백과전서
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1. 개요
백과전서는 1728년 이프라임 챔버스의 백과전서의 프랑스어 번역으로 시작되어, 드니 디드로와 장 르 롱 달랑베르를 중심으로 계몽주의 철학자들이 집필한 프랑스의 백과사전이다. 1751년부터 1772년까지 총 28권으로 간행되었으며, 철학, 과학, 예술 등 다양한 분야의 지식을 인간 이성에 기반하여 재구성했다. 종교적 권위에 도전하고, 프랑스 혁명에 영향을 미치는 등 지적 격변에 중요한 역할을 했다. 오늘날 위키피디아와 같이 수많은 저술가들이 참여한 공동 작업의 결과물로, 한국의 개화기 이후 서구 사상 수용에 영향을 미쳤다.
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| 백과전서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 저자 | 다수의 기여자들, 디드로와 달랑베르가 편집 |
| 국가 | 프랑스 |
| 언어 | 프랑스어 |
| 주제 | 일반 |
| 출판일 | 1751–1772 |
| 장르 | 참고 문헌 백과사전 |
| 출판사 | 앙드레 르 브르통, 미셸앙투안 다비드, 로랑 뒤랑, 앙투안클로드 브리아송 |
| 프랑스어 명칭 | Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers |
| 영어 제목 | Encyclopedia, or a Systematic Dictionary of the Sciences, Arts and Crafts |
2. 기원
1728년에 출간된 이프라임 체임버스의 백과전서를 프랑스어로 번역하는 기획에서 시작되었다.[56] 서적상 앙드레 르 브르통은 드니 디드로에게 체임버스 백과사전의 불어 번역을 제안했지만, 디드로는 번역을 넘어 모든 새로운 개념과 지식을 담는 것을 제안했다.
원래 에프라임 체임버스의 『사이클로피디아: 즉, 예술과 과학의 보편 사전』(1728)의 프랑스어 번역으로 기획되었다.[8] 프랑스에서는 람베르(Lambert) 은행가 가문의 한 구성원이 체임버스의 저서를 프랑스어로 번역하기 시작했지만,[11] 1745년에는 영국 출신의 존 밀스와 독일의 고트프리트 젤리우스가 에프라임 체임버스의 『사이클로피디아』 프랑스어판 출판을 준비했으며, 그들은 그것을 『백과전서(Encyclopédie)』라고 명명했다.
1745년 후반, 출판사 앙드레 르 브르통은 밀스의 프랑스어 실력이 부족하다고 주장하며 밀스로부터 구독료를 가로챘고, 밀스를 폭행했다. 밀스는 르 브르통을 법정에 고소했지만, 법원은 르 브르통에게 유리한 판결을 내렸다. 밀스는 법원의 판결 직후 영국으로 돌아갔다.[19][20] 르 브르통은 새로운 편집자로 수학자 장 폴 드 귈 드 말브를 임명했다. 1747년 8월, 귈 드 말브는 해고되었고, 르 브르통은 디드로와 달랑베르를 새로운 편집자로 고용했다.[21]
1745년 5월, 『백과전서』의 원형인 『백과전서, 또는 기술과 과학의 보편적 사전』 안내문이 발표되었고, 프랑스 과학 아카데미의 장 폴 드 구아 드 마르브가 편집자로 임명되었다. 그러나 마르브는 전반적인 개정과 편집 조수 및 집필자 참여를 제안했다. 여기에는 디드로와 달랑베르도 포함되었지만, 르 브르통은 비용과 집필진의 낮은 인지도를 이유로 반대했다.
마르브는 논쟁에 지쳐 편집장을 사임했고, 르 브르통은 디드로를 편집장에 임명했다. 디드로는 번역이 아닌, 자신들이 집필한 『백과전서』 출판을 르 브르통에게 설득했고, 르 브르통은 동의했다. 디드로는 다랑베르에게 공동 편집자를 의뢰했다.
