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국립박물관 (뉴델리)

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목차

1. 개요

국립박물관 (뉴델리)은 1949년 개관한 인도 뉴델리에 위치한 주요 박물관이다. 1946년 모리스 궈이어 경의 위원회에서 국립 박물관 건립을 제안하여 시작되었으며, 1960년 현재의 건물로 이전했다. 이 박물관은 인도 및 외국 기원의 20만 점 이상의 예술 작품을 소장하고 있으며, 선사 시대부터 현대에 이르는 다양한 시대와 문화를 아우르는 소장품을 전시한다. 주요 부서로는 고고학, 회화, 조각, 장식 미술, 화폐 및 금석학 등이 있으며, 불교 유물, 무기, 갑옷, 중앙아시아 골동품, 콜럼버스 이전 미술, 인류학 등도 전시하고 있다. 국립박물관은 디지털화 프로젝트를 통해 소장품을 온라인으로 공개하고 있으며, 특별 전시를 통해 다양한 문화 교류를 보여주고 있다.

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  • 인도의 미술관 - 인도 박물관
    인도 박물관은 1784년 벵골 아시아학회에서 시작되어 1875년 현재의 건물이 완공되었으며, 이집트 미라, 불교 유물, 붓다의 유물 등을 소장하고 문화부의 통제를 받는 인도 헌법상 국가 중요 기관이다.
국립박물관 (뉴델리) - [지명]에 관한 문서
기본 정보
정면 모습
정면 모습
위치잔파트, 뉴델리, 인도
설립일1949년 8월 15일
소장품 수206,000점
관장슈리 라즈팔 싱 헴티
건축가가네쉬 비카지 데올랄리카르
소유주인도 정부
대중교통[[파일:Delhi Metro logo.svg|10px]] 우디요그 바완
웹사이트국립 박물관 인도 공식 웹사이트
소장품
주요 소장품춤추는 소녀 (조각)
상아 조각 다샤바타르
부처의 생애 이야기를 묘사한 상아 조각 상아
옥 컬렉션
아코타 청동상 일부
조각된 나무 바하나

2. 역사

국립박물관은 1947-48년 겨울 영국 왕립 미술원(Royal Academy of Arts, London) 주최로 런던 벌링턴 하우스(Burlington House)에서 열린 인도 예술 및 유물 전시회에서 그 기원을 찾을 수 있다.[5][6] 이 전시회는 인도 유물에 고급 예술의 지위를 부여한, 영국 정부 후원 최초의 전시회였다.[7]

자와할랄 네루의 지원으로 전시 유물들은 인도로 반환되었고, 1949년 8월 15일 라스트라파티 바반(Rashtrapati Bhavan)에서 C. 라자고팔라차리(C. Rajagopalachari) 인도 총독에 의해 국립박물관이 공식적으로 개관하였다.[9] 1955년 쟌파트에 새 건물 건설이 시작되었고,[10] 1960년에 완공되었으나, 부처상과 '람푸르바 황소'는 네루의 요청으로 라스트라파티 바반에 남게 되었다.[11]

국립박물관은 콜카타 인도 박물관(Indian Museum, Kolkata)을 모델로 삼았으며, 초기 큐레이터 중 일부는 C. 시바라마무르티처럼 콜카타 인도 박물관 출신이었다. 국립박물관은 콜카타 인도 박물관이 인도에서 가장 크고 웅장한 박물관으로 누리던 지위를 대체하고자 했다.[3]

2. 1. 설립 배경

1946년, 모리스 궈이어 경(Sir Maurice Gwyer)이 이끄는 궈이어 위원회에서 인도 국립박물관 건립을 제안했다.[3] 1947년부터 1948년까지 겨울 동안, 영국 왕립 미술원(Royal Academy of Arts, London) 주최로 인도 예술 및 유물 전시회가 런던 벌링턴 하우스(Burlington House)에서 개최되었다.[5][6]

자와할랄 네루의 지원으로, 런던 전시회에 출품되었던 유물들은 인도로 반환되어 국립박물관의 기반이 되었다.[8] 이 유물들은 1949년 8월 15일 라스트라파티 바반(Rashtrapati Bhavan)에서 C. 라자고팔라차리(C. Rajagopalachari) 인도 총독에 의해 처음 전시 및 개관되었다.[9]

