가짜 게버
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1. 개요
가짜 게베르는 13세기 말에서 14세기 초에 라틴어로 쓰인 연금술 저작들을 통칭한다. 이 저작들은 16세기에 처음 편집되었으며, 주요 저작으로는 Summa perfectionis magisterii, Liber fornacum, De investigatione perfectionis, De inventione veritatis 등이 있다. 저자는 "게버" 또는 "게버 아랍"으로 알려졌으나, 저자 문제에 대한 논쟁이 있으며, 타란토의 파울이 저자일 가능성도 제기된다. 가짜 게베르 저작집은 유럽 연금술사들에게 널리 읽히며 영향을 미쳤으며, 특히 Summa Perfectionis는 중세 후기 서유럽에서 가장 널리 읽힌 연금술 책 중 하나였다.
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| 가짜 게버 | |
|---|---|
| 일반 정보 | |
 | |
| 활동 시기 | 13세기 후반 ~ 14세기 초 |
| 국적 | 유럽 (추정) |
| 분야 | 연금술, 의학 |
| 영향 받은 인물 | 아리스토텔레스 자비르 이븐 하이얀 (Geber) |
| 영향을 준 인물 | 파라켈수스 아이작 뉴턴 로버트 보일 |
| 주요 저서 | |
| 저서 목록 | Summa perfectionis magisterii (연금술 완정) De investigatione perfectionis (완전성의 탐구) De inventione veritatis (진리의 발견) Testamentum Geberi (게베르의 유언) |
2. 가짜 게베르 저작집 (Corpus)
13세기 말에서 14세기 초에 라틴어로 쓰여진 연금술 저작들을 "가짜 게베르 코퍼스"라고 부른다. 이 저작들은 16세기에 처음 편집되었으나,[7] 그 이전 약 200년 동안 사본 형태로 유통되었다. 저자는 "게버" 또는 "게버 아랍"(아랍의 게버)으로 되어 있으며, 일부 사본에는 번역가가 "로도게루스 히스팔렌시스"(스페인의 로저)라고 명시되어 있다.
가짜 게베르에게 귀속되는 저술 중 주요 저작에는 #주요 저작이, 추가 저작에는 #추가 저작이 있으며, #사본 및 초기 판본에서 사본 및 초기 판본 정보를 확인할 수 있다.
특히 Summa Perfectionisla (숙달의 완벽의 정점)는 중세 후기 서유럽에서 가장 널리 읽힌 연금술 책 중 하나였다.[9] 저자는 모든 금속이 황과 수은으로 구성되어 있다고 가정했으며,[10] 금속의 특성을 설명했다. 현자의 돌을 사용하여 비금속을 금으로 변환하는 방법과 금속 변환이 가능하다는 주장을 펼쳤다.
실험 절차에 대한 내용은 매우 명확하여 저자가 화학에 대해 잘 알고 있었음을 보여준다. 여기에는 초기 무기산 생산법이 포함되어 있으며,[11] 16세기까지 이와 견줄만한 저술은 없었다.[12]
De inventione veritatisla (진실의 발견에 관하여)에는 질산 제조에 대한 가장 오래된 기록이 있다.[11]
2. 1. 주요 저작
"가짜 게버 코퍼스"는 16세기에 처음 편집되었지만,[7] 그 이전 약 200년 동안 사본 형태로 유통된 책들을 말한다. 저자는 "게버" 또는 "게버 아랍"으로 되어 있으며, 일부 사본에는 번역가가 "로도게루스 히스팔렌시스"(스페인의 로저)라고 명시되어 있다. 주요 저작은 다음과 같다.- Summa perfectionis magisteriila ("숙달의 완벽의 정점")
- Liber fornacumla ("용광로의 책")
- De investigatione perfectionisla ("완벽에 대한 탐구")
- De inventione veritatisla ("진실의 발견에 관하여")
이 책들은 당시까지 이용 가능했던 연금술 이론과 실험 지침을 명확하게 표현하여 유럽 연금술사들 사이에서 널리 읽히고 영향력이 컸다.[8]
마르셀랭 베르테로에 따르면, Testamentum Geberila와 Alchemia Geberila는 "절대적으로 위작이며 다른 네 권보다 나중 시대의 것"이므로[19] 일반적으로 가짜 게버 코퍼스에 포함되지 않는다.
