모하비족
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1. 개요
모하비족은 미국 남서부에 거주하는 원주민 부족이다. 모하비족은 구두로 역사를 전승했으며, 1776년 스페인 선교사 프란시스코 가르세스가 콜로라도 강 유역을 방문한 기록이 있다. 19세기 중반까지 서양 문명의 영향을 거의 받지 않았으나, 1859년 미국군의 군사 기지 건설과 백인 이민자들의 토지 침범으로 인해 변화를 겪었다. 1865년 콜로라도 강 보호구역 설치 이후, 모하비족은 동화 정책에 따라 기숙 학교에서 교육받았으며, 씨족 및 친족 관계 시스템이 분할되었다. 현재 모하비족은 콜로라도 강 인디언 보호 구역을 공유하며, 각 부족은 고유한 정체성을 유지하고 있다. 모하비족은 농경 생활을 했으며, 모하비어 사용 인구는 감소했다.
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| 모하비족 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 인구 | 2,000명 (2007년); 967명 (1990년) |
| 거주 지역 | 미국 (애리조나주) |
| 종교 | 전통 부족 종교 |
| 언어 | 모하비어, 영어 |
| 관련 민족 | 마리코파족, 왈라파이족, 하바수파이족, 야바파이족 |
| 명칭 | |
| 영어 | Mohave, Mojave |
| 모하비어 | 'Aha Makhav |
| 역사 및 문화 | |
| |
| 보호구역 | |
2. 역사
모하비족의 역사는 초기 역사, 19세기~20세기 격변의 시대, 21세기 현재로 구분할 수 있다. 초기에는 문자가 없어 구전으로 역사를 전승했으나, 질병, 외부 문화, 영토 침해 등으로 많은 내용이 유실되었다. 19세기 중반까지 서양 문명의 영향을 거의 받지 않았지만, 이후 미국과의 충돌, 강제 이주, 동화 정책을 겪었다. 1859년 미국에 항복한 후, 1890년부터 강제 동화 교육이 시작되어 모하비족의 문화와 정체성이 크게 훼손되었다. 21세기 현재는 다른 부족들과 함께 보호구역에서 거주하고 있다.
2. 1. 초기 역사
모하비족의 초기 역사는 모하비어가 식민지 이전 시대에 문자로 기록되지 않아 대부분 기록되지 않았다. 그들은 구두 의사소통으로 역사와 문화를 다음 세대에 전달했다. 질병, 외부 문화, 그리고 영토 침해는 사회 조직을 파괴했다. 다른 언어를 사용하는 다수 문화에 적응해야 하는 것은 다음 세대에 모하비족의 이야기와 노래가 전달되는 것을 방해했다.
부족의 이름은 스페인어와 영어 음역에서 50개 이상의 변형으로 표기되었으며, "Hamock avi", "Amacava", "A-mac-ha ves", "A-moc-ha-ve", "Jamajabs", "Hamakhav" 등이 있다. 이는 부족 이름의 오해로 이어졌으며, 부분적으로는 프레더릭 W. 호지의 1917년 ''멕시코 북부 아메리카 원주민 핸드북''(1917)의 번역 오류에서 비롯되었다. 이 책은 모하비족의 이름이 "hamock"(셋)과 "avi"(산)에서 파생되었다고 잘못 정의했다. 이 자료에 따르면, 이 이름은 콜로라도 강 근처에 위치한 영어로 니들스로 알려진 산봉우리를 지칭한다. (니들스시는 여기서 몇 마일 북쪽에 위치해 있다). 하지만, 모하비족은 이 봉우리를 ''Huukyámpve''[4]라고 부르는데, 이는 신의 아들 마스탐호가 바다 뱀을 죽인 전투가 벌어진 곳을 의미한다.
