베이트셰메시
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1. 개요
베이트셰메시는 가나안 시대부터 역사를 가진 도시로, 유다 지파의 도시로 언급되었으며, 블레셋인에게 빼앗긴 언약궤가 반환된 곳으로도 알려져 있다. 제1차 중동 전쟁 중에는 이집트군과 하렐 여단의 격전지였으며, 1950년대 이후 개발 도시로 발전했다. 1990년대 이후 인구가 급증했으며, 특히 영어권 출신 정통파 유대교인들의 이주가 늘었다. 베이트셰메시는 현재 이스라엘 경찰의 폭탄 처리 부대와 훈련 센터가 위치해 있으며, 라마트 베이트셰메시를 포함한 여러 지역으로 구성되어 있다. 교육 시설과 산업 단지를 갖추고 있으며, 버스와 철도를 통해 교통망이 연결되어 있다. 하지만 하레디 유대교 인구 증가로 인한 사회적 갈등도 발생하고 있다.
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베이트셰메시 - [지명]에 관한 문서 | |
---|---|
기본 정보 | |
이름 | 베이트셰메시 |
원어 이름 | 히브리어: 아랍어: |rtl=yes}} |
로마자 표기 | Beit Šemš |
다른 표기 | Bet Shemesh (공식) |
의미 | 태양의 집 |
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행정 | |
구 | 예루살렘 구 |
자치체 종류 | 도시 |
시장 | 슈무엘 그린버그 |
면적 | |
총 면적 | 34,259 dunam |
인구 | |
총 인구 (2024년) | 170,683명 |
민족 구성 | 유대인 및 기타: 99.9% 아랍인: 0.1% |
2. 역사
가나안 사람들이 세운 도시로, 그들이 숭배하는 태양신 셰메슈의 이름을 따서 도시 이름이 지어졌다. 히브리어 성경에서는 단 지파와의 경계에 있는 유다 지파의 도시로 언급된다.[78]
1950년 난민 캠프가 설립되어 불가리아 지역과 마그레브 지역의 유대인 이민자들을 중심으로 대표적인 계획 도시 중 하나로 발전하였다. 1952년, 베이트셰메시에 최초의 영구적인 주택이 건설되었다. 이스라엘 경찰은 베이트셰메시에 폭탄 처리 전문 부대 및 훈련 시설을 두고 있다.[83]
2. 1. 고대
가나안 사람들이 세운 도시로, 그들이 숭배하는 태양신 셰메슈의 이름을 따서 도시 이름이 지어졌다. 히브리어 성경에서는 단 지파와의 경계에 있는 유다 지파의 도시로 언급된다.[78] 엘 아마르나의 편지에는 "파라오는 '''아다드와 셰메슈와 같다'''"고 언급되어 있으며, 셰메슈는 아다드와 함께 가장 위대한 신 중 하나로 여러 번 언급된다.[79]베이트셰메시는 여호수아기 15장에서 유다 지파와 단 지파의 경계에 있는 유다 지파의 도시로 처음 언급된다. 여호수아기 21장 후반부에서는 베이트셰메시가 레위 지파의 제사장 도시가 되었다고 언급된다. 이 도시는 블레셋인에 의한 탈취 이후 반환된 언약궤를 처음 발견한 도시로 사무엘기 상 6장에서 여러 번 언급된다. 열왕기 하에서는 베이트셰메시는 유다 왕 아마샤와 이스라엘 왕 요아스의 전쟁터로도 언급된다.
바빌론 유수 기간 동안 베이트셰메시의 수도 시설은 폐쇄되었으며, 2004년까지 발견되지 않았다. 따라서 제2성전 시대라고 알려진 초기 유대인의 귀환 동안 베이트 구브린이나 마레샤와 같은 인근 도시와 경쟁할 정도로 재건되지 못했다. 결과적으로, 데어 라반 및 데어 라파트의 작은 마을은 이 도시의 매우 오래된 기원을 가진 바위를 건축 자재로 사용했다. 또한 선사 시대의 스톤 서클이 근처에서 발견되었으며, 아마도 베이트셰메시라는 지명의 원인이 되는 구조물로 생각된다.
