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걸리버 여행기

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목차

1. 개요

《걸리버 여행기》는 조너선 스위프트가 1726년에 익명으로 출판한 소설로, 레뮤얼 걸리버의 기이한 여행을 통해 당대 사회와 인간 본성을 풍자한다. 이 작품은 릴리퍼트, 브롭딩낵, 라퓨타, 후이넘 등 네 개의 가상 세계를 배경으로, 정치, 과학, 인간의 어리석음과 탐욕을 비판한다. 걸리버는 각 세계의 종족과 문화를 경험하며 인간 사회의 모순을 깨닫고, 특히 후이넘과의 만남을 통해 인간 혐오적인 태도를 보이기도 한다. 《걸리버 여행기》는 출간 이후 큰 인기를 얻어 세계 문학의 고전으로 자리 잡았으며, 다양한 분야에 영향을 미쳤다. 한국에서는 제국주의 비판과 동해 표기를 통해 독도 영유권 문제 등과 연결되어 특별한 의미를 지닌다.

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걸리버 여행기 - [서적]에 관한 문서
기본 정보
초판
저자조너선 스위프트
국가영국
언어영어
장르풍자
SF
출판사벤저민 모트
출판일1726년 10월 28일
추가 정보
듀이 십진분류법823.5
위키문헌Gulliver's Travels

2. 집필 배경 및 출판 과정

Gulliver's Travels영어를 집필하게 된 동기는 복합적이다. 당시 영국(그레이트브리튼 왕국)의 아일랜드에 대한 경제 정책은 영국에 부를 안겨주는 동안 아일랜드는 극심한 빈곤에 시달리게 했다. 스위프트는 이러한 상황에 분노하여 Gulliver's Travels영어를 통해 영국 사회를 비판하고자 했다.[40]

스위프트는 1713년 초, 존 게이, 알렉산더 포프, 존 아버스노트 등과 함께 당대 문학의 인기 장르를 풍자하기 위한 모임인 '스크리블러스 클럽'을 조직했다.[6] 이 클럽에서 스위프트는 가상의 인물 마르티누스 스크리블러스의 전기를 집필하는 임무를 맡았고, 이를 통해 여행기 형식을 풍자하는 아이디어를 발전시켰다.

집필은 1720년에 본격적으로 시작되어 1725년에 완료되었다. 스위프트의 서신에 따르면, 거울을 소재로 한 1부와 2부가 먼저 쓰여졌고, 4부는 1723년, 3부는 1724년에 쓰여졌다. 하지만 스위프트가 『드레이피어 서한』을 쓰는 동안에도 수정 작업이 계속되었다.[7]

스위프트는 반(휘그당)적인 풍자 내용 때문에 익명으로 출판할 수밖에 없었다. 1726년 3월, 스위프트는 런던으로 가서 자신의 작품을 출판했으며, 필사본은 비밀리에 출판업자 벤자민 모트에게 전달되었다. 모트는 인쇄 속도를 높이고 저작권 침해를 피하기 위해 다섯 곳의 인쇄소를 사용했다.[7] 1726년 초판본은 벤자민 모트에 의해 일부 내용이 삭제되거나 수정된 채 출간되었다.[8] 모트는 베스트셀러가 될 것을 예감했지만 기소를 두려워하여 가장 문제가 되는 부분(릴리풋의 궁정 싸움과 린달리노의 반란 묘사 등)을 삭제하거나 변경하고, 2부에 앤 여왕을 옹호하는 내용을 추가했다.

1735년, 아일랜드 출판업자 조지 포크너는 스위프트의 협조를 받아 원문에 가까운 완전판을 출판했다. 포크너 판에는 모트의 원본 텍스트 왜곡을 비난하는 "걸리버 선장으로부터 사촌 심프슨에게 보내는 편지"라는 장이 스위프트에 의해 추가되었다.

3. 각 여행지의 특징과 풍자

리처드 레드그레이브(Richard Redgrave)의 작품, 『농부에게 구경거리로 전시되는 굴리버(Gulliver)』


걸리버가 방문한 각 여행지는 각각 다른 특징을 가지고 있으며, 당시 사회에 대한 풍자를 담고 있다.
제2부: 블로브디나그(Brobdingnag)릴리퍼트와는 정반대로 모든 것이 거대한 거인들의 왕국이다. 굴리버는 키가 60피트(약 18미터)인 농부에게 잡혀 구경거리가 되었다가 블로브디나그 여왕에게 팔린다. 여왕은 굴리버를 애완동물처럼 잘 대해주지만, 굴리버는 자신이 장난감 취급을 받고 있다는 것을 깨닫지 못한다.

블로브디나그 국왕은 굴리버에게 영국의 사회, 전쟁, 사법, 금융 제도에 대해 묻고, 이를 통해 스위프트는 영국의 문제점을 비판한다. 화약 제조법을 가르쳐주겠다는 굴리버의 제안에 국왕은 경악하며 인류를 비참한 종족이라고 평가한다.

영토 순시 중 독수리에게 납치되어 바다에 떨어진 굴리버는 영국 배에 발견되어 조국으로 돌아온다.

표류 중인 갈리버와 조우하는 거대한 「하늘을 나는 섬」라퓨타

제3부: 라퓨타, 발니바비, 라그나그, 글러브더블드립 및 일본라퓨타는 학구적인 삶과 과학 등을 풍자하고 있다. 왕립학회와 뉴턴에 대한 풍자로 여겨진다. 하늘을 나는 섬 라퓨타는 거대한 천연 자석의 자력으로 발니바비 국 영공을 자유롭게 이동하며, 주민들은 항상 과학에 대해 깊이 생각하여 정신이 멍한 상태이다.

라퓨타의 과학은 학문을 위한 학문에 불과하며, 스위프트는 과학이 인류에 공헌해야 한다는 견해를 가지고 있었다. 지상의 발니바비는 라퓨타에 착취당하는 존재이며, 이는 런던에 착취당하는 아일랜드와 당시 아일랜드에서 일어났던 반란을 반영한다.

마법사 종족과 조우하는 글러브더블드립에서는 강신술을 통해 역사 속 위인들을 불러내지만, 그들의 타락한 모습을 보게 된다. 라그나그 왕국에서는 불멸의 인간 스트랄드브라그를 만나지만, 그들은 불로(不老)가 아니기에 노쇠하여 비참한 처지에 놓여 있다.

1709년 5월 21일, 라그나그를 출항하여 일본 동쪽 끝 항구 자모스키에 도착하여 에도에서 「일본의 황제」에 알현을 허락받은 갈리버는, 네덜란드인에게 부과되는 발돋움 그림 의식을 면제받는다.

후이눔과 굴리버

제4부: 후이눔국고귀하고 지적인 말 종족 후이눔은 평화롭고 합리적인 사회를 이루고 있으며, 엄격한 카스트 제도를 유지한다. 이는 영국의 귀족 제도를 풍자한다.