2. 1. 1. 숙달의 완벽의 정점 (Summa perfectionis magisterii)
Summa Perfectionisla는 중세 후기 서유럽에서 가장 널리 읽힌 연금술 책 중 하나였다.[9] 저자는 모든 금속이 황과 수은으로 구성되어 있다고 가정했으며,[10] 이러한 용어로 금속의 특성을 설명했다. 비금속을 금으로 변환하기 위한 엘릭시르(현자의 돌 참조)의 사용과 금속 변환 가능성에 대한 긴 변론을 제시한다.2. 1. 2. 용광로의 책 (Liber fornacum)
실험 절차에 대한 실용적인 지침이 매우 명확하여 저자가 많은 화학적 조작에 익숙했음이 분명하다. 여기에는 초기 무기산 생산법이 포함되어 있다.[11] 이 책은 화학 분야에서 16세기 화학자 바노치오 비링구치오, 광물학자 게오르기우스 아그리콜라, 그리고 분석가 라자루스 에르커의 저술이 나올 때까지 그에 필적할 만한 것이 없었다.[12]2. 1. 3. 완벽에 대한 탐구 (De investigatione perfectionis)
De investigatione perfectionisla (완벽에 대한 탐구)는 '가짜 게버 코퍼스'에 속하는 책 중 하나이다.[7] 이 책은 Summa Perfectionisla (숙달의 완벽의 정점)의 내용을 상당 부분 요약한 더 짧은 책이다.[12]2. 1. 4. 진실의 발견에 관하여 (De inventione veritatis)
De inventione veritatisla (진실의 발견에 관하여)는 '가짜 게버 코퍼스'('라틴 게버 코퍼스')에 속하는 연금술 책 중 하나로, 질산 제조에 대한 가장 오래된 기록을 담고 있다.[11] 이 책은 Summa Perfectionisla의 내용을 요약한 것이다.2. 2. 추가 저작
Testamentum Geberila (게버의 유언)와 Alchemia Geberila (게버의 연금술) 두 저작은 마르셀랭 베르테로에 따르면 "절대적으로 위작이며 다른 네 권보다 나중 시대의 것"이다.[19] 이 두 저작은 일반적으로 가짜 게버 코퍼스에 포함되지 않는다. 처음 네 권의 저자가 동일한지 여부도 확실하지 않지만, 이 두 저작의 저자는 다른 저술들과 동일하지 않다.[13]2. 3. 사본 및 초기 판본
가짜 게버 저작집은 16세기에 처음 편집되었지만,[7] 그 이전 약 200년 동안 사본 형태로 유통되었다. 저자는 "게버" 또는 "게버 아랍"으로 표기되었으며, 일부 사본에는 번역자가 "로도게루스 히스팔렌시스"(스페인의 로저)라고 명시되어 있다.현존하는 사본은 다음과 같다.
| 도서관 | 사본명 |
|---|---|
| 베네치아 마르시아나 도서관 | Geber Liber Fornacum translatum [...] per Rodericum Yspanensem|게버 리베르 포르나쿰 트란스라툼 [...] 페르 로데리쿰 이스파넨셈la, MS. Latin VI.215 [3519] |
| 글래스고 대학교 도서관 | Geberi Arabis Philosophi sollertissimi rerum naturalium pertissimi, liber fornacum ad exterienda [...] pertimentum interprete Rodogero Hisaplensi interprete|게베리 아라비스 필로소피 솔레르티시미 레룸 나투랄리움 페르티시미, 리베르 포르나쿰 아드 엑스테리엔다 [...] 페르티멘툼 인테르프레테 로도게로 히사플렌시 인테르프레테la, Ferguson MS. 232 |
| 영국 도서관 | Eejisdem liber fornacum, ad exercendam chemiam pertinentium, interprete Rodogero Hispalensi|에이스뎀 리베르 포르나쿰, 아드 엑세르켄담 케미암 페르티넨티움, 인테르프레테 로도게로 히스팔렌시la, MS Slane 1068 |
초기 판본은 다음과 같다.