모하비족은 블랙 캐년에서부터 영적인 중심지인 스피릿 마운틴을 지나 다른 부족들의 땅이 시작되는 퀘찬 밸리까지 이르는 강을 따라 땅을 소유했다. 현대의 랜드마크로 보면, 그들의 땅은 북쪽의 후버 댐에서 시작하여 파커 댐 아래 약 약 160.93km 지점의 콜로라도강 또는 모하비족 언어로 '아하 콰왓'에서 끝났다. 19세기에 가장 유명한 사건은 올리브 오트먼의 가족이 다른 부족에 의해 학살된 후 그녀를 입양한 사건인데, 이는 그들이 보호구역에서 살기 전의 일이다.
모하비족이 언제 콜로라도 강 유역에 도착했는지는 불분명하지만, 적어도 9세기에는 이 지역에 살았던 것으로 여겨진다. 1776년에 스페인 선교사 프란시스코 가르세스가 콜로라도 강 유역을 방문했고, 그들이 길 안내를 했다는 기록이 있다. 19세기 중반까지 서양 문명의 영향을 거의 받지 않았다.
2. 2. 19세기-20세기: 격변의 시대
1859년 4월 중순, 윌리엄 호프만(William Hoffman) 중령이 이끄는 미국군은 콜로라도 원정의 일환으로 군사 기지 건설을 목표로 모하비족 영토로 강을 따라 이동했다. 당시 백인 이민자와 정착민들이 모하비족의 토지를 침범하기 시작했고, 이 기지는 동서 방향으로 이동하는 유럽계 미국인 이민자들을 모하비족의 공격으로부터 보호하기 위한 것이었다. 호프만은 부족들에게 전령을 보내 그들이나 그들의 동맹이 저항할 경우 기지를 무력으로 점령하겠다고 경고했다. 이 시기에 로즈-베일리 일행(Rose-Baley Party)의 여러 구성원이 모하비족에게 학살당했다. 호프만의 군대가 접근하자 모하비족 전사들은 물러났고, 군대는 충돌 없이 미래의 포트 모하비 근처의 땅을 점령했다. 호프만은 모하비족 남성들에게 1859년 4월 23일에 사령부 근처의 무장된 울타리에 집결하여 호프만의 평화 조건을 들을 것을 명령했다. 호프만은 그들에게 항복 또는 전멸의 선택지를 주었고, 모하비족은 항복을 선택했다. 당시 모하비족의 인구는 약 4,000명으로 추산되었으며, 이들은 토템으로 구분되는 22개의 씨족으로 구성되어 있었다.
미국 법에 따라 모하비족은 1865년 콜로라도 강 보호구역이 설치된 후 그곳에서 살아야 했다. 그러나 많은 사람들은 모하비 밸리의 조상들의 땅을 떠나기를 거부했다. 이 시기에 전쟁부의 관할 하에 있던 관리들은 그들을 보호구역으로 강제 이주시키려 하지 않았고, 이 지역의 모하비족은 비교적 자유롭게 그들 부족의 방식을 따랐다. 1890년 여름, 인디언 전쟁이 끝난 후, 전쟁부는 군대를 철수시키고 기지는 내무부 산하의 인디언 사무국으로 이관되었다.
1890년 8월부터 인디언 사무국은 모하비족과 보호구역에 사는 다른 원주민 아이들을 강제로 기숙 학교에 보내 영어로 말하고, 쓰고, 읽는 법을 배우게 하는 등 동화를 위한 집중적인 프로그램을 시작했다. 이 동화 프로그램은 연방 정책이었으며, 이것이 원주민들이 살아남을 수 있는 유일한 방법이라는 믿음에 기반을 두었다. 포트 모하비는 지역 아이들과 다른 "비보호구역" 인디언들을 위한 기숙학교로 개조되었다. 1931년까지, 41년 동안 6세에서 18세 사이의 모든 포트 모하비 소년 소녀들은 이 학교에서 생활하거나 포트 모하비에서 멀리 떨어진 고급 인디언 기숙학교에 다녀야 했다.