2. 2. 초기 역사

1946년, 인도를 위한 국립 박물관 건립 아이디어가 궈이어 위원회에서 제안되었다. 당시 인도 대법원장이자 델리 대학교 부총장이었던 모리스 궈이어 경이 위원회를 이끌었다. 위원회 위원 중 한 명은 당시 인도 고고학 조사국(ASI)을 이끌던 모티머 휠러 경이었다. 그는 박물관 개발을 옹호했기 때문에 국립 박물관의 주요 창립자로 종종 언급되지만, 보고서에 따르면 그는 새로운 박물관을 설립하기보다는 박물관 분관의 우산 아래에 ASI 현장 박물관을 통합하는 데 더 관심이 있었다.[3] 소바 싱 경이 이 프로젝트를 계약했다.[4]

국립 박물관의 뿌리는 영국 왕립 미술원이 주최한 인도 예술 및 유물 전시회에서 시작되었다.[5] 이 전시회는 1947년-1948년 겨울 동안 벌링턴 하우스 갤러리에서 열렸다.[6] 런던에서 열린 이 인도 및 파키스탄 예술 전시회는 영국 정부가 후원한 최초의 전시회로, 인도 유물에 고급 예술의 지위를 부여했다.[7] 자와할랄 네루의 지원을 받아, 이 중요한 컬렉션들이 인도에 반환된 후 인도 국민들이 감상하고 즐길 수 있도록 이곳에서 전시하기로 결정했다. 전시회가 종료될 때 대여한 박물관과 수집가들에게 국립 박물관이 될 곳에 소유권을 양도해 달라는 요청이 발송되었다.[8]

국립 박물관을 영구적으로 만들기로 결정되면서, 이 유물들은 1949년 8월 15일 라스트라파티 바반(당시 정부 청사)의 주립 관에서 처음 전시되었고, C. 라자고팔라차리 인도 총독이 공식적으로 개관했다.[9] 1955년, 쟌파트에 있는 국립 박물관의 새로운 부지 건설이 시작되었다.[10] 1960년 국립 박물관이 완공되었을 때, 부처상과 '람푸르바 황소'는 자와할랄 네루의 요청에 따라 라스트라파티 바반에 보관되었다.[11]

국립 박물관은 설립 이후 콜카타 인도 박물관의 예를 많이 따랐으며, 초기 큐레이터 중 일부는 C. 시바라마무르티와 같이 콜카타 인도 박물관의 전 직원들이었다. 국립 박물관은 콜카타 인도 박물관이 인도에서 가장 크고 웅장한 박물관으로서 갖게 된 역사적 지위를 대체하고자 했다.[3]

2. 3. 그레이스 모리의 역할

그레이스 모리(Grace Morley)는 샌프란시스코 현대 미술관(San Francisco Museum of Modern Art)의 초대 관장(1935-1958)을 역임한 후, 1960년 8월 8일에 뉴델리 국립박물관의 초대 관장으로 부임하여 6년간 재직했다.[12][13]

그녀는 예술은 모든 사람에게 제공되어야 한다고 믿는 문화 민주주의 옹호자였으며, 박물관이 이러한 노력에 중요한 역할을 할 수 있다고 확고하게 믿었다.[14] 이러한 믿음을 바탕으로, 모리는 최소한의 문맥 정보만 제공하는 고전적인 화이트 큐브 공간에 조각품을 전시하는 방식을 도입했다.[15]

모리는 '시각적 저장' 디스플레이 시스템,[16] 미니멀리스트 티크 받침대, 에어컨 통풍구, 트랙 조명, 시각적 다양성을 위한 계단식 라이저가 있는 대형 유리 케이스 등을 통해 박물관이 국제적인 인정을 받도록 이끌었다. 박물관 운영 방식은 여전히 그녀의 영향을 많이 받고 있다. 그녀는 목수들에게 모더니스트적이고 깔끔한 라인을 반영하는 전시 케이스, 에임스형 소파, 캐비닛 및 케이스를 만들도록 지시했다. 조화로운 색상 배합, 극적이고 어두운 조명, 눈높이에 있는 물체 주변의 공간 쿠션, 시각적인 휴식을 위한 가끔의 잎이 무성한 식물은 모두 현대적인 박물관을 만드는 데 중요한 요소였다.[17]

3. 부서 및 소장품

현재 국립박물관에는 선사 고고학, 고고학, 필사본, 화폐 및 금석학, 회화, 무기 및 갑옷, 장식 미술, 중앙 아시아 골동품, 콜럼버스 이전 미술, 보석, 인류학, 아누바브, 교육, 홍보, 출판, 보존, 전시 등 여러 부서가 있다.[18]

