독무덤
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1. 개요
독무덤은 시신을 항아리에 매장하는 장례 방식으로, 매장 방식, 항아리 형태, 부장품, 지역별 특징에 따라 다양하게 나타난다. 매장 방식은 일차 매장과 이차 매장으로 나뉘며, 항아리의 형태와 부장품은 지역과 문화에 따라 고인의 지위나 가치를 나타낸다. 아시아, 특히 한국, 중국, 동남아시아 등지에서 널리 발견되며, 각 지역의 문화적 특징을 반영한다. 한국에서는 조몬 시대 이후 옹관묘가 나타나 야요이 시대에 북부 규슈를 중심으로 성행했으며, 계층 분화와 청동기 문화를 보여주는 부장품이 특징적으로 나타난다.
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| 독무덤 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 정의 | 옹관에 매장하는 장례 풍습 |
| 종류 | 단옹식 복옹식 |
| 역사 | |
| 기원 | 신석기 시대 |
| 분포 | 전 세계 특히 동남아시아, 동아시아, 지중해 연안 |
| 한국 | 청동기 시대부터 삼국시대 |
| 특징 | |
| 옹관의 형태 | 크기, 모양 다양 지역, 시대에 따라 다름 |
| 부장품 | 토기, 철기, 장신구 등 피장자의 사회적 지위 반영 |
| 매장 방식 | 옹관을 지상, 지하, 고분 등에 매장 옹관의 배치 방향, 위치 등도 의미 가짐 |
| 상징적 의미 | |
| 모태 회귀 사상 | 옹관을 어머니의 자궁으로 여겨, 죽은 자가 다시 태어날 수 있다는 믿음 |
| 정화 작용 | 옹관의 흙이 시신을 정화하고, 영혼을 보호한다는 믿음 |
| 사회적 의미 | 공동체의 유대감 강화 피장자의 사회적 지위 과시 |
| 현대적 연구 | |
| 고고학적 연구 | 옹관의 형태, 부장품 등을 통해 당시 사회, 문화 연구 DNA 분석을 통해 피장자의 혈연관계, 질병 등을 연구 |
| 민속학적 연구 | 옹관에 담긴 상징적 의미, 장례 의례 등을 통해 인간의 죽음에 대한 인식 연구 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 장례 매장 고분 유물 |
| 참고 문헌 | |
2. 매장 방식
항아리 매장은 시신을 처리하는 방식에 따라 일차 매장과 이차 매장으로 나뉜다. 일차 매장은 죽은 직후 시신을 바로 항아리에 안치하는 방식인 반면, 이차 매장은 이미 한번 매장되었던 시신이 부패하여 뼈만 남았을 때 이를 다시 항아리에 넣어 매장하는 방식이다.[2]
한국에서는 조몬 시대 이후 옹관묘가 발견된다. 조몬 후기·만기의 유적에서 일본 각지(도호쿠~긴키~규슈)에서 옹관묘 풍습이 있었음을 알 수 있다. 그 후, 야요이 시대 전기부터 중기에 걸쳐 북부 규슈에서 최성기를 맞이한다. 북부 규슈 중에서도 후쿠오카 평야 주변 일대는 야요이 조기부터 전기 전반까지 성인이 주로 목관에 매장되었지만, 전기 후반에는 옹관으로 바뀌었다. 그전까지는 소아(小兒)가 옹관에 매장되었다. 중기 후반에는 나가사키현과 구마모토 평야까지 확대되었다.
묘지는 일반 취락 구성원의 묘와 유력자층의 묘와는 별도로 만들어졌다. 청동 제품 등의 부장품에서도 차이가 나타났다. 이 지역 사회에 몇 개의 계층이 형성되어 갔음을 알 수 있다. 이러한 계층 분화는 전기 말부터 중기 초두의 후쿠오카현 요시타케 타카키 유적, 중기 후반의 후쿠오카현 미쿠모 미나미코지 유적 1·2호 옹관, 스쿠 오카모토 유적, 후기에 이바라 야리미조 유적, 히라바루 유적 등에서 볼 수 있다.