동화는 부족 문화와 정부를 해체하는 데 일조했다. 학교는 영어 외에도 미국 문화와 관습을 가르쳤고 아이들이 그것을 따르도록 강요했다. 학생들은 유럽계 미국인 헤어스타일(머리 자르기를 포함)과 의복, 식습관, 수면 습관, 위생, 매너, 근면성, 언어를 채택해야 했다. 그들 자신의 언어나 관습을 사용하는 것은 처벌 대상이었으며, 포트 모하비에서는 첫 번째 위반 시 채찍질 5대를 받았다. 아이들에게 가해지는 이러한 신체적 처벌은 아이들을 그런 식으로 훈육하지 않던 모하비족에게 충격을 주었다.
동화의 일환으로 관리자들은 아이들에게 영어 이름을 부여하고 콜로라도 강 보호구역의 모하비 부족과 포트 모하비 인디언 보호구역의 포트 모하비 인디언 부족의 구성원으로 등록했다. 이러한 분할은 전통적인 모하비족 씨족 및 친족 관계 시스템을 반영하지 않았다. 1960년대 후반, 동화 프로그램이 종료된 지 30년 후, 22개의 전통적인 씨족 중 18개가 생존했다.
2. 3. 21세기: 현재
모하비족은 체메후에비족, 일부 호피족, 일부 나바호족과 함께 콜로라도 강 인디언 보호 구역을 공유하며 오늘날 연방 정부가 인정하는 콜로라도 강 인디언 부족으로 알려진 하나의 지정학적 단위로 기능한다. 각 부족은 또한 개별적인 전통, 뚜렷한 종교, 문화적으로 고유한 정체성을 계속 유지하고 준수한다. 콜로라도 강 인디언 부족의 본부, 도서관 및 박물관은 애리조나주 파커에 있으며, I-10에서 북쪽으로 약 약 64.37km 떨어져 있다. 콜로라도 강 인디언 부족 아메리카 원주민의 날 박람회 및 엑스포는 매년 10월 첫째 주 목요일부터 일요일까지 파커에서 열린다. 메가스로우 전통 조류 노래 및 춤 사교 행사는 매년 3월 셋째 주말에도 열린다. RV 시설은 콜로라도 강을 따라 이용할 수 있다.[1]모하비족은 캘리포니아주와 애리조나주에 걸쳐 있는 여러 부족이 공유하는 콜로라도강 인디언 보호구역과 캘리포니아주, 애리조나주, 네바다주에 걸쳐 있는 포트 모하비 인디언 보호구역으로 나뉜다.[1]
일반적인 미국인과 유사한 생활을 하고 있으며, 부족 정부의 재원으로 카지노를 운영하고 있다.[1]
3. 문화
1930년대에 헝가리계 프랑스 인류학자 조지 드브뢰는 모하비족과 함께 장기간 현장 조사를 하고 그들과 함께 살았다. 그는 그들의 문화에 대해 광범위하게 출판했으며, 그들의 문화 해석에 정신분석적 사고를 통합했다.
3. 1. 언어
모하비어는 유마어족의 리버 유마어파에 속한다. 언어학자 리앤 힌튼에 따르면 1994년 기준으로 콜로라도 강과 포트 모하비 보호구역에 거주하는 총 75명 정도가 모하비어를 사용했다.[2] 부족은 언어 자료를 출판했으며, 자녀들에게 언어를 가르치기 위한 새로운 노력을 기울이고 있다.[2] 인디언 기숙학교 설치로 인한 동화 정책으로 모어 화자 수는 감소했다.3. 2. 종교
모하비족의 창조주는 백성에게 이름과 계명을 부여한 '마테빌리야'이다. 그의 아들은 그들에게 강을 주고, 씨앗을 심는 법을 가르친 '마스탐호'이다. 역사적으로 그들은 농경 문화를 이루었으며, 길들여지지 않은 강의 비옥한 범람원에서 아하 동굴의 오랜 관습을 따라 씨앗을 심었다. 전통적으로 그들은 종교적 성사에서 원주민 식물인 다투라를 환각 성분으로 사용해 왔다. 성년이 되는 모하비족은 새로운 의식 상태에 들어가기 위해 통과 의례로 이 식물을 섭취해야 한다.[3]모하비족에게는 종교 의식은 없으며, 정령의 존재가 인정된다. 또한 꿈이 정보원이나 의식적인 기반으로 기능한다고 믿어진다. 하늘의 방울뱀이라는 괴물을 물리쳤다고 하는 "마타빌랴"라는 정령이, 꿈과 전설의 근원으로 여겨진다.