박물관 접수처


국립 박물관 입구 복도, 양쪽에 유물 전시


박물관의 소장품은 고고학(석조, 청동, 테라코타 조각), 무기, 갑옷,[18] 장식 미술, 보석, 필사본, 세밀화, 탄자보르 회화, 섬유, 화폐학, 금석학, 중앙 아시아 골동품, 인류학, 콜럼버스 이전 아메리카 및 서양 미술 소장품 등 거의 모든 예술 분야를 망라한다.[19]

박물관은 인도 및 외국 기원의 200,000점 이상의 예술 작품을 소장하고 있지만, 현재 소장품의 6~7%만 전시하고 있다. 나머지는 순환 전시 또는 임시 전시로 공개되며, 향후 확장 단계를 통해 전시 비율을 더 늘릴 계획이다.[20]

3. 1. 고고학

하라파 갤러리 모습


하라파 갤러리 도기


박물관은 하라파 문명 (인더스 문명)의 다양한 유물을 소장하고 있다. 이 박물관은 하라파 문명의 골동품을 세계에서 가장 대표적으로 소장하고 있으며, 인도 고고학 조사국으로부터 영구 대여된 3,500점 이상의 유물이 있다.[22] 이 유물들 중 가장 유명한 것은 초기 하라파 시대에 제작된 청동으로 만든 ''춤추는 소녀''[23], 하리아나 주 라키가르히에서 발굴된 해골, 모신의 테라코타 조각상, 점토 도기 등이다. 이 외에도 청동 및 테라코타 조각, 뼈 유물, 상아, 활석, 반귀석, 채색 도기, 장신구 등이 전시되어 있다. 수많은 발굴을 통해 발견된 여러 인장도 전시되어 있는데, 이는 아마도 무역 목적으로 사용되었을 것이다. 이 인장에는 황소, 코끼리, 유니콘, 호랑이, 악어, 그리고 알려지지 않은 상징들이 묘사되어 있다. 인장 중 하나에는 파수파티의 묘사가 있는데, 이는 시바의 원형으로 해석되어 왔다. 이 갤러리는 메소포타미아, 이집트, 중국의 동시대 문명과 동등하게 인도의 인간 문명의 활력을 보여주려 한다.

1920년대에 하라파 문명의 주요 유적지 중 하나인 모헨조다로가 발굴되었을 때, 고고학자들은 그곳에서 중요한 유물을 먼저 라호르 박물관에 보관했고, 이후 모티머 휠러에 의해 델리로 옮겨져 중앙 제국 박물관이 건설될 예정이었다. 인도 분할 당시 이 유물의 소유권 문제가 발생했고, 결국 두 나라는 모든 소장품을 동등하게 분배하는 데 합의했지만, 이는 때때로 문자 그대로 해석되어 여러 개의 목걸이와 허리띠가 분해되어 구슬의 절반은 파키스탄으로 보내지고 나머지 절반은 인도에 보관되었다.[7] 나얀조트 라히리의 말에 따르면, '이 유물들의 완전성은 공정한 분배라는 명목으로 훼손되었다'.[24] 모헨조다로에서 발견된 가장 유명한 조각상 두 점 중 파키스탄은 수염을 기른 남성의 활석 조각상(일명 '사제왕')을 요청하여 받았고, 인도 국립박물관은 나체의 보석 장식 여성상인 '춤추는 소녀'의 청동 조각상을 소장했다.[7] 모헨조다로와 하라파와 같은 주요 유적지가 분할 이후 파키스탄에 속해 있었음을 고려할 때, 이 갤러리의 소장품은 1947년 인도 독립 이후 다이마바드, 라키가르히, 돌라비라 등에서 이루어진 발굴을 통해 증가했다.

소장품의 주요 하이라이트는 다음과 같다:[22]

  • 모신 (기원전 2700–2100년)
  • 장난감 수레 (기원전 2700–2100년)
  • 황소 (기원전 2700–2100년)
  • 파수파티 인장 (기원전 2700–2100년)
  • 원숭이 오르기 (기원전 2700–2100년)
  • 춤추는 소녀 (기원전 2700–2100년)


