레오나르도 보프
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1. 개요
레오나르도 보프는 브라질의 신학자, 철학자, 작가로, 라틴 아메리카 해방 신학의 주요 인물 중 한 명이다. 그는 가톨릭 사제였으나, 교회 지도부와의 갈등으로 인해 프란치스코회와 사제직을 사임했다. 보프는 뮌헨 대학교에서 신학 및 철학 박사 학위를 받았으며, 다양한 저술 활동을 통해 사회 정의와 생태 문제에 대한 자신의 입장을 표명했다. 그는 정치적, 사회적 문제에 대한 비판적인 시각을 유지하며, 인권 옹호와 국제 정치 시스템 개혁을 지지했다. 보프는 또한 라이트 라이블리후드 상을 수상했다.
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| 레오나르도 보프 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 본명 | 제네지우 다르시 보프 |
| 출생일 | 1938년 12월 14일 |
| 출생지 | 콩코르디아, 산타카타리나 주, 브라질 |
| 국적 | 브라질 |
| 배우자 | 마르시아 몬테이루 다 실바 미란다 |
| 직업 | 신학자 작가 철학자 |
| 형제자매 | 클로도비스 보프 (동생) |
 | |
| 수상 | |
| 수상 내역 | 바른 생활상 (2000년) |
2. 사제 시절 및 학문 활동
레오나르도 보프는 1964년 가톨릭 사제로 서품된 후, 뮌헨 대학교에서 신학과 철학을 공부했다. 1970년 박사 학위를 받았으며, 그의 논문은 교회가 어떻게 하면 이 세상에서의 거룩한 하나님의 징표가 되고, 피억압 계층의 해방 과정에 기여할 수 있는지를 다루었다. 이 논문은 독일어로 ''Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung''라는 제목으로 출판되었다.[2]
2. 1. 초기 생애 및 서품
레오나르도 보프는 1938년 브라질 산타카타리나주 콩코르디아에서 태어났다. 1959년 프란치스코회에 입회하여 1964년 가톨릭 사제로 서품되었다.[2] 이후 뮌헨 대학교에서 신학 및 철학 박사 학위를 1970년에 취득했다. 보프의 박사 논문은 교회가 세속 세계와 억압받는 이들의 해방 과정에서 성스럽고 신성한 것의 표징이 될 수 있는 정도를 연구한 것으로, 1972년 독일어로 ''Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung''라는 제목으로 출판되었다.[2]그의 형제는 신학자 클로도비스 보프이다.
2. 2. 박사 학위 취득
레오나르도 보프는 1970년 뮌헨 대학교에서 신학 및 철학 박사 학위를 받았다. 보프의 박사 논문은 교회가 세속 세계와 억압받는 이들의 해방 과정에서 성스럽고 신성한 것의 표징이 될 수 있는 정도를 연구했다. 그의 논문은 1972년 독일어로 ''Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung|교회는 세계 경험의 지평에서 성사de''라는 제목으로 출판되었다.[2]3. 해방 신학
보프는 구스타보 구티에레즈, 후안 루이스 세군도, 존 소브리노와 함께 초기 해방 신학자 중 한 명으로, 가난과 소외에 대한 분노를 신앙과 연결하여 라틴 아메리카 해방 신학으로 이어지게 한 인물이다. 그는 가톨릭 교회의 계층 구조에 대한 비판과 정치적 입장으로 인해 논란의 대상이 되기도 하였다. 또한, 좌파 정권 및 동성애자 지지로 가톨릭 교회, 특히 바티칸과 갈등을 빚기도 했다.
보프는 인권 옹호 활동을 통해 라틴 아메리카의 새로운 전망을 형성하는 데 기여했으며, 브라질과 라틴 아메리카의 가난한 가톨릭 신도들이 100만 개 이상의 교회 기초 공동체(CEBs)를 결성하는 데 영향을 주었다. 그는 억압받는 공동체에서 활동하면서 가톨릭 교회의 사회적, 경제적 질서에서의 역할을 비판했으며, 제2차 바티칸 공의회 문서의 교회 헌장("민족들의 빛") 제1장 8절을 인용하여 자신의 저작을 정당화했다.