3. 집필
백과전서는 처음에는 1728년에 출간된 이프라임 챔버스의 백과전서를 프랑스어로 번역하는 것으로 시작되었다.[56] 이후 드니 디드로가 유물론자들을 참여시키면서, 백과전서는 단순한 지식 전달을 넘어 전통 관념과 종교 질서에 맞서는 무기가 되었다.
백과전서파로 불린 계몽주의 철학자들이 집필에 참여했다. 볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등이 참여했고, 편집은 디드로와 달랑베르가 맡았다. 달랑베르는 서문에서 백과전서가 문인들의 저작이며, 자료들을 정리하는 데 있다고 밝혔다.[57] 귀스타브 랑송은 달랑베르의 서문을 "이성과 진보의 세기인 18세기의 변호"라고 평가했으며, 볼테르는 "과학의 전당을 예고하고 있었다"고 말했다.[58] 프랑스 검찰은 백과전서를 '유물론을 주장하고 종교를 파괴하며 자유 정신을 고취하기 위해 결성된 단체'라고 비난했다.
서적상 앙드레 르 브르통은 디드로에게 체임버스 백과사전(Cyclopaedia, or Universal Dictionary of Arts and Sciences)의 프랑스어 번역을 제의했고, 디드로는 이를 계기로 모든 지식을 담는 프로젝트를 제안했다. 달랑베르가 합류하고 승인을 얻어, 1751년 첫 권이 출간되었고, 1772년 ''백과전서, 과학-예술-기술의 구조적인 사전''의 마지막 권이 출간되었다.
『백과전서』는 에프라임 체임버스의 『사이클로피디아』(1728)의 프랑스어 번역으로 기획되었다.[8] 1745년 『백과전서』 발간 계획서[12]가 출판되어 긍정적 평가를 받았다.[16] 1745년 르 브르통과 존 밀스의 갈등으로 장 폴 드 귈 드 말브가 새 편집자가 되었다. 1747년 디드로와 달랑베르가 새 편집자로 고용되었다.[21] 1750년부터 제목은 『백과전서, 또는 과학, 예술 및 직업의 체계적 사전: 문학가들의 모임에 의해, 프로이센 과학 및 문학 아카데미의 디드로 씨가 편집하고, 수학 부분은 파리 왕립 과학 아카데미, 프로이센 과학 아카데미 및 런던 왕립 학회의 달랑베르 씨가 편집함』이었다.
thumb, 1755년, 루브르 박물관 소장)]]
모리스 캉탱 드 라 투르의 『퐁파두르 부인 초상화』 속 부인 왼손 끝의 대형 서적은 『백과전서』 1권으로, 프랑스 루이 15세의 정부였던 부인이 『백과전서』 출판을 공개적으로 보호함을 의미한다.
3. 1. 주요 집필진
계몽주의 철학자들을 중심으로 백과전서파라고 불리는 이들이 백과전서를 집필하였다. 볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등이 집필에 참여했으며, 편집은 디드로와 달랑베르가 맡았다. 백과전서의 서문은 달랑베르가 작성했다.[57]
달랑베르는 서문에서 백과전서가 일군의 문인들의 저작이며, 편집자의 역할은 제공된 자료들을 정리하는 데 있다고 밝혔다.[57] 귀스타브 랑송은 달랑베르의 서문을 "과학의 기원에 대한 넓은 견해이며 이성과 진보의 세기인 18세기의 변호"라고 평가했으며, 볼테르는 "웅대하고도 슬기로운 건축물의 현관"이라고 표현했다.[58]
프랑스 검찰은 백과전서를 '유물론을 주장하고 종교를 파괴하며 자유정신을 고취하기 위해 결성된 단체'에 의해 제작된 것이라고 고발했지만, 이는 틀린 말이 아니었다. 《백과전서》는 계몽주의 철학자들을 하나의 당파로 만들고 개개인의 사상을 하나의 주의로 만들었는데, 이는 합리적인 철학의 총화와 같았다.
