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로마 시민권

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1. 개요

로마 시민권은 로마 시민이 누릴 수 있는 권리를 의미하며, 기원전 449년 십이표법 제정으로 그 역사가 시작되었다. 로마 공화정 시대에는 시민의 의무와 권리가 명확히 규정되었고, 로마 제국이 확장되면서 시민권은 더욱 확대되었다. 초기에는 투표권, 명예권, 사업권, 결혼권 등을 포함한 다양한 권리가 주어졌으며, 병역 의무가 시민권의 조건이기도 했다. 그러나 카라칼라 황제의 안토니누스 칙령으로 제국 내 모든 자유민에게 시민권이 부여되면서 시민 의무에 대한 책임감이 약화되기도 했다. 로마 시민권은 출생, 공공 봉사, 라틴 시민권 부여, 기여 등 다양한 방식으로 취득할 수 있었으며, 시민권의 종류에 따라 누릴 수 있는 권한에도 차이가 있었다. 로마는 시민권을 통해 피정복민을 로마화하는 정책을 펼쳤으며, 이는 로마의 영향력을 강화하는 데 기여했다.

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로마 시민권
지도
기본 정보
공식 명칭로마 시민권 (Civitas Romana)
로마자 표기Civitas Romana
역사적 맥락
기원로마 왕국 시대부터 발전
발전 과정공화정 시대: 로마 시민권의 중요성 증가
제정 시대: 시민권 확대 및 변화
시민권의 권리와 의무
권리투표권 (ius suffragii)
공직 취임권 (ius honorum)
법적 소송권 (ius actionis)
재산 소유권 (ius commercii)
결혼권 (ius conubii)
로마 군단 복무 권리
의무세금 납부 의무
병역 의무
시민권의 종류
로마 시민권 (Civis Romanus)완전한 시민권으로 모든 권리와 의무를 가짐
라틴 시민권 (Ius Latii)일부 권리만 부여된 시민권, 로마 시민권으로 승급 가능
동맹 시민권 (Socii)로마의 동맹 도시에 부여된 시민권, 로마 시민권과 유사한 권리
시민권 획득 방법
출생로마 시민의 자녀로 태어난 경우
군 복무로마 군단에서 일정 기간 복무한 경우
포상국가에 공헌한 자에게 수여
이민특별한 경우, 로마에 이주하여 시민권을 획득
노예 해방해방된 노예에게 시민권 부여
시민권의 변화
제정 시대시민권이 확대되었으나, 정치적 권력은 황제에게 집중
카라칼라 칙령 (212년)로마 제국 내 모든 자유민에게 시민권 부여
후기 로마 시대시민권의 의미가 점차 퇴색

2. 역사

현재까지 확인 가능한 가장 오래된 시민권 기록은 기원전 449년경 제정된 십이표법이다.[1] 십이표법은 로마 시민의 권리와 의무를 규정하고 있으며, 로마 포룸에 게시되어 모든 사람이 볼 수 있었다. 로마 시민은 시민권을 유지하기 위해 국가에 대한 의무(''munera publica'')를 수행해야 했다.

로마법은 대부분 유스티니아누스 황제의 ''대전''에 기록되어 있으며,[4] 배심원의 판결과 로마법 해석, 로마 법률가들의 저술이 보존되어 있다.

(진한 녹색) 서기 117년 로마 제국. (연한 녹색) 서기 117년 로마 제국의 속주


로마 시민권은 부모 모두 로마의 자유 시민이거나,[5] 비로마 보조군 복무와 같은 공공 봉사를 완료하거나, 라틴법 시행을 통해 도시 전체가 시민권을 얻을 수 있었다.[6]

법적 신분은 시간이 지남에 따라 변화했지만, 로마에는 다양한 법적 신분 계급이 존재했다.

성경 사도행전에 따르면 사도 바울은 출생으로 인한 로마 시민이었다.[7]

2. 1. 로마 공화정

기원전 449년경 제정된 십이표법은 재판 절차, 재산, 상속 등에 대한 시민의 권리를 설명하고 있다.[1] 로마 공화정 시대에는 5년마다 인구 조사를 실시하여 시민과 가구를 기록했다.[2] 로마 시민은 국가에 대한 의무(''munera publica'')를 수행해야 했으며, 이를 이행하지 않으면 포에니 전쟁 당시 군 복무 거부자들처럼 투표권을 박탈당할 수 있었다.[2] 여성은 직접적인 조세와 군 복무가 면제되었다.[3]

시민권 관련 로마 법은 법적 선례를 중심으로 이루어졌다. 발레리우스 막시무스에 따르면, 로마 여성들은 포룸을 자유롭게 다니며 문제를 제기할 수 있었지만, 가족과 신분에 맞는 행동을 해야 했다.[3]

로마그리스아테네와 달리 시민권을 다른 부족, 민족, 해방 노예에게 널리 부여했다. 초기에는 병역의 의무가 있었으나, 마리우스의 군제 개혁 이후 병역이 면제되면서 시민권의 가치가 높아졌다. 기원전 1세기에는 이탈리아 반도의 동맹 도시 주민들이 시민권 부여를 요구하며 동맹 시 전쟁이 발발했고, 이를 계기로 이탈리아 반도 여러 도시에 시민권이 확대되었다.

