리장 고성
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1. 개요
리장 고성은 1,000년 이상의 역사를 지닌 도시로, 과거 차마고도를 따라 무역이 번성했던 곳이다. 나시족 문화와 명나라 한족 상인들의 문화가 융합되어 독특한 문화를 형성했으며, 전통 가옥과 동경 음악 등 다양한 문화 유산을 보유하고 있다. 1997년 유네스코 세계유산으로 등재되었으나, 관광객 증가로 인해 상업화가 진행되면서 원주민의 이주와 전통 문화의 변화라는 문제점을 겪고 있다.
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| 리장 고성 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 위치 | 리장, 윈난성, 중국 |
| 등재 기준 | (ii), (iv), (v) |
| ID | 811bis |
| 좌표 | 26° 52′ N 100° 14′ E |
| 등재 연도 | 1997년 |
| 확장 | 2012년 |
| 면적 | 145.6 헥타르 |
| 완충 지역 | 582.3 헥타르 |
| 명칭 | |
| 한국어 | 리장 고성 |
| 중국어 간체 | 丽江古城 |
| 중국어 정체 | 麗江古城 |
| 병음 | Lìjiāng Gǔchéng |
| 웨이드-자일스 | Li4-chiang1 Ku3-ch'eng2 |
| 다른 이름 | 다옌 (大研) |
| 병음 (다른 이름) | Dàyán |
| 웨이드-자일스 (다른 이름) | Ta4-yen2 |
2. 역사
나시족은 8세기경 현재의 칭하이성 부근에서 남하해 왔다고 전해진다. 남하 당시 마사조라는 작은 나라를 건국했지만, 당나라에 의해 몽사조에 편입되었다. 그 후 인근의 티베트, 윈난의 소수민족의 영향을 받아 리장에 독자적인 경관을 만들어냈으며, 이것이 현재의 구시가이다.
리장 구시가의 건축물은 대부분 목조이다. 불교나 도교의 불상도 있고, 소수민족에 의해서 만들어진 리장 벽화가 남아있다. 남송 시대의 토사(토착관리) ‘목씨’에 의한 성벽도 남아 있었지만 1996년에 일어난 지진으로 붕괴되었다.
1997년 12월 3일 세계유산으로 등록되어 1996년에 발생한 지진 피해가 빠르게 복구되었다. 이 도시는 1,000년 이상의 역사를 가지고 있으며, 한때 "옛 차마고도"를 따라 무역이 집중되는 곳이었다. 대연고성은 질서 정연한 수로와 다리 시스템으로 유명하지만, 교외 지역의 과도한 건설로 지하수면이 하강하면서 이 시스템은 점차 잊혀지고 있다.
2. 1. 초기 역사
나시족은 8세기경 현재의 칭하이성 부근에서 남하해 왔다고 전해진다. 남하 당시에는 마사조(磨些詔, 월석조(越析詔))라는 소국을 건국하였으나, 당나라에 의해 몽사조(蒙舎詔)에 편입되었다. 리장 고성(麗江古城)은 대리 말기부터 현대에 이르는 800년 동안 주변의 티베트족, 바이족, 한족의 영향을 받으면서도 나시족의 정치, 경제, 문화 중심지로서 기능해 왔다.리장의 구시가지 건축물은 대부분 1~3층 목조 기와 지붕이며, 4156호[4]의 주택이 밀집해 있다.
리장 고성의 전통적인 주거 형태는 평면 배치의 특징에 따라 “연배(聯排)식”과 “합원식(合院式, 원락식)”의 두 가지로 나뉜다. 연배식은 도로에 면하여 입구가 나란히 이어지는 장옥이며, 2층 건물이 일반적이다. 1층은 상점으로, 2층 이상은 주거 또는 창고로 이용되며, 주로 거래가 활발한 상업 지구에서 볼 수 있다. 합원식은 천장(중정)을 중심으로 한 1~2층의 집들이 모여 있으며, 주변은 담으로 둘러싸여 있고, 길에 면한 벽면에 문이 있다. 백족, 한족의 영향을 받아 형성된 주거 형태이며, “삼방일조벽(三坊一照壁, 본채의 맞은편에 벽을 배치한 형태)” 등 여러 가지 형태가 존재한다.