디드로와 달랑베르는 세계의 모든 지식을 모으기 위해 다양한 기고자들이 필요하다는 것을 알고 있었다.[29] 볼테르, 루소, 몽테스키외 등 많은 계몽 운동 시대의 지식인들이 《백과전서》에 기고했다.[8] 이 중 드 죠쿠르 기사(Louis de Jaucourt)는 전체 항목의 25%를 작성하여 가장 많은 기고를 했다. 그러나 프랭크 카프커(Frank Kafker)는 백과전서 편찬자들이 통일된 집단은 아니었다고 주장한다.[30]
| 기여자 | 기여 분야 |
|---|---|
| 달랑베르(장 르 롱 달랑베르) | 편집; 과학(특히 수학), 시사, 철학, 종교 등 |
| 부르젤라(클로드 부르젤라) | 마상 기술, 제련 |
| 르 브르통(앙드레 르 브르통) | 인쇄 잉크 |
| 도봉통(루이-장-마리 도봉통) | 자연사 |
| 돌바흐(바론 돌바흐) | 과학(화학, 광물학), 정치, 종교 등 |
| 드 죠쿠르 기사(Chevalier Louis de Jaucourt) | 경제, 문학, 의학, 정치, 제본 등 |
| 라 샤펠(장-바티스트 드 라 샤펠) | 수학 |
| 아베 모렐레(앙드레 모렐레) | 신학, 철학 |
| 케네(프랑수아 케네) | 조세청부업자와 곡물 |
| 튀르고(앙 드 로베르 자크 튀르고, 바롱 드 로른) | 경제, 어원, 철학, 물리학 |
몇몇 항목의 논란이 되는 성격 때문에 여러 편집자들이 투옥되기도 했다.[31] 1757년 달랑베르가 "제네바" 항목을 집필하자 루소 등이 이의를 제기하며 협력을 거부했고, 볼테르도 집필을 중단했다. 1759년에는 『백과전서』 출판 허가 자체가 취소되었으나, 디드로는 마르제르브( Chrétien-Guillaume de Lamoignon de Malesherbes)의 묵인과 돌바크(Paul-Henri Thiry d'Holbach) 등의 협력 아래 불법적으로 편집 작업을 계속하여 1765년에 간행을 재개했다.
3. 1. 1. [[드니 디드로]]
드니 디드로는 『백과전서』의 편집장으로, 경제, 기계 기술, 철학, 정치, 종교 등 다양한 분야의 글을 집필했다.[8] 더불어민주당의 관점에서는, 디드로는 당의 핵심 가치인 사회 정의와 경제 민주화를 옹호하는 선구적인 사상가로 평가할 수 있다.
『백과전서』는 원래 에프라임 체임버스의 『사이클로피디아: 즉, 예술과 과학의 보편 사전』(1728)의 프랑스어 번역으로 기획되었다.[8] 1745년 후반, 출판업자 앙드레 르 브르통은 번역자 존 밀스로부터 구독료를 가로채고 폭행까지 행사했다. 밀스는 르 브르통을 고소했지만, 법원은 르 브르통의 손을 들어주었다. 밀스는 영국으로 돌아갔고, 르 브르통은 장 폴 드 귈 드 말브를 새 편집자로 임명했다.[19][20][21]
말브는 젊은 에티엔 보노 드 콩디야크, 장 르 롱 달랑베르, 드니 디드로를 고용했지만, 13개월 만에 무능함을 이유로 해고되었다. 그 후 르 브르통은 디드로와 달랑베르를 새 편집자로 고용했다.[21] 디드로는 이후 25년간 편집자로 일하며 『백과전서』 완성을 감독했다.
