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노동상품권

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목차

1. 개요

노동상품권은 1820년대 조시아 워렌과 로버트 오웬에 의해 처음 제안된 개념으로, 노동을 수행한 대가로 상품을 구매할 수 있는 일종의 증명서이다. 워렌은 신시내티 타임 스토어를 설립하여 노동상품권을 활용하려 했고, 오웬과 그의 추종자들은 노동 어음을 시행하려 했으나, 이러한 시도는 여러 차례 실패했다. 카를 마르크스는 노동상품권이 노동의 가치를 정확하게 측정할 수 없다고 비판했지만, 사회주의 사회에서 일시적인 부족을 해결하는 방안으로 옹호하기도 했다. 대공황 시기에는 유럽에서 지역 통화로 활용되기도 했으며, 현대에는 시간 기반 통화와 유사한 형태로 나타나기도 한다. 노동상품권은 오와니즘, 마르크스주의 등 다양한 정치·경제 시스템에서 보상 수단으로 제안되었으며, 노동의 가치를 기준으로 보상하는 시스템을 구축하는 데 활용될 수 있다. 비판적인 시각에서는 모든 보상과 가격을 폐지하고 선물 경제를 옹호하며, 희소성이 문제가 되지 않는 사회에서는 노동상품권이 불필요하다는 주장이 제기된다.

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노동상품권
노동 상품권
설명화폐에 대한 제안된 대안
관련 주제노동 가치론, 사회주의 경제, 시간 기반 통화
개요
유형경제적 제안
목표화폐 대체
지지자사회주의자, 무정부주의자
특징노동 시간 기록
직접적인 가치 측정
화폐 시스템 탈피 시도
경제적 역할
사용 제안생산 및 소비 조정
노동에 대한 직접 보상
시장 경제의 문제점 해결 시도
이론적 배경노동 가치론에 기반
노동 시간을 가치 척도로 사용
자본주의적 착취 비판
비판 및 논쟁
주요 비판가치 측정의 어려움
인플레이션 문제
개인의 선호도 반영 미흡
논쟁점실질적인 적용 가능성
경제적 효율성
사회 전체에 미치는 영향

2. 역사

노동상품권은 1820년대에 조시아 워렌과 로버트 오웬에 의해 처음 제안되었다.[2][3] 이들은 인디애나주 뉴하모니에서 유토피아 공동체를 설립하려 시도한 후, 그 경험을 바탕으로 노동상품권을 시행하려 했다.

1827년, 워렌은 노동을 수행하기 위한 합의를 나타내는 노동상품권으로 상품을 구매할 수 있는 신시내티 타임 스토어를 설립했다. 그러나 그는 1830년에 노동 기반 가격 원칙을 시행하는 공동체 설립에 힘쓰기 위해 가게를 접었다.[2][3] 1832년부터 오웬과 그의 추종자들은 런던과 글래스고에서 노동 어음을 시행하려 했다. 오웬의 추종자들은 각 공동체가 자체 생산 수단을 소유하고, 구성원은 합의된 필요 사항을 생산하기 위해 일하며, 그 대가로 노동시간에 대한 증명서인 노동상품권을 받는 협동 조합 사회를 옹호했다. 이 노동상품권은 공동체의 소비재 재고에서 생산하는 데 동일한 시간이 소요된 모든 제품을 얻는 데 사용될 수 있었다.

오웬은 이러한 협동 조합 연방이 자본주의 하에서 도입될 수 있다고 믿었다. 1830년대 전반기에 그의 추종자들 중 일부는 노동자들이 노동의 산물을 가져와 노동상품권으로 교환하는 노동 바자를 설립했다. 이 바자는 결국 실패했지만, 노동상품권에 대한 아이디어는 피에르조제프 프루동의 글에서 유사한 형태로 나타났다.

카를 마르크스는 철학의 빈곤에서 이 아이디어를 거부했다. 그는 노동의 가치를 측정하는 데 시간이 적합하지 않다고 주장하며, 노동상품권의 도입이 게으른 사회와 경제를 만들 것이라고 보았다. 프리드리히 엥겔스에 따르면 프루동 자신도 1849년에 노동상품권 제도를 도입하려 했지만 실패했다. 마르크스는 노동상품권이 돈의 형태가 아니라고 단호하게 말했다.

