서 효과적 이타주의자들이 "궁극적으로 필요한 구조적, 정치적 변화를 간과한다"고 비판했다. 2016년 ''이콜로지스트''의 한 기사는 효과적 이타주의가 정치적 문제를 해결하려는 비정치적인 시도이며, 이 개념을 "유사 과학적"이라고 묘사했다.[107] 에티오피아계 미국인 AI 과학자 팀닛 게브루는 효과적 이타주의자들이 "인종차별과 식민주의와 같은 구조적 문제보다 자신의 우려 사항이 더 중요한 것처럼 행동한다"고 비난했다.[54]

수잔 드와이어, 조슈아 스타인, 올루페미 오 타이워와 같은 철학자들은 효과적 이타주의가 민주적 정부와 단체의 책임이어야 할 영역에서 부유한 개인의 불균형적인 영향력을 증진시킨다고 비판했다.[108]

한편, 민주화와 같은 체계적 또는 제도적 변화에 초점을 맞춘 운동은 효과적 이타주의와 양립할 수 있다는 주장도 제기되었다.[109][110][111] 철학자 엘리자베스 애쉬포드는 사람들은 효과적인 원조 자선 단체에 기부하고 빈곤의 원인이 되는 구조를 개혁할 의무가 있다고 주장한다.[112] 오픈 필란트로피는 형사 사법,[7][113] 경제 안정화,[7] 주택 개혁[114]과 같은 분야에서 진보적 옹호 활동에 대한 기금을 지원했지만, 정치 개혁의 성공은 "매우 불확실하다"고 평가했다.[7]

6. 4. 샘 뱅크먼-프리드 관련 논란

샘 뱅크먼-프리드는 암호화폐 거래소 FTX의 창업자이다. 그는 2012년 MIT 재학 중 철학자 윌리엄 매캐스킬에게 돈을 벌어 기부하라는 권유를 받았다.[4][119] 뱅크먼-프리드는 투자 분야에서 경력을 쌓고 2019년경부터 효과적 이타주의 운동과 더 공개적으로 연관되기 시작했으며, "최대한 기부하는 것"을 목표로 선언했다.[120][121] 그는 FTX 퓨처 펀드를 설립하고 효과적 이타주의 센터에 1390만달러를 기부했다.[119]

2022년 말 FTX 붕괴 이후, 뱅크먼-프리드와 효과적 이타주의 운동과의 관계는 홍보 전략으로 여겨졌으며,[4][123] 운동이 그를 받아들인 것이 평판에 손상을 입혔다는 평가를 받았다.[119][124] 일부 언론인들은 효과적 이타주의 운동이 뱅크먼-프리드의 행동이나 알라메다 거래 회사의 의심스러운 윤리에 대한 특정 경고를 간과했기 때문에 FTX 붕괴에 "공모"했는지 질문했다.[125][126] '''포춘'''은 "뱅크먼-프리드와 그의 동료들은 'EA'에 대한 헌신을 표명했지만, 그들의 고상한 말들은 모두 사람들을 털어가는 것을 정당화하기 위한 속임수였다"라고 비판했다.[127]

그러나 윌리엄 매캐스킬을 포함한 효과적 이타주의 운동의 여러 지도자들은 FTX의 행동을 비난했다.[128] 매캐스킬은 좋은 결과를 가져오는 것이 권리를 침해하거나 정직성을 희생하는 것을 정당화하지 않는다는 점을 다시 강조했다.[129]

철학자 라이프 위너는 뱅크먼-프리드의 행동이 기대값에 초점을 맞추고 자선 활동으로 인한 위험과 피해를 충분히 고려하지 않고 긍정적인 영향에 초점을 맞춘 운동의 많은 부분을 특징짓는다고 주장했다.[122]

6. 5. 성추문 논란

2023년 블룸버그(Bloomberg) 기사에서는 효과적 이타주의 공동체의 일부 구성원들이 이 철학이 포식적 행동의 문화를 은폐하고 있다고 주장했다.[133] 같은 해 타임지 기사에서는 일곱 명의 여성이 효과적 이타주의 운동 내의 부적절한 행위와 논란을 보고했다. 이들은 주로 베이 지역의 남성들이 자신의 권력을 이용하여 젊은 여성들을 다자 연애 관계를 위한 그루밍(grooming)했다고 비난했다.[131]

고발자들은 남성이 대다수인 인구 통계와 다자 연애 하위 문화가 결합하여 성적 부적절 행위가 용인, 묵인, 합리화되는 환경을 조성했다고 주장했다.[131] 이러한 비난에 대해 효과적 이타주의 센터(Centre for Effective Altruism)는 ''타임''지에 일부 가해자들은 이미 조직에서 금지되었으며 새로운 주장에 대해 조사할 것이라고 말했다.[131] 또한 이 조직은 성적 부적절 행위 문제가 효과적 이타주의 공동체에 특유한 것인지, 아니면 더 광범위한 사회적 여성 혐오를 반영하는 것인지 판단하기 어렵다고 주장했다.[131]

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