카이사르는 교사와 의사 등에게 시민권을 부여하고, 자기 편에 붙은 지방 유력자에게도 시민 특권을 주었다. 아우구스투스는 보조병에 지원한 속주민에게 제대 시 세습적 시민권을 부여했다. 212년 카라칼라 황제안토니누스 칙령을 통해 제국 내 모든 자유민에게 시민권을 부여했다. 그러나 시민권 남발은 로마 시민의 국가에 대한 충성심과 의무, 연대감을 약화시켜 제국 멸망의 원인이 되었다.[8]

2. 2. 로마 제정

로마 제국이 확장됨에 따라 인구 조사 관행도 확대되었다.[2] 로마 시민은 시민으로서의 권리를 유지하기 위해 국가에 대한 특정 의무(''munera publica'')를 수행해야 했다. 시민 의무를 이행하지 않으면 특권을 상실할 수 있었는데, 포에니 전쟁 당시 군 복무를 거부한 남성들이 투표권을 박탈당하고 투표 집단에서 제명된 것이 그 예이다.[2] 여성은 직접적인 조세와 군 복무가 면제되었다.[3] 로마의 모든 속주에 거주하는 사람은 인구 조사에 등록해야 했다. 시민 의무의 정확한 범위는 시대에 따라 다양했다.

시민권의 권리와 기능에 관한 로마 법의 상당 부분은 법적 선례를 중심으로 이루어졌다. 로마 작가 발레리우스 막시무스의 자료에 따르면, 로마 여성들은 후대에 포룸을 자유롭게 돌아다니고 자신의 의지로 문제를 제기할 수 있었지만, 가족과 신분에 걸맞는 행동을 해야 했다.[3]

로마법에 대한 우리의 이해는 대부분 유스티니아누스 황제의 ''대전''에서 비롯된다.[4] ''대전''에는 배심원의 판결과 로마법에 대한 해석이 담겨 있으며, 로마 법률가들의 저술도 보존되어 있다.

카라칼라 황제


카라칼라 칙령(라틴어 공식 명칭: Constitutio Antoniniana, 안토니누스 칙령 또는 헌법)은 서기 212년 로마 황제 카라칼라가 발표한 칙령으로, 로마 제국 내 모든 자유민에게 로마 시민권을 부여하고 제국 내 모든 자유 여성에게 로마 여성과 동일한 권리를 부여하는 내용을 담고 있다. 단, 전쟁에서 항복하여 로마의 지배를 받게 된 사람들인 데디티키(dediticii)와 해방 노예는 제외되었다.

카라칼라 이전 세기부터 로마 시민권은 이미 상당 부분 독점성을 잃고 로마 제국의 여러 속주 주민들과, 속국 왕과 같은 귀족들 사이에서 더욱 광범위하게 부여되고 있었다. 그러나 칙령 이전에는 상당수의 속주민들이 로마 시민이 아니었고, 대신 라틴 시민권을 가지고 있었다.

그리스아테네가 시민권 획득을 엄격하게 제한한 것과는 달리, 로마는 점차 이 시민권을 다른 부족과 다른 민족, 해방 노예에게 널리 부여했다.

초기에는 병역의 “의무”를 수반하는 권리이기도 했다. 로마 시민권에 특권적인 가치가 생기는 것은 마리우스의 군제 개혁에 의해 병역이 면제된 이후이다. 기원전 1세기에는 이탈리아 반도의 동맹 도시 주민들이 로마 시민권의 부여를 요구하여 동맹 시 전쟁이 발발한다. 이것을 계기로 이탈리아 반도의 여러 도시에 시민권이 확대되었다.

그 후 지중해 세계가 통일되고 제정에 들어서면서 시민권은 더욱 확대되었다. 카이사르는 교사와 의사 직에 있는 자에게 그 기간 동안 시민권을 부여하는 것을 정하고, 자기 편에 붙은 지방의 유력자 등에게도 시민 특권을 나누어 주었다. 아우구스투스에 의해 속주민이 보조병에 지원하면(그 동안 속주민세는 면제. 병역이야말로 최고의 세금이며, 금전 세금은 그 대리라는 해석이었다), 만기 제대 시 세습적인 로마 시민권을 부여하는 것을 정했다. 로마 시민권을 얻기 위해 많은 인재가 모여 로마 군대는 강력한 군대가 되었다.

대우가 나쁜 보조병에 지원하는 자가 감소했기 때문에, 212년카라칼라 황제안토니누스 칙령을 발하여, 제국 내의 모든 자유민에게 시민권이 주어졌다. 그러나 시민권의 남발은 로마 시민으로 하여금 국가에 대한 충성심, 의무를 잃게 하고, 집단으로서의 연대감이 희박해져, 결과적으로는 제국의 멸망의 원인이 되었다.[8]

3. 권리

로마 시민은 로마 사회 내에서 다양한 특권을 누렸다. 남성 시민은 투표권(''ius suffragi'')과 시민 직위 보유권(''ius honorum'', 귀족에게만 허용)을 가졌다.[5] 로마 가족의 가장(''pater familias'')은 "생사여탈권"(''ius vitae necisque'')을 소유하여, 법적으로 어린 자녀를 어떤 나이에도 처형할 권리가 있었지만, 주로 신생아 양육 여부를 결정하는 데 사용되었던 것으로 보인다.[4]

일반적인 권리로는 재산권(''ius census''), 계약 체결권(''ius commercii''), 법원 결정 항소권(''ius provocationis''),[5] 고소 및 피소 권리, 법적 재판을 받을 권리, 일부 세금 및 기타 법적 의무 면제권 등이 있었다.

로마 군단 입대는 공식적으로 로마 시민권이 필요했지만, 때로는 간과되기도 했다. 시민 병사들은 징계 관련 이유로 켄투리온과 상급 장교에게 구타당할 수 있었다. 비시민은

기원전 2세기 초 Porcian Laws 이후, 로마 시민은 고문이나 채찍질을 당할 수 없었고, 반역죄로 유죄 판결을 받지 않는 한, 사형 선고를 자발적 망명으로 바꿀 수 있었다. 반역죄로 기소된 로마 시민은 로마에서 재판받을 권리가 있었고, 사형 선고를 받더라도 십자가에 못 박히는 형벌을 받을 수 없었다.