마우리아, 숭가 및 사트바하나 미술 갤러리 유물


이 갤러리에는 기원전 4세기부터 기원전 1세기에 이르는 유물들이 전시되어 있다. 주요 왕조인 마우리아 제국, 숭가 그리고 사트바하나 시대의 유물들이 있다. 갤러리에 전시된 유물들은 거울과 같은 마감 처리가 특징인 그리스의 영향을 받았다. 이 갤러리에는 또한 부처의 일생의 에피소드가 조각된 다양한 고대 탑의 난간 조각들도 소장되어 있다. 주요 유물로는 아시타(Sage Asita)가 어린 싯다르타를 방문하는 장면과 현자 드로나(Drona)가 부처와 관련된 유물에 대한 이야기를 묘사한 바르후트 난간이 있다. 갤러리에 있는 유물이 속한 시대의 전형적인 특징은 조각상에 부처가 육체적 형태로 묘사되지 않는다는 것이다. 그는 항상 ''법륜(Dharmachakra)'', ''보리수(Bodhi tree)'', 빈 왕좌, 발자국과 같은 상징을 사용하여 표현된다.

쿠샨 갤러리의 유물


아마라바티 마하 스투파 부조, 델리 국립 박물관, 인도, 서기 1~2세기. 2004


이 갤러리에는 쿠샨 시대(서기 1~3세기)의 예술 작품이 전시되어 있다. 주요 예술 유파는 간다라 미술과 마투라 미술이었다. 간다라 미술은 그리스 도상학의 영향을 크게 받았으며, 주제는 주로 불교였다. 이 유물 중에서 가장 눈에 띄는 것은 간다라 미술에서 회색 편암으로 제작된 ''서 있는 부처''로, 서기 2세기에 제작되었다. 이 시대는 부처가 처음으로 인간의 모습으로 묘사된 시기였다. 마투라 미술은 불교, 자이나교, 브라만교를 주요 주제로 삼았고, 간다라 미술은 주로 불교를 주제로 삼았다. 다른 조각상으로는 아히치트라의 쿠베르(힌두교 재물의 신),[25] 차트라무키 시블링가],

3. 2. 불교 유물 갤러리

박물관에 전시된 부처의 유물


불교 미술 섹션은 주로 우타르프라데시 주 시르다르트나가르 구의 피프라와에서 발굴된 부처 (기원전 5-4세기)의 성스러운 유물로 유명하다.[19] 이 유물에서는 뼈 조각, 장신구, 조각상 및 보석과 함께 관이 발견되었으며, 관에 새겨진 비문에는 부처의 유물에 대한 내용이 적혀 있다. 인도 고고학 조사국은 1971년부터 1977년까지 이 지역에서 추가 발굴을 실시하여, 더 많은 성스러운 뼈 유물을 담고 있는 두 개의 비누돌 관을 발견했다. 이 유적지는 고대 카필라바스투로 확인되었으며, 이곳은 석가모니 부처의 고향이다.

불교 미술의 뛰어난 표본들은 석조, 청동, 테라코타, 회반죽, 나무 조각과 네팔, 티베트, 중앙아시아, 미얀마, 자바 및 캄보디아에서 온 채색된 두루마리 또는 '''탕카'''에 전시되어 있으며, 이는 소승 불교, 대승 불교 및 금강승의 세 가지 주요 불교 형태를 나타낸다. 이 유물들은 헌신과 인류애를 보여준다.

소장품의 주요 하이라이트는 다음과 같다.

유물명재료제작 시기비고
탑의 숭배옅은 녹색 석회암서기 3세기나가르주나콘다
입상 부처짙은 회색 편암서기 2-3세기쿠샨
웃는 소년의 머리회반죽서기 3-4세기쿠샨
부처의 생애 장면추나르 사암서기 5세기굽타, 사르나트
부처의 머리옅은 황갈색 추나르 사암서기 5세기굽타, 사르나트
입상 부처청동서기 10세기팔라, 날란다
부처의 유물을 운반하는 코끼리붉은 사암기원전 2세기숭가, 바르후트
카필라바스투, 피프라와에서 출토된 성스러운 유물얼룩덜룩한 붉은 사암기원전 5-4세기



기원전 1세기부터 기원전 2세기에 걸친 마우리아 왕조(불교를 보호한 아소카 대왕의 왕조)나 순가 왕조 시대의 불교 미술은 부처의 상을 직접적으로 표현하는 것이 금기시되었다. 예를 들어, 마우리아 왕조 시대의 부조에서는 오른쪽 앉아있는 성자 아시타의 무릎 위에 갓난아기 부처가 있지만, 이 상에서는 무릎 위에 포대기만 있을 뿐 인물로서의 부처는 표현되어 있지 않다. 그 후 그리스 문명의 영향을 받은 쿠샨 왕조(1세기부터 3세기)에 제작된 이른바 간다라 불상은 그리스풍의 얼굴을 한 불상이 만들어지게 되었다. 국립박물관에서는 이러한 불교 미술의 변화를 직접 볼 수 있다. 또한 부처의 탄생지 카필라바스투에서 출토된 두 세트의 불사리가 사리 용기에 담겨 금색의 스투파와 함께 전시되어 있다.