3. 1. 해방 신학의 발전
보프는 구스타보 구티에레스, 후안 루이스 세군도, 존 소브리노와 함께 초기 해방 신학자들 중 한 명으로 잘 알려져 있다. 그는 가난과 소외에 대한 분노를 신앙에 대한 약속적인 담론과 연결하려는 최초의 성찰에 참여하여 라틴 아메리카 해방 신학으로 이어졌다. 그는 가톨릭교회의 계층 구조에 대한 날카로운 비판과 그의 정치적 입장으로 인해 여전히 논란의 인물이다.그는 구스타보 구티에레스와 함께 초기 해방 신학자로 가장 잘 알려져 있으며, 비참함과 주변화에 대한 분노를 신앙에 의한 약속의 담론으로 연결하려는 해방 신학에 이르는 최초의 사상을 가진 사람들 중 한 명이다. 그는 과거 좌파 정권 지지뿐만 아니라 동성애자에 대한 지지로 가톨릭 교회(특히 바티칸)으로부터 논란의 대상이 되는 인물로 취급받고 있다.
그는 항상 인권 옹호자로서 새로운 라틴 아메리카의 "존엄성을 유지하며 살아갈 권리와 방법"에 대한 전망을 형성하는 데 기여했다. 해방 신학자들의 활동은 브라질과 라틴 아메리카의 가난한 가톨릭 신도들에 의해 100만 개 이상의 교회 기초 공동체(CEBs) 결성을 도왔다. 이 운동과 보프는 억압받는 공동체에서 활동하면서 가톨릭 교회의 사회적, 경제적 질서에서의 역할을 비판하게 되었다. 보프는 제2차 바티칸 공의회 문서의 교회 헌장("민족들의 빛") 제1장 8절을 인용하여 자신의 저작의 정당성을 주장했다.
3. 2. 교회 기초 공동체 (CEBs) 지원
보프는 구스타보 구티에레스와 함께 초기 해방 신학자로 잘 알려져 있다. 그는 비참함과 주변화에 대한 분노를 신앙에 의한 약속의 담론으로 연결하려는 해방 신학에 이르는 최초의 사상을 가진 사람들 중 한 명이다. 해방 신학자들의 활동은 브라질과 라틴 아메리카의 가난한 가톨릭 신도들에 의해 100만 개 이상의 교회 기초 공동체(Comunidades Eclesiais de Base, CEBs) 결성을 도왔다. 보프는 이 운동을 통해 억압받는 공동체에서 활동하면서 가톨릭 교회의 사회적, 경제적 질서에서의 역할을 비판하게 되었다.4. 정치적 관점
보프는 미국 외교 정책과 세속 권력에 대해 비판적인 입장을 보였다. 조지 W. 부시와 아리엘 샤론의 지도력을 "근본주의 테러 국가"와 유사하다고 비판했으며, 이라크 전쟁에 반대했다.[3] 9.11 테러에 대한 입장[10]과 중동 독재자들에 대한 비판적인 발언을 하기도 했다.
유엔 의회 의사당 설립 운동을 지지하며, 유엔의 민주적 개혁과 더 책임감 있는 국제 정치 시스템 구축을 옹호한다.[4]
4. 1. 비판적 입장
보프는 미국 외교 정책뿐만 아니라 세속 권력에 대해서도 비판적이다. 그는 이라크 전쟁에 반대했으며, 조지 W. 부시와 아리엘 샤론의 지도력을 "근본주의 테러 국가"와 유사하다고 여겼다. 그는 또한 중동의 독재자들을 비판하며 "그 [국왕들과 왕]은 독재적이며, 헌법조차 가지고 있지 않습니다. 극도로 부유하지만, 국민들을 빈곤 속에 둡니다."라고 말했다.[3]보프는 유엔 의회 의사당 설립 운동을 지지했으며, 이 단체는 유엔의 민주적 개혁과 더 책임감 있는 국제 정치 시스템 구축을 옹호한다.[4]
보프는 웹사이트 "코무니타 이탈리아나"(Comunità Italiana)와의 2001년 11월 인터뷰에서 미국에서 일어난 9.11 테러에 대해 다음과 같이 말했다.
