나주목 관아와 향교
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1. 개요
나주목 관아와 향교는 전라남도 나주에 위치한 역사적 유적지이다. 나주는 삼국시대부터 농업이 발달하여 고려와 조선 시대를 거치며 호남 지역의 중요한 읍치로 자리 잡았으며, 관아 건물과 향교가 그 권위를 보여준다. 나주향교는 1398년에 건립되었으며, 공자 아버지의 위패를 모시는 계성사로 인해 일반적인 향교와는 다른 전묘후학의 배치를 보인다. 특히, 나주향교 대성전은 보물 제394호로 지정되어 있으며, 조선 후기 향교 건축의 특징을 잘 보여주는 건축학적 가치를 지닌다. 나주 관아는 조선시대 지방 통치 구조를 연구하는 데 중요한 자료가 되며, 향교는 교육과 제사의 기능을 수행하며 향토사 연구에 기여하고 있다.
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| 나주목 관아와 향교 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 나주목 관아와 향교 |
| 유형 | 사적 |
| 지정 번호 | 483 |
| 지정일 | 2007년 7월 31일 |
| 주소 | 전라남도 나주시 금계동 일원 |
| 시대 | 조선시대 |
| 면적 | 문화재구역 192필지 64,247m2, 보호구역 20필지 9,552m2 |
| 나주향교 (지정 해제) | |
| 유형 | 유형문화재 |
| 지정 번호 | 128 |
| 지정일 | 1985년 2월 25일 |
| 해제일 | 2007년 7월 31일 |
2. 역사
나주향교는 태조 7년(1398)에 건립되었으며, 대성전은 조선 중기 건축 양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되어 있다.[2] 갑오개혁(1894) 이후 교육 기능은 사라지고 봄·가을에 제사만 지내고 있다.[2]
나주는 삼국시대부터 농업이 발달한 지역으로, 고려부터 조선까지 약 1,000년 동안 목(牧)의 지위를 유지한 전라도의 대표적인 큰 읍치였다. 나주 관아는 옛 지도 등에서 위치와 건물 구성을 비교적 자세히 알 수 있으며, 조선시대 지방 통치 중심지 구조 파악에 중요한 가치가 있다.
2. 1. 건립 배경
나주향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학 교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다. 태조 7년(1398)에 지었으며, 내부에 공자 아버지의 위패를 모시고 있는 계성사라는 사당이 있다. 이로 인해 향교의 배치 방법이 다른 향교와 다르다. 대부분 명륜당을 중심으로 한 배움의 공간을 앞에 두고, 뒤에 제사 공간이 있는 전학후묘의 형식을 따르고 있는데, 이곳에서는 계성사가 있기 때문에 대성전과 명륜당의 위치가 바뀐 전묘후학을 따르고 있다.[2]호남 지방의 향교 중 계성사가 있던 다른 향교는 전주향교와 함평향교 등이 있다. 나주향교 대성전은 조선 중기의 건축 양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되어 있다.[2]
조선시대에는 국가로부터 토지, 노비, 책 등을 지급받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지낸다. 이곳에 보관되어 있는 책은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다.[2]
나주는 삼국시대 때부터 농업이 발달한 지역으로, 농업이 산업의 근간을 이루던 전근대 사회 동안 풍요를 누리던 지역이었고, 고려 왕조부터 조선 왕조까지 약 1,000년 동안 목(牧)으로서의 지위를 유지한 전라도의 대표적 큰 읍치이었다. 현존하는 관아 건물과 향교 건물들이 그에 상당한 권위를 보여주고 있어 상당한 가치가 있다.
나주 관아는 신증동국여지승람, 금성읍지, 여지도, 나주목지도를 비롯한 고지도 등에서 위치와 건물 구성을 비교적 자세히 알 수 있다. 객사 등의 발굴 성과와 옛 사료들을 토대로 조선시대 지방 통치 중심지의 구조를 파악하고자 할 때, 현존하는 관아 건물이 좌표축의 구실을 하는 중요한 가치가 있다.