3. 3. 회화

국립박물관의 회화 부서는 인도에서 발견되는 대부분의 회화 양식을 망라하는 17,000점 이상의 작품을 소장하고 있다. 900년에 걸친 인도 회화의 역사를 보여주는 이 컬렉션은 세계 최대 규모를 자랑한다.[22]
주요 전시 회화 양식[22]

양식
팔라 양식
초기 자이나교 양식
술탄 시대 양식
말와, 메와르, 분델칸드, 라고가르의 토착 양식
무굴 양식
데칸 양식
후기 라자스탄 양식
파하리 양식
시크교 양식
잠무 양식
탄조르 양식
마이소르 양식
컴퍼니 학교 회화



무굴 제국 시대에는 미니어처 회화가 크게 발전했다.[23] 자항기르 황제와 샤 자한 황제는 예술을 적극적으로 후원했으며, 궁정 화가들은 초상화, 풍경화, 두르바르(궁정) 장면, 행렬 등 다양한 주제를 그림으로 표현했다. 데칸 양식은 이슬람 표현 방식, 토착 예술 스타일, 페르시아 및 유럽 르네상스 요소가 혼합된 지역 전통의 융합이었다.
주요 작품


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중앙 인도 회화 섹션의 모습


중앙 인도 회화는 말와와 분델칸드의 미니어처를 포함한다.

라자스탄 회화 섹션의 모습


라자스탄 미니어처는 주로 메와르, 분디, 코타, 키샨가르, 자이푸르, 조드푸르, 비카네르에서 발전했다. 메와르 미니어처는 힌두교 신화적 주제를 묘사하며, 분디와 코타 미니어처는 구성의 압축성이 뛰어나다. 코타는 사냥 장면, 비카네르는 초상화, 키샨가르는 이상적이고 우아한 여성 모델을 묘사하는 바니 타니로 유명하다.

파하리 양식은 주로 바소흐리, 찬바, 걸레르 및 캉그라에서 발전했다. 18세기 후반과 19세기 초, 마하라자 산사르 찬드의 후원으로 캉그라는 파하리 양식의 가장 중요한 중심지가 되었다.
주요 작품

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''만두 칼파 수트라''의 한 페이지. 만두, 1439년


국립박물관은 다양한 언어와 문자로 기록된 14,000점 이상의 필사본과 텍스트를 소장하고 있으며, 이 중 약 1,000점은 삽화로 장식되어 있다.[22] 이 필사본들은 양피지, 자작나무 수피, 야자 잎, 천, 종이, 금속 등 다양한 재료에 기록되었으며, 7세기부터 19세기까지 인도 아대륙의 다양한 종교와 종파를 대표한다. 연대가 표시된 필사본은 인도 역사를 상세히 설명하는 데 중요한 자료이다.
주요 소장품

  • 아스타사하스리카 프라즈냐파라미타, 산스크리트어, 야자 잎, 서기 12세기
  • 바부르나마, 페르시아어, 종이, 서기 1598년
  • 발라보디니, 산스크리트어, 자작나무 수피 필사본, 서기 12세기
  • 자야데바의 기타고빈다, 산스크리트어, 야자 잎; 아코디언 형식의 14쪽, 서기 18세기
  • 자이나교 칼파 수트라s, 프라크리트어, 종이, 서기 15세기


이 외에도 힌두교 신화를 묘사한 그림, 역대 왕조의 역사를 그린 미니어처가 풍부하게 전시되어 있다.

3. 4. 장식 미술

이 갤러리에서는 박물관의 세 가지 컬렉션, 즉 상아, 옥, 도자기를 엿볼 수 있다. 상아 그룹에는 여러 힌두교 및 기독교 종교 인물이 있다. 옥 섹션은 실용적인 물건을 전시하고, 유약을 바른 타일과 청백색 도자기는 도자기 그룹에 있다. 이 갤러리에는 인도의 왕좌와 과거의 게임 및 레저라는 두 가지 흥미로운 테마도 있다. 왕좌 테마는 권력의 자리의 진화를 보여준다. 고대 시대의 낮고 평평한 좌석부터 현대의 팔걸이 의자까지, 왕좌의 여정은 흥미로운 이야기이다. 정교하게 조각된 홈 신사와 일부 금속 힌두교 및 자이나교 पितिकास|피티카hi(가정 신사를 위한 우상을 보관하는 작은 좌석)도 있다. 바라나시 왕의 보석이 박힌 왕좌는 권력을 보여주는 가장 좋은 예 중 하나이다.[26]