''Ius gentium''은 기원전 3세기에 로마 사무의 국제적 범위 확대와 로마법이 로마 시민과 외국인 간 상황을 다룰 필요성을 인식하여 발전된 법적 개념이다. ''ius gentium''은 당시 널리 받아들여진 국제법에 대한 로마 법률의 성문화였으며, 그리스 도시 국가와 다른 해양 강국의 고도로 발달된 상법을 기반으로 했다. ''ius gentium''에 의해 부여된 권리는 모든 사람이 가진다고 간주되어, 시민권에 부여된 권리가 아니라 인권의 개념이다.

''Ius migrationis''는 동등한 지위의 폴리스로 이주할 때 시민 수준을 유지할 권리였다. 예를 들어, ''cives Romani'' 구성원은 법에 따라 모든 권리를 가진 로마 식민지로 이주할 때 완전한 ''civitas''를 유지했다. 라틴인도 이 권리를 가졌고, 다른 라틴 국가나 라틴 식민지(''Latina colonia'')로 이주하더라도 ''ius Latii''를 유지했다. 그러나 법적 지위가 "낮은" 식민지로 이주할 경우 시민 수준을 유지하지 못했다. 완전한 로마 시민이 ''Latina colonia''로 이주하면 ''ius Latii'' 수준으로 감소했고, 이러한 이주와 지위 감소는 자발적이어야 했다.

로마 시민권은 다음과 같은 자에게 주어졌다.


  • 정식으로 혼인한 로마인 부모에게서 태어난 남자
  • 해방 노예(이전 주인과 주종 관계를 유지하며 클리엔테스가 됨)
  • 해방 노예의 자녀
  • 로마인 군단병(백부장 제외)의 사실혼 관계 자녀 (제대 후 시민권 인정)
  • 많은 돈을 기부한 자
  • 로마 보조군 병사 (복무 기간 만료 후 제대 시 세습되는 로마 시민권 획득, 자녀는 자동 로마 시민권자가 되어 로마 정규군에 참여 가능, 단 서기 140년 이후 일부 보조병 제외 만기 제대한 본인에게만 국한[9])
  • 로마에 큰 공헌을 한 자 (보조병이라도 상급 부대장급은 만기 제대 전 시민권 획득)
  • 시민권 소지자는 콜로세움 관람 및 목욕탕 출입 권리, 황제나 유력자로부터 선물(빵과 서커스)을 받을 수 있었다.

3. 1. 주요 권리

로마 시민이 누릴 수 있는 권리는 시대, 출생 장소, 국가에 대한 복무, 그리고 로마법에 따른 내국민 분류에 따라 달랐다. 여러 법적 계급들은 각 개인이 누릴 수 있는 법적 권리로 규정되었다. 주요 권리는 다음과 같다:

  • '''투표권리'''(Jus suffragiorum|유스 수프라지오룸la): 로마 의회에서 투표할 수 있는 권리.
  • '''명예권리'''(Jus honorum|유스 호노룸la): 시민권 관련 또는 공적 직무에 나아갈 수 있는 권리.
  • '''사업권리'''(Jus commercii|유스 콤메르시la): 로마 시민으로서 법적 계약을 체결하고 자산을 소유할 수 있는 권리.
  • '''만민권리'''(Jus gentium|유스 젠티움la): 로마의 국제적 업무가 늘어나면서 로마 시민과 외국인 간의 상황을 다루기 위해 기원전 3세기에 로마법에 생겨난 법적 인정권. '만민법'에 따르는 '만민권리'는 당대의 국제법을 로마화한 것으로, 그리스 도시국가들과 해상 무역 국가들의 고도로 발달되고 널리 수용된 교역법에 근거한다. '만민권리'로 받은 권리는 모든 인간이 지닌 것으로 여겨졌으므로, 시민권에 따른 권리라기보다는 인권의 개념이다.
  • '''결혼권리'''(Jus connubii|유스 콘누비la): 로마 시민과 합법적으로 결혼하여, 그 가족의 로마가부장의 법적 권리를 갖고, 그 결혼으로 낳은 자녀가 로마 시민으로 계수되게 할 수 있는 권리.
  • '''이주권리'''(Jus migrationis|유스 미그라티오니스la): '상급' 수준의 주 도시(폴리스)로 이주하면서 시민권의 수준을 보존할 수 있는 권리. 예를 들어, '로마 시민' 구성원들은 법률상 모든 권리를 가진 로마 식민지로 이동할 때, 자신의 모든 '시민권'을 유지하였다. '중인(자유인, Latins)'도 이 권리를 가졌고, 다른 '중급' 수준의 라틴 국가나 라틴 식민지(Latina colonia)로 이주할 때, 자신들의 '중인 권리(자유권리)'을 유지하였다. 법적으로 더 낮은 지위의 식민지로 이주해야만 했을 때, 이 권리는 자신의 시민권의 수준을 보존하지 않았다. 중급 식민지인 '라틴 식민지(Latina colona)'로 이주하는 정식 로마 시민권자는 '중인 권리(자유권리)'의 수준으로 낮아졌고, 그러한 이주와 지위 하락은 자발적인 행위여야만 했다.


로마 시민은 몇 가지 면세와 법적 처벌 면책 특권을 누렸다.

  • 재판정에서 기소하거나 기소 당할 수 있는 권리.
  • 사실 심리를 할(재판정에 나타나 자신을 변호할) 수 있는 권리.
  • 판사의 판결에 항소하여 하급심의 판결에 항소할 수 있는 권리.
  • 로마 시민은 고문이나 채찍질을 당할 수 없었고, 반역죄 경우를 제외하고 사형 선고를 할 수 없었다.
  • 반역 혐의가 있으면, 로마 시민은 로마에서 심리를 받아야 했고, 사형 선고를 받더라도 십자가형 형벌을 받지 않았다.