후이눔은 '''야후'''라는 사악하고 더러운 털 많은 생물과 대조된다. 야후는 인류를 부정적으로 왜곡한 야만적인 종족이며, 퇴화된 인간성을 지니고 있다. 굴리버는 후이눔과 인간(야후)을 비교하며, 후이눔에게서 야후는 지혜가 없어 다툼이 소규모로 끝나지만, 인간처럼 지혜를 얻으면 더욱 끔찍한 상황을 초래할 것이라는 평가를 받는다.

굴리버는 자신이 야후와 동일한 존재라는 판결을 받고 후이눔국을 떠나게 된다. 고국에 돌아온 후에도 굴리버는 인간을 혐오하며, 마구간의 말들과 대화할 때만 마음이 편안해졌다고 한다.

3. 1. 제1부: 릴리퍼트(Lilliput)

Lilliput and Blefuscu영어는 레뮤얼 굴리버의 허구적인 모험 이야기 첫 번째 장에 등장하는 국가들이다. 두 나라는 인도양 남쪽에 위치하며, 약 800야드(약 732m)의 해협을 사이에 두고 인접해 있다. 두 나라 국민 모두 키가 보통 사람의 1/12 정도인 약 15.24cm 이하의 소인들로 이루어져 있으며(사람뿐만 아니라 동식물, 건물 등도 그에 맞는 크기, 예를 들어 소나 말도 약 10.16cm~약 12.70cm의 키), 그들의 관심사 또한 작고 하찮은 것이지만, 스위프트 시대의 전형적인 영국 국민처럼 도덕적으로 공정하고, 신을 경외하며, 정직하다.[39]

릴리퍼트 시민들에 둘러싸인 굴리버를 묘사한 벽화


릴리퍼트의 사회와 정치 체제는 18세기 영국(그레이트브리튼 왕국)을 반영하고 있다. 영국과 마찬가지로, 토리당을 나타내는 "높은 구두굽 당"과, 휘그당을 나타내는 "낮은 구두굽 당"의 두 정당이 존재한다.

릴리퍼트는 2세대에 걸쳐 이웃 나라 블레푸스쿠와 전쟁 상태에 있다. 스위프트는 블레푸스쿠에 프랑스를 대입함으로써 당시 영국과 프랑스의 국제 관계를 보여주었다. 릴리퍼트와 블레푸스쿠의 전쟁 원인은 "달걀 껍질을 깨는 올바른 방법은 넓은 쪽부터인가, 좁은 쪽부터인가"에 대한 의견 차이에서 비롯된다.

굴리버는 작은 릴리퍼트 국민들에게는 거인이지만, 자신을 풀어주려 하거나 릴리퍼트 국민들을 학살하려고 시도하지 않는다. 환대를 받은 굴리버는 릴리퍼트를 방어할 의무감을 느껴 블레푸스쿠 함대를 나포함으로써 전쟁을 해결한다. 아직 제2차 백년 전쟁이 시작된 지 얼마 되지 않은 18세기 세계에서 영국과 영국 해군의 역할을 스위프트가 이상화했다고 생각하는 사람도 있다.

릴리퍼트 해안에 표착하여 기절한 굴리버를 군대가 묶고 있는 모습


릴리퍼트 황제는 블레푸스쿠를 릴리퍼트의 속국으로 만들려고 계획하지만, 굴리버는 블레푸스쿠 국민들을 학살하는 것을 거부한다. 이 행위와 궁전 화재를 소변으로 막은 사실이 결합되어, 릴리퍼트 황제는 굴리버의 눈을 뽑고, 정부에 의해 인도적이고 자비로운 형벌로 여겨지는 아사형이나 독살형을 굴리버에게 내리려 한다. 이를 알게 된 굴리버는 블레푸스쿠로 도망치고, 뒤집힌 보트가 해변에 떠밀려 있는 것을 발견하고 영국으로 귀국한다.

이 장에서 릴리퍼트와 블레푸스쿠의 전쟁은 헨리 8세가 단행한 처형이나 추방형으로 시작된 잉글랜드 국교회와 가톨릭 교회 신자들 사이의 다툼에 기반하고 있다. 달걀은 가톨릭 최대 명절인 부활절의 상징으로, 기독교나 기독교 신앙을 나타낸다. "달걀의 넓은 쪽"은 가톨릭 신자를, "달걀의 좁은 쪽"은 국교 신자를 나타낸다. 다툼의 원인을 조롱함으로써 성서 해석 방법이 여러 가지임을 스위프트는 보여주면서, 이 묘사는 사소한 일이 큰 갈등으로 발전하는 상황을 풍자하고 있다.

3. 2. 제2부: 브롭딩낵(Brobdingnag)

브롭딩내그의 풀은 나무만큼 크다. 굴리버는 키가 약 22m인 농부에게 발견되는데, 굴리버는 그 남자의 발걸음이 약 9.14m라고 추정했다. 거인 농부는 굴리버를 집으로 데려가고, 그의 딸 글럼달클리치가 굴리버를 돌본다. 농부는 그를 진기한 물건으로 여기고 돈을 받고 전시한다. 얼마 후 끊임없는 전시에 지친 굴리버는 농부에게 왕궁의 여왕에게 팔린다. 글럼달클리치는 여왕의 시녀로 들어가 작은 남자를 돌본다. 굴리버는 너무 작아서 그들의 거대한 의자, 침대, 칼, 포크를 사용할 수 없기 때문에, 여왕은 그를 위해 작은 집을 지어 그 안에 넣어 가지고 다닐 수 있도록 명령한다. 이것은 그의 "여행 상자"라고 불린다.

거대한 말벌과 싸우고 원숭이에게 지붕으로 옮겨지는 등의 작은 모험 사이에서, 그는 브롭딩내그 왕과 유럽의 상황에 대해 논의한다. 왕은 특히 총과 대포의 사용에 대해 알게 된 후 굴리버의 유럽 이야기에 만족하지 않는다. 바닷가 여행 중 그의 여행 상자는 거대한 독수리에게 잡히고, 굴리버와 그의 상자는 바다에 떨어진다. 그는 선원들에게 구출되어 영국으로 돌아온다.