게임 섹션에는 딸랑이, 요요, 체스 게임맨 및 차우파르가 있다. 다양한 디자인의 다양한 재료로 만든 팽이도 전시되어 있다. 이러한 유물은 게임에 사용되는 일상적인 물건에 미적 및 예술적 요소를 결합한다. 국립 박물관의 옥 컬렉션에는 무굴 시대의 흥미로운 물건들이 있다.[26]

주요 전시품
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3. 5. 기타 부서

국립박물관에는 여러 부서가 있으며, 그중 일부는 다음과 같다.[18][19]

  • 화폐 및 금석학: 인도 주화의 역사를 보여주는 다양한 동전과 금석문을 전시한다. 초기 굽은 막대 동전, 펀치 마크 동전에서 인도 원숭이가 앉아 있는 국가, 영국령 인도 및 독립 이후의 동전에 이르기까지 거의 모든 인도 동전을 소장하고 있다.[22] 기원전 6세기부터 21세기 초까지의 인도 주화 전체 역사가 전시되어 있으며, 동전 제작의 다양한 기술을 묘사하는 디오라마도 있다.[22]

  • 무기 및 갑옷: 석기 시대부터 현대 시대까지의 무기가 전시되어 있다.[18] 날붙이, 투사 무기, 둔기, 희생 및 의례용 무기, 화기, 인간과 동물을 위한 갑옷, 장식품 및 전쟁 부속품 등으로 구성되어 있으며, 주로 무굴 제국 시대의 유물과 마라타, 시크교도, 라지푸트의 무기를 전시한다.

갤러리 전경

  • 중앙 아시아 골동품: 20세기 초 오렐 스타인 경이 실크로드를 따라 100개 이상의 고대 도시에서 수집한 유물을 전시한다.[18] 벽화, 채색된 비단 배너, 나무, 회반죽, 테라코타 조각, 동전, 도자기 및 토기, 가죽, 풀과 섬유, 금과 은의 귀중품, 종교 및 세속 문서 등으로 구성되어 있다.

중앙아시아 갤러리의 유물

  • 보석: 인도 사회의 사회적, 종교적, 경제적, 상업적 및 기술적 발전을 이해하는 데 도움이 되는 장식 미술품들을 전시한다.[18]

  • 인류학: 탐험대 활동과 개인 소장품 기증을 통해 수집된 민족지학적 가치를 지닌 다양한 유물들을 소장하고 있다.[18]

  • 아누바브: 유네스코, 전국 장애인 권익 플랫폼(NPRD), 삭샴과 협력하여 2015년에 개관한 장애인을 위한 상설 전시관이다.[18] 박물관 소장품 중 22개의 촉각 모형, 오디오 가이드, 경사로, 점자로 된 설명 라벨을 갖추고 있으며, 관람객들이 전시된 물건을 '만지고' 느낄 수 있도록 한다.

  • 교육: 일반인들을 대상으로 박물관 소장품과 관련된 다양한 교육 프로그램을 제공한다.

  • 홍보: 박물관의 소장품과 활동을 대중에게 알리는 역할을 한다.

  • 출판: 박물관 소장품과 관련된 연구 자료, 도록, 간행물 등을 출판한다.

  • 보존: 박물관 소장품의 보존 및 복원 작업을 담당한다.

  • 전시: 박물관 소장품을 대중에게 공개하고, 특별 전시를 기획 및 개최한다.

  • 섬유 갤러리: 후기 무굴 시대(Later Mughal period)의 인도 전통 섬유 컬렉션을 전시한다.[18] 면, 실크, 울 섬유를 비롯하여 직조, 인쇄, 염색, 자수 기법으로 제작된 작품들이 전시되어 있다.

  • 목공예 갤러리: 인도뿐만 아니라 네팔과 티베트의 유물도 전시하고 있다.[18] 주로 17세기부터 19세기까지 라자스탄, 구자라트, 오디샤 및 남인도의 다양한 목공예 양식을 보여준다.