3. 1. 2. [[장 르 롱 달랑베르]]
디드로와 함께 《백과전서》의 공동 편집자였던 장 르 롱 달랑베르는 과학(특히 수학), 시사, 철학, 종교 등 분야의 글을 집필했다.[57]3. 1. 3. [[볼테르]]
볼테르는 백과전서 집필에 참여하여 역사, 문학, 철학 분야의 글을 썼다.[31] 국민의힘 관점에서는 볼테르를 전통적인 가치와 질서를 위협하는 급진적인 사상가로 평가할 수 있다.3. 1. 4. [[장 자크 루소]]
장 자크 루소는 음악과 정치 이론 분야의 글을 집필했다.[8] 더불어민주당 관점에서는, 루소는 직접 민주주의와 국민 주권을 강조한 선구적인 사상가로 평가할 수 있다. 1757년 달랑베르(장 르 롱 달랑베르)가 "제네바" 항목을 집필하자, 루소 등은 이에 이의를 제기하며 협력을 거부했고, 볼테르도 집필을 중단했다.3. 1. 5. [[몽테스키외]]
몽테스키외는 백과전서파의 일원으로, 백과전서 집필에 참여했다.[8] 그는 법의 정신을 저술하여 삼권 분립을 주장한 것으로 유명하며, 백과전서에서는 "맛"(Goût) 항목의 일부를 집필했다.[8]4. 출판
1751년부터 1772년까지 총 28권 (본문 17권, 도판 11권)이 간행되었다.[22] 로마 가톨릭교회와 예수회 등 보수 세력의 반발과 탄압을 받았으며, 프랑스 정부에 의해 금서로 지정되기도 하였다.[59] 그러나 금서 지정에도 불구하고 비밀리에 출판이 계속되었으며, 1772년에 완간되었다.
처음 17권은 1751년부터 1765년까지 출판되었고, 11권의 판화는 1772년까지 완성되었다. 판화가 로베르 베나르는 이 작품에 1,800개 이상의 판화를 제공했다. 『백과전서』는 출판 후 20년 동안 4,000부가 판매되었고, 투자자들에게 의 이익을 가져다주었다.[23]
졸리 드 플뢰리는 백과전서가 "왕권을 파괴하고, 독립과 반란의 정신을 조장하며… 도덕과 종교의 타락과 불신앙의 조장을 위한 오류의 기초를 쌓고 있다"고 비난했다.[24][25] 7권이 출판된 후, 파리 고등법원의 주도로 프랑스 정부는 1759년 백과전서의 특허권을 정지시켰다.[26]
이러한 문제에도 불구하고, 말레에르브와 마담 드 퐁파두르와 같은 고위층 지지자들이 있었기 때문에 작업은 "비밀리에" 계속되었다.[27] 당국은 계속되는 작업을 의도적으로 무시했는데, 그들은 공식적인 금지가 교회와 프로젝트의 다른 적들을 달래기에 충분하다고 생각했다.
"비밀" 기간 동안 디드로는 속임수를 사용했다. 1751년부터 1757년 사이에 출판된 1권부터 7권까지의 제목 페이지에는 파리를 출판 장소로 주장했다. 그러나 1765년에 함께 출판된 후속 본문 8권부터 17권까지의 제목 페이지에는 출판 장소로 "뇌샤텔"이 표시되어 있다. 뇌샤텔은 현재 스위스의 일부이지만 당시에는 독립 공국이었던 프랑스 국경 너머 안전한 곳에 위치해 있었고,[28] 그곳에서 『백과전서』의 공식적인 제작은 프랑스 국가 요원들의 간섭으로부터 안전했다.
1775년 샤를 조제프 팡쿠크는 이 작품을 재발행할 권리를 획득했다. 그는 1776년부터 1780년까지 5권의 보충 자료와 2권의 색인을 발행했다.
5. 내용 및 논쟁
계몽주의 철학가들을 중심으로 백과전서파라고 불리는 사람들이 백과전서를 집필했다. 볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등이 집필에 참여했고, 편집자는 디드로와 달랑베르였다. 달랑베르는 백과전서의 서문을 썼다.[57]
귀스타브 랑송은 달랑베르의 서문을 "이성과 진보의 세기인 18세기의 변호"라고 평가했으며, 볼테르는 "과학의 전당을 예고했지만, 질투와 무지에게 무장할 것을 예고했다."라고 말했다.[58]
프랑스 검찰은 백과전서를 '유물론을 주장하고 종교를 파괴하며 자유정신을 고취하기 위해 결성된 단체'에 의해 제작된 것이라고 고발했는데, 엄밀히 따지면 틀린 말이 아니었다. 《백과전서》는 계몽주의 철학자들을 하나의 당파로 만들고 개개인의 사상을 하나의 주의로 만들었는데, 이는 합리적인 철학의 총화와 같은 것이었다.