스위프트의 작품에서 흔히 남성중심주의가 비판받지만, 많은 학자들은 걸리버의 노골적인 남성중심주의가 의도적인 것이며, 스위프트가 책 전체에 걸쳐 풍자를 통해 남성중심주의를 공개적으로 조롱한다고 믿는다. 이에 대한 가장 많이 인용되는 예 중 하나는 걸리버가 브롭딩내그 여성을 묘사한 부분이다.[11]

Honestly, no Object ever disgusted me so much as the Sight of her monstrous Breast, which I cannot tell what to compare with, so as to give the curious Reader an Idea of its Bulk, Shape, and Colour… This made me reflect upon the fair Skins of our *English* Ladies, who appear so beautiful to us, only because they are of our own Size, and their Defects not to be seen but through a magnifying Glass…|솔직히 그녀의 괴물 같은 가슴을 본 것만큼 역겨운 대상은 없었습니다. 독자 여러분께 그 크기, 모양, 색깔에 대한 아이디어를 드리기 위해 무엇과 비교해야 할지 모르겠습니다… 이 때문에 저는 우리 영국 여성들의 아름다운 피부에 대해 생각해 보았습니다. 그들은 우리와 같은 크기이기 때문에 아름답게 보이는 것이며, 그들의 결점은 확대경을 통해서만 볼 수 있습니다…영어

여성 신체의 여러 측면에 대한 이러한 공개적인 비판은 스위프트가 다른 작품, 특히 ''여성의 화장실''과 ''침대로 가는 아름다운 젊은 님프''와 같은 시에서 자주 언급하는 것이다.[11]

펠리시티 A. 누스바움은 스위프트의 남성중심주의 사용에 대해 "걸리버 자신이 풍자의 대상이며, 그의 여성 혐오적 감정 또한 조롱의 대상일 수 있다"는 생각을 제시한다. 걸리버 자신의 남성성은 종종 조롱당하는데, 브롭딩내그 사람들 사이에서 겁쟁이로 만들어지고, 릴리퍼트 사람들에게 억압당하고, 후인히넘 사이에서 열등한 야후로 여겨지는 모습에서 볼 수 있다.[12]

누스바움은 이야기의 남성중심주의에 대한 분석에서, 특히 첫 번째 이야기에서 풍자는 여성을 풍자하는 데만 초점을 맞추는 것이 아니라, 정치적으로 순진하고 무능한 거인으로서 그의 남성적 권위가 희극적으로 위험에 처해 있는 걸리버 자신을 풍자하는 것이라고 말한다.[13]

스위프트의 남성중심주의 사용에 대한 또 다른 비판은 걸리버가 반복적으로 사용하는 '메스꺼운'이라는 단어와 걸리버가 브롭딩내그 여성들이 역겹다고 말함으로써 자신의 남성성 상실과 싸우는 방식에 대해 탐구한다.[14]

Swift has Gulliver so frequently employ the sensory (rather than the reflective) word “nauseous” to describe these and other magnified images in Brobdingnag that he not only reveals the neurotic depths of Gulliver's misogyny, but also shows how male nausea may be used as a pathetic countermeasure against the perceived threat of female consumption. Swift has Gulliver associate this female act of devouring with “the Act of Vomiting”—the opposite and antidote of the stomach's activity of consumption.|스위프트는 걸리버가 브롭딩내그에서 이러한 것과 다른 확대된 이미지를 묘사하기 위해 감각적(반성적이 아닌) 단어인 "메스꺼운"이라는 단어를 자주 사용하도록 하여 걸리버의 남성중심주의의 신경증적인 깊이를 드러낼 뿐만 아니라, 남성의 메스꺼움이 여성의 소비에 대한 인식된 위협에 대한 비참한 대응책으로 사용될 수 있는 방법을 보여줍니다. 스위프트는 걸리버가 이러한 여성의 소비 행위를 "토하는 행위"—위장 소비 행위의 반대이자 해독제—와 연관시키도록 합니다.영어

데보라 니들먼 아민토어는 거대한 여성들이 걸리버를 마음대로 하는 방식, 즉 장난감으로 가지고 노는 것과 같은 방식으로 모든 것을 생각대로 하게 하는 방식에 의존한다. 아민토어는 스위프트 시대에 유행했던 휴대용 현미경에 초점을 맞추고, 이 과학 도구가 장난감처럼 접근하기 쉬운 것으로 바뀌어 여성이 선호하는 것이 되었고, 그 결과 남성이 관심을 잃었다고 말한다. 이것은 걸리버가 브롭딩내그에서 보낸 시간의 진행, 즉 과학자에서 여성의 장난감으로의 변화와 유사하다.

3. 3. 제3부: 라퓨타(Laputa), 발니바비(Balnibarbi), 러그나그(Luggnagg), 글럽덥드립(Glubbdubdrib), 일본



굴리버는 해적의 공격을 받아 인도 근처의 황량한 바위섬에 표류하게 된다. 그는 음악, 수학, 천문학에 몰두하지만 이를 실생활에 적용하지 못하는 하늘을 나는 섬 라퓨타에 의해 구조된다. 라퓨타는 군대 대신 반항하는 지상의 도시에 돌을 던지는 방식으로 다스렸다.

굴리버는 라퓨타의 속국인 발니바비를 여행하며, 과학을 맹목적으로 추구하다 실용적인 결과를 얻지 못해 몰락하는 모습을 본다. 이는 왕립학회와 그 실험에 대한 풍자였다. 발니바비의 라가도 대학에서는 오이에서 햇볕을 추출하거나, 대리석을 부드럽게 만들어 베개로 쓰거나, 냄새로 페인트를 섞는 법을 배우거나, 용의자의 배설물을 검사하여 정치적 음모를 밝혀내는 등 터무니없는 연구에 막대한 자원과 인력을 낭비하고 있었다.[20] 굴리버는 영국(Langden)인 트리브니아를 방문한 것에 대해 언급하며, 그곳의 주요 직업은 음모와 정보 제공이라고 말한다.

그 후 굴리버는 발니바비의 주요 항구인 말도나다로 이동하여 일본으로 가는 상인을 기다린다. 항해를 기다리는 동안, 굴리버는 발니바비 남서쪽에 있는 글럽두드립 섬으로 짧은 여행을 떠난다. 글럽두드립에서 그는 마법사의 집을 방문하여 율리우스 카이사르, 브루투스, 호메로스, 아리스토텔레스, 르네 데카르트, 피에르 가상디 등 역사 속 인물들의 유령과 역사에 대해 이야기하며, "고대 대 현대"라는 주제를 재해석한다.

러그나그 섬에서 굴리버는 불사(不死)의 존재인 스트럴드브루그들을 만난다. 이들은 영원한 젊음을 누리는 것이 아니라 노년의 질병을 겪으며, 80세가 되면 법적으로 사망한 것으로 간주된다.

일본에 도착한 굴리버는 천황에게 "제 동포들이 강요받는 십자가 짓밟기 의식을 면제해 주십시오"라고 요청하고, 천황은 이를 허락한다. 굴리버는 집으로 돌아와 남은 생애를 그곳에서 보내기로 결심한다.

하늘섬 라퓨타에 맞서 지상 도시 린달리노(Lindalino)가 반란을 일으킨 이야기는 스위프트가 자랑스러워했던 『드레이피어의 편지(Drapier's Letters)』 사건을 우화적으로 보여준다.[9] 린달리노는 더블린(Dublin)을, 라퓨타의 압제는 윌리엄 우드(William Wood (ironmaster))의 질 낮은 구리 화폐를 강제로 유통시킨 영국의 압제를 상징한다.

