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구스타프 프라이타크

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목차

1. 개요

구스타프 프라이타크는 독일의 소설가, 극작가, 언론인으로, 1816년 실레지아에서 태어나 1895년 비스바덴에서 사망했다. 그는 브로츠와프 대학교에서 사강사로 활동하며 문학 활동을 시작했고, 1848년 혁명 이후에는 주간지 《디 그렌츠보텐》의 편집을 맡아 자유주의적 입장을 대변했다. 소설 《대출과 신용》으로 명성을 얻었으며, 희곡 《저널리스트》와 《드라마의 기법》을 통해 극작법에 영향을 미쳤다. 그는 독일 민족주의와 자유주의를 옹호하는 입장을 보였으며, 특히 폴란드에 대한 부정적인 묘사로 논란을 낳았다.

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구스타프 프라이타크 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름구스타프 프라이타크
출생1816년 7월 13일
사망1895년 4월 30일
사망 장소비스바덴, 독일
출생지크로이츠부르크, 프로이센 왕국
직업소설가, 극작가
구스타프 프라이타크 서명
구스타프 프라이타크 서명

2. 생애

구스타프 프라이타크는 실레지아의 크로이츠부르크에서 태어났다.[1][2] 외르스의 학교를 졸업하고, 브레슬라우와 베를린 대학교에서 어문학을 공부했다. 1838년 "De initiis poeseos scenicae apud Germanos"(''Über die Anfänge der dramatischen Poesie bei den Germanen''|독일 문학에서의 극시의 시작de)라는 논문으로 학위를 받았다.[1][2] 학생 단체 '보루시아 주 브레슬라우'의 회원이었다.[3]

1839년, 독일어 및 독일 문학 사강사로 브레슬라우에 정착했지만, 무대 연출에 관심을 가졌다. 1844년 희극 드라마 ''Die Brautfahrt, oder Kunz von der Rosen''으로 성공을 거두었고, 이후 ''In Breslau''(1845), ''Die Valentine''(1846), ''Graf Waldemar''(1847) 등을 발표했다. 저널리스트 (1852)로 19세기 최고의 독일 희극 작가 중 한 명으로 평가받았다.[1]

1847년 베를린으로 이사했고, 1848년 율리안 슈미트와 함께 주간지 ''디 그렌츠보텐''의 편집을 맡았다. 1861년까지, 그리고 1867년부터 1870년까지 이 잡지에 기여했으며, 잠시 동안 ''Im neuen Reich''를 편집했다.[1] 1863년에는 프라이타크의 피라미드로 알려진 극 구조 이론을 개발했다.

프라이타크의 피라미드


1895년 4월 30일 비스바덴에서 사망했다.

2. 1. 초기 생애와 교육

구스타프 프라이타크는 1816년 실레지아의 크로이츠부르크(현재 폴란드 클루치보르크)에서 태어났다.[1][2] 아버지는 의사이자 시장이었고, 외삼촌은 목사였다. 프라이타크는 외삼촌에게서 가정 교육을 받았으며, 13세에 외르스(현재 폴란드 올레시니차)의 김나지움에 입학했다. 1835년 브로츠와프 대학교에 입학하여 고전문헌학을 공부했고, 아우구스트 하인리히 호프만 폰 팔러스레벤의 세미나에 참여하면서 독일어학과 문학에 관심을 갖게 되었다. 학생 단체 활동으로 대학 당국의 질책을 받고 베를린 대학교로 옮겨 카를 라흐만에게 중세 독일 문학을 배웠다. 1838년 "독일 문학에서의 극시의 시작"이라는 논문으로 학위를 받았으며,[1][2] 1839년부터 브로츠와프 대학교에서 독일어 및 독일 문학 사강사로 활동했다.[3]

2. 2. 문학 활동과 언론 활동

1844년 희극 《Die Brautfahrt, oder Kunz von der Rosen》으로 성공을 거두었다.[1] 1847년 드레스덴으로 이주하여 문필업에 종사하며 루트비히 티크, 리하르트 바그너와 교류했다.[1] 1848년 3월 혁명 이후 라이프치히로 이주하여 주간지 《디 그렌츠보텐》 편집에 참여했다. 《디 그렌츠보텐》은 독일과 오스트리아 자유주의의 대표적인 기관이었다.[1]

라이프치히 시대에 모리츠 하우프트, 테오도어 몸젠, 하인리히 폰 트라이치케와 친교를 맺었다. 1855년 소설 《대출과 신용》을 출판하여 큰 명성을 얻었다. 1863년 《드라마의 기법》(Die Technik des Dramas)을 출판하여 극 구조 이론(프라이타크의 피라미드)을 제시했다.[1] 1864년 소설 《Die verlorene Handschrift》를 출판했다.