야요이 시대 옹관묘의 특징은 성인 전용 옹관이 만들어졌다는 점, 청동제 무기류(동검, 동모, 동과 등) 및 동경 등의 부장품이 발견된다는 점에 있다.
2. 1. 일차 매장
항아리 매장은 일차 매장 또는 이차 매장으로 나뉜다. 일차 매장은 시신을 죽은 직후에 바로 처리하는 방식이다. 크레타에서는 시신을 항아리에 맞추기 위해 묶기도 했으며, 이는 원래 유아와 어린이를 위한 것이었지만 점차 성인에게도 적용되었다.[3] 그러나 성인 매장은 더 큰 항아리와 깊은 무덤, 더 많은 인력이 필요했다. 이집트 매장에서는 시신을 똑바로 앉힌 후 항아리를 덮거나, 시신을 직접 항아리에 넣고 뚜껑을 덮었다. 뚜껑은 도자기 외에 돌이나 다른 항아리를 사용하기도 했다.[6] 시신을 안치하는 방식에 특별한 의미는 없는 것으로 보인다.[4]2. 2. 이차 매장
항아리 매장의 관습은 일차 또는 이차 매장으로 선택한 사람들에 의해 사용되었다. 이차 매장은 이미 매장된 시신에 대해 수행된다. 일차 매장과 이차 매장 사이의 시간은 문화에 따라 다르다. 그러나 시신이 부패할 때까지 기다리는 데 중점을 둔다. 따라서 "이차"로 수행되는 모든 기술은 살점이 없는 뼈만 관련된다.[2] 이러한 유형의 항아리 매장에서는 뼈를 깨끗하게 청소한 후 항아리에 넣었다.[6]3. 항아리의 형태와 부장품
항아리의 형태는 고인의 위상이나 사회적 지위를 나타낼 수 있으며, 단순히 흔한 항아리일 수도 있다. 부장품은 때때로 항아리 안이나 주변에 놓이기도 하며, 사람들이 특정 품목에 부여한 가치에 대한 더 많은 정보를 제공한다.[7][2]
야요이 시대 옹관묘에서는 성인 전용 옹관이 만들어졌다는 점, 청동제 무기류(동검, 동모, 동과 등) 및 동경 등의 부장품이 발견된다는 점이 특징이다.
묘지는 일반 취락 구성원의 묘와 유력자층의 묘와는 별도로 만들어졌다. 청동 제품 등의 부장품에서도 차이가 나타났다. 이는 이 지역 사회에 몇 개의 계층이 형성되어 갔음을 보여준다.
다음은 부장품이 출토된 주요 독무덤 유적 중 일부이다. (자세한 내용은 하위 섹션 '부장품' 참조)
- 시토 지석묘군
- 하라노쓰지 유적
- 요시타케 유적군
- 다치이와 유적
- 미쿠모·이하라 유적
- 스구오카모토 유적
- 히라바루 유적
- 미도코마쓰바루 유적
- 안코쿠지 독무덤군
- 요시노가리 유적
3. 1. 항아리 장식
고대 그리스에서는 피토이가 일반적인 저장 용기였으며, 매장에도 흔히 사용되었다. 피토이에는 수직의 둥근 타원형 손잡이가 있다.[8] 항아리 조각도 발견되었는데, 때로는 당시 지역의 신성한 존재를 묘사하기도 했다. 이는 개인의 사후 세계로의 이동을 돕기 위한 것으로 생각된다. 항아리 조각은 표준화되어 있지 않아, 여러 항아리에 특정 조각 패턴이 나타나지 않는다. 대부분의 조각은 이집트에서 발견되었다.[5]일부 항아리는 다양한 신체 크기와 여러 문화권에서 사용 가능한 묘지 부지를 고려하여 항아리 매장만을 위해 특별히 제작되기도 했다.[6]
3. 2. 부장품
항아리의 형태는 고인의 위상이나 사회적 지위를 나타낼 수 있으며, 단순한 항아리일 수도 있다. 부장품은 항아리 안이나 주변에 놓이기도 하며, 특정 품목에 부여한 가치에 대한 정보를 제공한다.[7][2]독무덤에서는 유골과 항아리 외에도 구슬, 칼, 거울, 동물 뼈 등 다양한 부장품이 발견되었다. 카르다몬 산맥에서는 다수의 구슬이 항아리에서 발견되었는데, 이는 죽은 자에게 바치는 제물일 가능성이 높다. 이러한 구슬은 당시 사람들의 생활 방식을 보여주며, 구슬의 재료와 제작 방식을 통해 다양한 문화권의 교역 활동을 추적할 수 있다.[2]
야요이 시대 옹관묘에서는 청동제 무기류(동검, 동모, 동과 등) 및 동경 등의 부장품이 발견된다.