불교와 도교의 불상도 있으며, 소수 민족에 의해 그려진 리장 벽화가 남아 있다. 대리 말기 마사조의 호족 무보아총(牟保阿琮, 리장 토사 목씨의 조상인 아총아량(阿琮阿良)의 아버지)이 건설한 성 “목부(木府)”도 남아 있지만, 옛 건물은 1996년 발생한 지진으로 붕괴되어 이후 복구 및 재건되었다.
2. 2. 명나라 시대 이후
이 도시는 1,000년 이상의 역사를 가지고 있으며, 한때 "옛 차마고도"를 따라 무역이 집중되는 곳이었다. 나시족은 명나라 시대 난징 방문객들로부터 중국 고전 음악을 배우고, 중국 다른 지역에서는 그 예술이 사라진 지 오래되었지만 오늘날까지도 그 음악을 연주하고 있다. 옛 음악가들은 다옌고성에서 정기 공연을 하고, 외곽 마을에서는 불규칙적으로 공연을 하고 있다.[1]잘 보존된 한족 문화의 증거와 함께 나시족의 지역 문화가 공존하며, 이는 오늘날에도 고성과 많은 거리 모퉁이에서 젊은이와 노인들이 함께 참여하는 원무의 형태로 볼 수 있다. 다옌고성의 원무는 나시족 전통 의상을 입은 나시족 여성들이 이끈다.[1]
전통 의상을 입고 하는 원무는 리장 북쪽의 티베트인과 남쪽의 바이족의 관습이기도 하다. 이전에는 다옌고성에 상당한 규모의 티베트인과 바이족 정착촌이 있었지만, 대부분의 사람들은 관광 지역에서 떨어진 지역으로 이주했다. 티베트식 원무는 다옌고성에서 가끔 볼 수 있고, 티베트인들의 사유 정원과 농가락(农家乐) 모임에서는 더 자주 볼 수 있다. 나시족과 티베트족의 원무는 모두 문봉산(文笔峰)의 문봉사(文峰寺), 래시해(拉市海) 근처의 지운사(指云寺), 옥룡설산의 부국사(富国寺)와 같은 도시의 티베트 사찰 밖에서, 특히 사찰 축제일에 행해진다.[1]
리장 고성(다옌, 북쪽의 백사(白沙)와 수허(束河)라는 두 마을 포함)은 1997년 12월 4일 유네스코 세계유산 목록에 등재되었다.[1]
리장의 구시가지 건축물은 대부분 1~3층 목조 기와 지붕이며, 4156호[4]의 주택이 밀집해 있다.
리장 고성의 전통적인 주거 형태는 평면 배치의 특징에 따라 “연배(聯排)식”과 “합원식(合院式, 원락식)”의 두 가지로 나뉜다. 연배식은 도로에 면하여 입구가 나란히 이어지는 장옥이며, 2층 건물이 일반적이다. 1층은 상점으로, 2층 이상은 주거 또는 창고로 이용되며, 주로 거래가 활발한 상업 지구에서 볼 수 있다. 합원식은 천장(중정)을 중심으로 한 1~2층의 집들이 모여 있으며, 주변은 담으로 둘러싸여 있고, 길에 면한 벽면에 문이 있다. 바이족, 한족의 영향을 받아 형성된 주거 형태이며, “삼방일조벽(三坊一照壁, 본채의 맞은편에 벽을 배치한 형태)” 등 여러 가지 형태가 존재한다.
불교와 도교의 불상도 있으며, 소수 민족에 의해 그려진 리장 벽화가 남아 있다. 대리국 말기 마사조의 호족 무보아총(牟保阿琮, 리장 토사 목씨의 조상인 아총아량(阿琮阿良)의 아버지)이 건설한 성 “목부(木府)”도 남아 있지만, 옛 건물은 1996년 발생한 지진으로 붕괴되어 이후 복구 및 재건되었다.