3. 4. 제4부: 후이넘(Houyhnhnm)

외과의사로서의 직업에 싫증을 느낀 굴리버는 상선 선장으로 다시 바다로 나선다. 이 항해에서 그는 자신을 배신했다고 믿는 새로운 선원들을 찾아야 했다. 선원들은 반란을 일으켜 굴리버를 가둔 후, 처음 만나는 육지에 버리고 해적이 되기로 결심한다. 굴리버는 착륙정에 버려지고, 혐오감을 느끼게 하는 기형적인 인간 형태의 생명체들을 만난다. 얼마 지나지 않아 그는 말하는 말 종족인 후이넘을 만나는데, 이들은 지배 계층이고 인간을 닮은 기형적인 생명체들은 야후라고 불린다.[5]

굴리버는 후이넘 가정의 일원이 되어 그들의 삶의 방식을 존경하고 본받게 된다. 그는 동료 인간들을 단지 약간의 이성을 부여받은 야후로 여기며, 그들이 본성의 악덕을 악화시키고 더하는 데에만 이성을 사용한다고 생각한다. 그러나 후이넘 의회는 이성을 가진 야후인 굴리버가 그들의 문명에 위험하다는 판결을 내리고, 굴리버에게 자신이 온 땅으로 헤엄쳐 돌아가라고 명령한다. 굴리버의 "주인" 후이넘은 그가 떠나기 쉽도록 카누를 만들 시간을 벌어준다. 또 다른 재난적인 항해 후, 굴리버는 포르투갈 배에 의해 본인의 의지와는 상관없이 구조된다. 그는 야후라고 생각하는 페드로 드 멘데스 선장이 현명하고 예의 바르며 관대한 사람임을 보고 역겨움을 느낀다.

영국에 돌아온 굴리버는 "야후"들 사이에서 생활하는 것에 적응할 수 없어 은둔자가 되어 집에 머물며 가족과 아내를 피하고, 하루에 여러 시간을 마구간의 말들과 이야기하며 보낸다.

'''후이넘국 여행'''은 평화롭고 이성적인 말 종족 후이넘의 사회를 다룬다. 후이넘은 전쟁, 전염병, 큰 슬픔이 없는 엘리트주의적이고 관료적이며 창의력이 부족한 엄격한 카스트 제도를 유지한다. 이는 영국의 귀족 제도를 풍자한다.

후이넘은 그들을 괴롭히는 '''야후'''라는 사악하고 더러운 털 많은 생물과 대조된다. 야후는 인류를 부정적으로 왜곡한 야만적인 원숭이 같은 종족이며, 퇴화된 인간성을 지니고 있다. 야후는 술에 취하게 하는 식물의 뿌리로 인한 알코올 중독과 비슷한 습관을 가지고 있으며, 끊임없이 다투고, 인간에게 보석과 같은 무익하게 빛나는 돌을 간절히 구한다. 굴리버와 친구인 후이넘은 인간과 야후에 대한 기록을 비교하며 두 종족의 유사성을 발견한다. 굴리버가 자신의 나라의 인간 문명과 사회에 대해 이야기하면, 후이넘은 “야후는 아직 무기나 화폐를 만들 만큼의 지혜가 없으니 다툼은 소규모로 끝나지만, 너희들처럼 지혜를 얻으면 더욱 끔찍한 상황을 초래할 것이다.”라고 씁쓸하게 평가한다.

야후는 털 많은 몸과 갈고리 발톱으로 인해 인간과 신체적으로 다르지만, 암컷 야후에게 성관계를 시도한 후 굴리버는 자신이 야후라고 믿게 된다. 이후 굴리버는 후이넘이 되기를 간절히 바라지만, 후이넘 의회에서 “지혜와 이성은 있지만 결국 야후와 동일한 존재”라는 판결을 받고 처형되거나 후이넘국을 떠나라는 명령을 받는다. 굴리버는 정신적으로 낙담하지만, 친구인 후이넘의 배웅을 받으며 나라를 떠난다. 고국에 돌아온 후에도 굴리버는 인간성(그에게는 인간≒야후)에서 멀어지려고 생각하며, 자신의 아내보다 마구간의 악취를 더 좋아한다. 후이눔에게서 배운 언어로 마구간의 말들과 대화할 때만 마음이 편안해졌다고 한다.

4. 주요 주제 및 해석

앨런 블룸은 스위프트의 라푸타 실험 풍자는 과학 진보를 추구하는 정책을 받아들이고 기념하는 사회에 미치는 영향과 비용에 대해 현대 자유주의 민주주의자가 처음으로 질문한 것이라고 주장한다.[10] 스위프트는 다음과 같이 썼다.

> 내가 처음 본 사람은 희박한 모습에 손과 얼굴이 검댕이었고, 머리카락과 수염은 길고 헝클어져 여러 곳이 그을렸다. 그의 옷, 셔츠, 그리고 피부는 모두 같은 색깔이었다. 그는 8년 동안 오이에서 햇살을 추출하는 프로젝트를 진행해 왔는데, 이는 밀봉된 유리병에 담아 날씨가 춥고 불쾌한 여름에 공기를 따뜻하게 하기 위한 것이었다. 그는 8년 후에는 합리적인 가격으로 총독의 정원에 햇살을 공급할 수 있을 것이라고 의심하지 않는다고 말했다. 그러나 그는 자금이 부족하다고 불평하며, 특히 올해 오이 가격이 매우 비쌌기 때문에 독창성에 대한 격려로 무언가를 달라고 나에게 간청했다. 나는 그에게 약간의 선물을 했다. 주인이 그들의 구걸하는 관습을 알고 있었기 때문에 나에게 특별히 돈을 주었기 때문이다.

이 책이 고전적인 지위를 갖게 된 한 가지 이유는 많은 사람들에게 다양한 의미를 지닐 수 있기 때문일 것이다. 크게 이 책에는 세 가지 주제가 있다.