부장품이 출토된 주요 독무덤 유적은 다음과 같다.
| 유적명 | 위치 | 시대 | 특징 |
|---|---|---|---|
| 시토 지석묘군 | 후쿠오카현이토시마시 시토 | 야요이 시대 전기~중기 | 지석묘에서 타제 석촉, 유엽형 마제 석촉 출토. 유엽형 마제 석촉은 한반도와의 교류를 보여주는 귀중한 유물. |
| 하라노쓰지 유적 | 나가사키현이키시아시베마치 | 야요이 시대 전반 | 최고(最古)급 독무덤 43기 출토. |
| 요시타케 유적군 | 후쿠오카현 후쿠오카시니시구 | 요시타케 다카기 유적의 특정 집단묘 독무덤에서 일본 최고(最古)의 삼종의 신기가 3세트 출토. | |
| 다치이와 유적 호리타 독관군 | 후쿠오카현 이즈카시 다치이와 1760-15 | 전한경을 비롯한 당시의 귀중한 물품들이 부장품으로 출토. 특히 10호 독무덤에는 전한식 동경 6면, 세형 동모 1개, 철검 1개가 부장. 류큐의 바다에서만 채취되는 고호우라의 팔찌를 착용한 남성의 유해도 발견. | |
| 미쿠모·이하라 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 미쿠모 453 | 야요이 시대 중기 후반 | 삼종의 신기가 3세트 출토. |
| 스구오카모토 유적 | 후쿠오카현 가스가시 오카모토 3초메 | 야요이 시대 중기 후반 | 삼종의 신기가 3세트 출토. |
| 히라바루 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 아리타 1 | 야요이 시대 후기 | 삼종의 신기가 3세트 출토. |
| 미도코마쓰바루 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 | 야요이 시대 중기 전반(기원전 150년경) | 부장품의 판상 석제품은 국내 최고(最古)급의 벼루로 추정. |
| 안코쿠지 독무덤군 | 후쿠오카현 구루메시야마카와마치 | 야요이 시대 중기 후반 중심 | 독무덤 62기, 토광묘 4기, 제사 유구 11곳 등 확인. |
| 요시노가리 유적 | 사가현요시노가리초 | 머리가 없는 성인 남성의 인골, 조개 팔찌를 착용한 소녀의 인골이 매장된 독무덤에서 견 직물 조각, 모발, 관옥, 곡옥, 철제품 등이 출토.[24] |
4. 지역별 항아리 매장
항아리 매장은 지역에 따라 다양한 형태로 나타난다.