그러나 마르크스는 이후 사회주의 확립 시 즉각적이고 일시적인 부족을 처리하는 방법으로 노동상품권을 옹호했다. 그는 초기 사회주의 사회가 시민들에게 그들이 사회에 기여하는 노동량에 따라 보상할 것이라고 설명했다. 고타 강령 비판에서 마르크스는 "개별 생산자는 공제가 이루어진 후 사회로부터 정확히 그가 사회에 제공하는 것을 돌려받는다."라고 말했다.[4]

대공황 동안 유럽 공동체는 다양한 성공을 거두며 지역 통화를 시행했다. 레오 키오자 머니는 1934년 저서 ''생산 돈''에서 유사한 통화 방식을 옹호했다. 나치 독일에서 히알마르 샤흐트는 MEFO 채권이라는 일종의 노동상품권을 적용했다. 시간 기반 통화와 같은 보다 현대적인 구현은 1970년대부터 미국에서 구현되었다.

2. 1. 초기 제안

노동상품권은 1820년대에 조시아 워렌과 로버트 오웬에 의해 처음 제안되었다.[2][3] 이들은 인디애나주 뉴하모니에서 유토피아 공동체를 설립하려 시도한 후, 그 경험을 바탕으로 노동상품권을 시행하려 했다.

1827년, 워렌은 노동을 수행하기 위한 합의를 나타내는 노동상품권으로 상품을 구매할 수 있는 신시내티 타임 스토어를 설립했다. 그러나 그는 1830년에 노동 기반 가격 원칙을 시행하는 공동체 설립에 힘쓰기 위해 가게를 접었다.[2][3] 1832년부터 오웬과 그의 추종자들은 런던과 글래스고에서 노동 어음을 시행하려 했다. 오웬의 추종자들은 각 공동체가 자체 생산 수단을 소유하고, 구성원은 합의된 필요 사항을 생산하기 위해 일하며, 그 대가로 노동시간에 대한 증명서인 노동상품권을 받는 협동 조합 사회를 옹호했다. 이 노동상품권은 공동체의 소비재 재고에서 생산하는 데 동일한 시간이 소요된 모든 제품을 얻는 데 사용될 수 있었다.

오웬은 이러한 협동 조합 연방이 자본주의 하에서 도입될 수 있다고 믿었다. 1830년대 전반기에 그의 추종자들 중 일부는 노동자들이 노동의 산물을 가져와 노동상품권으로 교환하는 노동 바자를 설립했다. 이 바자는 결국 실패했지만, 노동상품권에 대한 아이디어는 피에르조제프 프루동의 글에서 유사한 형태로 나타났다.

카를 마르크스는 철학의 빈곤에서 이 아이디어를 거부했다. 그는 노동의 가치를 측정하는 데 시간이 적합하지 않다고 주장하며, 노동상품권의 도입이 게으른 사회와 경제를 만들 것이라고 보았다. 프리드리히 엥겔스에 따르면 프루동 자신도 1849년에 노동상품권 제도를 도입하려 했지만 실패했다. 마르크스는 노동상품권이 돈의 형태가 아니라고 단호하게 말했다.

그러나 마르크스는 이후 사회주의 확립 시 즉각적이고 일시적인 부족을 처리하는 방법으로 노동상품권을 옹호했다. 그는 초기 사회주의 사회가 시민들에게 그들이 사회에 기여하는 노동량에 따라 보상할 것이라고 설명했다. 고타 강령 비판에서 마르크스는 "개별 생산자는 공제가 이루어진 후 사회로부터 정확히 그가 사회에 제공하는 것을 돌려받는다."라고 말했다.[4]

대공황 동안 유럽 공동체는 다양한 성공을 거두며 지역 통화를 시행했다. 레오 키오자 머니는 1934년 저서 ''생산 돈''에서 유사한 통화 방식을 옹호했다. 나치 독일에서 히알마르 샤흐트는 MEFO 채권이라는 일종의 노동상품권을 적용했다. 시간 기반 통화와 같은 보다 현대적인 구현은 1970년대부터 미국에서 구현되었다.

2. 2. 프랑스에서의 발전

1820년대에 조시아 워렌과 로버트 오웬이 노동상품권을 처음 제안했다.[2][3] 1830년대 전반기에 오웬의 추종자들은 노동자들이 노동의 산물을 가져와 노동상품권과 교환할 수 있는 노동 바자를 설립했으나, 이 바자는 실패했다. 피에르조제프 프루동은 프랑스에서 노동상품권과 실질적으로 유사한 아이디어를 그의 글에서 제시했다.[4] 프리드리히 엥겔스에 따르면 프루동은 1849년에 노동상품권 제도를 도입하려 했지만 실패했다.