2. 3. 정치 활동과 말년

프라이타크는 프로이센 왕국의 독일 통일을 열렬히 지지하는 민족주의적, 자유주의적 입장을 가지고 있었다. 1863년에는 반(反)폴란드 팜플렛을 저술하여 폴란드에 대한 독일의 지배를 옹호하며, "우리는 그들의 땅을 독일화할 것이다"라고 주장했다.[10]

1848년, 율리안 슈미트와 함께 주간지 ''디 그렌츠보텐''의 편집을 맡았는데, 이 잡지는 독일 및 오스트리아 자유주의의 선도적인 기관이었다. 프라이타크는 1861년까지, 그리고 1867년부터 1870년까지 이 잡지에 기여했다.[1] 1866년에는 북독일 연방 헌법 제정 의회에서 국가자유당 의원으로 선출되었다.

작센코부르크고타 공작 에른스트 2세와 친분을 쌓고 궁정 고문관으로 임명되었다. 1870-1871년 프랑스-프로이센 전쟁에는 프로이센 황태자의 참모로 종군하여 뵈르트 전투와 세당 전투에 참전했다.

1859년부터 1867년까지 독일 역사와 풍속을 다룬 《독일 과거의 초상》을 출판했다. 이 책은 기존 정치사의 그늘에 가려져 보이지 않던 독일 국민들의 생활상을 생생하게 그려냈다. 1872년부터 1881년까지는 독일 가족의 역사를 다룬 역사 소설 《선조》를 출판했다.

만년에는 문단의 거물로서 헤르만 주데르만과 게르하르트 하우프트만을 후원했다. 1895년 비스바덴에서 폐렴 치료 중 사망했다.[1]

3. 작품 세계

프라이타크의 《구스타프 프라이타크 전집(Gesammelte Werke)》은 22권으로 라이프치히에서 1886년부터 1888년까지 출판되었다. E. 엘스터는 그의 《다양한 에세이(Vermischte Aufsatze)》를 편집했으며, C. 알베르티(라이프치히, 1890)와 F. 자일러(라이프치히, 1898)는 그의 생애를 다루었다.

3. 1. 소설

1855년에 출판된 소설 《대출과 신용》은 프라이타크의 문학적 명성을 널리 알린 작품으로, 거의 모든 유럽 언어로 번역되었다.[1] 이 소설은 독일 중산층의 삶과 가치를 옹호하는 내용을 담고 있으며, 독일 중산층을 국가의 가장 건실한 요소로 묘사한다.[1] 그러나 이 소설은 폴란드인과 유대인을 부정적으로 묘사하여 논란이 되기도 했다.[1] 특히 유대인 상인을 악당이자 독일에 대한 위협으로 묘사하고,[4] 독일 식민주의자들을 "야만적"이고 "열등"한 폴란드인보다 "우월"한 존재로 묘사하며, 폴란드인들을 인종차별적인 용어로 표현하기도 했다.[5] 또한, "약한 인종"의 땅을 빼앗으려는 독일 "지배자"의 주장을 "우월한" 독일 문화로 정당화한다고 주장하며, 폴란드인에게 노골적인 인종차별을 적용했다.[6] 프라이타크는 폴란드인들이 "문화가 없다"고 주장하며 문명을 창조할 수 없다고 언급했고, 독일의 지배와 식민화, 그리고 그들의 언어와 문화를 포기해야만 제대로 된 인간이 될 수 있다고 주장했다.[7] 이러한 내용은 "동부 변방"에 대한 식민 문학의 본보기로 여겨졌으며, 오스트지들룽에 대한 대중적 재해석을 시작하여 폴란드 지역의 지속적인 점령과 폴란드인 억압을 정당화하는 데 영향을 미쳤다.[7]