| 연도 | 출판 정보 |
|---|---|
| 1525 | 파우스투스 사바에우스, Geberis philosophi perspicacissimi Summa perfectionis magisterii in sua natura ex exemplari undecumque emendatissimi nuper edita|게베리스 필로소피 페르스피카시시미 숨마 페르펙티오니스 마지스테리 인 수아 나투라 엑스 엑셈플라리 운데쿰퀘 에멘다티시미 누페르 에디타la, 마르첼루스 실버, 로마 |
| 1528, 1529 | Geberi philosophi de Alchimia libri tres|게베리 필로소피 데 알키미아 리브리 트레스la, 스트라스부르크 |
| 1531 | 요한 그뤼닝거, Geberi philosophi ac alchimistae maximi de alchimia libri tres|게베리 필로소피 악 알키미스테 막시미 데 알키미아 리브리 트레스la, 스트라스부르크 |
| 1541 | 피터 셰퍼 2세, Geberis philosophi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii in sua natur ex bibliothecae Vaticanae exemplari|게베리스 필로소피 페르스피카시시미, 숨마 페르펙티오니스 마지스테리 인 수아 나투르 엑스 비블리오테케 바티카네 엑셈플라리la |
| 1545 | Alchemiae Gebri Arabis libri|알케미에 게브리 아라비스 리브리la, 뉘른베르크 |
| 1572 | Artis Chemicae Principes, Avicenna atque Geber|아르티스 케미케 프린키페스, 아비켄나 아트퀘 게버la, 바젤 |
| 1598 | Geberi Arabis de alchimia traditio|게베리 아라비스 데 알키미아 트라디티오la, 스트라스부르크 |
| 1668 | 게오르기우스 호르니우스, Gebri Arabis Chemia sive traditio summae perfectionis et investigation magisterii|게브리 아라비스 케미아 시베 트라디티오 숨메 페르펙티오니스 에트 인베스티가티오 마지스테리la, 라이덴 |
| 1682 | Gebri, regis Arabum, summa perfectionis magisterii, cum libri invastigationis magisterii et testamenti ejusdem Gebri - et Avicennae minearlium additione|게브리, 레지스 아라붐, 숨마 페르펙티오니스 마지스테리, 쿰 리브리 인바스티가티오니스 마지스테리 에트 테스타멘티 에이우스뎀 게브리 - 에트 아비켄나 미네아를리움 아디티오네la, 그단스크 |
초기 번역본은 다음과 같다.
| 연도 | 번역 정보 |
|---|---|
| 1530 | Das Buch Geberi von der Verborgenheyt der Alchymia, 스트라스부르크 |
| 1551 | 조반니 브라체스코, Esposizione di Geber filosofo, 가브리엘레 지올리토 데 페라리와 형제들, 베네치아 |
| 1678 | The Works Of Geber, 리처드 러셀의 라틴어-영어 번역. |
| 1692 | 윌리엄 솔몬, The Sum of GEBER ARABS, Collected and Digested |
| 1710 | Geberi curieuse vollständige Chymische Schriften, 프랑크푸르트 |
13세기 유럽 연금술사들은 이슬람 연금술을 높이 평가했으며, 저명한 선배의 이름을 빌리는 것은 당시 일반적인 관례였다. 가짜 게베르 저작의 저자는 자신의 정체를 숨기고 8세기 아랍 연금술사 자비르 이븐 하이얀의 이름을 사용하여 자신의 저술에 권위를 부여하고자 했다.
3. 저자 문제 (Authorship)
3. 1. 저자 정체에 대한 논쟁
13세기 유럽 연금술사들은 이슬람 연금술을 높이 평가했으며, 당시 일반적인 관례였던 것처럼 저자는 저명한 선배의 이름을 차용했다(가명 사용).[14]
게베르(자비르 이븐 하이얀)의 저작권은 19세기 후반 코프, 외페르, 베르텔로, 리프만의 연구를 통해 처음으로 의문을 제기받았다.[14] 이 저작들은 중세 이슬람 작가들(특히 아부 바크르 알라지의 영향을 크게, 그리고 그 명명된 자비르의 영향을 다소 받았다.)