비잔틴 제국 시대부터의 수도원 등이 베이트셰메시에서 발견되었다.[80] 19세기 후반, 이 유적은 현지 아랍인의 수확기 임시 거처로 사용되었다.[81][82] 또한, 아부 미잘의 작은 모스크가 있었다.[82]
2. 2. 제1차 중동 전쟁
제1차 중동 전쟁에서 이집트 육군은 이 지역을 점령하고 요새화된 거점(미슈라트)을 설치했다. 이 거점은 전쟁 중에 여러 차례 주인이 바뀌었다. 하렐 여단은 수개월 동안 이 거점을 점령하여 적군과 60미터 범위 내에서 "미슈라트 하메슈타프" (משלט המשותףhe, '공유 거점'이라는 뜻)라고 이름 붙여 점령했다. 이 미슈라트는 결국 1948년 10월 19일부터 20일 밤에 "하할"(ההרhe, '산'이라는 뜻) 공격으로 하렐 여단에게 점령되었다.[5]베이트셰메시는 35명의 호송대(Convoy of 35)가 포위된 구쉬 에치온에 식량을 공급하기 위해 출발한 지점이기도 하다. 1948년 1월 15일, 38명의 팔마흐 의용군이 베이트셰메시 근처의 하르투브(Hartuv)를 출발했으나, 이후 발목을 삔 1명과 그를 따라간 2명을 제외한 35명은 아랍 측 군대의 공격으로 전원이 사망했다.[5]
2. 3. 이스라엘 건국 이후
1950년 12월 6일, 오늘날의 모샤브 나함 부지에 하르투브 난민 캠프 "마아바라트 하르-투브"가 설립되었다. 최초의 주민은 불가리아 유대인 이민자들이었다.[5] 이후 이란, 이라크, 루마니아, 모로코, 쿠르디스탄에서 온 유대인 이민자들이 합류했다.1952년, 베이트셰메시에 최초의 영구적인 주택이 건설되었다. 초창기 베이트셰메시는 주로 마그레브 이민 인구를 가진 "개발 도시"의 전형이었다. 1977년, 하아레츠 신문에 기사가 실린 후, 베이트셰메시는 메나헴 베긴의 리쿠드당의 주요 전초 기지로 인식되었다. 베긴이 동네 재건을 약속했고, 리쿠드당이 그해 집권하면서 도시 투자가 증가했다.
1990년대 이후 구 소련, 에티오피아, 영어권 국가에서 온 이민자들이 유입되면서 인구가 급증했다. 특히 2000년대 이후 영어권 국가 출신 정통파 유대교인들의 이주가 증가했다.
3. 인구
연도 | 인구 |
---|---|
1955년 | 3,000 |
1961년 | 7,000 |
1972년 | 10,100 |
1983년 | 13,000 |
1995년 | 24,900 |
2008년 | 72,700 |
2018년 | 118,700 |
2024년 | 170,683 |
1950년대에 이란, 이라크, 루마니아, 불가리아, 모로코, 이라크 쿠르디스탄 등 다양한 국가에서 온 유대인 이민자들이 베이트셰메시에 정착했다. 1990년대에는 구 소련, 에티오피아, 영어권 국가에서 온 이민자들이 크게 증가하면서, 특히 북아메리카, 영국, 남아프리카 공화국, 호주 등 영어권 국가 출신 이민자들이 주요 인구 집단을 형성하게 되었다. 이들은 정통 유대교 신앙을 가지고 있으며, 교육 수준이 높고 중산층 출신인 경향이 있다.[17][18]
1990년대 이전에는 하레딤 단체가 거의 없었으나,[59] 이후 정통 유대교의 영향력이 커지면서, 특히 라마트 베이트셰메시 지역에 하레디 구역이 많이 생겨났다. 회당과 예시바가 많이 건설되었으며, 하바드, 게르, 벨즈 등 다양한 하시드 분파와 미국 모던 정통파, 프랑스계 세파르디, 남아프리카 공화국 모던 정통파, 이스라엘 다티 레우미, 그리고 최근에는 스페인어 사용 공동체 등이 베이트셰메시에 자리 잡았다.
2011년에는 하레디 인구가 전체 인구의 40%를 차지했으며,[19] 2010년에는 학생의 63%가 하레디였다.[19] 2012/2013 학년도에는 초등학교 1학년의 75%가 하레디 교육 기관에 등록될 것으로 예상되었다.[20] 2024년 현재 베이트셰메시는 주로 하레디 인구와 소수의 다티 레우미가 거주하는 도시이며, 20년 전의 공동체 갈등은 많이 해소되었다.
