문명론의 개략
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1. 개요
문명론의 개략은 후쿠자와 유키치가 1875년에 저술한 책으로, 서양 문명의 수용을 통해 일본의 근대화를 주장하며, 지적, 도덕적 발전을 강조한다. 이 책은 총 6권으로 구성되어 있으며, 각 권은 일본의 독립과 문명에 대한 후쿠자와 유키치의 생각을 담고 있다. 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었으며, 일본 및 한국의 근대 사상 형성에 큰 영향을 미쳤다.
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| 문명론의 개략 | |
|---|---|
| 서지 정보 | |
| 제목 | 『문명론지개략』 |
| 원제 | (비어있음) |
 | |
| 저자 | 후쿠자와 유키치 |
| 번역가 | 데이비드 A. 딜워스 G. 캐머런 허스트 3세 |
| 삽화가 | (비어있음) |
| 출판일 | 1875년 (메이지 8년) 8월 20일 |
| 출판사 | 후쿠자와 유키치 장판 |
| 장르 | 사상서 |
| 국가 | (비어있음) |
| 형태 | 화장본(6책) 양지본(1책) |
| 쪽수 | (비어있음) |
| 이전 작품 | (비어있음) |
| 이후 작품 | (비어있음) |
| 웹사이트 | 문명론지개략 (게이오 대학 디지털 컬렉션) |
| ISBN | ISBN 4-00-331021-7 ISBN 4-00-007165-3 ISBN 978-4-7664-0880-5 ISBN 978-4-7664-1624-4 ISBN 978-4-7664-1744-9 ISBN 978-4-480-43038-0 ISBN 978-4-04-400168-1 |
2. 구성
후쿠자와 유키치는 이 책을 총 6권으로 구성하고, 각 권마다 핵심 주제를 설정하여 자신의 주장을 논리적으로 전개하였다.
- 제1권
- * 제1장 - 논의의 기준을 정할 것
- * 제2장 - 서양의 문명을 목표로 할 것
- * 제3장 - 문명의 참뜻을 논함
- 제2권
- * 제4장 - 일국 인민의 지덕을 논함
- * 제5장 - 앞의 논의의 속
- 제3권
- * 제6장 - 지덕의 변
- 제4권
- * 제7장 - 지덕이 시행되어야 할 때와 장소를 논함
- * 제8장 - 서양문명의 유래
- 제5권
- * 제9장 - 일본문명의 유래
- 제6권
- * 제10장 - 자국의 독립을 논함
1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
2. 1. 제1권
이 책은 1875년(메이지 8년)에 후쿠자와 유키치가 저술한 책으로, 1874년(메이지 7년)부터 1876년(메이지 9년) 사이에 쓰여진 초고를 바탕으로 한다. 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.제1장에서는 논의의 대상을 정하는 것에 대해 다룬다.
제2장에서는 서양 문명을 목표로 해야 할 것을 주장한다. 후쿠자와 유키치는 당시 일본이 처한 상황에서 서양 문명을 받아들이는 것이 필수적이라고 보았다.
제3장에서는 문명의 참된 의미에 대해 논한다. 후쿠자와 유키치는 문명이란 단순히 물질적인 발전만을 의미하는 것이 아니라, 인간의 지적, 도덕적 발전을 포함하는 것이라고 주장한다. 이러한 주장은 당시 일본 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 탈아입구와 같은 주장의 근거가 되었다.
2. 1. 1. 제1장 - 논의의 기준을 정할 것
이 책은 1875년(메이지 8년)에 후쿠자와 유키치가 저술한 책으로, 1874년(메이지 7년)부터 1876년(메이지 9년) 사이에 쓰여진 초고를 바탕으로 한다. 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.논의의 대상을 정하는 것에 대해 다룬다.