"나에게 9월 11일의 테러리스트 공격은 새로운 인도주의와 세계 모델로의 전환점이었다. 표적이 된 건물은 '새로운 세계 문명은 (세계 무역 센터로 상징되는) 경제 지배에 의해 건설되는 것이 아니라, (펜타곤 등) 죽음의 기계에 의한 것도 아니며, (표적에서 벗어난 백악관 등) 오만한 정치와 배제 실천자에 의한 것도 아니다'라는 메시지가 되었다. 나에게는 자본에 의한 시스템과 문화는 몰락하기 시작했다. 그것들은 너무나 파괴적이다."[10]
4. 2. 9.11 테러에 대한 입장
보프는 미국 외교 정책뿐만 아니라 세속 권력에 대해서도 비판적이었다. 그는 이라크 전쟁에 반대했으며, 조지 W. 부시와 아리엘 샤론의 지도력을 "근본주의 테러 국가"와 유사하다고 여겼다.[3] 또한 중동의 독재자들을 비판하며 "그 [국왕들과 왕]은 독재적이며, 헌법조차 가지고 있지 않습니다. 극도로 부유하지만, 국민들을 빈곤 속에 둡니다."라고 말했다.[3]보프는 2001년 11월 웹사이트 "코무니타 이탈리아나"(Comunità Italiana)와의 인터뷰에서 미국에서 일어난 9·11 테러에 대해 다음과 같이 말했다.
"나에게 9월 11일의 테러리스트 공격은 새로운 인도주의와 세계 모델로의 전환점이었다. 표적이 된 건물은 '새로운 세계 문명은 (세계 무역 센터로 상징되는) 경제 지배에 의해 건설되는 것이 아니라, (펜타곤 등) 죽음의 기계에 의한 것도 아니며, (표적에서 벗어난 백악관 등) 오만한 정치와 배제 실천자에 의한 것도 아니다'라는 메시지가 되었다. 나에게는 자본에 의한 시스템과 문화는 몰락하기 시작했다. 그것들은 너무나 파괴적이다."[10]
4. 3. 유엔 의회 의사당 설립 운동 지지
보프는 유엔 의회 의사당 설립 운동을 지지했으며, 이 단체는 유엔의 민주적 개혁과 더 책임감 있는 국제 정치 시스템 구축을 옹호한다.[4]5. 가톨릭 교회와의 갈등 및 환속
신앙교리성은 요제프 라칭거 추기경(후일 교황 베네딕토 16세)의 주도로 보프의 저서 『교회: 카리스마와 권력』에 대해 1년간 침묵을 명령했다.[5] 1992년 로마 교황청은 보프가 리우데자네이루에서 열린 에코 92 지구 정상회의에 참여하는 것을 막으려 했고, 이로 인해 그는 프란치스코회와 사제직을 떠났다. 보프는 라칭거를 "종교 테러리즘"으로 비난했다.[6]
이후 보프는 브라질 전역에서 신학, 윤리학, 철학 분야의 교수로 활동했으며, 리스본 대학교, 바르셀로나 대학교, 룬드 대학교, 오슬로 대학교, 토리노 대학교 등 해외 여러 대학교에서 강사로도 활동했다. 2012년에는 가톨릭 교회의 권위 개혁에 관한 희년 선언을 발표한 국제 가톨릭 학자 그룹에 합류했다.[7]
5. 1. 신앙교리성과의 갈등
가톨릭 교회 당국은 보프의 교회 지도부에 대한 견해를 받아들일 수 없다고 여겼다. 또한 그들은 그의 해방 신학 지지가 "모든 것을 정치화했다"고 보고, 마르크스주의에 대한 그의 접근을 비난했다.[5] 1985년, 당시 요제프 라칭거(후일 교황 베네딕토 16세) 추기경이 이끄는 신앙교리성은 그의 저서 『교회: 카리스마와 권력』으로 인해 그에게 1년간 침묵을 명령했다.[5] 그는 후에 라칭거를 "종교 테러리즘"으로 비난했다.[6]보프는 1992년 로마 교황청에 의해 거의 다시 침묵을 강요당할 뻔했는데, 이번에는 그가 리우데자네이루에서 열린 에코 92 지구 정상회의에 참여하는 것을 막기 위해서였다. 결국 이 일로 인해 그는 프란치스코회 수도회와 사제직을 떠나게 되었다.