목공예 전시관의 모습

3. 6. 해양 유산 갤러리

인도의 풍부한 해양 유산을 보여주는 유물, 사진, 디오라마가 전시되어 있다. 1991년에 개관하였다.[1]

4. 건물

국립 박물관 건물 배치도


박물관 건물 내부


국립 박물관의 현재 건물은 가네시 비카지 데올라리카르가 설계했으며, 자와할랄 네루 총리가 1955년 5월 12일에 기공식을 가졌다. 건물이 완성되자 사르베팔리 라다크리슈난 인도 부통령이 1960년 12월 18일에 새로운 박물관의 개관식을 열었다. 이 건물은 에드윈 루티엔스가 구상한 제국 박물관 부지에 세워졌으며, 탐험가 아우렐 스타인의 중요한 컬렉션을 소장했던 중앙 아시아 고대 유물 박물관이 있던 곳에 위치해 있다.[7]

국립 박물관 건물은 최종적으로 팔각형 모양을 갖추도록 단계적으로 건설될 예정이었다. 1단계는 1960년에 개관했고, 2단계는 1989년에 완공되었다. 원래 계획도를 보면, 건물 완성을 위해서는 대략 4분의 1 정도의 공간이 더 추가되어야 한다. 국립 박물관 건물은 중앙 정원을 중심으로 갤러리가 뻗어 있는 3층 건물이다.[21]

5. 디지털화

국립박물관은 소장품을 온라인에서 관람할 수 있도록 디지털화하는 특별 프로젝트를 시작했다. 이 과정은 '자탄(JATAN)'이라는 컬렉션 관리 시스템을 통해 박물관 소장품을 디지털화하고 저장하는 것을 포함한다. 자탄은 인도 박물관을 위한 디지털 컬렉션 관리 시스템 구축을 가능하게 하는 가상 박물관 구축 소프트웨어로, 인도 전역의 여러 국립 박물관에 배포되었다. 그 목적은 박물관에 보존된 모든 유물의 디지털 흔적을 만들고, 스마트 컴퓨팅 개발 센터(C-DAC) 푸네에서 설계 및 개발한 이 분야에 관심 있는 연구자, 큐레이터 및 기타 사람들을 돕는 것이다.

자탄 소프트웨어를 사용하여 생성된 디지털 흔적(보존된 유물 및 기념물)은 국립 디지털 저장소 및 포털에 통합되어 대중에게 접근할 수 있게 한다. 인도의 박물관을 위한 국립 포털 및 디지털 저장소는 박물관의 물리적 및 지리적 위치에 관계없이 조각품, 그림, 필사본, 무기, 동전 및 기타 수많은 범주의 유물과 관련된 테마별 컬렉션 및 유물에 대한 통합된 접근을 제공한다. 스마트 컴퓨팅 개발 센터는 또한 장애인 방문객의 박물관 방문 경험을 개선하는 것을 목표로 하는 모바일 기반 애플리케이션인 "다르샤크(Darshak)"를 개발했다. 이를 통해 실시간 박물관 방문객은 물체 근처에 배치된 QR 코드를 스캔하여 물체 또는 유물에 대한 모든 세부 정보를 얻을 수 있다.[39]

국립박물관은 구글 문화 연구소(Google Cultural Institute)의 비상업적 이니셔티브인 구글 아트 프로젝트(Google Art Project)에 소장품을 제공했다. 100점 이상의 유물이 사진 촬영되었으며, 국립박물관(뉴델리) 이름으로 구글 아트 프로젝트 웹사이트에서 해당 유물에 대한 설명이 제공되어 온라인 방문객에게 소장품을 널리 알리고 있다. 국립박물관의 구글 페이지는 국립박물관의 다른 관련 소장품을 추가하여 더욱 풍성하게 채워질 예정이다.[40]

6. 논란

2010년, 유네스코는 국립박물관을 포함한 7개 박물관을 대상으로 최초 보고서[41]를 발표했는데, 해당 보고서는 이들 박물관이 부실하게 관리되고, 조명이 어둡고, 잘못된 표지판을 사용하고 있다고 평가했다. 이에 대해 당시 사회 정의 및 역량 강화부 장관이자 관광부 장관이었던 셀자 쿠마리는 의회에 서면 답변을 통해 조사원의 수가 부적절했기 때문에 보고서의 평가와 조사 결과가 유효하지 않다고 밝혔다.[42]

7. 미래

중앙 정부 구역 재개발 프로젝트와 관련하여 국립박물관 건물의 재개발이 논의되고 있다. 인도 수도의 상징적인 구역을 재개발하는 이 프로젝트에서, 국립박물관은 "구조적 수명"이 다한 건물 중 하나로 입찰에 포함되었다. 북동 블록처럼 약 100년 된 건물은 "지진 안전" 기준에 미달하는 것으로 알려졌다.[1]

8. 특별 전시

국립박물관은 인도의 풍부한 문화 유산과 다른 나라와의 문화 교류를 보여주는 다양한 특별 전시를 개최하고 있다.