  • 유럽 정부의 현황과 종교 간의 사소한 차이에 대한 풍자적인 시각
  • 사람들이 본질적으로 타락했는지, 아니면 타락하게 되는지에 대한 질문
  • 스위프트가 이전에 《책들의 전투》에서 다룬 "고전 대 현대" 논쟁의 재진술


인간혐오는 학자들이 『걸리버 여행기』에서 확인한 주제이다. 아서 케이스(Arthur Case), R.S. 크레인(R.S. Crane), 에드워드 스톤(Edward Stone)은 걸리버의 인간혐오 발전 과정을 논의하며, 이 주제는 냉소적인 것이라기보다는 희극적인 것으로 보아야 한다는 데 의견을 모았다.[15][16][17]

이 세 학자는 걸리버의 인간혐오 발전과 관련하여 네 번째 항해를 지적한다. 케이스에 따르면, 걸리버는 처음에는 야후와 동일시하는 것을 꺼렸지만, 후이넘이 우월하다고 여긴 후에는 인간(동료 유럽인 포함)의 결점 때문에 그들을 야후로 여기게 된다. 후이넘을 완벽하다고 여김으로써, 걸리버는 자신과 나머지 인류를 불완전한 존재로 인식하기 시작한다.[15] 크레인에 따르면, 걸리버가 인간혐오적인 사고방식을 발전시키면서 인간을 부끄럽게 여기고 동물에 가깝게 보기 시작한다.[16] 스톤의 주장에 따르면, 걸리버의 이러한 새로운 인식은 후이넘의 판단이 걸리버로 하여금 야후와 동일시하게 만들었기 때문이다.[17] 비슷한 맥락에서 크레인은 걸리버가 후이넘들과 인류에 대해 이야기할 때 인간혐오가 부분적으로 발전한다고 주장하는데, 이러한 논의는 그가 이전에 가지고 있던 인류에 대한 개념을 반추하게 만든다는 것이다. 특히 걸리버의 주인인 후이넘은 질문과 논평을 통해 걸리버의 반성을 촉진하고 그 결과 인간혐오가 발전하게 된다.[16] 그러나 케이스는 걸리버가 더 이상 인간이 가질 수 있는 좋은 자질을 볼 수 없게 되었다는 사실 때문에 인간에 대한 그의 낮아지는 평가가 과장되었을 수 있다고 지적한다. 따라서 걸리버의 인류에 대한 새로운 시각은 후이넘 랜드를 떠난 후 동료 인간에 대한 혐오스러운 태도를 만들어낸다.[15] 그러나 스톤의 견해에 따르면, 귀환 후 걸리버의 행동과 태도는 냉소적인 효과라기보다는 희극적인 효과를 위해 과장된 인간혐오로 해석될 수 있다. 스톤은 더 나아가 걸리버가 정신적으로 미쳐서 인류의 결점을 과장하게 된다고 주장한다.[17]

크레인이 걸리버의 인간혐오 발전에 기인하는 또 다른 측면은 후이넘 랜드에 있을 때 동물과 같은 존재(후이넘)가 이성을 보이고 인간과 같은 존재(야후)가 이성이 없는 것처럼 보이는 것이다. 크레인은 걸리버의 인식된 기준에서 이러한 전환이 그가 인류에 대한 견해에 의문을 품게 만드는 원인이라고 주장한다. 결과적으로 걸리버는 인간을 일종의 야후로 여기기 시작한다. 이 점에서 크레인은 "인간은 이성적인 동물이다"(Homo est animal rationale)라는 전통적인 인간의 정의가 스위프트 시대의 학계에서 두드러졌다는 사실을 언급한다. 더 나아가 크레인은 스위프트가 대학에서 이러한 유형의 논리를 (포르피리우스 나무 참조) 공부했기 때문에, 전형적인 비이성적인 존재의 예인 말을 인간의 자리에, 그리고 그 반대로 배치함으로써 이 논리를 의도적으로 뒤집었을 가능성이 매우 높다고 주장한다.[16]

스톤은 『걸리버 여행기』가 스위프트 시대에 유행했던 여행기 장르의 영향을 받았다고 지적한다. 여행기를 읽으면서 스위프트의 동시대 사람들은 외국의 야수와 같은 모습에 익숙해졌다. 따라서 스톤은 야후의 창조가 당시로서는 특별한 일이 아니었다고 주장한다. 스톤은 익숙한 장르적 기대를 활용하는 것에서 스위프트가 야후와 인간 사이에 그리는 유사점이 냉소적인 것이 아니라 유머러스한 의도임을 추론한다. 걸리버가 야후와 인간을 마치 하나인 것처럼 보더라도, 스톤은 스위프트가 독자들이 걸리버의 견해를 받아들이기를 의도하지 않았다고 주장한다. 스톤은 야후의 행동과 특징이 인간과 구별되는 점이 걸리버의 야후와의 동일시를 진지하게 받아들여서는 안 된다는 생각을 더욱 뒷받침한다고 말한다. 따라서 스톤은 걸리버가 인식하는 후이넘의 우월성과 그에 따른 인간혐오를 스위프트가 동시대 사람들에게 인기 있었던 여행기의 동물 우화의 풍자적이고 유머러스한 요소를 활용하기 위해 사용한 특징으로 본다. 스위프트가 그랬던 것처럼, 이러한 동물 우화는 도덕과 이성 측면에서 동물을 인간보다 우위에 두었지만, 문자 그대로 받아들여서는 안 된다.[17]

5. 작품의 영향 및 평가

《걸리버 여행기》는 출간 직후부터 매우 큰 인기를 얻었으며 사회적으로 널리 논의되었다.[24] 초기에는 독자들이 풍자를 칭찬하고, 일부 독자들은 그 풍자의 기발함이 마치 한 남자의 여행에 대한 사실적인 묘사처럼 들린다고 말하는 등 열렬한 반응을 보였다.[25] 제임스 비티는 스위프트의 작품에 "진실"이 담겨 있다고 칭찬하며, 정치가, 철학자, 비평가들은 그의 날카로운 풍자, 생생한 묘사, 활기찬 언어에 감탄하고, 아이들 또한 이 소설을 즐길 수 있다고 언급했다.[26] 비평가들은 작품의 더 깊은 측면을 인정하게 되면서, 단순한 유머를 넘어선 도덕에 대한 통찰력 있는 시각으로 명성을 얻게 되었다.[25]

초기 긍정적인 반응에도 불구하고, 이 책은 역풍을 맞았다. 스위프트의 친구이자 최초 비평가 중 한 명인 볼링브룩 경은 스위프트의 지나친 염세주의적 사용을 비판했다.[25] 다른 부정적인 반응들 또한 인류에 대한 묘사가 부정확하다고 여겼다. 스위프트의 동료들은 그의 염세주의적 주제가 해롭고 불쾌하다고 주장하며 거부했다. 그들은 풍자가 휴이넘과 야후가 인간과 닮은 것을 포함하여 허용되고 적절하다고 여겨지는 수준을 넘어섰다고 비판했다.[26] 정치적 우화를 둘러싼 논란도 있었는데, 독자들은 정치적 언급을 유쾌하게 받아들였지만, 휘그당원들은 스위프트가 그들의 정치를 조롱했다고 믿으며 불쾌해했다.[25] 영국의 소설가이자 언론인인 윌리엄 메이크피스 새커리는 스위프트의 작품을 "신성모독적인" 것이라고 묘사하며 인류에 대한 비판적인 시각이 우스꽝스럽고 지나치게 가혹하다고 말했다. 그는 스위프트가 인류를 비판하는 근원을 이해할 수 없다고 결론지었다.[26]