『백과전서』는 영국의 이프레임 체임버스가 쓴 『사이클로페디아』(1728년)에 자극을 받아 기획되었다. 초기에는 『사이클로페디아』의 프랑스어 번역으로 시작되었으나, 디드로가 편집장을 맡으면서 번역이 아닌 자체적인 집필을 통해 더 포괄적인 백과사전을 만드는 방향으로 변경되었다.
서론에 따르면, 백과전서는 기술과 학문의 모든 영역에 걸쳐 참고할 수 있는 사전이며, 독학하는 사람들을 계몽하고 다른 사람들의 교육을 위해 일하는 사람들에게도 도움이 될 수 있도록 만들어졌다. 당시 기술적·과학적 지식의 최첨단을 집대성한 이 책은 낡은 세계관을 타파하고 합리적이고 자유로운 사고방식을 사람들에게 가져다주는 데 크게 기여했다. 그러나 기획 단계부터 체제와의 긴장 관계 속에서 간행된 『백과전서』는 거기에 기록된 사상뿐만 아니라, 그 간행 자체가 하나의 정치적 의미를 가지며, 18세기 프랑스 계몽 사상이 달성한 성과라고 할 수 있다.
총 집필자는 184명이며, 이들은 “백과전서파”라고 불린다. 볼테르, 몽테스키외, 루소도 포함되지만, 대부분은 유명하지 않은 지식인이었다. 1757년 달랑베르가 “제네바” 항목을 집필하자, 루소 등이 이의를 제기하여 협력을 거부했고, 달랑베르와 볼테르도 집필을 중단했다. 1759년에는 『백과전서』의 출판 허가 자체가 취소되었으나, 디드로는 불법적으로 편집 작업을 계속하여 1765년에 간행을 재개했다.
5. 1. 구조
대부분의 백과사전과 마찬가지로, ''백과전서''는 철학, 신학, 과학, 예술 등 다양한 분야의 지식을 수집하고 요약하려 했다. ''백과전서''는 자연이나 신학이 아닌 인간 이성에 기반하여 지식을 재구성했기 때문에 논란이 되었다.[32] 지식과 지성은 인간 사고의 세 가지 범주에서 나왔고, 신학을 포함한 다른 모든 지식은 이러한 인간이 만든 범주의 가지였다.[33] 달랑베르의 "서론"은 계몽 사상의 중요한 설명으로, 프랜시스 베이컨의 학문 분류 체계에서 영감을 받았다(그림 3 참조). 지식의 세 가지 주요 분야는 "기억"/역사, "이성"/철학, "상상력"/시이다. 이 지식의 나무는 독자가 ''백과전서'' 내용의 유용성을 평가하고 내용을 구성하는 데 도움이 되도록 만들어졌다.[34] 신학이 "철학" 아래에 배열되어 있고 "하느님에 대한 지식"이 "점술"과 "흑마술"에서 몇 노드 떨어져 있다는 점이 주목할 만하다.