저자의 정체는 여전히 불확실하다. 그는 이탈리아나 스페인, 또는 두 곳 모두에서 살았을 수 있다. 게베르 저작집에 있는 일부 책들은 Summa Perfectionisla의 저자보다 후대의 저자들이 쓴 것일 수도 있다.[19] 저작집의 다른 책들은 대부분 Summa Perfectionisla를 요약한 것이다.[19] 크로슬랜드(1962)는 게베르를 "라틴어 저자"라고 언급하면서 여전히 저자의 정체는 "논쟁 중"이라고 강조한다.[15]
윌리엄 R. 뉴먼은 Summa perfectionisla의 저자가 타란토의 파울일 수 있다고 주장했는데,[16] 이 가설은 종종 가능성이 높은 것으로 받아들여진다.[17]
처음 네 권의 추정 저술 연도는 1310년이며, Summa Perfectionisla에 대한 언급이 13세기 이전이나 당시 어디에서도 발견되지 않기 때문에 그 이전 시기에는 저술될 수 없었다. 예를 들어, 13세기 저술에는 알베르투스 마그누스와 로저 베이컨에 대한 언급이 없다.[18]
실제 이슬람 자료에 대한 저작집의 의존 정도는 다소 논쟁의 여지가 있다.
브라운(1920)은 의사 게베르 저작집에 이슬람 연금술에서는 알려지지 않은 "새롭고 독창적인 사실"이 들어 있다고 주장했는데, 특히 질산, 왕수la, 황산, 그리고 질산은을 언급했다.[19] 이미 1920년대에 에릭 존 홀미야드는 의사 게베르가 중세 이슬람 연금술에 비해 "새롭고 독창적"이라는 주장을 비판하며 이슬람 저자들로부터 직접 유래했다고 주장했다.[20]
홀미야드는 나중에 최근에 발견된 자비르의 ''70권의 책''이 의사 게베르에 해당하는 "아랍어 원본이 없다"는 주장의 무게를 감소시켰다고 주장했다.[21]
1957년까지 홀미야드는 "저술의 전반적인 스타일은 알려진 자비르 저작집의 어떤 저술과도 밀접한 유사점을 찾기에는 너무 명확하고 체계적이다" 그리고 그것은 "동양적 사고방식이 아닌 서양적 사고방식의 산물"인 것 같다고 인정하면서도 여전히 저자는 아랍어를 읽을 수 있었고 아마도 무어 스페인에서 일했을 것이라고 주장했다.[22]
브라운(1920)과 함께 카르펜코와 노리스(2002)는 여전히 왕수la의 최초 기록된 출현이 의사 게베르의 De inventione veritatisla에 있다고 주장한다.[11] 반대로, 아마드 Y. 알하산(2005)은 13세기 이전의 이슬람 문헌, 자비르와 아부 바크르 알라지의 저술을 포함하여, 실제로 질산, 왕수la, 황산, 그리고 다양한 질산염과 같은 물질에 대한 자세한 설명을 포함하고 있다고 주장했다.[23]
알하산은 2009년에 의사 게베르 저작집이 원래 아랍어로 쓰인 저작의 직접 번역이라고 주장하며, 베르텔로가 이전에 라틴어 저작집에 기인한 것으로 여겼던 많은 이론과 관행을 이미 포함하고 있는 여러 아랍어 자비르 사본을 지적했다.[24]
4. 영향 및 의의
가짜 게버의 책들은 유럽 연금술사들 사이에서 널리 읽히고 큰 영향을 미쳤다.[8] 당시 연금술 이론과 실험 지침을 가장 명확하게 표현했기 때문이다.(신비주의, 비밀주의, 불투명성이 일반적인 규칙이었던 분야에서)[8]
특히 Summa Perfectionisla는 중세 후기 서유럽에서 가장 널리 읽힌 연금술 책 중 하나였다.[9] 저자는 모든 금속이 황과 수은으로 구성되어 있다고 보았으며,[10] 금속의 특성을 설명하고 엘릭시르(현자의 돌)를 사용하여 금속을 금으로 변환하는 방법을 제시했다. 또한 금속 변환이 불가능하다는 주장에 대해 반박했다.