로마 시민권은 로마 군대에 등재되기 위해 필요했지만, 때로는 무시되기도 했다. 시민권자가 아닌 페레그리누스 신분 사람들은 보조군에 합류해서 복무한 다음 시민권을 얻기도 했다.

3. 2. 여성의 권리

로마 여성은 제한적인 시민권을 가졌다. 투표권이나 공직 출마는 불가능했지만, 부유한 여성들은 건물 건설 프로젝트에 자금을 지원하거나 종교 의식 및 기타 행사를 후원하는 방식으로 공공 생활에 참여할 수 있었다. 여성은 재산 소유권, 사업 참여, 이혼권을 가졌으나, 법적 권리는 시대에 따라 변화했다. 결혼은 공화정 시대에 중요한 정치적 동맹의 한 형태였다. 로마 여성은 대부분 아버지(가족의 가장)나 가장 가까운 남성 친족의 후견 아래에 있었다.[4]

로마 결혼식을 보여주는 부조. Museo di Capodimonte


로마 시민들은 ''ius conubii''라는 권리를 가졌는데, 이는 자녀 또한 로마 시민이 되는 합법적인 결혼을 할 권리를 의미한다. 초기 로마 자료에 따르면, 로마 여성들은 ''manus'' 결혼을 통해 시민으로서의 개인적 권리를 상실할 수 있었다. ''manus'' 결혼에서 여성은 자신이 소유한 모든 재산이나 소유물을 남편이나 그의 ''pater familias''에게 넘겨야 했다. 아우구스투스 시대에 ''manus'' 결혼은 대부분 사라졌고, 여성들은 ''pater familias''의 보호 아래 남았다. ''pater familias''가 사망하면, 그의 보호를 받던 남성과 여성 모두 ''sui iuris''로 간주되어 법적으로 독립, 재산을 상속하고 소유할 수 있었다.[4] 그러나 로마 여성들은 ''tutela'', 즉 후견인의 보호를 받았다. 여성의 후견인은 ''pater familias''와 유사한 기능을 수행했지만, 여성의 재산이나 소유물을 통제하지는 않았으며, 일반적으로 여성이 노예 해방 등 특정 법적 행위를 할 때 허락을 구해야 했다.[4]

4. 시민권의 유형

로마 시민이 누릴 수 있는 권리는 시대, 출생 장소, 국가에의 복무에 따라 달랐으며, 로마법에 따라 다르게 규정되었다. 로마법은 여러 법적 계급을 통해 각 개인이 누릴 수 있는 권리를 정의했다.

현재까지 확인 가능한 가장 오래된 시민권 기록은 기원전 449년경 제정된 십이표법이다.[1] 십이표법은 단편적으로만 남아있지만, 고대 로마 시대에는 포룸에 전문이 게시되어 모든 사람이 볼 수 있었다. 십이표법은 재판 절차, 재산, 상속, 사망, (여성의 경우) 공공 행위에 대한 시민의 권리를 상세히 설명하고 있다. 로마 공화정 시대에는 5년마다 인구 조사를 실시하여 시민과 가구를 기록했고, 로마 제국 확장과 함께 인구 조사 관행도 확대되었다.[2]

로마 시민은 시민으로서의 권리를 유지하기 위해 국가에 대한 특정 의무(''munera publica'')를 수행해야 했다. 시민 의무를 이행하지 않으면 특권을 상실할 수 있었는데, 포에니 전쟁 당시 군 복무를 거부한 남성들이 투표권을 박탈당하고 투표 집단에서 제명된 것이 그 예이다.[2] 여성은 직접적인 조세와 군 복무가 면제되었다.[3] 로마의 모든 속주에 거주하는 사람은 인구 조사에 등록해야 했다. 시민 의무의 정확한 범위는 시대에 따라 다양했다.

시민권의 권리와 기능에 관한 로마 법의 상당 부분은 법적 선례를 중심으로 이루어졌다. 로마 작가 발레리우스 막시무스에 따르면, 로마 여성들은 후대에 포룸을 자유롭게 다니며 자신의 의지로 문제를 제기할 수 있었지만, 가족과 신분에 걸맞는 행동을 해야 했다.[3]

로마법에 대한 이해는 대부분 유스티니아누스 1세의 ''로마법 대전''에서 비롯된다.[4] ''대전''에는 배심원의 판결과 로마법에 대한 해석, 로마 법률가들의 저술이 보존되어 있다.

카라칼라 칙령(라틴어 공식 명칭: Constitutio Antoniniana, 안토니누스 칙령)은 서기 212년 로마 황제 카라칼라가 발표한 칙령으로, 로마 제국 내 모든 자유민에게 로마 시민권을 부여하고 제국 내 모든 자유 여성에게 로마 여성과 동일한 권리를 부여했다. 단, 전쟁에서 항복하여 로마의 지배를 받게 된 데디티키(dediticii)와 해방 노예는 제외되었다.

카라칼라 이전부터 로마 시민권은 독점성을 잃고 로마 제국의 여러 속주 주민들과 속국 왕과 같은 귀족들 사이에서 광범위하게 부여되고 있었다. 그러나 칙령 이전에는 상당수의 속주민들이 로마 시민이 아니었고, 대신 라틴 시민권을 가지고 있었다.

성경 사도행전에 따르면 사도 바울은 출생으로 인한 로마 시민이었지만, 어떤 등급의 시민권인지는 명확하지 않다. 이는 바울의 생애와 기독교라는 종교에 큰 영향을 미쳤다.

법적 신분은 시간이 지남에 따라 변화했지만, 로마에는 다음과 같은 법적 신분 계급이 존재했다.