나주 향교는 평지에 들어선 전묘후학의 배치 형태를 띠고 있는 전형적인 예이며, 특히 보물 제394호로 지정되어 있는 대성전은 그 규모가 대단히 웅장할 뿐 아니라 양식, 격식이 뛰어나 조선 후기 향교 건축을 대표할 수 있어 건축학적 가치가 크다. 또한 나주 향교는 조선시대 교육 시설의 규모를 따지면 성균관 다음이라고까지 지칭될 정도로 규모가 클 뿐 아니라 교육과 제사의 고유 기능을 간직하고 있어 중요한 가치를 지니고 있다.
2. 2. 구조적 특징
나주향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다. 태조 7년(1398)에 지었으며, 내부에 공자 아버지의 위패를 모시고 있는 계성사라는 사당이 있다. 이로 인해 향교의 배치 방법이 다른 향교와 다르다. 대부분 명륜당을 중심으로 한 배움의 공간을 앞에 두고, 뒤에 제사 공간이 있는 전학후묘의 형식을 따르고 있는데, 이곳에서는 계성사가 있기 때문에 대성전과 명륜당의 위치가 바뀐 전묘후학을 따르고 있다.[1]호남 지방의 향교 중 계성사가 있던 다른 향교는 전주향교와 함평향교 등이 있다. 나주향교 대성전은 조선 중기의 건축 양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되어 있다.[1]
조선시대에는 국가로부터 토지, 노비, 책 등을 지급받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지낸다. 이곳에 보관되어 있는 책은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다.[1]
나주 향교는 평지에 들어선 전묘후학의 배치 형태를 띠고 있는 전형적인 예이며, 특히 보물 제394호로 지정되어 있는 대성전은 그 규모가 대단히 웅장할 뿐 아니라 양식, 격식이 뛰어나 조선 후기 향교 건축을 대표할 수 있어 건축학적 가치가 크다. 또한 나주향교는 조선시대 교육 시설의 규모를 따지면 성균관 다음이라고까지 지칭될 정도로 규모가 클 뿐 아니라 교육과 제사의 고유 기능을 간직하고 있어 중요한 가치를 지니고 있다.[2]
2. 3. 건축학적 가치
나주향교는 평지에 들어선 전묘후학의 배치 형태를 띠고 있는 전형적인 예이다. 특히 보물 제394호로 지정되어 있는 나주향교 대성전은 그 규모가 매우 웅장할 뿐만 아니라 양식과 격식이 뛰어나 조선 후기 향교 건축을 대표할 수 있어 건축학적 가치가 크다. 또한 나주향교는 조선시대 교육 시설의 규모를 따지면 성균관 다음이라고까지 지칭될 정도로 규모가 클 뿐 아니라 교육과 제사의 고유 기능을 간직하고 있어 중요한 가치를 지니고 있다.[1]나주 관아는 신증동국여지승람, 금성읍지, 여지도, 나주목지도를 비롯한 옛 지도 등에서 위치와 건물 구성을 비교적 자세히 알 수 있다. 객사 등의 발굴 성과와 옛 사료들을 토대로 조선시대 지방 통치 중심지의 구조를 파악하고자 할 때, 현존하는 관아 건물이 좌표축의 구실을 하는 중요한 가치가 있다.[1]
2. 4. 기능 변화
나주향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학 교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이었다.[1] 조선시대에는 국가로부터 토지, 노비, 책 등을 지급받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지내고 있다.[1] 이곳에 보관된 책은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다.[1]3. 문화재적 가치
나주는 삼국시대 때부터 농업이 발달한 지역으로, 농업이 산업의 근간을 이루던 전근대 사회 동안 풍요를 누리던 지역이었다. 고려 왕조부터 조선 왕조까지 약 1,000년 동안 목(牧)으로서의 지위를 유지한 전라도의 대표적인 큰 읍치였으며, 현존하는 관아 건물과 향교 건물들이 그에 상당한 권위를 보여주고 있어 문화재적 가치가 크다.