2. 3. [[카를 마르크스]]의 비판과 옹호

카를 마르크스는 ''철학의 빈곤''에서 노동시간 자체가 다른 사람의 시간과 분리되면 노동의 가치를 측정하는 데 적합하지 않다고 주장하며 노동상품권 아이디어를 비판했다.[4] 마르크스는 가치가 "생산하는 데 필요한 시간뿐만 아니라 동시에 생성될 수 있는 다른 모든 제품의 할당량과의 관계에 의해 구성된다"고 보았다. 그는 노동상품권의 도입이 게으른 사회와 경제를 만들 것이며, 고용주와 피고용인 사이에 동시성이 없기 때문에 아무도 무언가를 생산하는 데 필요한 최적(최소) 시간을 알 수 없을 것이라고 지적했다.[4] 예를 들어, "피터"가 하루 12시간 일하는 동안 "폴"은 6시간만 일한다면, "피터"는 6시간의 불필요한 시간을 일한 것이 되며, 그의 노동상품권은 다른 작업 요소를 고려하지 않으면 가치가 없게 된다고 설명했다. 마르크스는 노동상품권이 유토피아적 사회주의의 자본주의적 생산 방식에 대한 변명에 불과하다고 결론지었다. 프리드리히 엥겔스에 따르면 피에르조제프 프루동 자신도 1849년에 노동상품권 제도를 도입하려 했지만 실패했다.[4]

반면, 마르크스는 이후 사회주의 확립 시 즉각적이고 일시적인 부족을 처리하는 방법으로 노동상품권을 옹호하기도 했다.[4] 그는 사회주의가 자본주의에서 출현하여 "출생 흔적"을 찍을 것이기 때문에 이것이 필요하다고 설명했다. ''고타 강령 비판''에서 마르크스는 초기 사회주의 사회가 시민들에게 그들이 사회에 기여하는 노동량에 따라 보상할 것이라고 제안했다. 그는 개별 생산자가 사회에 제공한 개별 노동량에 대한 증명서를 받고, 이를 통해 소비 수단을 인출할 수 있다고 설명했다.[4]

2. 4. 20세기 이후

조시아 워렌과 로버트 오웬은 1820년대에 노동상품권을 처음 제안했다.[2][3] 1827년, 워렌은 신시내티 타임 스토어를 설립하여 노동을 수행하기 위한 합의를 나타내는 노동상품권으로 상품을 구매할 수 있게 했다. 그러나 그는 1830년에 노동 기반 가격 원칙을 시행하는 공동체 설립에 힘쓰기 위해 가게를 접었다.[2][3] 1832년부터 오웬과 그의 추종자들은 런던과 글래스고에서 노동 어음을 시행하려 했다. 오웬의 추종자들은 각 공동체가 자체 생산 수단을 소유하고, 구성원은 합의된 필요 사항을 생산하기 위해 일하며, 그 대가로 노동상품권을 받는 협동 조합 사회를 옹호했다.

카를 마르크스는 철학의 빈곤에서 노동의 가치를 측정하는 데 시간이 적합하지 않다고 비판하며 노동상품권 아이디어를 거부했다.[4] 마르크스는 노동상품권이 게으른 사회와 경제를 만들 것이라고 주장했다. 프리드리히 엥겔스에 따르면 프루동의 노동상품권 제도 도입 시도는 실패했다. 마르크스는 노동상품권이 유통될 수 없기 때문에 돈의 형태가 아니라고 말했다. 그러나 마르크스는 초기 사회주의 사회에서 시민들에게 그들이 사회에 기여하는 노동량에 따라 보상해야 한다고 주장하며, 노동상품권을 사회주의 확립 시 즉각적이고 일시적인 부족을 처리하는 방법으로 옹호했다.[4]

대공황 동안 유럽 공동체는 다양한 성공을 거두며 지역 통화를 시행했다. 레오 키오자 머니 경은 1934년 저서 ''생산 돈''에서 생산적인 노동에 대해 어음이나 증서를 발행하고 소비재로 교환되면 폐기하는 유사한 통화 방식을 옹호했다. 나치 독일에서 히알마르 샤흐트는 MEFO 채권이라는 일종의 노동상품권을 적용하여 재무장비 프로그램의 지출을 숨겼다. 시간 기반 통화와 같은 보다 현대적인 구현은 1970년대부터 미국에서 구현되었다.

3. 노동 상품권 시스템을 옹호하는 시스템

노동 상품권(어떤 형태로든)을 영구적으로 또는 화폐 경제에서 자유 연상에 기반한 완전한 무화폐 경제로의 전환 단계 동안 임시 보상 수단으로 채택할 것을 제안하는 정치 및 경제 시스템은 다음과 같다.