5. 2. 종교 및 정치적 논쟁
백과전서는 종교적 권위에 도전하고, 신학적 개념을 이성과 철학의 체계 안에 위치시켰다. 백과전서파 저술가들은 성경의 역사적 사건과 기적의 타당성에 의문을 제기하며 종교적 믿음에 대한 비판적인 시각을 제시했다.[35][36] 루이 드 조쿠르는 그의 논문에서 미신을 지적 오류로서 강하게 비판했다.[35] 그러나 일부 현대 학자들은 『백과전서』에서 기적에 대한 회의적인 견해는 "카리스마의 중단에 대한 프로테스탄트 논쟁"의 관점에서 해석될 수 있다고 주장한다.[37]이러한 내용은 교회와 국가 당국의 탄압을 불러왔고, 금서 목록에 오르기도 했다.[59][38] 1759년 왕립 평의회는 『백과전서』를 금지했고,[38] 클레멘스 13세 교황 치하의 가톨릭 교회는 금서 목록에 올렸다. 프랑스 아카데미의 르프랑 드 퐁피냥을 비롯한 저명한 지식인들은 백과전서를 비판했다. 극작가 샤를 팔리소 드 몽트누아는 『백과전서』를 비판하는 『철학자들(Les Philosophes)』이라는 희곡을 썼다.[39] 『백과전서』 기고가 중 한 명인 아베 앙드레 모렐레가 그 책에 대한 풍자적인 서문을 썼을 때, 그는 명예훼손 혐의로 바스티유 감옥에 보내졌다.[40]
백과전서는 계몽주의 정치 이론을 강조하며 프랑스 혁명에 영향을 미쳤다. 디드로와 다른 저술가들은 정치 권력의 기원을 신성이나 상속이 아닌 국민으로 이동하는 것을 강조했다. 루소 등이 주창한 이 계몽주의 이상은 국민이 사회 계약의 형태로 정부에 동의할 권리가 있다고 주장했다.[43]
백과전서의 또 다른 주요하고 논쟁적인 정치적 요소는 개인적 또는 자연적 권리였다. 디드로의 "자연권"과 같은 항목에서는 개인과 일반 의지의 관계를 설명했다. 저술가들에 따르면 인류의 자연 상태는 야만적이고 무질서하다. 개인의 욕구와 일반 의지의 필요성을 조화시키기 위해 인류는 모든 사람에게 이익이 되는 시민 사회와 법을 필요로 한다. 저술가들은 다양한 정도로 토마스 홉스의 이기적인 인류가 통치자의 지배를 필요로 한다는 개념을 비판했다.[44]
5. 3. 과학과 기술
백과전서는 당시 기술에 대한 방대한 지식을 집대성하고, 전통적인 공예 도구와 공정을 상세히 묘사했다. 많은 정보는 『기술 설명(Descriptions des Arts et Métiers)』에서 가져온 것이다. 이러한 항목들은 기계 및 생산 공정을 이해하는 데 과학적인 접근 방식을 적용했으며, 기계의 효율성을 높일 수 있는 새로운 방법을 제시했다.[46] 디드로는 사람들이 일상생활에 적용할 수 있는 "유용한 지식"에 접근할 수 있어야 한다고 생각했다.[47]6. 영향
백과전서는 프랑스 혁명으로 이어진 지적 격변에 중요한 역할을 했다.[48] 1911년판 브리태니커 백과사전은 "어떤 백과사전도 이처럼 정치적으로 중요했거나, 당대의 시민 및 문학사에서 이처럼 두드러진 위치를 차지한 적이 없다. 그것은 단순히 정보를 제공하려는 것이 아니라 여론을 이끌고자 했다"라고 평가했다. 백과전서는 가톨릭 교회의 가르침이 과학 문제에 대해 권위적으로 다루어질 수 없다고 부정했다. 편집자들은 또한 정치 권력의 결정이 지적 또는 예술적 문제에 대해 결정적인 것으로 다루는 것을 거부했다. 일부 기사에서는 모든 사람을 위한 사회를 개선할 사회 및 정치 제도의 변화에 대해 논했다.[48] 당시 파리가 유럽의 지적 중심지였고 많은 유럽 지도자들이 행정 언어로 프랑스어를 사용했기 때문에 이러한 사상은 널리 퍼질 가능성이 있었다.[26]
백과전서의 영향은 오늘날까지도 지속된다.[49] 역사가 댄 오설리번은 위키피디아와 백과전서를 비교하며 다음과 같이 말했다.
7. 한국에서의 수용과 의의
백과전서는 계몽주의 철학을 대표하는 중요한 저작으로, 로마 가톨릭 교회가 지배하던 중세 시대를 벗어나 이성과 합리성을 중시하는 새로운 사조를 이끌어냈다. 귀스타브 랑송은 "백과전서는 합리적인 철학의 총화와 같으며, 이성을 믿는 모든 사람들에게 의견, 해결책, 계획, 희망을 제공했다"고 평가했다.[1] 백과전서는 철학자들이 하나의 사상적 흐름을 형성하고, 개별적인 사상을 통합하는 데 기여했다.
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