신분설명
키베스 로마니로마 법에 따라 완전한 법적 보호를 받는 로마 시민.
라티니라틴 시민권(ius Latii)을 가진 시민 계층. ius commercii(사업권리)와 ius migrationis(이주권리)는 가졌지만, ius conubii(결혼권리)는 가지지 못했다.
소키이로마와 조약을 통해 동맹을 맺은 다른 국가의 시민. 합의된 수준의 군 복무를 대가로 로마법 하에서 특정한 법적 권리를 얻었다.
프로빈키알레스로마의 영향력이나 지배 아래 있었지만, 포에데라티(foederati)의 권리조차 갖지 못하고, 기본적으로 ius gentium|이우스 겐티움la(로마 지배하의 여러 민족들에게 공통적으로 적용되는 규칙과 법)만을 적용받던 사람들.
페레그리니원래 로마 시민이 아닌 모든 사람을 의미. 보조군에 합류해서 복무한 다음 시민권을 얻기도 했다.



로마 사회의 특정 계층은 수정된 형태의 시민권을 가졌다.


  • 로마 여성은 제한적인 시민권을 가졌다. 투표나 공직 출마는 불가능했지만, 부유한 여성들은 공공 생활에 참여할 수 있었다. 여성은 재산 소유권, 사업 참여 및 이혼권을 가졌지만, 법적 권리는 시대에 따라 달랐다. 결혼은 공화정 시대 중요한 정치적 동맹 형태였다. 로마 여성은 대부분 아버지나 가장 가까운 남성 친족의 후견 아래 있었다.[4]
  • 속주 시민과 로마의 동맹국은 라틴 시민권과 같은 제한적인 로마 시민권을 받을 수 있었다. 이들은 로마 선거에서 투표하거나 선출될 수 없었다.
  • 해방 노예는 자유를 얻은 전 노예로, 자동적으로 시민권을 부여받지 못했고 일부 특권을 누리지 못했다. 해방 노예의 자녀들은 자유 시민으로 태어났다. 호라티우스의 아버지는 해방 노예였다.
  • 노예는 재산으로 간주되었고 법인격이 없었다. 시간이 지남에 따라 로마법에 따라 몇 가지 보호를 받았다. 일부 노예는 봉사에 대한 보상이나 유언에 의해 해방되었다. 일단 자유를 얻으면, 사회적 낙인을 제외하고 로마 사회 참여에 거의 장벽이 없었다. 법에 의해 시민이 될 수 있다는 원칙은 로마 신화에 새겨져 있다. 로물루스는 사비니족을 물리치고 포로들에게 시민이 될 수 있다고 약속했다.

4. 1. 키베스 로마니 (Cives Romani)

토가는 로마 남성 시민의 상징적인 의상이었다. 황제들의 동상은 (예: 안토니누스 피우스) 종종 '토가 착용(togatus)' 모습으로 표현되었다.


로마 시민이 누릴 수 있는 권리는 시대, 출생 장소, 국가에의 복무에 따라 달랐으며, 내국민 분류에 따라 로마법 하에서 다르게 규정되었다. 로마법이 부여한 시민들의 권리는 다음과 같다:

  • '''투표권리'''(Jus suffragiorum|유스 수프라지오룸la): 로마 의회에서 투표할 수 있는 권리.
  • '''명예권리'''(Jus honorum|유스 호노룸la): 시민권 관련 또는 공적 직무에 나아갈 수 있는 권리.
  • '''사업권리'''(Jus commercii|유스 콤메르시la): 로마 시민으로서 법적 계약을 체결하고, 자산을 소유할 수 있는 권리.
  • '''만민권리'''(Jus gentium|유스 젠티움la): 로마의 국제적 업무 증가와 함께 로마 시민과 외국인 간의 상황을 다루기 위해 기원전 3세기 로마법에 생겨난 법적 인정권. '만민법'에 따르는 '만민권리'는 당대의 국제법을 로마화한 것으로, 그리스 도시국가들과 해상 무역 국가들의 발달되고 널리 수용된 교역법에 근거한다. '만민권리'는 모든 인간이 지닌 것으로 여겨졌으므로, 시민권에 따른 권리라기보다는 인권의 개념이다.
  • '''결혼권리'''(Jus connubii|유스 콘누비la): 로마 시민과 합법적으로 결혼하여, 그 가족의 로마가부장의 법적 권리를 갖고, 그 결혼으로 낳은 자녀가 로마 시민으로 계수되게 할 수 있는 권리.
  • '''이주권리'''(Jus migrationis|유스 미그라티오니스la): '상급' 수준의 주 도시(폴리스)로 이주하면서 시민권의 수준을 보존할 수 있는 권리. 예를 들어, '로마 시민' 구성원들은 법률상 모든 권리를 가진 로마 식민지로 이동할 때, 자신의 모든 '시민권'을 유지하였다. '중인(자유인, Latins)'도 이 권리를 가졌고, 다른 '중급' 수준의 라틴 국가나 라틴 식민지(Latina colonia)로 이주할 때, 자신들의 '중인 권리(자유권리)'를 유지하였다. 법적으로 더 낮은 지위의 식민지로 이주해야만 했을 때, 이 권리는 자신의 시민권 수준을 보존하지 않았다. 중급 식민지인 '라틴 식민지(Latina colona)'로 이주하는 정식 로마 시민권자는 '중인 권리(자유권리)' 수준으로 낮아졌고, 그러한 이주와 지위 하락은 자발적인 행위여야만 했다.


로마 시민은 몇 가지 면세와 법적 처벌 면책을 받았다.

  • 재판정에서 기소하거나 기소 당할 수 있는 권리.
  • 사실 심리를 할(재판정에 나타나 자신을 변호할) 수 있는 권리.
  • 판사의 판결에 항소하여 하급심의 판결에 항소할 수 있는 권리.
  • 로마 시민을 고문하거나 채찍질할 수 없었고, 반역죄 경우를 제외하고 사형 선고를 할 수 없었다.
  • 반역 혐의가 있으면, 로마 시민은 로마에서 심리를 받아야 했고, 사형 선고를 받더라도 십자가형 형벌을 받지 않았다.