포괄적 민주주의는 두 종류의 상품권을 제안한다. 필요에 따라 각 시민에게 발행되는 기본 상품권은 건강 관리와 같은 필수 상품 및 서비스에 사용되는 반면, 기여한 노동에 대해 각 노동자에게 수여되는 비기본 상품권은 비필수 상업 상품 및 서비스의 대가로 사용된다.[5]

4. 노동 상품권의 특징 및 작동 방식

노동 상품권은 유통될 수 없으며 사람들 간에 양도할 수 없다.[1] 또한 어떤 생산 수단과도 교환할 수 없으므로 자본으로 변환될 수 없다.[1] 일단 구매가 이루어지면 노동 상품권은 파기되거나 노동을 통해 다시 얻어야 한다.[1] 이러한 시스템이 구축되면 금전적 절도가 불가능해진다.

이러한 시스템은 많은 사람들이 기존 화폐를 대체하면서 수행된 작업에 대한 보상 시스템을 유지하는 방안으로 제안한다.[1] 또한 자본주의 시장 경제에서 돈으로 돈을 버는 방법이 없도록 하는 방법이기도 하다.[1] 노동 상품권을 사용하여 운영되는 경제에서 존재할 수 있는 유일한 종류의 시장은 주로 비생산적인 상품과 서비스에 대한 인공 시장일 것이다.[1] 화폐가 해체되는 것과 마찬가지로 자본 시장은 더 이상 존재할 수 없으며, 임금 노동이 폐지됨에 따라 노동 시장 역시 노동 상품권 채택과 함께 필연적으로 사라진다.[1]

작가이자 활동가인 마이클 앨버트(Michael Albert)와 경제학자 로빈 하넬(Robin Hahnel)은 참여 경제학(parecon)이라는 경제 시스템에서 이와 유사한 보상 시스템을 제안했다.[1] 파레콘에서는 크레딧이 단순히 기여도가 아니라 노동에 투입된 시간과 노력, 희생의 양을 기준으로 일반적으로 지급된다.[1] 참여주의와 파레콘의 일부 후기 옹호자들은 작업의 난이도나 위험에 따라 더 많은 보상을 지급하는 것도 제안했다.[1] 과거의 노동 상품권에 사용되었던 물리적 노트 또는 수표 형식과 달리, 파레콘 크레딧은 기술 발전에 따라 완전히 디지털화되어 전자 계정에 저장되며 현재의 직불 카드와 유사한 카드를 통해 사용할 수 있도록 제안되었다.[1]

5. 비판

많은 자유지상 사회주의자, 특히 아나코 공산주의자들은 노동 상품권 시스템을 비판하며, 모든 보상과 가격을 폐지하고 선물 경제를 옹호하며 가치가 유형 계산에 의해 결정되어야 한다고 주장한다.[6][7] 표트르 크로포트킨은 집산주의적 아나키즘이 노동 상품권과 수표를 유지하는 것을 비판하였다.[6][7]

세계 사회주의 운동은 자유 접근에 기반한 아나코 공산주의 경제로 전환하는 동안 노동 상품권을 영구적이거나 임시적인 시스템으로 사용하는 것에 반대해 왔다. 그들은 현재 자본주의 하에서 존재하는 직업의 대부분이 더 이상 존재하지 않을 것이기 때문에 희소성이 더 이상 문제가 되지 않을 것이라고 주장한다. 또한 노동 상품권은 인간의 가치가 얼마나 많은 재화를 소유할 수 있는지에 의해 결정된다는 생각을 유지하고, 사회가 생산한 재화를 누가 가져가는지 감시하는 거대한 행정 조직이 필요하게 되어, 사회주의에서는 인간 노동의 낭비라고 비판한다.[8]

6. 한국 사회에의 시사점

참조

[1] 서적 Towards a New Socialism https://users.wfu.ed[...] Spokesman Books
[2] 간행물 The Report of the Industrial Commission: Does it Solve Anything? https://books.google[...] 1902-02-27
[3] 서적 The Complete Idiot's Guide to Barter and Trade Exchanges: Get the Things Your Business Needs Without Spending a Dime https://books.google[...] Penguin 2009-12-01
[4] 문서 Critique of the Gotha Programme
[5] 간행물 "Beyond the Market Economy and Statist Planning: Towards Democratic Planning as part of a Confederal Inclusive Democracy" http://www.inclusive[...] 2010
[6] 서적 The Conquest of Bread G. P. Putnam's Sons
[7] 뉴스 Gutscheine https://deinedeals.n[...] 2023-09-26
[8] 웹사이트 Labour Vouchers https://web.archive.[...] 2006-08-13


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