| 위치 | 시기 | 문화적 특징 |
|---|---|---|
| 이집트 | – | 미라 제작 이전에 항아리 매장이 있었다. 반구형 및 그릇형 옹관이 사용되었고, 일부 항아리에는 이집트 신들의 비문이 새겨져 있었다.[4] |
| 이란 | – | 매장 시 어떤 물건도 함께 묻지 않았으며, 제물 흔적도 없다. 잦은 홍수로 유적과 유물 보존이 어렵다.[11][12] |
| 레바논 | – | 주로 유아를 항아리에 매장했으며, 성인 항아리 매장은 드물다.[14] |
| 팔레스타인 | – | "바닥 매장" 형태로 집 안의 방 바닥 아래에 묻었다. 껍데기 등이 발견되지만 제물 여부는 불분명하다.[5] |
| 시리아 | 기원전 1800년 – 1750년 | 짧은 기간 동안 항아리 매장이 행해졌다. 항아리 외에 잔 등 다양한 용기가 사용되었고, 핀과 원통형 인장이 발견되었다.[19] |
| 바누아투 | – | 거의 모든 항아리 매장에서 도자기 조각이 발견되었으나, 깨진 항아리 조각인지 제물인지는 불분명하다.[21] |
| 일본 | 조몬 시대 후기·만기의 유적에서 일본 각지(도호쿠~긴키~규슈)에서 옹관묘 풍습이 확인된다. 야요이 시대 전기부터 중기에 걸쳐 북부 규슈에서 최성기를 맞이했다. 야요이 시대 옹관묘는 성인 전용 옹관이 만들어졌고, 동검, 동모, 동과 등의 청동제 무기류와 동경 등의 부장품이 발견된다는 특징이 있다. |
4. 1. 아시아
캄보디아 카드멈 산맥에서는 1395년에서 1650년 사이에 152명 이상이 묻힌 대량 매장지가 발견되었다.[9] 방사성 탄소 연대 측정을 통해 이 장소가 약 15년 동안 활발하게 사용된 매장지였음이 밝혀졌다. 인골 외에도 돼지, 개와 같은 동물 뼈도 발견되었는데, 이는 매장 시 제물로 함께 묻혔다고 추정된다. 항아리는 해상 무역이나 지역 도자기 생산을 통해 얻은 것으로 확인되었다.[2][10]인도네시아에서는 서기 1~2천년 경에 자바, 수마트라, 발리, 술라웨시, 살라야르 섬, 숨바 등지에서 항아리 매장이 발견되었다.[17] 대부분의 유적지는 인도네시아 동부 해안 지역에 있다.[16]
일본에서는 기원전 300년에서 서기 300년까지 약 600년 동안 항아리 매장이 행해졌다. 유적지는 사회 계층을 반영하는 정교한 매장 계획을 보여준다. 유적지의 특정 구역에는 여러 매장이 함께 있었으며, 가장 최근의 매장은 표면에 가깝고 오래된 매장은 더 깊숙이 묻혀 있었다. 제물과 정교한 유적지 계획은 죽은 자를 처리하는 데 상당한 주의를 기울였음을 나타낸다.[13][7]
말레이시아에서는 기원전 1150년에서 300년 사이에 사라왁의 니아 동굴에서 매장 항아리가 발견되었다.[17][16]
필리핀에서는 후기 신석기 시대에 항아리 매장 관습이 널리 퍼졌다. 루손, 마린두케, 마스바테, 소르소곤, 팔라완 북부와 민다나오의 사란가니 선사 시대에서 고고학적 사례가 발견되었다. 항아리는 점토나 조각된 돌로 만들어 동굴에 배치되었다. 가장 오래된 항아리 파편은 카가얀 계곡의 달란 세르코트 동굴에서 발견되었으며, 기원전 1581 ± 34년으로 측정되었다. 가장 최근의 항아리 매장 유해는 롬블론 섬의 반톤에 있는 반톤 동굴과 파나이 섬의 필라에 있는 발리송 동굴에서 발견되었으며, 서기 13세기에서 17세기 사이로 측정되었다. 가장 오래된 온전한 예는 타본 동굴에서 발견된 마눙굴 항아리로, 기원전 890–710년으로 측정되었다.[15][22][16][17]
수마트라에서는 서기 700년에서 1500년 사이에 2차 매장이 항아리 매장 방식으로 수행되었다. 일부 옹관에서는 도기 조각이 발견되기도 했다.[17][18]
대만의 전형적인 오스트로네시아 타이완 원주민의 항아리 매장에서는 유리 구슬이 시신과 함께 항아리 안에 놓였다. 항아리 매장은 2차 매장의 수단으로 사용되었다.[6]
태국에서는 기원전 마지막 세기 경에 항아리에 매장된 개인은 태국의 다른 거주자와 다른 식단을 가지고 있다는 것이 밝혀졌다.[17] 이는 항아리에 매장된 사람들의 다른 사회적 지위를 시사하거나, 이민자들이 그 관습을 태국으로 가져왔음을 시사한다.[20]
베트남의 매장 항아리는 주로 베트남 남부와 중부의 오스트로네시아 유적지에서 발견된다. 가장 주목할 만한 것은 사후인 문화에서 발견된 매장 항아리이다.[22]
아시아에서 옹관묘는 먼저 한반도와 중국에서 나타난다. 대부분이 유아의 것이며, 성인의 것은 한국 서남부와 중국 서부에서만 분포한다. 또한, 동남아시아에서도 기원전 수 세기 무렵부터 자바 섬이나 베트남 중부(사후인 문화)를 중심으로 옹관묘가 행해졌다. 이에 대해서는 해양 민족의 습속이었다는 견해가 있다. 더 나아가 남인도에서도 기원전 수 세기 무렵의 옹관묘 흔적이 발견되고 있다.