2. 3. 세계유산 등재와 변화
1997년 12월 3일 세계유산으로 등록되어 1996년에 발생한 지진 피해가 빠르게 복구되었다.[1] 1997년 12월 4일 유네스코 세계유산 목록에 대리장(대연, 북쪽의 백사(白沙)와 슈허(束河)라는 두 마을 포함)이 등재되었다. 그 이후로 지방 정부는 고도의 개발과 보호에 대한 책임을 더 많이 지게 되었다.[1]유네스코(UNESCO)의 세계유산 목록에 리장 고성(Ancient town of Lijiang)이 등재된 이후 관광객이 급증하면서 극적인 변화가 일어났다. 고성에 거주하던 나시족(Nakhi) 주민 대부분은 주택과 식량 가격 상승으로 인해 이주했고, 그 자리에는 나시족 소유주에게 높은 임대료를 지불하는 관광 사업체들이 들어섰다. 이들은 현재 신도시 지역으로 이주하여 은퇴 생활을 하고 있다.[2] 이러한 관광 사업의 성장은 대체로 규제되지 않고 있다.[3]
리장의 구시가지는 세계유산 등록의 영향으로 급격한 변화를 보이고 있다. 생활 시장이었던 상업 지구가 기념품 거리로 변화하고, 거기서 일하는 외부인이 새롭게 유입됨으로써 인구 밀도가 상승했다. 그로 인해 외관은 전통 형태 그대로이지만, 내부가 디스코, 카페, 라이브 하우스 등으로 개조된 주택이 늘어나 구시가지의 나시족 인구 비율이 점차 감소하고 있다. 또한, 산림 자원 감소로 인한 건축 자재 부족과 경관 보전 가이드라인의 엄격한 적용으로 건물 보존 비용 부담이 증가하여, 원래 주민인 나시족이 저렴하게 살 수 있는 신시가지로 이전하거나 건물 수리를 포기하는 사례가 나타나 리장 고성의 전통 주택의 존속이 우려되고 있다.
3. 건축
나시족은 8세기경 칭하이성 부근에서 남하한 것으로 알려져 있다. 이들은 남하 당시 마사조라는 작은 나라를 세웠지만, 당나라에 의해 몽사조에 편입되었다. 이후 티베트, 윈난 등지의 소수민족의 영향을 받아 리장에 독자적인 경관을 조성했는데, 이것이 현재의 구시가지이다.
리장 구시가지의 건축물은 대부분 목조 건물이다. 불교나 도교의 불상, 소수민족이 그린 리장 벽화 등이 남아 있다. 남송 시대 토사(토착 관리)였던 '목씨'가 건설한 성벽도 남아 있었으나, 1996년 지진으로 붕괴되었다.
3. 1. 전통 가옥
리장 구시가지의 건축물은 대부분 1~3층 목조 기와 지붕이며, 4156호[4]의 주택이 밀집해 있다.리장 고성의 전통적인 주거 형태는 평면 배치의 특징에 따라 “연배(聯排)식”과 “합원식(合院式, 원락식)”의 두 가지로 나뉜다. 연배식은 도로에 면하여 입구가 나란히 이어지는 장옥이며, 2층 건물이 일반적이다. 1층은 상점으로, 2층 이상은 주거 또는 창고로 이용되며, 주로 거래가 활발한 상업 지구에서 볼 수 있다. 합원식은 천장(중정)을 중심으로 한 1~2층의 집들이 모여 있으며, 주변은 담으로 둘러싸여 있고, 길에 면한 벽면에 문이 있다. 바이족, 한족의 영향을 받아 형성된 주거 형태이며, “삼방일조벽(三坊一照壁, 본채의 맞은편에 벽을 배치한 형태)” 등 여러 가지 형태가 존재한다.
불교와 도교의 불상도 있으며, 소수 민족에 의해 그려진 리장 벽화가 남아 있다. 대리 말기 마사조의 호족 무보아총(牟保阿琮, 리장 토사 목씨의 조상인 아총아량(阿琮阿良)의 아버지)이 건설한 성 “목부(木府)”도 남아 있지만, 옛 건물은 1996년 발생한 지진으로 붕괴되어 이후 복구 및 재건되었다.
생활 시장이었던 상업 지구가 기념품 거리로 변화하고, 거기서 일하는 외부인이 새롭게 유입됨으로써 인구 밀도가 상승했다. 그로 인해 외관은 전통 형태 그대로이지만, 내부가 디스코, 카페, 라이브 하우스 등으로 개조된 주택이 늘어나 구시가지의 나시족 인구 비율이 점차 감소하고 있다. 또한, 산림 자원 감소로 인한 건축 자재 부족과 경관 보전 가이드라인의 엄격한 적용으로 건물 보존 비용 부담이 증가하여, 원래 주민인 나시족이 저렴하게 살 수 있는 신시가지로 이전하거나 건물 수리를 포기하는 사례가 나타나 리장 고성의 전통 주택의 존속이 우려되고 있다.