로마 시민권은 로마 군대에 등재되어야 했으나, 때로는 무시되었다. 시민권자가 아닌 페레그리누스 신분 사람들은 보조군에 합류해서 복무한 다음 시민권을 얻기도 했다.

로마 시민권 취득 방법은 다음과 같다.

  • 정식으로 혼인한 로마인 부모에게서 태어난 남자는 자동으로 로마 시민권을 얻었다.[5]
  • 해방 노예는 로마 시민권을 얻었지만, 이전 주인과 주종 관계를 유지하며 그들의 클리엔테스가 되었다.
  • 해방 노예의 자녀는 자동으로 로마 시민권을 얻었다.
  • 로마인 군단병(백부장 제외)은 정식으로 결혼할 수 없었고, 사실혼 관계에서 태어난 자녀에게는 복무 기간 중에는 로마 시민권이 주어지지 않았다. 하지만 제대 후에는 자녀에게 로마 시민권이 인정되었다.
  • 로마 시민권이 없는 자라도 많은 돈을 기부하면 시민권을 살 수 있었다.
  • 입대 당시 로마 시민권이 없었던 로마 보조군 병사는 복무 기간을 마치고 제대하면 세습되는 로마 시민권을 받았다. 그들의 자녀는 자동으로 로마 시민권을 가지게 되어, 아버지와 달리 로마 시민권자로 구성된 로마 정규군에 참여할 수 있게 되었다. 단, 서기 140년 이후 일부 보조병을 제외하고는 로마 시민권이 주어지는 것은 만기 제대 한 보조병 본인에게만 국한되었다.[9]
  • 로마에 큰 공헌을 한 자에게는 로마 시민권이 주어졌다. 보조병이라도 상급 부대장급이 되면 만기 제대를 기다리지 않고 로마 시민권을 얻었다.
  • 시민권 소지자는 콜로세움 관람 및 목욕탕 출입 권리를 얻었고, 황제나 유력자로부터 선물을 받을 수 있었다(빵과 서커스).


로마 시민(Cives Romani)은 로마 법에 따라 완전한 법적 보호를 받는 완전한 로마 시민이었다. 로마 시민은 두 계급으로 나뉘었다.

  • 비 최고 권리 시민(non optimo iure): 재산권(ius commercii)과 혼인권(ius conubii)을 가졌다.
  • 최고 권리 시민(optimo iure): 위의 권리 외에도 투표권(ius suffragii)과 공직 보유권(ius honorum)을 가졌다.

4. 2. 라티니 (Latini)

라티니(Latini)는 라틴 시민권(''ius Latii'')을 가진 시민 계층으로, ''ius commercii''(사업권리)와 ''ius migrationis''(이주권리)는 가졌지만, ''ius conubii''(결혼권리)는 가지지 못했다. '라티니'라는 용어는 원래 라틴인, 즉 라틴 동맹 시민들을 가리켰으나, 라틴 전쟁 이후에는 국적이나 민족적 의미보다는 법적 의미로 사용되었다. 라틴 시민권 지위는 해방민, 범죄로 유죄 판결을 받은 로마 시민(''cives Romani''), 식민지 개척민 등 다양한 시민 계층에 부여될 수 있었다.

4. 3. 소키이 (Socii)

로마와 조약을 통해 동맹을 맺은 다른 국가의 시민들은 ''socii''(소키이) 지위를 부여받았다. ''Socii''(소키이, ''foederati''(포에데라티)라고도 함)는 합의된 수준의 군 복무(로마 관리들이 해당 국가에서 로마 군단에 병사를 징집할 권리)를 대가로 로마법 하에서 특정한 법적 권리를 얻었다. 그러나 로마에 정복되었던 ''foederati''(포에데라티) 국가들은 조약 지위 때문에 로마에 조공을 바칠 의무가 면제되었다.[5]

''socii''(소키이)에게 주어진 권리에 대한 불만과 유구르타 전쟁, 킴브리 전쟁으로 인한 군단 인력 수요 증가로 인해 기원전 91년-87년 동맹 전쟁이 발발하여 이탈리아 동맹국들이 로마에 대항하여 반란을 일으켰다.[6]

기원전 90년에 통과된 율리우스 법(''Lex Iulia de Civitate Latinis Danda'')은 동맹 전쟁에 참여하지 않았거나 즉시 적대 행위를 중단할 의향이 있는 모든 ''Latini''(라티니)와 ''socii''(소키이) 국가에 ''cives Romani''(키베스 로마니, 로마 시민) 권리를 부여했다. 전쟁이 끝나자 이는 갈리아 키살피나를 제외한 모든 이탈리아 ''socii''(소키이) 국가로 확대되었고, 결과적으로 ''socii''(소키이)와 ''Latini''(라티니)는 법적 및 시민권 정의에서 사라졌다.