4. 2. 그 외 지역
| 위치 | 시기 | 문화적 특징 |
|---|---|---|
| 캄보디아 | 1395년 – 1650년[9] | 카드멈 산맥에서 152명 이상의 개인이 묻힌 대량 매장지가 발견되었다. 방사성 탄소 연대 측정을 통해 이 장소가 약 15년 동안 활발하게 사용된 매장지였음이 밝혀졌다. 인골 외에도 돼지, 개와 같은 동물 뼈가 유전자적으로 확인되었으며, 매장 시 제물로 함께 묻혔다고 추정된다. 항아리는 해상 무역 또는 지역 도자기 생산을 통해 얻은 것으로 확인되었다.[2][10] |
| 이집트 | – | 이집트에서는 미라 제작 과정 이전에 항아리 매장의 증거가 있다. 반구형 및 그릇형 옹관을 사용했다. 일부 항아리에는 이집트 사람들이 숭배했던 일반적인 신들을 닮은 비문이 새겨져 있었다.[4] |
| 인도네시아 | 항아리 매장은 자바, 수마트라, 발리, 술라웨시, 살라야르 섬, 숨바에서 발견되었다. 대부분의 유적지는 인도네시아 동부에서 발견되었으며, 매장은 해안 지역에 국한되어 있다.[16][17] | |
| 이란 | – | 이란에서는 매장 시 어떤 물건도 함께 묻히지 않았으며, 제물에 대한 흔적도 없다. 그러나 이 지역은 잦은 홍수가 발생하여 유적지와 유물이 잘 보존되지 않았다.[11][12] |
| 일본 | 기원전 300년 – 서기 300년 | 항아리 매장은 일본에서 약 600년 동안 행해졌다. 유적지는 유적지 내의 사회 계층을 반영하는 정교한 매장 계획을 보여준다. 유적지의 특정 구역에는 여러 매장이 함께 뭉쳐 있었으며, 가장 최근의 매장은 표면에 가깝고 가장 오래된 매장은 더 깊숙이 묻혀 있었다. 덩어리 내에는 대부분의 무덤에 제물이 있거나 무덤 주변에 제물이 있었다. 제물과 정교한 유적지 계획은 죽은 자의 처리에 상당한 주의를 기울였음을 나타낸다.[7][13] |
| 레바논 | – | 레바논에서 발견된 유적지 중 항아리 매장은 특히 유아를 위해 사용되었다. 성인이 항아리에 매장된 경우는 드물다.[14] |
| 말레이시아 | 기원전 1150년 – 300년[17] | 매장 항아리가 사라왁의 니아 동굴에서 발견되었다.[16] |
| 팔레스타인 | – | 팔레스타인의 항아리 매장은 "바닥 매장"으로 이루어졌으며, 이는 집 안의 방 바닥 아래에 묻혔다는 것을 의미한다. 껍데기와 같은 간헐적인 물질이 시신과 함께 발견되었지만, 이것이 제물로 시신과 함께 묻혔다는 증거는 없다.[5] |
| 필리핀 | 기원전 1581년 – 서기 1460 ± 180년[17] | 항아리 매장의 관습은 필리핀의 후기 신석기 시대에 널리 퍼졌으며, 루손, 마린두케, 마스바테, 소르소곤, 팔라완 북부와 민다나오의 사란가니 선사 시대에서 고고학적 사례가 발견되었다. 항아리는 일반적으로 점토나 조각된 돌로 만들어 동굴에 배치되었다. 가장 오래된 항아리 파편은 카가얀 계곡의 달란 세르코트 동굴에서 발견되었으며, 방사성 탄소 연대 측정 결과 기원전 1581 ± 34년(서기 1947–1753년 cal.)으로 측정되었다. 가장 최근의 항아리 매장 유해는 롬블론 섬의 반톤에 있는 반톤 동굴과 파나이 섬의 필라에 있는 발리송 동굴에서 발견되었다. 이들은 서기 13세기에서 17세기 사이로 측정되었다. 가장 오래된 온전한 예는 타본 동굴에서 발견된 마눙굴 항아리로, 기원전 890–710년으로 측정되었다.[15][16][17][22] |