하지만 하레디 인구 증가와 함께 종교적, 사회적 긴장이 발생하기도 했다. 2004년에는 에티오피아 유대인 이스라엘 협회가 시청에서 일하는 에티오피아 유대인들이 최저 임금보다 적게 받는다고 주장했고,[43] 2011년에는 시장 부인이 운영하는 유치원에 에티오피아 유대인들을 배정하는 것에 대해 비판했다.[44]
2011년에는 극단주의 반종교 활동가와 하레디 남성들 간의 갈등이 발생했다. 지역 보건소에서의 성별 분리 유지, 이른바 '메하드린 버스'를 둘러싼 갈등,[51][52] 회당에서 여성에게 성별 분리 규칙을 준수하도록 요청하는 표지판 제거 문제[53][54][55] 등이 있었다.
같은 해, 국립 종교 여자 학교인 오로트 바노트 학교 개교 후, 일부 하레디 무리가 학교 앞에서 시위를 벌이며, 단정한 복장을 갖추지 않았다는 이유로 학교를 오가는 여자아이들에게 욕설을 하고 침을 뱉는 사건이 발생했다.[56] 이 사건은 전국적인 공분을 샀으며,[57] 미국 국무부는 예루살렘 여행 권고를 업데이트하여 초정통 유대인 거주 지역 방문 시 주의를 당부하기도 했다.[62]
3. 1. 라마트 베이트셰메시
라마트 베이트셰메시는 베이트셰메시의 확장 지역으로, 1990년대 후반 기바트 샤레트 바로 남쪽 언덕에 건설되어 도시의 규모를 두 배로 늘렸다. 크고 다양한 정통파 유대교 인구가 거주하며, 하바드, 게르, 벨즈 등 여러 분파가 있다.라마트 베이트셰메시는 원래 ''라마트 베이트셰메시 알레프''와 ''라마트 베이트셰메시 베트'' 두 구역으로 구성되었다. ''라마트 베이트셰메시 베트''는 에다 하레디트에 속하는 가족이 다수를 차지한다.[19] 2007년에는 다티 레우미와 하레디 거주민이 모두 거주하는 하위 구역인 라마트 쉴로가 건설되었다. 2009년에는 베이트셰메시 남쪽과 접한 대규모 국유지에 주로 하레디 인구를 위한 ''라마트 베이트셰메시 기멜''이 건설될 것이라고 발표되었다.[19] 2016년에는 ''라마트 베이트셰메시 달렛과 헤이'' 지역에 3,268개의 신규 아파트 건설 입찰이 공고되었다.[21]
라마트 실로2007년에 340채의 주택으로 건설되었으며, 모던 오쏘독스 유대교 신자를 대상으로 했다.[30] 정통파 유대교 신자로, 다티 레우미와 하레디 모두를 포함하며, 영어를 사용하는 올림 공동체가 많다. 주민들은 아슈케나짐과 세파르딤 모두이다.
라마트 실로에는 여러 개의 회당, 예시바, 콜렐이 있다.[31] 주요 기관으로는 라비 보아즈 모리가 설립한 종교 시온주의 예시바인 예시바 레브 하토라가 있다.[32] 지역 회당은 다음과 같다.
- 베이스 도비드/필즈노 베이스 하메드라쉬: 라비 예호슈아 게르지가 이끄는 필즈노 하시딕 왕조 하시딕 회당[33]
- 미쉬칸 실로: 라비 도비드 바그노가 이끄는 아슈케나지 회당
- 미쉬칸 모쉐 바엘리야후: 라비 샤이 나프탈리가 이끄는 세파르디 회당[34]
- 오헤브 이스라엘: 카피슈니처 하시딕 왕조의 라비 빈야민 플린켄슈타인이 이끄는 하시딕 회당[35]
라마트 실로의 유명한 거주자는 다음과 같다.
