1735년 마법법

3. 1735년 마법법의 내용과 영향

1735/6년 1월 27일 존 콘디트, 존 크로스 경, 조지 히스코트가 하원에 처음 제출한 이 법안은 3월 24일 왕실의 재가를 받아 6월 24일에 발효되었다.^[11] 이 법안으로 마법은 더 이상 범죄 행위가 아닌, 새로이 계몽된 국가에 반하는 위법 행위로 간주되었다.^[11] 1772년까지 신문이 의회 토론을 보도하는 것은 불법이었기 때문에, 이 법 시행에 관한 의회 토론 자료는 부족하다.^[11] 이 법안은 서민원과 상원에서 제안된 몇 가지 수정안과 함께 의회 내에서 약간의 토론만 거친 것으로 보인다.^[11]

이 법에 유일하게 중대한 반대를 표명한 인물은 제임스 어스킨 경이었다. 그는 마법의 존재를 열렬히 믿었을 뿐만 아니라, "스코틀랜드의 정치적, 종교적 고려 사항"에 깊이 뿌리내린 신념 때문에 이 법을 거부했다는 주장이 제기되어 왔다. 이 법에 대한 어스킨의 반대는 의원들 사이에서 그를 "미치광이에 가까운 괴짜"로 낙인찍히게 했으며, 결국 정적들에 의해 그의 입지가 불리하게 작용했다. 로버트 월폴은 어스킨을 강력하게 비판한 사람 중 한 명이자 당시 사실상의 총리였는데, 어스킨의 당혹스러운 반대 때문에 더 이상 그를 심각한 정치적 위협으로 생각하지 않는다고 말했다고 전해진다.^[11]

3. 1. 법적, 사회적 영향

4. 현대사

1944년 헬렌 던컨과 제인 레베카 요크는 1735년 마법법 위반 혐의로 재판을 받았다. 던컨은 디데이의 비밀 계획을 누설할 것을 우려한 군 정보 장교들에 의해 투옥되었다는 주장이 제기되기도 했다.^[13][14] 요크는 이 법으로 유죄 판결을 받은 마지막 사람으로 기록되어 있다.

1950년에는 언론을 상대로 이 법이 위협적으로 사용된 것이 마지막이었다.

1951년 토머스 브룩스의 대리를 통한 심령주의자들의 요구에 따라 사기수단법 1951이 제정되며 1735년 마법법은 폐지되었다.^[15]

현재도 시행 중인 남아공의 1957년 마법진압법은 1735년 마법법을 기반으로 한 19세기 케이프 식민지의 비슷한 법을 기반으로 한다.^[16]

4. 1. 헬렌 던컨 사건

4. 2. 제인 레베카 요크 사건

4. 3. 법률 폐지와 그 이후

4. 4. 남아프리카 공화국의 마법진압법

참조

_[1] 문서 The citation of this Act by this short title was authorised by the Short Titles Act 1896, section 1 and the first schedule. Due to the repeal of those provisions it is now authorised by section 19(2) of the Interpretation Act 1978
_[2] 서적 The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft https://archive.org/[...] Oxford University Press 1999
_[3] 웹사이트 Sir John Holt https://www.npg.org.[...]
_[4] 서적 Witchcraft, Magic and Culture 1736-1951 https://archive.org/[...] Manchester University Press 1999
_[5] 문서 "In Owen Davies's reconstruction of events, a change in attitudes occurred at the opening of the nineteenth century, as members of the social elite came to perceive that a faith in magic seemed to be as prevalent among the populace as it had been a hundred years before, even while a growing political turbulence among commoners gave their rulers a new interest in the idea of education and civility as stabilizing forces. Ignorance, superstition, criminality and insurrection seemed increasingly to make up a single package, and one result of this realization was a growing number of prosecutions under the 1735 Act and then considerably more under a new statute which was brought in to reinforce it in 1824." [[#Hut99|Hutton]]. p. 107.
_[6] 뉴스 Witchcraft Act charges 1944-09-27
_[7] 간행물 The Witchcraft Act wasn't about women on brooms https://www.theguard[...] 2010-10-29
_[8] 뉴스 Obituary of Thomas Brooks 1958-02-17
_[9] 웹사이트 The 1957 Witchcraft Act http://www.quackdown[...] 2015-10-19
_[10] 서적 The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft https://archive.org/[...]
_[11] 서적 Witchcraft, Magic and Culture 1736-1951 https://archive.org/[...]
_[12] 문서 "In Owen Davies's reconstruction of events, a change in attitudes occurred at the opening of the nineteenth century, as members of the social elite came to perceive that a faith in magic seemed to be as prevalent among the populace as it had been a hundred years before, even while a growing political turbulence among commoners gave their rulers a new interest in the idea of education and civility as stabilizing forces. Ignorance, superstition, criminality and insurrection seemed increasingly to make up a single package, and one result of this realization was a growing number of prosecutions under the 1736 Act and then considerably more under a new statute which was brought in to reinforce it in 1824." [[Witchcraft Act 1735#Hut99|Hutton]]. p. 107.
_[13] 뉴스 Witchcraft Act charges https://archive.org/[...] 1944-09-27
_[14] 인용 The Witchcraft Act wasn't about women on brooms https://www.theguard[...] 2010-10-29
_[15] 뉴스
_[16] 웹인용 http://www.quackdown[...] 2015-10-19