1864년에는 소설 《Die verlorene Handschrift》를 출판했는데, 이 작품에서 프라이타크는 독일 대학 생활을 배경으로 주인공인 젊은 독일인 교수가 타키투스의 필사본을 찾는 데 몰두하여 가정생활의 비극을 깨닫지 못하는 내용을 다루었다.[1] 그러나 이 책은 전작만큼 성공을 거두지는 못했다.[1]

1895년 6월의 The Bookman (뉴욕 시)판에 실린 프라이타크


1872년부터 1881년까지는 독일 가족의 역사를 다룬 역사 소설 시리즈 《선조》(''Die Ahnen'')를 출판했다.[1] 이 시리즈는 독일 가족의 역사를 가장 초창기부터 19세기 중반까지 보여주는 작품으로, 다음과 같은 소설들로 구성되어 있다:[1]

  • ''잉고와 잉그라반'' (1872)[8]
  • ''멧새 둥지'' (1874)
  • ''독일 가문의 형제들'' (1875)
  • ''마르쿠스 쾨니히'' (1876)
  • ''남매'' (1878)
  • ''작은 도시에서'' (1880)

3. 2. 희곡

Die Journalistende(1853년), Die Brautfahrt, oder Kunz von der Rosende(1844), Die Valentinede(1846), Graf Waldemarde(1847) 등의 희곡을 썼다. 특히 《저널리스트》(Die Journalistende)는 19세기 독일 희극 중 하나로 평가받는다.[1]

3. 3. 기타 저작


  • Die Technik des Dramasde, 1863년): 극 구조 시스템을 설명한 책으로, 이후 '''프라이타크의 피라미드'''로 명명되었다. 1894년 영어 번역판으로 출판되었으며, 제목은 ''프라이타크의 드라마 기법: 극작법과 예술에 대한 설명''(Freytag's Technique of the Drama: An Exposition of Dramatic Composition and Art)이다.[9]
  • 바덴의 정치가 카를 마티의 전기 (1869년)
  • 자서전 (''내 생애의 추억'', 1887년)
  • Gesammelte Aufsätzede (1888년): 주로 ''Grenzboten''에서 재인쇄된 에세이 모음집.
  • Der Kronprinz wed die deutsche Kaiserkronede (1889년)
  • Erinnerungsbidtterde (1889년)
  • [https://archive.org/details/martinlutherbygu00freyiala ''마르틴 루터'']의 전기 (1896년)
  • Bilder aus der deutschen Vergangenheitde (1859년~1867년): 독일의 역사와 풍속을 설명하는 대중적인 저서로 총 5권으로 출판되었다.
  • 『독일 사회 문화사』(名古屋大学出版会|나고야 대학 출판회일본어, 1996년): ''Bilder aus der deutschen Vergangenheitde'' 제1권을 번역.

4. 사상과 영향

구스타프 프라이타크는 독일의 소설가이자 극작가로, 그의 사상과 작품은 당대 독일 사회에 큰 영향을 미쳤다. 그는 민족주의와 자유주의 사상을 옹호했으며, 이는 그의 작품에 잘 드러난다. 그의 민족주의적 편견은 비판받기도 한다. 또한, 극 구조 시스템을 설명한 ''프라이타크의 피라미드''는 오늘날에도 널리 알려져 있다.

4. 1. 민족주의와 자유주의

프라이타크는 독일 민족주의와 자유주의 사상을 옹호했다. 그의 작품에는 독일 중산층의 가치를 옹호하고 프로이센 왕국 중심의 독일 통일을 지지하는 사상이 반영되어 있다.[1]

그의 소설 ''대출과 신용''에서는 독일 중산층을 국가의 가장 건실한 요소로 묘사하는 한편, 폴란드인과 유대인을 부정적으로 묘사하여 독일인의 미덕과 대조시켰다.[1] 특히 유대인 상인은 악당이자 독일에 대한 위협으로, 독일 식민주의자들은 "야만적"이고 "열등"한 폴란드인보다 "우월"한 존재로 묘사되었다.[4][5] 프라이타크는 폴란드인에게는 "문화가 없다"고 주장하며 문명을 창조할 수 없다고 언급했고, 폴란드인들이 독일의 지배와 식민화, 그리고 그들의 언어와 문화를 포기해야만 제대로 된 인간이 될 수 있다고 주장했다.[7]

1863년에는 반 폴란드 팜플렛을 저술하여 폴란드가 러시아의 지배에서 벗어나면 독일이 그들을 정복해야 한다고 주장하며, "우리는 그들의 땅을 독일화할 것이다"라고 말했다.[10]

이러한 묘사와 주장은 그의 민족주의적 편견을 보여주는 것으로 비판받기도 한다.