| 수마트라 | 서기 700년 – 1500년[17] | 2차 매장은 항아리 매장 방식을 사용하여 수행되었다. 주목할 만한 다른 추가 사항은 일부 옹관에서 시신과 함께 발견된 도기 조각뿐이었다.[18] |
| 시리아 | 기원전 1800년 – 1750년 | 시리아의 항아리 매장은 짧은 기간 동안 행해진 것으로 기록되었다. 개인을 매장하는 데 사용된 용기는 항상 항아리만은 아니었으며, 항아리에서 잔에 이르기까지 다양했으며, 내부에는 핀과 원통형 인장이 있었다.[19] |
| 대만 | – | 전형적인 오스트로네시아 타이완 원주민의 항아리 매장에서는 유리 구슬이 시신과 함께 항아리 안에 놓였다. 항아리 매장은 2차 매장의 수단으로 사용되었다.[6] |
| 태국 | 광범위한 테스트를 통해 항아리에 매장된 개인은 태국의 다른 거주자와 다른 식단을 가지고 있다는 것이 밝혀졌다. 이는 항아리에 매장된 사람들의 다른 사회적 지위를 시사하거나, 그 개인들이 이민자였으며 그 관습을 태국으로 가져왔음을 시사한다.[17][20] | |
| 바누아투 | – | 바누아투에서는 거의 모든 항아리 매장에서 항아리 안에 도자기 조각이 발견되었다. 이것이 다른 깨진 항아리의 조각인지 제물로 항아리에 넣었는지는 불분명하다.[21] |
| 베트남 | – | 베트남의 매장 항아리는 주로 베트남 남부와 중부의 오스트로네시아 유적지에서 발견된다. 가장 주목할 만한 것은 사후인 문화에서 발견된 매장 항아리이다.[22] |
5. 한국의 항아리 매장
한국에서 독무덤, 즉 항아리를 이용한 매장 풍습은 조몬 시대 이후부터 나타난다. 일본에서는 조몬 시대 후기·만기의 유적에서 옹관묘 풍습이 있었음을 알 수 있다. 야요이 시대 전기부터 중기에 걸쳐 북부 규슈에서 최성기를 맞이했다.
5. 1. 야요이 시대의 항아리 매장
한국에서는 조몬 시대 이후 옹관묘가 발견된다. 일본에서는 조몬 후기·만기의 유적에서 옹관묘 풍습이 있었음을 알 수 있다. 야요이 시대 전기부터 중기에 걸쳐 북부 규슈에서 최성기를 맞이했다. 묘지는 일반 취락 구성원의 묘와 유력자층의 묘로 나뉘어 만들어졌으며, 청동 제품 등의 부장품에서도 차이가 나타났다. 이는 당시 사회에 여러 계층이 형성되어 갔음을 보여준다. 이러한 계층 분화는 후쿠오카현 요시타케 타카키 유적(전기 말~중기 초), 미쿠모 미나미코지 유적 1·2호 옹관, 스쿠 오카모토 유적(이상 중기 후반), 이바라 야리미조 유적, 히라바루 유적(이상 후기) 등에서 확인할 수 있다.5. 1. 1. 주요 유적
한국에서는 조몬 시대 이후 옹관묘가 발견되었다. 일본에서는 조몬 후기·만기의 유적에서 옹관묘 풍습이 있었음을 알 수 있다. 야요이 시대 전기부터 중기에 걸쳐 북부 규슈에서 최성기를 맞이했는데, 후쿠오카 평야 주변 일대는 야요이 조기부터 전기 전반까지 성인이 주로 목관에 매장되었지만, 전기 후반에는 옹관으로 바뀌었다. 그전까지는 소아(小兒)가 옹관에 매장되었다. 중기 후반에는 나가사키현과 구마모토 평야까지 확대되었다.야요이 시대 옹관묘의 특징은 성인 전용 옹관이 만들어졌다는 점, 청동제 무기류(동검, 동모, 동과 등) 및 동경 등의 부장품이 발견된다는 점이다.