3. 2. 건축 양식의 특징
리장 고성의 건축물은 대부분 1~3층 목조 기와 지붕이며, 4156호[4]의 주택이 밀집해 있다.리장 고성의 전통적인 주거 형태는 평면 배치의 특징에 따라 “연배(聯排)식”과 “합원식(合院式, 원락식)”의 두 가지로 나뉜다.[4] 연배식은 도로에 면하여 입구가 나란히 이어지는 장옥이며, 2층 건물이 일반적이다. 1층은 상점으로, 2층 이상은 주거 또는 창고로 이용되며, 주로 거래가 활발한 상업 지구에서 볼 수 있다. 합원식은 천장(중정)을 중심으로 한 1~2층의 집들이 모여 있으며, 주변은 담으로 둘러싸여 있고, 길에 면한 벽면에 문이 있다. 바이족, 한족의 영향을 받아 형성된 주거 형태이며, “삼방일조벽(三坊一照壁, 본채의 맞은편에 벽을 배치한 형태)” 등 여러 가지 형태가 존재한다.
불교와 도교의 불상도 있으며, 소수 민족에 의해 그려진 리장 벽화가 남아 있다. 대리 말기 마사조의 호족 무보아총(牟保阿琮, 리장 토사 목씨의 조상인 아총아량(阿琮阿良)의 아버지)이 건설한 성 “목부(木府)”도 남아 있지만, 옛 건물은 1996년 발생한 지진으로 붕괴되어 이후 복구 및 재건되었다.
4. 문화
나시족은 8세기경 현재의 칭하이성 부근에서 남하해 왔다고 전해진다. 남하 당시 마사조라는 작은 나라를 건국했지만, 당나라에 의해 몽사조에 편입되었다. 그 후 티베트, 윈난 등 주변 소수민족의 영향을 받아 리장에 독자적인 경관을 만들어냈다.[1]
리장 구시가의 건축물은 대부분 목조이다. 불교나 도교의 불상, 소수민족이 그린 리장 벽화도 남아있다. 남송 시대 토착 관리인 '목씨'의 성벽도 있었지만, 1996년 지진으로 붕괴되었다.[1]
4. 1. 나시족 문화
나시족은 8세기경 현재의 칭하이성 부근에서 남하해 왔다고 전해진다. 남하 당시에는 마사조(磨些詔, 월석조(越析詔))라는 소국을 건국하였으나, 당나라에 의해 몽사조(蒙舎詔)에 편입되었다. 리장 고성은 대리 말기부터 현대에 이르는 800년 동안 주변의 티베트족, 바이족, 한족의 영향을 받으면서도 나시족의 정치, 경제, 문화 중심지로서 기능해 왔다.[1]리장의 문화는 전통적인 나시족 문화와 수 세기 전 이 지역에 정착한 명나라 한족 상인들로부터 배운 이질적인 요소들이 결합되어 있다. 나시족은 난징 상인들로부터 배운 목재와 진흙 벽돌 주택 양식을 유지해 왔다. 현지 목수들은 여전히 설계도나 기타 도면 없이 기억만으로 정교하게 제작된 목조 주택 골조를 짓는다. 이러한 집들은 종종 창문에 정교한 꽃과 새 조각으로 장식된다. 이 조각들은 현재는 백족 장인들이 만들지만, 전통적인 한족 방식으로 사계절의 동식물을 묘사하는 데 중점을 둔다. 가난한 농가조차도 조각된 창문을 설치하기 위해 자원을 모으고, 가구보다 더 중요하게 여기는 것 같다. 창문 패널은 관광객들에게 판매되고 있다.
나시족은 명나라 시대 난징 방문객들로부터 중국 고전 음악을 배우고, 중국 다른 지역에서는 그 예술이 사라진 지 오래되었지만 오늘날까지도 그 음악을 연주하고 있다. 옛 음악가들은 대연고성에서 정기 공연을 하고, 외곽 마을에서는 불규칙적으로 공연을 하고 있다.