2. 1. 2. 제2장 - 서양의 문명을 목표로 할 것
이 책은 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.2. 1. 3. 제3장 - 문명의 참뜻을 논함
(해당 섹션의 내용은 '문명론의 개략' 전체 목차를 간략히 소개하는 내용으로, '제3장 - 문명의 참뜻을 논함'에 대한 구체적인 정보는 원본 소스에 포함되어 있지 않습니다. 따라서 요약 및 원본 소스를 기반으로 작성할 내용이 없습니다.)2. 2. 제2권
문명론의 개략의 제2권에서는 한 국가의 국민이 갖추어야 할 지적, 도덕적 자질과 그 중요성을 강조하고 있다.; 제4장 - 일국 인민의 지덕을 논함
; 제5장 - 앞의 논의의 속
이 부분은 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
2. 2. 1. 제4장 - 일국 인민의 지덕을 논함
본문 내용 없음. (요약 및 원본 소스에 해당 섹션 내용이 없음)2. 2. 2. 제5장 - 앞의 논의의 속
이 부분은 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.2. 3. 제3권
본문은 '문명론의 개략' 제3권의 내용으로, 지덕, 즉 지적 능력과 도덕성의 관계를 분석하고, 이 둘이 조화롭게 발전해야 함을 역설한다.2. 3. 1. 제6장 - 지덕의 변
본문은 '문명론의 개략' 제3권의 제6장 지덕의 변에 해당되는 내용이 원본 소스에 전혀 없으므로, 출력하지 않습니다.2. 4. 제4권
제4권에서는 지덕이 실제로 사회에서 어떻게 적용되고 실현되어야 하는지에 대한 구체적인 방법론을 제시한다. 제7장에서는 지덕이 시행되어야 할 때와 장소를 논하고, 제8장에서는 서양 문명의 유래를 다룬다.2. 4. 1. 제7장 - 지덕이 시행되어야 할 때와 장소를 논함
2. 4. 2. 제8장 - 서양문명의 유래
이 섹션에는 내용이 없습니다.2. 5. 제5권
제5권은 일본 문명의 유래를 다룬다.- 제9장 - 일본문명의 유래
1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
2. 5. 1. 제9장 - 일본문명의 유래
이 섹션에는 요약된 내용이 없으므로, 원본 소스만을 참고하여 내용을 작성합니다.```text
제5권에 수록되어 있다.
1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
2. 6. 제6권
제6권에서는 일본이 독립 국가로서 자주성을 유지하고 발전하기 위한 방안을 제시한다. 특히, 국제 정세 속에서 한국이 나아가야 할 방향을 고민하는 데 시사점을 제공한다.- 제10장 - 자국의 독립을 논함
본 문서는 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
2. 6. 1. 제10장 - 자국의 독립을 논함
본 문서는 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.3. 내용
후쿠자와 유키치는 《문명론의 개략》에서 당시 일본 사회에 만연했던 정체된 분위기를 비판하고, 서양 문명의 장점을 적극적으로 수용해야 한다는 주장을 펼쳤다.
- 제1장 - 논의의 기준을 정할 것
- 제2장 - 서양의 문명을 목표로 할 것
- 제3장 - 문명의 참뜻을 논함
- 제4장 - 일국 인민의 지덕을 논함
- 제5장 - 앞의 논의의 속
- 제6장 - 지덕의 변
- 제7장 - 지덕이 시행되어야 할 때와 장소를 논함
- 제8장 - 서양문명의 유래
- 제9장 - 일본문명의 유래
- 제10장 - 자국의 독립을 논함
== 역사 ==
동양 및 일본의 정체에 대해 중근세 무가 정권 암흑사관으로 이야기하며, 막부에 의한 천황과 승려의 지배, 유교의 폐해를 원인으로 꼽고 있다. 서양에 대해서도 중세 암흑사관과 프로테스탄트에 의한 부흥사관으로 이야기한다.
== 천황 ==
후쿠자와 유키치는 메이지 시대의 다른 지식인들과 마찬가지로 황실의 영속성을 인정하고, 왕실을 근대화의 중요한 요소로 간주했다. 그는 왕실을 묵수하기보다는 활용하여 정권과 문명을 발전시켜야 한다고 주장했다.
== 외교 ==
존왕양이론자들은 병력만 있으면 된다고 말하지만, 천 척의 군함을 가지려면 만 척의 상선이 있을 정도의 국력이 있어야 하며, 그뿐만 아니라 병기의 국산화조차 이루어지지 않았다고 후쿠자와 유키치는 비판했다. 반대로, 세계 각국의 사람들이 일본을 방문하는 것을 보고 방일 붐이라고 생각하는 자들에 대해서는, 결국 차와 견사, 기류지 취급에 지나지 않는다고 비판하며, 진정한 의미의 국제 교류가 이루어지지 않고 있음을 지적했다.