타데우시 프루슈코프스키의 그림 ''걸리버와 거인'', 바르샤바 국립박물관 소장


'릴리퍼트인(Lilliputian)'이라는 용어는 "작고 섬세한"이라는 뜻의 형용사로 많은 언어에 들어왔다. 릴리퍼트라는 이름의 작은 시가 브랜드와 "릴리퍼트 레인"으로 알려진 수집용 모형 주택 시리즈가 있다. 에디슨 나사 시리즈에서 가장 작은 전구 소켓(직경 5mm)은 "릴리퍼트 에디슨 나사"라고 불린다. 네덜란드어와 체코어에서는 각각 ''릴리퍼터(Lilliputter)''와 ''릴리푸탄(lilipután)''이라는 단어가 1.3m 미만의 성인을 가리키는 데 사용되지만, 네덜란드어에서 이 용어는 논란의 여지가 있다. 반대로, '브롭딩내그인(Brobdingnagian)'은 ''옥스퍼드 영어 사전''에 "매우 큰" 또는 "거대한"의 동의어로 나온다.

마찬가지로, '야후(yahoo)'라는 용어는 종종 '폭력배' 또는 '깡패'의 동의어로 사용된다. ''옥스퍼드 영어 사전''에서는 "무례하고 시끄럽거나 폭력적인 사람"으로 정의되며, 그 기원은 스위프트의 《걸리버 여행기》로 거슬러 올라간다.[27]

컴퓨터 아키텍처 분야에서는 ''빅 엔디언(big-endian)''과 ''리틀 엔디언(little-endian)'''이라는 용어가 컴퓨터 메모리에 데이터의 바이트를 배치하는 두 가지 가능한 방법을 설명하는 데 사용된다. 이 용어는 책에서 풍자적인 갈등 중 하나에서 유래하는데, 릴리퍼트인의 두 종교 종파는 계란의 작은 쪽 끝에서 깨는 사람들인 "리틀 엔디언"과 큰 쪽 끝에서 깨는 사람들인 "빅 엔디언"으로 나뉜다. 이 명명법은 어떤 바이트 순서 방식을 사용할지의 선택이 기술적으로 사소하기 때문에(둘 다 동등하게 좋다) 아이러니하게 선택되었지만, 실제로는 여전히 중요하다. 한 방식으로 하는 시스템은 다른 방식으로 하는 시스템과 호환되지 않으므로, 각 설계자의 선택에 맡겨서는 안 되며, 사소한 문제에 대한 "성전"으로 이어진다.[28]

계란을 깨는 가장 좋은 끝이 무엇인가에 대한 의견 차이로 시작된 길고 악의적인 전쟁은 1900년대 초 지그문트 프로이트가 만든 용어인 작은 차이의 나르시시즘의 한 예라는 점이 지적되었다.[29]

《걸리버 여행기》가 처음 출판된 이후 많은 속편들이 나왔다. 가장 초기의 속편은 익명으로 출판된 《릴리풋 궁정 회고록》(1727)[30]으로, 릴리풋과 블레푸스쿠에 머물렀던 걸리버의 이야기를 릴리풋 궁정의 추문스러운 일화들을 덧붙여 확장한 것이다. 스위프트의 이야기를 처음으로 프랑스어로 번역한 아베 피에르 드퐁텐은 1730년에 속편인 《새로운 걸리버 또는 레뮤얼 걸리버 선장의 아들 존 걸리버의 여행기》[31]를 썼다. 걸리버의 아들은 다양한 환상적이고 풍자적인 모험을 한다.

스위프트 작품의 흔적은 현대 과학소설 작가들의 작품에서도 찾아볼 수 있다. 아이작 아시모프의 《샤 퀴도 G》는 밑의 땅을 지배하는 하늘섬을 묘사하고 있으며, 로버트 하인라인의 《스타맨 존스》의 상당 부분은 지능적인 "말"들이 야후와 같은 야만적인 인간형 존재들을 지배하는 행성에서 일어난다.

헝가리 작가 프리게시 카린티는 걸리버를 주인공으로 한 두 편의 풍자 소설을 썼다. 첫 번째 소설인 《파레미도로의 여행》(1916)은 인공지능에 관한 것이고, 두 번째 소설인 《카필라리아》(1921)는 여자들만 사는 수중 세계와 남녀 간의 첫 성적 만남의 결과를 묘사한다.[32]

1970년에 출판된 호르헤 루이스 보르헤스의 단편 소설 《브로디의 보고서》는 작가에 따르면 스위프트의 등장인물의 마지막 여정에서 영감을 받은 것으로, 주인공은 스코틀랜드 목동으로 자신이 야후라고 부르는 원시인들이 사는 곳에서의 경험을 이야기한다.[33]

2014년 아르헨티나 작가 에드가르 브라우는 《걸리버의 직업》이라는 소설을 출판했는데, 이 소설은 조나단 스위프트의 등장인물이 1722년 다섯 번째 여행을 떠나 파타고니아 해안에 위치한 섬을 발견하는 이야기를 묘사한다. 이 섬은 몇 년에 한 번씩 거북이 크기가 될 때까지 줄어들지만 일상생활에는 영향을 미치지 않고, 얼마 후 다시 커진다. 걸리버는 거기서 구조하여 말을 가르친 개미핥기 티토와 함께 일련의 모험을 한다. 이 소설은 현대 사회 문제에 대한 풍자이다.[34]

《걸리버 여행기》는 영화와 텔레비전에서 여러 차례 각색되었다.

  • ''Le Voyage de Gulliver à Lilliput et chez les géants''(1902년) - 조르주 멜리에스 감독의 프랑스 단편 영화 무성 영화.
  • 《새로운 걸리버》( 1933년) - 소련의 알렉산드르 프투시코 감독 작품. 걸리버는 사람이 연기하고, 릴리퍼트인들은 인형 애니메이션으로 표현했다. 줄거리는 공산주의 찬양적으로 변경되었다.
  • 《갈리버 여행기》( 1939년) - 플라이셔 스튜디오 제작, 파라마운트 픽처스 배급의 애니메이션. 원작과는 크게 다르다.
  • 《걸리버의 대모험》( 1960년) - 처음으로 실사 영상화된 《걸리버 여행기》. 브로브딩내그의 다람쥐, 브로브딩내그의 작은 악어는 레이 해리하우젠의 스톱 모션 애니메이션으로 표현되었다. 잭 셰어 감독, 커윈 매슈스 주연.
  • 《걸리버와 난쟁이들》( 1968년) - 한나-바버라 프로덕션 제작의 텔레비전 애니메이션. 원제는 ''The Adventures of Gulliver''이다.
  • 《걸리버 대모험》( 1977년) - 피터 R. 헌트 감독, 리처드 해리스 주연의 실사 영화.
  • ''Gulliver's Travels''(1992년) - 텔레비전 애니메이션 시리즈. 사반 엔터테인먼트 제작, 주연 성우는 테렌스 스캐멀.
  • 《걸리버/소인의 나라·어른의 나라》, 《걸리버2/하늘의 나라·말의 나라》( 1996년) - 테드 댄슨과 메리 스틴버겐 주연의 실사 연속 텔레비전 시리즈. 이 작품에서 의사 걸리버는 오랫동안 헤어졌던 가족 곁으로 돌아온다. 걸리버 여행기의 장면과 정신병원에 수감된 걸리버의 장면이 번갈아 플래시백되는 것이 특징이다. 《걸리버 여행기》의 가장 충실한 영상화라고 여겨진다.
  • ''Gulliver's Travels''(2005년) - IMAX 시스템에 의한 3차원 영상 영화.
  • 《갈리버 여행기》( 2010년) - 롭 레터맨 감독, 잭 블랙 주연.