잘 보존된 한족 문화의 증거와 함께 나시족의 지역 문화가 공존하며, 이는 오늘날에도 고성과 많은 거리 모퉁이에서 젊은이와 노인들이 함께 참여하는 원무의 형태로 볼 수 있다. 대연고성의 원무는 나시족 전통 의상을 입은 나시족 여성들이 이끈다.
전통 의상을 입고 하는 원무는 리장 북쪽의 티베트인과 남쪽의 백족의 관습이기도 하다. 이전에는 대연고성에 상당한 규모의 티베트인과 백족 정착촌이 있었지만, 대부분의 사람들은 관광 지역에서 떨어진 지역으로 이주했다. 티베트식 원무는 대연고성에서 가끔 볼 수 있고, 티베트인들의 사유 정원과 농가락(农家乐) 모임에서는 더 자주 볼 수 있다. 나시족과 티베트족의 원무는 모두 문봉산(文笔峰)의 문봉사(文峰寺), 래시해(拉市海) 근처의 지운사(指云寺), 옥룡산(玉龙雪山)의 부국사(富国寺)와 같은 도시의 티베트 사찰 밖에서, 특히 사찰 축제일에 행해진다.
불교와 도교의 불상도 있으며, 소수 민족에 의해 그려진 리장 벽화가 남아 있다. 대리 말기 마사조의 호족 무보아총(牟保阿琮, 리장 토사 목씨의 조상인 아총아량(阿琮阿良)의 아버지)이 건설한 성 “목부(木府)”도 남아 있지만, 옛 건물은 1996년 발생한 지진으로 붕괴되어 이후 복구 및 재건되었다.
리장의 구시가지는 세계유산 등록의 영향으로 급격한 변화를 보이고 있다. 생활 시장이었던 상업 지구가 기념품 거리로 변화하고, 거기서 일하는 외부인이 새롭게 유입됨으로써 인구 밀도가 상승했다. 그로 인해 외관은 전통 형태 그대로이지만, 내부가 디스코, 카페, 라이브 하우스 등으로 개조된 주택이 늘어나 구시가지의 나시족 인구 비율이 점차 감소하고 있다. 또한, 산림 자원 감소로 인한 건축 자재 부족과 경관 보전 가이드라인의 엄격한 적용으로 건물 보존 비용 부담이 증가하여, 원래 주민인 나시족이 저렴하게 살 수 있는 신시가지로 이전하거나 건물 수리를 포기하는 사례가 나타나 리장 고성의 전통 주택의 존속이 우려되고 있다.
4. 2. 동경음악
다옌에서는 유료로, 슈허와 바이샤, 그리고 때때로 인근 다른 마을에서는 기부 형태로 고대 한족 의례 음악인 동경음악을 연주하는 나시족의 공연을 관람할 수 있다. 영화 제작자이자 감독인 장예모가 기획한 음악 공연 형태로 차마고도를 화려하게 묘사한 고가의 공연도 있다.5. 관광
나시족은 8세기경 현재의 칭하이성 부근에서 남하해 왔다고 전해진다. 이들은 남하하면서 마사조라는 작은 나라를 세웠지만, 당나라에 의해 몽사조에 흡수되었다. 이후 티베트, 윈난 등 주변 지역과 소수민족의 영향을 받아 리장에 독특한 경관을 조성했는데, 이것이 오늘날 구시가의 기원이다.
리장 구시가의 건물은 대부분 나무로 지어졌다. 불교와 도교의 불상이 있으며, 소수민족이 그린 리장 벽화도 남아 있다. 남송 시대에 이 지역의 토착 관리였던 '목씨'가 쌓은 성벽도 있었으나, 1996년 지진으로 무너졌다.
5. 1. 관광 현황
1997년 12월 3일 세계유산으로 등록되어 1996년에 발생한 지진 피해가 빠르게 복구되었다.