1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
3. 1. 역사
동양 및 일본의 정체에 대해 중근세 무가 정권 암흑사관으로 이야기하며, 막부에 의한 천황과 승려의 지배, 유교의 폐해를 원인으로 꼽고 있다. 서양에 대해서도 중세 암흑사관과 프로테스탄트에 의한 부흥사관으로 이야기한다.3. 2. 천황
후쿠자와 유키치는 메이지 시대의 다른 지식인들과 마찬가지로 황실의 영속성을 인정하고, 왕실을 근대화의 중요한 요소로 간주했다. 그는 왕실을 묵수하기보다는 활용하여 정권과 문명을 발전시켜야 한다고 주장했다.3. 3. 외교
존왕양이론자들은 병력만 있으면 된다고 말하지만, 천 척의 군함을 가지려면 만 척의 상선이 있을 정도의 국력이 있어야 하며, 그뿐만 아니라 병기의 국산화조차 이루어지지 않았다고 후쿠자와 유키치는 비판했다. 반대로, 세계 각국의 사람들이 일본을 방문하는 것을 보고 방일 붐이라고 생각하는 자들에 대해서는, 결국 차와 견사, 기류지 취급에 지나지 않는다고 비판하며, 진정한 의미의 국제 교류가 이루어지지 않고 있음을 지적했다.4. 출판 및 번역
1931년 이시카와 간메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다. 이 책은 여러 판본으로 출판되었는데, 1875년 초판은 반지판 청표지 6권본으로 출판되었고, 1877년 2판은 양지 사륙판 활판 인쇄, 본문 414페이지, 오식 정정표 2페이지, 1권본으로 출판되었다. 후쿠자와 유키치 전집에도 수록되었는데, 1898년 시사신보사에서 출판된 전집 제3권, 1925년 국민도서에서 출판된 전집 제4권, 1970년 이와나미 서점에서 출판된 전집 제4권 등에 포함되었다. 1962년에는 쓰다 소키치 해제, 도미타 마사후미 후기가 포함된 이와나미 문고본이 출판되었고, 1995년에는 마쓰자와 히로요 교주 신판이, 1997년에는 와이드판 이와나미 문고본이 출판되었다. 2002년에는 게이오기주쿠 대학 출판회에서 후쿠자와 유키치 저작집 제4권으로 출판되었고, 2009년에는 컴팩트판으로도 출판되었다.
4. 1. 출판
1931년 이시카와 간메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다. 이 책은 여러 판본으로 출판되었는데, 1875년 초판은 반지판 청표지 6권본으로 출판되었고, 1877년 2판은 양지 사륙판 활판 인쇄, 본문 414페이지, 오식 정정표 2페이지, 1권본으로 출판되었다. 후쿠자와 유키치 전집에도 수록되었는데, 1898년 시사신보사에서 출판된 전집 제3권, 1925년 국민도서에서 출판된 전집 제4권, 1970년 이와나미 서점에서 출판된 전집 제4권 등에 포함되었다. 1962년에는 쓰다 소키치 해제, 도미타 마사후미 후기가 포함된 이와나미 문고본이 출판되었고, 1995년에는 마쓰자와 히로요 교주 신판이, 1997년에는 와이드판 이와나미 문고본이 출판되었다. 2002년에는 게이오기주쿠 대학 출판회에서 후쿠자와 유키치 저작집 제4권으로 출판되었고, 2009년에는 컴팩트판으로도 출판되었다.4. 2. 현대어 번역
1972년, 이토 마사오 역주로 '문명론의 개략 지금도 울리는 메이지 선각자의 경종 구역 평주'가 출판되었다. 2010년에는 이토 마사오 역주, 안자이 빈조 감수/해설로 '문명론의 개략 현대어역'이 게이오기주쿠 대학 출판회에서 출판되었다. 이 책은 1972년 출판된 책의 신판이다. 2013년에는 사이토 타카시 역/해설로 '현대어역 문명론의 개략'이 치쿠마 문고에서 출판되었다. 2017년, 사키자키 아키요 현대어역/해설로 '후쿠자와 유키치 「문명론의 개략」 비기너스 일본의 사상'이 카도카와 소피아 문고에서 출판되었다.4. 3. 번역
1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다. 1982년,문명론 개략중국어이 북경번역사중국어에 의해 중국어로 번역되어 상무인서관중국어에서 출판되었다. 2001년에는 바오청쉐중국어, 류자이핑중국어이 편저한 후쿠자와 유키치와 문명론 개략중국어이 중국 소년 아동 출판사중국어에서 출판되었다. 2008년에는 David A. Dilworth영어, G. Cameron Hurst, III영어에 의해 영어 번역본 An Outline of a Theory of Civilization영어이 게이오기주쿠 대학 출판부에서 출판되었다. 2012년에는 정명환 역의 후쿠자와 유키치의 문명론한국어이 기파랑에서 한국어 번역본으로 출판되었다.5. 영향 및 평가
《문명론의 개략》은 출간 당시 일본 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 근대 일본의 사상 형성에 중요한 역할을 했다. 특히, 이 책은 한국의 근대화 과정에도 영향을 미쳤으며, 자주적인 근대화를 추구했던 한국의 지식인들에게 많은 영감을 주었다. 1931년 이시카와 칸메이의 해제를 기초로 하여 최초로 이와나미 문고본으로 도쿄에서 출판되었다.
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