4. 4. 프로빈키알레스 (Provinciales)

프로빈키알레스(Provinciales)는 로마의 영향력이나 지배 아래 있었지만, 포에데라티(foederati)의 권리조차 갖지 못하고, 기본적으로 ius gentium|이우스 겐티움la(로마 지배하의 여러 민족들에게 공통적으로 적용되는 규칙과 법)만을 적용받던 사람들이었다.[6]

4. 5. 페레그리니 (Peregrini)

로마 시민이 아닌 페레그리누스(Peregrinus, 복수형: 페레그리니 peregrini) 신분의 사람들은 보조군에 합류해서 복무한 다음 시민권을 얻기도 했다.[5]

페레그리누스는 원래 로마 시민(cives Romani)이 아닌 모든 사람, 즉 로마 시민권을 소지하지 않은 사람을 의미했다. 로마법이 더욱 세분화된 법적 지위를 포함하도록 확장되면서 이 용어는 덜 사용되었지만, 페레그리니라는 용어에는 라티니(Latini), 소키이(socii), 프로빈키알레스(provinciales)는 물론 외국 국가의 피지배민들도 포함되었다.[6]

5. 시민권 취득

로마 시민권은 다양한 방법으로 취득할 수 있었다. 부모 모두 로마의 자유 시민이면 시민으로 태어날 수 있었다.[5] 비로마 보조군 복무와 같은 공공 봉사를 완료하는 것도 시민권 취득 방법 중 하나였다.[6] 도시들은 라틴법 시행을 통해 시민권을 취득할 수 있었는데, 이 법에 따라 제국의 속주 도시 사람들은 공직자를 선출할 수 있었고, 선출된 공직자에게 시민권을 부여할 수 있었다.[6]

초기에는 병역의 의무를 수반하는 권리였다. 마리우스의 군제 개혁으로 병역이 면제된 이후 로마 시민권은 특권적인 가치를 지니게 되었다. 기원전 1세기에는 이탈리아 반도의 동맹 도시 주민들이 로마 시민권 부여를 요구하며 동맹 시 전쟁이 발발하기도 했다. 이를 계기로 이탈리아 반도의 여러 도시에 시민권이 확대되었다.

지중해 세계가 통일되고 제정에 들어서면서 시민권은 더욱 확대되었다. 카이사르는 교사와 의사 직에 있는 자에게 시민권을 부여하고, 자기 편에 붙은 지방의 유력자 등에게도 시민 특권을 나누어 주었다. 아우구스투스는 속주민이 보조병에 지원하여 만기 제대하면 세습적인 로마 시민권을 부여하는 제도를 정했다.

212년 카라칼라 황제안토니누스 칙령을 통해 제국 내 모든 자유민에게 시민권을 부여했다. 그러나 이는 로마 시민의 국가에 대한 충성심과 의무, 집단으로서의 연대감을 희박하게 만들어 제국 멸망의 원인이 되기도 했다.[8]

로마 시민권 획득 방법은 다음과 같다.


  • 정식으로 혼인한 로마인 부모에게서 태어난 남자는 자동 로마 시민권 획득.
  • 해방 노예는 로마 시민권을 얻었지만, 이전 주인과 주종 관계를 유지하며 그들의 클리엔테스가 됨.
  • 해방 노예의 자녀는 자동 로마 시민권 획득.
  • 로마인 군단병(백부장 제외)은 정식으로 결혼할 수 없었고, 사실혼 관계에서 태어난 자녀는 복무 기간 중 로마 시민권이 주어지지 않았지만, 제대 후에는 자녀에게 로마 시민권 인정.
  • 로마 시민권이 없는 자라도 많은 돈을 기부하면 시민권을 구매 가능.
  • 입대 당시 로마 시민권이 없었던 로마 보조군 병사는 복무 기간을 마치고 제대하면 세습되는 로마 시민권 획득. 그들의 자녀는 자동 로마 시민권 획득 및 로마 정규군 참여 가능. 단, 서기 140년 이후 일부 보조병을 제외하고는 만기 제대한 보조병 본인에게만 로마 시민권 부여.[9]
  • 로마에 큰 공헌을 한 자에게는 로마 시민권 부여. 보조병이라도 상급 부대장급이 되면 만기 제대를 기다리지 않고 로마 시민권 획득.
  • 시민권 소지자는 콜로세움 관람 및 목욕탕 출입 권리, 황제나 유력자로부터 선물 획득 가능(빵과 서커스).

6. 로마화와 시민권

카라칼라 칙령(212년) 이전부터 로마 시민권은 독점성을 잃고 로마 제국의 여러 속주 주민들과 속국 왕과 같은 귀족들에게 광범위하게 부여되고 있었다. 그러나 칙령 이전에는 많은 속주민들이 로마 시민이 아니었고, 라틴 시민권을 가지고 있었다.[5]

로마 시민권 취득 방법은 다양했다. 부모 모두 로마의 자유 시민이어야 시민으로 태어날 수 있었다. 비로마 보조군 복무와 같은 공공 봉사를 완료하는 것도 또 다른 방법이었다. 라틴법 시행을 통해 도시들은 시민권을 취득할 수 있었는데, 이 법에 따라 제국의 속주 도시 사람들은 공직자를 선출할 수 있었고, 선출된 공직자에게 시민권을 부여할 수 있었다.[6]

율리우스 가문의 묘(Mausoleum of the Julii). 도미티아 가도(Via Domitia) 건너편, 도시 입구 바깥 북쪽에 위치하며 기원전 40년경 건설된 것으로 추정되며 로마 시대의 가장 잘 보존된 묘 중 하나이다. 고대 로마 도로를 향한 건물의 아키트레이브(architrave)에는 다음과 같은 헌정문이 새겨져 있다. SEX · M · L · IVLIEI · C · F · PARENTIBVS · SVEIS (섹스티우스, 마르쿠스, 루키우스 율리우스, 가이우스의 아들들이 그들의 조상들에게). 이 묘는 세 율리우스 형제의 부모의 무덤이었고, 아버지는 군사 또는 민정 봉사로 로마 시민권과 율리우스라는 이름을 사용할 특권을 받았다고 여겨진다.


로마 시민권은 외교 정책과 통제 수단으로도 사용되었다. 식민지와 정치적 동맹국들에게는 로마 시민권의 "소규모" 형태가 부여되었으며, 시민권과 법적 권리에는 여러 단계(라틴 시민권 등)가 있었다. 로마의 "영향권" 내에서의 지위 향상 약속과 이웃과의 지위 경쟁은 많은 로마의 이웃과 동맹국들의 초점을 로마 문화의 ''현상 유지''에 맞추게 하였고, 로마의 영향력을 전복하거나 타도하려는 시도를 억제하였다.