《걸리버 여행기》에 영향을 받은 작품들은 다음과 같다.

  • 타이완지(台湾誌): 1704년 런던에서 출판된 타이완(台湾)에 관한 위서(偽書). 저자는 조르주 르 살마나자르. 《걸리버 여행기》의 탄생에 영향을 주었다고 여겨진다.
  • 가축인 야푸(家畜人ヤプー): 1956년부터 단속적으로 발표된 누마 마사조(沼正三)의 장편 소설. 가축화되어 품종 개량된 일본인을 의미하는 "야푸"는 작품 속에서 독일어 야판에서 유래했다는 등의 설이 언급되고 있지만, 직접적으로는 《걸리버 여행기》의 야후에서 유래하고 있다.
  • 걸리버의 우주여행(ガリバーの宇宙旅行): 1965년 3월 20일 개봉한 도에이 동화(東映動画)의 장편 애니메이션 영화. 걸리버가 우주여행을 한다. 미야자키 하야오도 제작에 참여했다.
  • 익사한 거인(溺れた巨人): 영국의 SF 작가 J. G. 발라드(J・G・バラード)의 단편 소설. 단편집 『익사한 거인(溺れた巨人)』에 수록. 어떤 해변에 걸리버와 같은 거인의 시체가 떠밀려 오지만, 주민들은 지켜볼 뿐 시체는 썩어간다.
  • 스트랄드블루그 행성(ストラルドブルグ惑星): 일본의 SF 작가 이시하라 후지오(石原藤夫)의 단편 소설. 단편집 『스트랄드블루그 행성(ストラルドブルグ惑星)』에 수록. 우주 탐험대가 어떤 행성에서 발견한 장수 종족.
  • 살인 유쾌한 릴리퍼트 아미(笑殺軍団リリパットアーミー): 1986년 나카지마 라모(中島らも), 와카기 에후(わかぎゑふ)가 창설한 극단.
  • 하늘의 성 라퓨타(天空の城ラピュタ): 1986년 공개된 미야자키 하야오(스튜디오 지브리 제작)의 애니메이션 영화로, 하늘에 떠 있는 성, 라퓨타가 등장한다. 이쪽의 라퓨타는 제3편의 라퓨타국을 모티브로 하고 있으며, 등장인물이 작품 속에서 언급하듯 《걸리버 여행기》와는 관계없는 스토리이다.
  • 짜증나는 걸리버(めいわくガリバー): 『도라에몽(ドラえもん)』 36권 수록. 본작의 "소인국 편"을 읽은 노비 노비타가 유사한 체험을 바라며 현대 일본과 같은 소인 우주인이 사는 행성을 찾아낸다. 소인 외계인의 목소리를 마이크로 보청기로 듣지만, 무엇을 하든 항의를 받고 결국 돌아가 버리는 풍자 작품. 그 자리의 유아에게 노비타 자신의 경험을 바탕으로 각색한 《걸리버 여행기》의 그림책을 읽어주지만, "재미없어." 라고 말해 버린다.
  • 초병기 가일호(超兵器ガ壱号): 후지코 후지오의 SF 만화 단편. 태평양 전쟁 말기, 남방의 섬에 불시착한 원반에 타고 있던 거인이 일본군에 발견되어 "가일호"라고 이름 지어지고, 황군의 일원으로 연합군 상대로 대활약한다. 본작의 "소인국 편"을 일본에 대입한 패러디 작품.
  • 오페라 걸리버(オペラ・ガリバー): 오페라 씨어터 곤냐쿠자(초연 1997년)에서 공개된 오페라 작품. 아사히나 나오유키의 대본은 하라 민키의 번역을 바탕으로 하고 있지만, 3명의 걸리버가 동시에 등장하는 외에도, 하라 민키의 "여름의 꽃"과 "걸리버"의 세계를 왕복하는 시점이거나, 걸리버가 야후의 아이를 임신하는 등, 기본적으로 원작의 스토리를 따라가면서도 대담한 각색이 많다. 하기 교코 작곡.
  • 릴리퍼트 왕국(リリパット王国): 2002년 일본 텔레비전 방송망에서 방송된 모닝구 무스메가 출연하는 버라이어티 프로그램, 『틴틴 타운』의 인기 코너 이름에 차용되었다.
  • 걸리버 인법섬(ガリヴァー忍法島): 야마다 후타로의 단편 소설. 겐로쿠 10년(1697년), 아사노 나이카쿠도 가신 호리베 안베에는 일본을 방문한 걸리버와 알게 되어, 캡틴 키드의 보물을 둘러싼 소동에 휘말린다.
  • 장난꾸러기 무리의 걸리버 랜드(わんぱくだんのガリバーランド): 그림책 『장난꾸러기 무리 시리즈』의 한 작품. 『걸리버의 모험(ガリバーのぼうけん)』이라는 그림책을 읽고 있던 3명이 그림책 속으로 빨려 들어가, 소인의 나라 "걸리버 랜드"를 탐험한다. 본작의 "소인국 편"의 후일담이라는 설정.


이 외에도 다음과 같은 영향이 있다.