5. 2. 프란치스코회 및 사제직 사임
1985년, 신앙교리성은 요제프 라칭거 추기경(후일 교황 베네딕토 16세)의 주도로 보프의 저서 『교회: 카리스마와 권력』에 대해 1년간 침묵을 명령했다.[5] 1992년, 로마 교황청은 보프가 리우데자네이루에서 열린 에코 92 지구 정상회의에 참여하는 것을 막으려 했고, 이로 인해 그는 프란치스코회와 사제직을 떠났다. 보프는 라칭거를 "종교 테러리즘"으로 비난했다.[6]5. 3. 가톨릭 교회 개혁 지지
가톨릭 교회 당국은 보프의 교회 지도부에 대한 견해를 받아들일 수 없다고 여겼다. 또한 그의 해방 신학 지지가 "모든 것을 정치화했다"고 보고, 마르크스주의에 대한 그의 접근을 비난했다. 1985년, 당시 요제프 라칭거(후일 교황 베네딕토 16세)이 이끄는 신앙교리성은 그의 저서 『교회: 카리스마와 권력』으로 인해 그에게 1년간 침묵을 명령했다.[5] 그는 후에 라칭거를 "종교 테러리즘"으로 비난했다.[6]보프는 1992년 로마 교황청에 의해 거의 다시 침묵을 강요당할 뻔했는데, 이번에는 그가 리우데자네이루에서 열린 에코 92 지구 정상회의에 참여하는 것을 막기 위해서였다. 결국 이 일로 인해 그는 프란치스코회 수도회와 사제직을 떠나게 되었다.
보프는 2012년 가톨릭 교회의 권위 개혁에 관한 희년 선언을 발표한 국제 가톨릭 학자 그룹에 합류했다.[7]
2013년 3월 교황 프란치스코의 선출에 대해 보프는 다음과 같이 논평했다. "저는 이 선택에 격려를 받고 있으며, 이를 단순함과 생태주의적 이상을 추구하는 교회를 위한 약속으로 봅니다."[8] 그는 새 교황이 여러 면에서 보수적이지만 일부 주제에 대해서는 진보적인 견해를 가지고 있다고 말했다.[9]
6. 학술 활동 및 저술
레오나르도 보프는 1938년 브라질 산타 카타리나 주 콩코르디아에서 태어나 1959년 프란치스코회에 입회, 1964년 가톨릭 사제로 서품되었다. 1970년 뮌헨 대학교에서 신학 및 철학 박사 학위를 받았다. 박사 학위 논문은 1972년 독일어로 ''Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung''라는 제목으로 출판되었으며,[2] 교회가 세속 세계와 억압받는 이들의 해방 과정에서 어떻게 성스럽고 신성한 것의 표징이 될 수 있는지를 연구했다. 클로도비스 보프는 그의 형제이다.