동맹국과 정복된 백성에게 시민권을 부여하는 것은 로마화 과정에서 매우 중요한 단계였다. 이는 가장 효과적인 정치적 도구 중 하나였으며 (당시 역사에서) 독창적인 정치적 아이디어였다. 정복된 백성(부족이나 도시 국가)의 불가피한 반란을 기다리는 대신, 로마는 지배하에 있는 사람들이 이 시스템에 이해관계를 가지도록 노력했다.[6]

그리스 아테네는 시민권 획득을 엄격하게 제한했지만, 로마는 점차 시민권을 다른 부족, 민족, 해방 노예에게 널리 부여했다. 초기에는 병역의 “의무”를 수반하는 권리이기도 했다. 마리우스의 군제 개혁으로 병역이 면제된 이후 로마 시민권에 특권적인 가치가 생겼다. 기원전 1세기에는 이탈리아 반도의 동맹 도시 주민들이 로마 시민권 부여를 요구하며 동맹 시 전쟁이 발발했고, 이를 계기로 이탈리아 반도의 여러 도시에 시민권이 확대되었다.

지중해 세계가 통일되고 제정에 들어서면서 시민권은 더욱 확대되었다. 카이사르는 교사와 의사 직에 있는 자에게 시민권을 부여하고, 자기 편에 붙은 지방의 유력자 등에게도 시민 특권을 나누어 주었다. 아우구스투스는 속주민이 보조병에 지원하면(속주민세는 면제. 병역이야말로 최고의 세금이며, 금전 세금은 그 대리라는 해석이었다) 만기 제대 시 세습적인 로마 시민권을 부여했다. 로마 시민권을 얻기 위해 많은 인재가 모여 로마 군대는 강력한 군대가 되었다.

대우가 나쁜 보조병에 지원하는 자가 감소했기 때문에, 212년 카라칼라 황제안토니누스 칙령을 발하여 제국 내 모든 자유민에게 시민권을 부여했다. 그러나 시민권 남발은 로마 시민으로 하여금 국가에 대한 충성심, 의무를 잃게 하고, 집단으로서의 연대감이 희박해져, 결과적으로 제국 멸망의 원인이 되었다.[8]

6. 1. 로마니타스 (Romanitas)

로마화(문화)가 정착되고 세대가 지나면서 로마 영토 내에서 새로운 통합적인 감정, 즉 ''로마니타스''(Romanitas) 또는 "로마식 삶"이라는 것이 나타나기 시작했다.[6] 한때 유럽을 분열시켰던 부족 의식은 사라지기 시작하여(완전히 사라지지는 않았지만) 로마에서 수입된 새로운 애국심과 융합되었고, 모든 계층에서 발전할 수 있는 기반이 되었다.

''로마니타스'', ''로마니티''(Romanity) 또는 ''로마니즘''(Romanism)은 서로마 제국의 통일이 마지막 해까지 지속되었는데, 그때까지 잠복해 있던 옛 부족주의와 켈트족 기원의 초기 봉건주의가 재등장하여 게르만족 기원의 새로운 민족 집단과 혼합되었다. 이는 그레고리우스 투르스의 저술에서 관찰되는데, 그는 갈로-로마인-프랑크족의 이분법을 사용하지 않고 갈리아에 존재했던 당시 각 겐스(gens)의 이름(아르베르니, 투르니, 레모비키, 투르나센세스, 비투리게스, 프랑키 등)을 사용하며, 자신을 갈로-로마인이 아닌 아르베르니 사람으로 여겼다. 원주민과 프랑크족 사이의 관계는 일반적으로 알려진 것처럼 로마인 대 야만인의 관계가 아니라, 그레고리우스의 경우처럼 아르베르니와 프랑크족(Franci) 사이의 동등한 공존 관계로 여겨졌다.

클로비스 1세가 갈리아에서 태어났다는 점도 기억해야 한다. 카라칼라 칙령에 따라 그는 출생으로 로마 시민이 되었고, 아나스타시우스 1세 디코루스 황제에 의해 갈리아 집정관으로 인정받았으므로 그의 권력은 더욱 강화되었고, 갈로-로마인 신민들에게 로마의 합법적인 총독으로 여겨졌다.[6] ''로마니타스''가 그렇게 갑작스럽게 사라진 것이 아니라는 점을 이해해야 한다. 샤를마뉴와 ''제국의 계승''에서 수세기 후에도 그 영향이 관찰된다.

참조

[1] 웹사이트 Ancient Roman statutes : translation, with introduction, commentary, glossary, and index https://avalon.law.y[...] 2022-10-03
[2] 논문 Documenting Roman Citizenship https://www.academia[...] 2021-01-01
[3] 논문 Women as legal minors and their citizenship in Republican Rome https://www.jstor.or[...] 2016
[4] 서적 Women and the law in the Roman empire : a sourcebook on marriage, divorce and widowhood http://worldcat.org/[...] Routledge Taylor & Francis Group 2002
[5] 논문 Women as legal minors and their citizenship in Republican Rome https://www.jstor.or[...] 2016
[6] 논문 The Roman Empire: Domination and Integration https://www.jstor.or[...] 1995
[7] 웹사이트 Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary, C , contŭbernālis , cōnūbĭum https://www.perseus.[...] 2024-04-03
[8] 서적 ローマの軍隊とローマ帝国の解体
[9] 논문 Change in A.D. 140": The Veteran Categories of the Epikrisis Documents Revisited 2010
[10] 논문 (제목 없음) 1956



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