유네스코(UNESCO)의 세계유산 목록에 리장 고성(Ancient town of Lijiang)이 등재된 이후 관광객이 급증하면서 극적인 변화가 일어났다. 고성에 거주하던 나시족(Nakhi) 주민 대부분은 주택과 식량 가격 상승으로 인해 이주했고, 그 자리에는 나시족 소유주에게 높은 임대료를 지불하는 관광 사업체들이 들어섰다. 이들은 현재 신도시 지역으로 이주하여 은퇴 생활을 하고 있다.[2] 이러한 관광 사업의 성장은 대체로 규제되지 않고 있다.[3]
현재, 리장 고성(麗江古城)은 중국의 5A급 관광지(2011년 인정)[5]이며, 1988년 중화인민공화국 국가중점풍경명승구로 인정된 “리장옥룡설산(玉龍雪山) 풍경명승구”를 구성하는 지역 중 하나이기도 하다.[6] 중국인들 사이에서 매우 인기 있는 관광지가 되어, 사계절 내내 많은 관광객이 방문하고 있다. 특히 밤에는 낮에 옥룡설산 등 교외에 갔던 관광객들이 돌아오기 때문에 주요 도로는 매우 혼잡해진다. 중심부에 있는 사방가(四方街) 광장 주변은 외관은 전통 형식 그대로이지만, 내부는 디스코나 라이브하우스 등이 있어 현대적인 음악이 큰길까지 들리는 등의 문제점도 발생하고 있다. 하지만 중국 젊은이들 사이에서는 야간 조명의 아름다움과 함께 밤의 즐길 거리가 많은 것이 인기에 박차를 가하고 있는 면도 있다.
리장 고성의 주요 부분은 이전에는 입장하기 위해 “고성 유지비” 80CNY을 지불해야 했지만, 2018년에 50CNY으로 인하되었고 2019년에 폐지되었다.
5. 2. 관광 산업의 문제점
유네스코(UNESCO)의 세계유산 목록에 리장 고성이 등재된 이후 관광객이 급증하면서 극적인 변화가 일어났다. 고성에 거주하던 나시족(Nakhi) 주민 대부분은 주택과 식량 가격 상승으로 인해 이주했고, 그 자리에는 나시족 소유주에게 높은 임대료를 지불하는 관광 사업체들이 들어섰다. 이들은 현재 신도시 지역으로 이주하여 은퇴 생활을 하고 있다.[2] 이러한 관광 사업의 성장은 대체로 규제되지 않고 있다.[3]현재, 리장 고성은 중국의 5A급 관광지이며,[5] 중화인민공화국 국가중점풍경명승구로 인정된 “리장옥룡설산 풍경명승구”를 구성하는 지역 중 하나이기도 하다.[6] 중국인들 사이에서 매우 인기 있는 관광지가 되어, 사계절 내내 많은 관광객이 방문하고 있다. 특히 밤에는 낮에 옥룡설산 등 교외에 갔던 관광객들이 돌아오기 때문에 주요 도로는 매우 혼잡해진다. 중심부에 있는 사방가(四方街) 광장 주변은 외관은 전통 형식 그대로이지만, 내부는 디스코나 라이브하우스 등이 있어 현대적인 음악이 큰길까지 들리는 등의 문제점도 발생하고 있다. 하지만 중국 젊은이들 사이에서는 야간 조명의 아름다움과 함께 밤의 즐길 거리가 많은 것이 인기에 박차를 가하고 있는 면도 있다.
리장 고성의 주요 부분은 이전에는 입장하기 위해 “고성 유지비” 80CNY을 지불해야 했지만, 2018년에 50CNY으로 인하되었고 2019년에 폐지되었다.
6. 등록 기준
이 세계 유산은 세계유산 등록기준에 있어서 아래의 기준을 만족시켜 등록되었다.
참조
[1]
웹사이트
Old Town of Lijiang
https://whc.unesco.o[...]
UNESCO
2007-08-06
[2]
뉴스
Reconciling Tourism and Conservation: The Case of Historic Towns
http://www.chinaheri[...]
2005-06
[3]
뉴스
UNESCO WHC-ICOMOS Reactive Monitoring Mission to the Old Town of Lijiang, China
https://whc.unesco.o[...]
2008-01-10
[4]
문서
2000年3月時点。
[5]
웹사이트
丽江市丽江古城景区
https://www.mct.gov.[...]
中華人民共和国文化観光部
2021-07-22
[6]
간행물
中华人民共和国国务院公报 1988年第17号（总号：570）
http://www.gov.cn/go[...]
中華人民共和国国務院
1988-08-25
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