다이다라봇치

3. 문헌 기록

다이다라봇치는 매우 커서, 그의 발자국은 수많은 호수와 연못을 만들었다고 한다. 한 전설에 따르면, 후지산과 쓰쿠바산의 무게를 재어 어느 쪽이 더 무거운지 확인하려 했지만, 작업을 끝낸 후 실수로 쓰쿠바산의 봉우리를 갈라놓았다고 한다.

이바라키현에서는 다이다라봇치가 이바라키 사람들을 돕기 위해 산을 옮기는 자애로운 거인으로 여겨졌다. 미토시 오구시 카이즈카 공원에는 요괴와 그 신화를 기념하기 위해 15미터 높이의 동상이 세워졌다.^[1]

토가쿠시 산에도 다이다라봇치가 거주한다고 전해지며, 그 남쪽에는 그의 이름을 딴 연못이 있다.^[2]

3. 1. 히타치국 풍토기 (常陸国風土記)

3. 2. 하리마국 풍토기 (播磨国風土記)

3. 3. 이즈모국 풍토기

4. 각지의 전승

다이다라봇치는 일본 각지에 그와 관련된 전설이 전해져 내려온다.

8세기에 편찬된 히타치국 풍토기에는 히라쓰 오구시의 우체국 서쪽에 있는 언덕에 살았던 다이다라봇치에 대한 이야기가 있다. 그는 해변에서 거대한 조개를 먹고 껍데기를 언덕 위에 쌓아 놓았다. 이바라키현에서 다이다라봇치는 이바라키 사람들을 돕기 위해 산을 옮기는 자애로운 거인으로 여겨졌다. 미토시 오구시 카이즈카 공원에는 요괴와 그 신화를 기념하기 위해 15미터 높이의 동상이 세워졌다.^[1]

''이즈모국 풍토기''에는 이즈모의 전설적인 왕이자 스사노오의 손자인 오미쓰누가 신라에서 밧줄로 땅을 끌어와 자신의 영토를 넓혔다는 내용이 있다.

토가쿠시 산 남쪽에는 다이다라봇치의 이름을 딴 연못이 있다고 전해진다.^[2]

4. 1. 행동

4. 2. 인간 구조

• 아키타현의 요코테 분지가 호수였을 때 간척 사업을 진행했을 때 다이다라봇치가 나타나 물을 긁고 진흙을 떠서 공사가 순조롭게 진행되었다(새의 바다 간척 전설)^[54]。이 다이다라봇치는 아키타시의 다이헤이산 미요시 신사의 화신으로 여겨진다. 다이헤이산 및 산기슭의 다이헤이 지역의 이름은 현재 "타이헤이"로 읽히지만, 메이지 시대까지는 "오이다라"로 읽혔으며, 유래를 거인 "오이다라봇치"로 보는 설(아키타의 현재와 옛날)이 있다.
• 옛날, 도신노는 호수 바닥이었지만, 데이 라봇치는 "이와하나"라는 산을 부수어 물을 배출하고 평지를 만들었다. 그 후, 그 땅을 오사쿠(남북 사쿠)와 코사쿠(지소)라고 불렀다^[55][56]。
• 이바라키현미토시 오다라(おおだら)는 땅의 서남쪽에 있는 산 때문에 마을은 하루의 절반이 그늘지고 해가 빨리 져서 곤란했다. 그래서 다이다라봇치(이 지방에서는 다이다라보라고 칭함)는 마을 사람들을 위해 산을 치워주었다. 그러나, 산을 치운 자리가 파여서 비가 고이게 되자, 강을 만들어 늪 바닥을 긁어 물이 흐르게 했다. 치운 산은 미토시・카사마시・히가시이바라키군시로사토정에 걸쳐 있는 쵸보산, 만든 강과 늪은 사쿠라강, 센바호이다^[57]。