주요 유적은 다음과 같다.
| 유적명 | 위치 | 시대 | 특징 |
|---|---|---|---|
| 시토 지석묘군 | 후쿠오카현이토시마시 시토 | 야요이 시대 전기~중기 | 지석묘 10기, 독무덤 8기 출토. 타제 석촉, 유엽형 마제 석촉 출토. |
| 신마치 지석묘군 | |||
| 하라노쓰지 유적 | 나가사키현이키시아시베마치 | 야요이 시대 전반 | 최고(最古)급 독무덤 43기 출토 |
| 요시타케 유적군 | 후쿠오카현 후쿠오카시니시구 | 기원전 200년경부터 100년경 | 약 2천 기의 독무덤 조성. 요시타케 다카기 유적에서 일본 최고(最古)의 삼종의 신기 3세트 출토. |
| 다치이와 유적 호리타 독관군 | 후쿠오카현 이즈카시 다치이와 1760-15 | 야요이 시대 | 독무덤 43기, 저장 구덩이 26기 등 발견. 전한경 등 부장품 출토. 10호 독무덤에서 전한식 동경 6면, 세형 동모 1개, 철검 1개 출토. 류큐의 바다에서만 채취되는 고호우라의 팔찌를 착용한 남성 유해도 발견. |
| 미쿠모·이하라 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 미쿠모 453 | 야요이 시대 중기 후반 | 독무덤(삼종의 신기가 3세트로 출토). |
| 스구오카모토 유적 | 후쿠오카현 가스가시 오카모토 3초메 | 야요이 시대 중기 후반 | 독무덤(삼종의 신기가 3세트로 출토). |
| 히라바루 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 아리타 1 | 야요이 시대 후기 | 독무덤(삼종의 신기가 3세트로 출토). |
| 미도코마쓰바루 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 | 야요이 시대 중기 전반(기원전 150년경) | 독무덤 출토. 부장품 판상 석제품은 국내 최고(最古)급 벼루로 추정. |
| 우루치 지토큐 유적 | 후쿠오카현 이토시마시 마에바루 | ||
| 안코쿠지 독무덤군 | 후쿠오카현 구루메시야마카와마치 | 야요이 시대 중기 후반 ~ 후기 | 독무덤 62기, 토광묘 4기, 제사 유구 11곳 등 확인. |
| 요시노가리 유적 | 사가현요시노가리초 | 야요이 시대 | 분구묘 3,100기 이상 확인. 머리 없는 성인 남성 인골, 조개 팔찌 착용 소녀 인골 매장 독무덤, 견 직물 조각, 모발, 관옥, 곡옥, 철제품 등 출토.[24] 지배층 독무덤 14기 확인.[25] |
| 시모도 베이츠카 | 이와테현 오후나토시 | 성인 뼈 2체, 소아 뼈 1체, 독무덤 추정 토기 출토. |
참조
[1]
논문
'Enterramientos en pithoi del Proximo Oriente: Siria, Líbano, Israel (3500–2000 AC)'
https://www.academia[...]
[2]
논문
Glass Beads from 15th–17th CenturyCEJar Burial Sites in Cambodia's Cardamom Mountains
https://scholarsbank[...]
2016-06-01
[3]
서적
An Archaeology of Prehistoric Bodies and Embodied Identities in the Eastern Mediterranean.
Oxbow Books
2016
[4]
논문
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