  • 특정 시장이나 상품에서 대부분의 시장 점유율을 차지하는 기업을 《걸리버 여행기》의 리릴리풋(릴리풋)에 빗대어 "걸리버"라고 부르는 경우가 있다.
  • 리릴리풋(릴리풋)과 블레푸스큐(블레푸스쿠)가 다투었던 계란 껍질 까는 순서에 착안하여 컴퓨터의 수치 표현인 바이트 순서를 "엔디언"이라고 부른다.
  • 리릴리풋(릴리풋)에 빗대어 난쟁이를 "리릴리풋(릴리풋)"이라고 부른다. 판타지 소설 등의 난쟁이 종족에도 사용된다. 또한 4.25mm 구경의 소형 권총 리리파트 피스톨도 같은 어원이다.
  • 포털 사이트 '''야후!'''는 공식적으로는 '''Yet Another Hierarchical Officious Oracle'''의 약자이지만, 개발자들이 자신들을 《걸리버 여행기》의 후이눔(후이넘)에 등장하는 종족에 빗대어 야후라고 불렀던 데서 유래한다.
  • 라퓨타의 과학자가 화성에 두 개의 위성이 있다고 언급하는 장면이 있다. 이것은 실제로 화성에 두 개의 위성(포보스, 데이모스)이 발견되기 이전의 지적이었다. 이에 착안하여 포보스의 분화구에는 작품과 관련된 인물의 이름이, 데이모스의 분화구 하나에는 저자인 스위프트의 이름이 붙여졌다. 참고로 작중 이 부분에는 케플러의 제3법칙에 대한 언급이 있으므로, 화성의 위성이 2개라는 것도 요하네스 케플러의 예상을 인용한 것으로 생각된다.[41] 참고로, 이 케플러의 예상은 당시 유명했던 것으로 보이며, 스위프트 외에도 볼테르가 화성의 두 개의 위성에 대해 언급하고 있으며, 마찬가지로 데이모스의 분화구에 그의 이름이 붙여졌다. 또한, 원전인 케플러의 예상은 잘못된 추론에 의한 것이며, 실제로 화성의 위성이 2개였던 것은 단순한 우연의 일치이다.
  • 1986년 미야자키 하야오 감독의 애니메이션 영화 『하늘을 나는 성 라퓨타』에 등장하는 라퓨타의 이름.
  • 1999년에 등장한 스즈키 제조·마쓰다 판매의 경자동차 마쓰다 라퓨타.

6. 한국적 맥락에서의 의의

Gulliver's Travels|걸리버 여행기영어는 출간 당시 삽입된 지도에서 동해를 'Sea of Corea'라고 표기해 독도가 대한민국 땅이라는 증거로 쓰인다.[42] 또한, 서양 사람들이 동아시아에 관심을 가지게 한 책이기도 하다.[43]

이 작품은 단순한 풍자를 넘어, 한국의 식민지 경험과 연결되어 깊은 공감을 불러일으킨다. 특히 릴리퍼트 지도에 'Sea of Corea'로 표기된 동해는 독도 영유권 문제와 관련하여 중요한 역사적 근거로 활용된다.

참조

[1] 서적 Gulliver's Travels Penguin 2003
[2] 서적 Gulliver's Travels W. W. Norton 2009
[3] 학술지 Letter to Jonathan Swift https://walleahpress[...] 1726-11-17
[4] 서적 Four Essays on Gulliver's Travels https://books.google[...] Princeton University Press
[5] 학술지 Swift's Explorations of Slavery in Houyhnhnmland and Ireland
[6] 학술지 The Origins of Gulliver's Travels 1957-12
[7] 서적 Swift, Jonathan (1667–1745) Oxford University Press
[8] 뉴스 This day is published Daily Journal 1726-10-28
[9] 서적 The Annotated Gulliver's Travels https://archive.org/[...] Clarkson N Potter Inc 1980
[10] 서적 Giants and Dwarfs: An Outline of Gulliver's Travels Simon and Schuster
[11] 학술지 'My Female Friends': The Misogyny of Jonathan Swift 1959
[12] 서적 Gulliver's travels : complete, authoritative text with biographical and historical contexts, critical history, and essays from five contemporary critical perspectives 1994
[13] 서적 Gulliver's travels : complete, authoritative text with biographical and historical contexts, critical history, and essays from five contemporary critical perspectives
[14] 학술지 The Sexual Politics of Microscopy in Brobdingnag 2007
[15] 서적 A Casebook on Gulliver Among the Houyhnhnms Thomas Y. Crowell Company
[16] 서적 Twentieth Century Interpretations of Gulliver's Travels: A Collection of Critical Essays T Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall
[17] 서적 A Casebook on Gulliver Among the Houyhnhnms T Thomas Y. Crowell Company
[18] 서적 Gulliver's Fourth Voyage: 'hard' and 'soft' Schools of Interpretation U of Georgia Press
[19] 학술지 The Problem of Political Allegory in "Gulliver's Travels" 1976-05
[20] 학술지 Jonathan Swift: The Satirist as Projector 1975
[21] 학술지 Swift's Explorations of Slavery in Houyhnhnmland and Ireland 1976-10
[22] 뉴스 The Lilliputians in Swift’s Gulliver’s Travels may have been speaking Hebrew https://www.jpost.co[...] Jerusalem Post 2015-08-12
[23] 뉴스 Gulliver's Travels’ ‘nonsense’ language is based on Hebrew, claims scholar https://www.theguard[...] The Guardian 2015-08-17
[24] 서적 Readings on Gulliver's Travels Greenhaven Press
[25] 간행물 The Reputation of 'Gulliver’s Travels' in the Eighteenth Century https://scholar.uwin[...] University of Windsor
[26] 서적 Johnathan Swift’s Gulliver's Travels: A Routledge Study Guide Routledge
[27] 웹사이트 yahoo – definition of yahoo in English http://www.oxforddic[...]
[28] 웹사이트 On Holy Wars And A Plea For Peace https://www.rfc-edit[...]
[29] 뉴스 Pathological narcissism stymies Fianna Fáil support for Fine Gael https://www.irishtim[...] The Irish Times 2016-03-16
[30] 웹사이트 Memoirs of the Court of Lilliput https://books.google[...] J. Roberts
[31] 웹사이트 Le nouveau Gulliver: ou, Voyage de Jean Gulliver, fils du capitaine Gulliver https://books.google[...] La veuve Clouzier
[32] 웹사이트 Voyage to Capiilaria http://genome.ch.bbc[...] BBC
[33] 웹사이트 Brodie’s Report https://www.amazon.c[...]
[34] 웹사이트 El oficio de Gulliver https://www.amazon.c[...]
[35] 웹사이트 BBC Radio 4 - Jonathan Swift - Gulliver's Travels, 3 The Voyage to Laputa https://www.bbc.co.u[...]
[36] 웹사이트 Favorite Story: Gulliver’s Travels 03/27/48 https://m.youtube.co[...] 2024-11-12
[37] 서적 Gulliver's Travels Oxford 2005
[38] 서적 Gulliver's Travels: Complete, Authoritative Text with Biographical and Historical Contexts Palgrave Macmillan 1995
[39] 서적 ガリバー旅行記 講談社青い鳥文庫 1992
[40] 간행물 Swift, Jonathan (1667–1745) Oxford University Press 2004
[41] 서적 トンデモ超常現象99の真相
[42] 뉴스 '책읽어드립니다' 조너선 스위프트 '걸리버 여행기' 선정…날카로운 정치 풍자 소설 https://news.chosun.[...] Chosun 2020-07-22
[43] 서적 바깥 세계와의 만남 웅진 2006


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