나주 관아는 신증동국여지승람, 금성읍지, 여지도, 나주목지도를 비롯한 고지도 등에서 위치와 건물 구성을 비교적 자세히 알 수 있다. 객사 등의 발굴 성과와 옛 사료들을 토대로 조선 시대 지방 통치 중심지의 구조를 파악하고자 할 때 중요한 가치가 있다.
나주 향교는 태조 7년(1398)에 지어졌으며, 호남지방의 향교 중 전주향교, 함평향교 등과 함께 계성사(공자 아버지의 위패를 모신 사당)가 있어, 일반적인 향교의 배치(전학후묘)와 달리 전묘후학을 따르고 있다. 나주향교 대성전은 조선 중기의 건축양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되었다.[1] 갑오개혁(1894) 이후 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지내며, 이곳에 보관된 책은 이 지방 향토사연구에 귀중한 자료가 된다.[1]
나주 향교는 평지에 들어선 전묘후학의 배치형태를 띠고 있는 전형적인 예이며, 특히 보물 제394호로 지정되어 있는 대성전은 그 규모가 웅장하고 양식, 격식이 뛰어나 조선후기 향교건축을 대표할 수 있어 건축학적 가치가 크다. 또한 성균관 다음으로 규모가 크며 교육과 제사의 고유기능을 간직하고 있어 중요한 가치를 지닌다.[1]
3. 1. 나주 관아
나주는 삼국시대 때부터 농업이 발달한 지역으로, 농업이 산업의 근간을 이루던 전근대 사회 동안 풍요를 누리던 지역이었다. 고려 왕조부터 조선 왕조까지 약 1,000년 동안 목(牧)으로서의 지위를 유지한 전라도의 대표적인 큰 읍치였으며, 현존하는 관아 건물과 향교 건물들이 그에 상당한 권위를 보여주고 있어 상당한 가치가 있다.나주 관아는 신증동국여지승람, 금성읍지, 여지도, 나주목지도를 비롯한 고지도 등에서 위치와 건물 구성을 비교적 자세히 알 수 있다. 객사 등의 발굴 성과와 옛 사료들을 토대로 조선 시대 지방 통치 중심지의 구조를 파악하고자 할 때, 현존하는 관아 건물이 좌표축의 구실을 하는 중요한 가치가 있다.
3. 2. 나주 향교의 의의
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다. 나주향교는 태조 7년(1398)에 지었으며, 호남지방의 향교 중 전주향교, 함평향교 등과 함께 계성사(공자 아버지의 위패를 모신 사당)가 있어, 일반적인 향교의 배치(전학후묘)와 달리 전묘후학을 따르고 있다. 나주향교 대성전은 조선 중기의 건축양식을 갖춘 건물로 보물 제394호로 지정되어 있다.[1]조선시대에는 국가로부터 토지, 노비, 책 등을 지급 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후에 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 제사만 지낸다. 이곳에 보관되어 있는 책은 이 지방 향토사연구에 귀중한 자료가 된다.[1]
나주 향교는 평지에 들어선 전묘후학의 배치형태를 띠고 있는 전형적인 예이며, 특히 보물 제394호로 지정되어 있는 대성전은 그 규모가 대단히 웅장할 뿐 아니라 양식, 격식이 뛰어나 조선후기 향교건축을 대표할 수 있어 건축학적 가치가 크다. 또한 나주향교는 조선시대 교육시설의 규모를 따지면 성균관 다음이라고까지 지칭될 정도로 규모가 클 뿐 아니라 교육과 제사의 고유기능을 간직하고 있어 중요한 가치를 지니고 있다.[1]
3. 3. 향토사 연구 자료
이곳에 보관되어 있는 책은 이 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다.[1]참조
[1]
간행물
「나주읍성」 및 「나주목 관아와 향교」 사적 추가지정 고시
문화재청장
2015-06-22
[2]
간행물
전라남도 유형문화재 지정해제 고시
http://www.jeonnam.g[...]
전라남도지사
2017-12-21
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