8. 1. 인도-시암 연결

태국 왕립 대사관과 협력하여 2023년 2월 28일부터 5월 31일까지 국립 박물관의 옛 불교 갤러리에서 "인도-시암 연결: 태국 예술과 생활 전통 속의 인도 유산 추적"이라는 제목의 전시회가 개최되었다.[45][46] 이 전시는 인도와 태국 간의 외교 관계 75주년을 기념하기 위해 열렸다. 종교, 문헌, 시각 예술, 건축, 직물, 공연 등 다양한 측면에서 인도와 시암의 연결을 보여주며, 고대부터 현재까지 두 나라가 오랜 역사적, 문화적, 종교적 환경을 공유하고 있음을 강조했다.[45][46]

이 전시회는 연대기 순서와 두 나라가 공유하는 지속적이고 역동적인 문화적, 예술적 관계를 보여주는 다양한 시각적 요소를 전시했다. 문화 전파와 아이콘, 텍스트 및 예술 활동의 현지화 과정을 촉진하는 사람, 상품 및 신념 패턴의 이동을 통해 두 국가 간의 연결을 추적했다. 그 결과 강력한 국정 운영과 왕권을 나타내는 신성한 도시가 형성되었고, 사원과 탑을 포함한 건축물을 만들면서 통일된 우주론적 상징주의, 신성한 후원 및 영성을 개념으로 삼았다. 이러한 문화 교류는 상징, 의식, 요가 수행, 구전 전통 및 신념 체계의 전파로 이어졌다.[46]

중국의 일부와 동남아시아 본토 전역에 흩어져 있는 인도 북동부에 거주하는 타이족에 특별한 초점이 맞춰졌으며, 그들의 생활 방식과 전통은 현대 시대의 문화 교류의 역동적인 경로를 추적하는 데 도움이 된다. 특히, 아삼과 아루나찰 프라데시의 광대한 지역에 거주하는 다양한 민족 집단 중 타이 아홈, 타이 파이, 타이 아이톤 및 타이 캄티 부족은 버마를 통해 태국에서 불교의 확산에 중요한 역할을 했으며, 태국의 토착 공동체와 문화적 및 물질적 생활의 유사성을 보여준다. 이 전시회는 또한 이러한 토착 집단의 구두 및 시각적 공연에서 볼 수 있는 삶의 축하라는 개념에 전념하는 섹션도 있었다.[46]

주제는 주로 국립 박물관 컬렉션의 유물을 통해 시각화되었다. 도자기, 석조 조각, 청동, 목각, 테라코타, 그림, 직물 및 민족 물품이 있었다. 이 걸작들은 인류학, 고고학, 장식 미술, 콜럼버스 이전 시대부터 서양 미술 컬렉션에 이르기까지 다양했다. 또한 태국의 비교 예술 전통을 강화하기 위해 태국 왕립 대사관에서 기증한 고대 태국 예술 마스크, 악기, 태국 고고학 유적 및 물건의 사진 등 걸작의 엄선된 복제품도 전시되었다. 아삼과 태국에서 온 다양한 실크 직물은 미술사학자 박사 파완 자인과 섬유 디자이너 스미트 군잔 자인의 컬렉션에서 전시되었다. 아삼 주 조르하트에 있는 Swargadeo Chaolung Siukapha Samanway Kshetra도 Tal-Ahom의 희귀한 필사본 컬렉션을 기증했다. 아루나찰 프라데시와 아삼에서 박물관 큐레이터 팀이 수행한 현장 문서 사진은 불교 건축물의 유사성을 강조했다.[46][47]

고대부터 현대까지 인도-태국 영역의 공유 유산과 예술적 연결의 측면을 강조하는 거의 150개의 물건이 전시되었다. 이 전시는 인도가 문화 전파의 물결 전반에 걸쳐 수행해 온 근본적이고 중요한 역할을 찾아내고, 전시된 물건들은 수세기 동안 인도 의식의 일부였던 역사적 이야기를 집약적으로 제시했다.[45]

참조

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[2] 웹사이트 National Museum Institute of History of Art, Conservation and Museology, website http://nmi.gov.in/ 2010-05-18
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