4. 2. 극작법

프라이타크는 1863년에 출간한 저서 《드라마의 기법》(Die Technik des Dramas)에서 극 구조 시스템을 설명하였으며, 이는 이후 ''프라이타크의 피라미드''로 불리게 되었다.[9] 1894년에는 ''프라이타크의 드라마 기법: 극작법과 예술에 대한 설명''(Freytag's Technique of the Drama: An Exposition of Dramatic Composition and Art)이라는 제목으로 영어 번역판이 출판되었다.[9]

5. 평가

프라이타크는 19세기 독일 문학에서 중요한 작가 중 한 명으로 평가받는다. 그의 소설과 희곡은 당대 독일 사회의 모습을 반영하고 있으며, 그의 사상은 독일 민족주의 형성에 영향을 미쳤다. 그러나 그의 작품에 나타난 민족주의적 편견과 인종차별적 요소는 비판의 대상이 되기도 한다.

프라이타크의 문학적 명성은 1855년 소설 《대출과 신용》의 출판으로 널리 알려졌으며, 이 소설은 거의 모든 유럽 언어로 번역되었다.[1] 1857년 조지아나 하코트에 의해 영어로도 번역되었다.

이 소설은 최고의 독일 소설 중 하나로 칭송받았으며, 견고하지만 과장되지 않은 현실주의로 칭찬받았다. 주요 목적은 독일 중산층을 국가에서 가장 건실한 요소로 추천하는 것이지만, 폴란드인과 유대인을 부정적으로 묘사하면서 독일인의 소박한 미덕을 대조하여 보다 직접적인 애국심을 드러낸다.[1] 소설에서 유대인 상인은 악당이자 독일에 대한 위협으로 묘사된다.[4] 독일 식민주의자들은 "야만적"이고 "열등하며" "미개한" 폴란드인보다 "우월"한 존재로 묘사되며, 폴란드인들은 때때로 인종차별적인 용어로 묘사된다.[5] 이 소설은 "약한 인종"의 땅을 빼앗으려는 독일 "지배자"의 주장을 "우월한" 독일 문화에 의해 정당화한다고 주장했다.[6]

이 소설은 슬라브족에게 노골적인 인종차별을 적용하면서 폴란드인에 초점을 맞추었다. 작가는 폴란드인에게 "문화가 없다"고 주장하며 문명을 창조할 수 없다고 언급했다. 프라이타크는 또한 폴란드인들이 독일의 지배와 식민화, 그리고 그들의 언어와 문화를 포기해야만 제대로 된 인간이 될 수 있다고 주장했다. 《대출과 신용》은 "동부 변방"에 대한 식민 문학의 본보기가 되었고, 이제 독일인의 역사적 사명("Kulturträger")으로 제시된 오스트지들룽에 대한 대중적 재해석을 시작하여, 폴란드 지역의 지속적인 점령과 폴란드인 억압을 정당화했다.[7]

참조

[1] EB1911
[2] 간행물 Gustav Freytag (1816–1895) Historische Gesellschaft Coburg e.V.
[3] 문서 Corps Borussia Breslau zu Köln und Aachen
[4] 서적 Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution
[5] 서적 Germany and Eastern Europe: Cultural Identity and Cultural Differences
[6] 서적 Germany and Eastern Europe: Cultural Identity and Cultural Differences
[7] 서적 Imperial rule Central European University Press
[8] 논문 Freytags ''Ingraban'' und die Kirchengeschichte https://books.google[...] 2010-09-08
[9] 서적 Freytag's Technique of the Drama: An Exposition of Dramatic Composition and Art https://archive.org/[...] Scott, Foresman and Company
[10] 서적 Literary and cultural images of a nation without a state: the case of nineteenth-century Poland


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