3. 3. 의복
콜로라도 강 하류 지역은 사막성 기후로, 여름에는 40°C까지 올라가기 때문에 전통적인 의상은 간소했다. 남녀 모두 신발, 모자 등은 착용하지 않았고, 상반신은 노출했지만 추울 때는 토끼 가죽 로브를 걸쳤다.[1] 남녀 모두 머리를 길게 길렀으며, 특히 남성은 20~30개의 로프 모양으로 머리를 땋아 등 뒤로 늘어뜨렸다.[2] 하반신에는 남성은 버드나무 속껍질을 엮어 만든 샅바를 착용했다. 여성은 버드나무 속껍질을 가늘게 찢어 허리띠에 묶어 늘어뜨린 형태의 치마를 입었다. 이 치마는 앞뒤를 따로 만들어 앞치마처럼 착용했는데, 무릎까지 오는 앞면을 먼저 입고, 종아리까지 오는 뒷면을 나중에 입었다. 또한 뒷면이 더 두꺼운 수피로 만들어졌다. 이러한 버드나무 수피는 9월에서 10월 사이에 콜로라도 강 유역의 초승달 호수에서 햇볕에 말려 가공하여 사용했다. 샅바와 치마를 고정하는 허리띠에는 강낭콩 섬유가 사용되었다.[1]
모하비족을 연구한 프랑스 정신분석학자 George Devereux|조지 데브루영어에 따르면, 1950년 시점에는 위와 같은 전통적인 의상으로 생활하는 사람은 없었으며, 당시 백인 농민과 유사한 복장을 하고 있었다고 한다. 또한 1930년대에는 노인들이 양장 속옷으로 샅바를 착용했던 사례를 언급하고 있다.[3]
3. 4. 식량
모하비족은 기본적으로 농경 민족으로, 콜로라도 강 하류에 거주하며 이집트의 나일 강과 같은 범람원 농업을 하였다[7]. 옥수수, 테파리콩, 호박, 수박 등을 재배했다. 물고기를 잡거나 메스키트 등의 야생 식물을 채취하기도 했다.3. 5. 주거
모하비족은 마을을 형성하지 않고 계곡에 흩어져 거주했다. 하나의 "집락"에서도 2~4킬로미터 사이에 흩어져 있었으며, 다음 집락까지는 10킬로미터 가까이 떨어져 있었다.보통 콜로라도 강 범람원 위의 대지에 집을 지었다. 라마다(Ramada)라고 불리는 평지붕의 정자에서 잠을 잤고, 겨울 등 추운 기후에는 지붕이 낮은 직사각형 간격의 집에 들어갔다. 이 집은 미루나무 기둥과 아로우위드로 엮은 지붕에 수 센티미터의 모래 또는 진흙을 덮은 것이다.[1]
4. 인구
캘리포니아에 거주했던 대부분의 원주민 집단의 접촉 전 인구 추정치는 상당한 차이를 보였다. 알프레드 L. 크로버는 1770년 모하비족의 인구를 3,000명으로 추정했고, 프란체스코회 선교사이자 탐험가 프란시스코 가르세스도 1776년 인구를 3,000명으로 추정했다.
A.L. 크로버는 1910년 인구를 1,050명으로 추산했다.[5] 1963년 로레인 M. 셰러의 연구에 따르면 인구는 약 988명으로 감소했으며, 그 중 438명은 포트 모하비, 550명은 콜로라도 강 보호구역에 거주했다.[6]
참조
[1]
문서
Pritzker 47
[2]
웹사이트
Mohave.
http://www.ethnologu[...]
2012-04-11
[3]
웹사이트
Sacred Datura
https://www.angelfir[...]
2020-04-27
[4]
서적
A Mojave Dictionary
[5]
간행물
Handbook of the Indians of California
Smithsonian Institution|Bureau of American Ethnology
[6]
문서
Sherer 1965
[7]
백과사전
モハーベ族
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