참조

_[1] 웹사이트 Face to face with Ibaraki's giant Daidarabotchi, not so bad after all and a bit of a looker https://soranews24.c[...] 2019-09-12
_[2] 논문 The Hashira-matsu and Shugendo https://citeseerx.is[...] 1989
_[3] 서적 日本の妖怪の謎と不思議 学習研究社
_[4] 문서 『妖怪の本』学習研究社、1999年、92,98頁。92頁の挿絵（加賀国河北郡木越の光林寺跡で大太法師の足跡を見物する人々）は『[[北越奇談]]』のものと書かれているが、正確には『古今角偉談』巻之二の「大足跡と大足跡との角偉」である。
_[5] URL ダイダラ坊の足跡 https://dl.ndl.go.jp[...]
_[6] 문서 柳田|1977の「じんだら沼記事」（『妖怪談義』所収）にて[[相模原市]]大沼に調査に行ったとの記述あり。その地ではダイダラボッチの伝説は無かったと落胆しているが、ダイダラボッチ伝説があるのは北に5キロメートルほどずれた鹿沼であった。
_[7] URL 大太法師 - 精選版 日本国語大辞典 https://kotobank.jp/[...] 小学館
_[8] 간행물 ダイダラボウシの足跡 https://dl.ndl.go.jp[...] 東京社 1908-04
_[9] 웹사이트 でいだらぼっち http://www.snsagami.[...] シニアネット相模原 2011-02-13
_[10] 논문 静岡県庵原郡両河内村 國學院大學民俗学研究会
_[11] 서적 日本妖怪大事典 角川書店
_[12] 웹사이트 "信濃でぃらんぼう音舞"普及保存会ホームページ http://deiranbou.s43[...] 信濃でぃらんぼう音舞普及保存 2011-02-13
_[13] 서적 静岡県史24民俗2 静岡県
_[14] 논문 節分の行事 民間伝承の会
_[15] 서적 長野県史民俗編 長野県
_[16] 논문 大太法師伝説四種 郷土研究社
_[17] 서적 群馬県史資料編27民俗3 群馬県
_[18] 문서 藤澤衛彦「巨人伝説考」、『日本伝説研究第三巻』所収。ただし、石川県立図書館の調査によれば、能登地方に「たいたん坊」という呼称は見つかっておらず、藤澤の創作の可能性がある。
_[19] 서적 妖怪事典 毎日新聞社
_[20] 문서 高木敏雄『日本伝説集』より。柳田国男の「ダイダラ坊の足跡」には「デンデンボメ」とあるが、元の出典である『日本伝説集』には「デイデンボメ」とあり、誤記である。『定本柳田国男集5』311頁参照。
_[21] 문서 『佐久口碑伝説集南佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会、全332頁中105～7頁、昭和53年9月20日発行
_[22] URL 衣袖漬常陸國風土記 香島郡／那賀郡 http://miko.org/~ura[...]
_[23] 웹사이트 さらに詳しく 大串貝塚と巨人伝説 http://www.maff.go.j[...] 関東農政局
_[24] 웹사이트 大串貝塚 https://kotobank.jp/[...] コトバンク
_[25] 웹사이트 第3回館長講座『縄紋時代の研究史 明治時代以前と大森貝塚』 http://www.thm.pref.[...] 東北歴史博物館、宮城県
_[26] 논문 古典のテキストについて:文学研究におけるテキスト論 https://hdl.handle.n[...] 三重大学日本語学文学研究室
_[27] URL 上古有人 https://books.google[...]
_[28] 문서 「一二（いちに）」は「わずか」の意。従って「一二里」は「里の単位でわずかな距離」の意。しかし「一二里」を「1・2里」の意で捉えれば、具体的距離を示すものとなり、古代日本の1里は約5.3[[キロメートル|km]]、2里は約10.7kmと、数値を割り出すことができる。
_[29] 문서 市井の娯楽本やインターネット上の記述で、本文中の「蜃」を[[妖怪]]の「[[蜃]]（しん）」と関連付けるものが見られるが、ここで語られている「蜃（うむき、うむぎ）」は実体があって食用にされる[[貝類]]の「蛤（うむき、うむぎ）」、すなわち「蛤（はまぐり）」のことであって、妖怪ではない。
_[30] 문서 水戸市塩崎町1064-1（{{googlemap|水戸市塩崎町1064-1}}
_[31] 문서 [[江戸時代]]における[[常陸国]][[茨城郡]]塩ヶ崎村、[[幕藩体制]]下の[[常陸国|常州]][[水戸藩]][[地方知行|知行]]等塩ヶ崎村。
_[32] 웹사이트 大串貝塚 https://kotobank.jp/[...] コトバンク
_[33] 웹사이트 大串貝塚 https://kotobank.jp/[...] コトバンク
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_[35] 웹사이트 大串貝塚 https://kotobank.jp/[...] コトバンク
_[36] 웹사이트 衣袖漬常陸國風土記　託賀郡／賀毛郡／美嚢郡 針間播磨國風土記 託賀郡 http://miko.org/~ura[...]
_[37] 서적 日本の謎と不思議大全 東日本編 人文社
_[38] 뉴스 富士山へ注ぐ琵琶湖の水くむ　滋賀・近江八幡、伝説が結ぶ http://kyoto-np.jp/s[...] 2014-07-24
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_[46] 서적 さがみはらのふるさと絵本 相模原市教育委員会 1999-11
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_[53] 서적 『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』 長野県佐久市教育委員会 1978-11-15
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_[57] 간행물 「ダイダラ坊」考 茨城民俗学会 1992-12