가짜 게버는 실험 절차를 매우 명확하게 제시하여, 저자가 화학 실험에 익숙했음을 보여준다. 여기에는 무기산 생산법도 포함된다.[11] 이 책은 16세기 바노치오 비링구치오, 게오르기우스 아그리콜라, 라자루스 에르커의 저술이 나오기 전까지 화학 분야에서 필적할 만한 것이 없었다.[12]
4. 1. 한국의 관점
가짜 게베르 저작집은 13세기 유럽의 연금술 발전에 큰 영향을 주었으며, 이는 이슬람 연금술의 지식이 서구 학문에 전파된 중요한 사례로 평가된다. 19세기 후반부터 코프, 외페르, 베르텔로, 리프만 등의 연구자들은 게베르 저작집의 저자가 실제 자비르 이븐 하이얀이 아닐 가능성을 제기했다.[14] 이들은 저작집의 내용이 중세 이슬람 학자, 특히 아부 바크르 알라지의 영향을 크게 받았다는 점을 지적했다.저자의 정체는 이탈리아인 또는 스페인인, 혹은 두 지역 모두에서 활동했을 가능성이 제기되지만, 여전히 불확실하다.[15] 윌리엄 R. 뉴먼은 Summa perfectionisla의 저자가 타란토의 파울일 수 있다는 가설을 제시했고,[16] 이 가설은 현재 유력하게 받아들여지고 있다.[17]
가짜 게베르 저작집의 내용 중 일부는 실제 이슬람 자료에 기반한 것으로 보이지만, 논쟁의 여지가 있다. 브라운(1920)은 의사 게베르 저작집에 질산, 왕수la, 황산, 질산은 등 이슬람 연금술에서는 알려지지 않은 내용이 포함되어 있다고 주장했다.[19] 반면, 에릭 존 홀미야드는 이슬람 저자들로부터 직접 유래했다고 주장하며 반박했다.[20]
아마드 Y. 알하산(2005)은 13세기 이전 이슬람 문헌에 이미 질산, 왕수la, 황산, 그리고 다양한 질산염에 대한 자세한 설명이 있다고 주장했다.[23] 또한 2009년에는 의사 게베르 저작집이 아랍어 원본을 직접 번역한 것이라고 주장하며, 베르텔로가 라틴어 저작집에서 기원했다고 여겼던 많은 이론과 관행이 이미 여러 아랍어 자비르 사본에 포함되어 있다고 지적했다.[24]
이러한 논쟁은 가짜 게베르 저작집이 이슬람 과학의 영향을 받았음을 보여주는 동시에, 서구 중심적 역사관을 극복하고 다양한 문화권의 과학적 기여를 균형 있게 평가해야 한다는 점을 시사한다.
5. 참고 문헌
- أحمد ي. الحسن|아마드 Y. 알-하산ar (2009). 〈《수마》와 게버의 라틴 저술의 아랍 기원: 아랍 자료에 근거한 베르텔로, 루스카, 뉴먼의 반박〉. 《알키미야 연구: 라틴 및 아랍 연금술과 화학의 중요 쟁점》. 힐데스하임: 게오르크 올름스 페어라크. 53–104쪽. ISBN 9783487142739. ([http://www.history-science-technology.com/geber/geber.html 온라인]에서도 확인 가능; 약간 다른 제목인 "《수마》와 게버의 라틴 저술의 아랍 기원. 아랍 자료에 근거한 베르텔로, 루스카, 뉴먼의 반박"이라는 논문은 2011년 《아랍 과학사 저널》(15, 3–54쪽)에 게재되었으며, 동일하게 수정된 제목의 논문은 [http://www.history-science-technology.com/geber/geber%2004.html 저자 웹사이트]에 게재됨)
- 티스 델바 (2017). 〈압바스 칼리프 시대 활동가 하얀 알-아타르를 자비르 이븐 하얀의 아버지로 보는 견해: 재검토되는 영향력 있는 가설〉. 《압바스 연구 저널》 4 (1): 35–61. doi:10.1163/22142371-12340030.
- 블라디미르 카르펜코; 존 A. 노리스 (2002). 〈화학사에서의 비트리올〉. 《케미체 리스트》 96 (12): 997–1005. [http://www.chemicke-listy.cz/ojs3/index.php/chemicke-listy/article/view/2266]
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2010-06-14
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