보프는 페트로폴리스 신학 연구소 조직신학 및 영성 교수,[2] 리우데자네이루 주립 대학교 명예 교수로 활동하며 신학, 윤리, 영성 분야의 학술 활동을 했다.
6. 1. 교수 활동
레오나르도 보프는 1970년부터 브라질에서 주로 신학, 윤리, 영성 분야의 고등 교육 교수직을 맡았다. 페트로폴리스 신학 연구소에서 조직신학 및 영성 교수로 재직했으며,[2] 리우데자네이루 주립 대학교 명예 교수로도 활동했다.6. 2. 저술 목록
Evangelio del Cristo cósmicoes. 2009.El águila y la gallina. Una metáfora de la condición humanaes. 4판 2006.
Ecología: grito de la Tierra, grito de los pobreses. 4판 2006.
Femenino y masculino. Una nueva conciencia para el encuentro de las diferenciases. 2004.
La voz del arco irises. 2003.
El cuidado esencial. Ética de lo humano, compasión por la Tierraes. 2002.
Mística y espiritualidades, 프라이 베토와 공저. 3판 2002.
Ética planetaria desde el Gran Sures. 2001.
Gracia y experiencia humanaes. 2001.
El despertar del águilaes. 2000.
La dignidad de la Tierra. Ecología, mundialización, espiritualidades. 2000.
La opción-Tierra: la solución para la tierra no cae del cieloes. 2008.
Ecclesiogenesis: The Base Communities Reinvent the Church영어. 1986.
Los sacramentos de la vidaes. 1977.
해방의 도: 변혁의 생태학 탐구영어, 마크 해더웨이 공저, 2009, 오르비스 북스.
근본주의. 세계화와 인류의 미래es. 2003.
교회: 카리스마와 권력영어. 1985.
- 석정우 역 『아시시의 가난한 이, 해방 신학』 엔데렐 서점, 1985년 9월
- 석정우, 이능철대 역 『교회, 카리스마와 권력』 엔데렐 서점, 1987년 12월
- 야마다 게이조 역 『주님의 기도』 교분관일본어, 1991년 8월 10일
- 클로도비스 보프 공저, 오쿠라 이치로(신학자), 다카하시 히로시(비교문화학자) 역 『입문 해방 신학』 신교출판사일본어, 1999년 8월
7. 수상 및 명예
보프는 토리노 대학교에서 정치학 명예 박사 학위를, 룬드 대학교에서 신학 명예 박사 학위를 받았다. 브라질과 세계의 약하고, 억압받고, 버려진 사람들의 인권에 대한 투쟁으로 여러 상을 수상하기도 했다. 2001년에는 스웨덴 의회에서 라이트 라이블리후드 상을 수상했다.
참조
[1]
웹사이트
Oswald de Andrade
https://educacao.uol[...]
2023-05-28
[2]
간행물
Leonatrdo Boff, Die Kirche als Sakrament im Horizont der Welterfahrung (review)
https://www.persee.f[...]
Revue Théologique de Louvain
1972-04-03
[3]
인터뷰
Interview to the Comunità Italiana
http://www.comunitai[...]
2001-11
[4]
뉴스
Overview
http://en.unpacampai[...]
2017-10-09
[5]
서적
The Silencing of Leonardo Boff: The Vatican and the Future of World Christianity
https://archive.org/[...]
Meyer-Stone Books
[6]
인터뷰
Interview to the Comunità Italiana
http://www.comunitai[...]
2001-11
[7]
웹사이트
Sponsors of the Catholic Scholars' Declaration A-B
http://www.churchaut[...]
John Wijngaards Catholic Research Centre
2013-11-23
[8]
뉴스
A Conservative With a Common Touch
https://www.nytimes.[...]
2013-03-20
[9]
뉴스
L. Boff: "Bergoglio aprobó que una pareja gay adoptara un niño"
http://www.periodist[...]
2013-03-20
[10]
인터뷰
「コムニタ・イタリアーナ」とのインタビュー
http://www.comunitai[...]
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