- 라비 아브라함 야코보비츠: 마콘 L'토라와 유대교 인식 미국(JAAM)의 창립자
- 라비 하워드 아펠: 컬럼비아 대학교 의료 센터의 심장 전문의
- 라비 예호슈아 파스: 네페쉬 B'네페쉬의 설립자이자 전무 이사
공동체 단체 중에는 재정적 어려움을 겪는 가족을 지원하는 차스데이 실로가 있다.[36]
4. 정치
베이트셰메시의 지방 정부는 시장과 시의회로 구성된다. 과거에는 리쿠드당의 텃밭이었으나, 2000년대 이후 샤스와 연합 토라 유대교 등 종교 정당의 영향력이 커졌다.[19] 2009년 크네세트 선거에서는 리쿠드당이 22.2%의 득표율로 다시 우위를 점했고, 샤스 또한 20.9%를 얻어 성장했으며, 연합 토라 유대교는 20.6%로 근소한 차이로 3위를 차지했다. 에다 하레디는 선거를 보이콧했다.[19]
2013년 시장 선거에서는 부정 투표 의혹이 제기되었다.[37] 경찰은 여러 사저를 급습하여 200개의 신분증과 변장 도구를 압수하고, 부정 투표 관련자 8명을 체포했다.[37] 예루살렘 지방 법원은 선거 결과를 무효로 하고 재선거를 명령했다.[38] 2014년 3월 11일에 치러진 재선거에서 모셰 아부트불이 51%의 득표율로 당선되었다.[39]
역대 시장은 다음과 같다:
이름 | 재임 기간 |
---|---|
슈무엘 아비에제르(Shmuel Aviezer) | 1953–1955 |
메나헴 노이만(Menahem Noyman) | 1955–1965 |
오베드 세리 레비(Oved Seri Levy) | 1965–1967 |
암람 록(Amram Lok) | 1967–1978 |
예후다 벤-제에브(Yehuda Ben-Zeev) | 1978–1989 |
샬롬 파디다 | 1989–1993 |
다니엘 바크닌 | 1993–2008 |
모셰 아부트불 | 2008–2018 |
알리자 블로흐 | 2018–2024 |
슈무엘 그린버그 | 2024–현재 |
2024년 현재 시장은 슈무엘 그린버그이다.
5. 교육
2001년 기준으로 베이트셰메시에는 56개의 학교에 14,148명의 학생이 있었다. 41개의 초등학교에 10,716명의 초등학생이, 20개의 고등학교에 3,432명의 고등학생이 재학 중이었다.[22] 당시 12학년 학생의 40.3%가 대학 입학 자격증을 받았다.[22]
6. 경제
베이트셰메시에는 두 개의 산업 단지가 있으며, 주로 소규모 산업이 발달했다. 북부 산업 단지에는 목공, 금속 가공, 차고, 도소매점이 있다. 서부 산업 단지에는 제트 엔진과 제트 엔진 부품을 제조 및 수리하는 베이트셰메시 엔진스 사(BSEL), Barzellan 등 대규모 기업이 있다. 1990년대 하이테크 붐이 시작된 이후, 오메크 인터랙티브를 비롯한 여러 하이테크 스타트업이 베이트셰메시에 설립되었다.
7. 교통
버스 교통은 주로 투누파(Tnufah)와 베이트셰메시 익스프레스(Beit Shemesh Express)가 운영한다.[42] 이전에 수퍼버스와 에게드 버스 협동조합도 버스 서비스를 제공했다. 베이트셰메시 기차역은 이스라엘 철도 헤르즐리야–로데–예루살렘 노선에서 매시간 운행 서비스를 제공한다.
8. 사회 갈등
하레디 유대교 인구 증가와 종교적 관습 강요는 베이트셰메시에서 사회적 갈등을 일으키는 요인 중 하나이다. 2011년에는 여성의 복장과 성별 분리 문제를 둘러싸고 시위와 충돌이 발생했다. 특히 오로트 바노트 국립 종교 여자 학교 앞에서 하레디 유대교인들의 시위가 발생하고, 학교에 다니는 소녀들이 괴롭힘을 당하는 사건은 큰 논란이 되었다.[56] 일부 극단적인 하레디 유대교 분파의 행동은 사회적 논란을 야기하기도 한다.[45]
2011년, 베이트셰메시에서는 극단주의 반종교 활동가와 시크리킴으로 추정되는 하레디 남성 간의 갈등이 있었다. 이들은 지역 보건소에서의 성별 분리 유지를 반대하는 다른 지역 주민들과 충돌했다.[51] '메하드린 버스'로 불리는, 남녀 분리 좌석을 강요하는 버스를 둘러싼 갈등도 있었다.[52]
시 당국이 회당에서 여성에게 성별 분리 규칙을 준수하도록 요청하는 표지판을 제거하자, 수백 명의 하레디들이 항의 시위를 벌였고, 이 과정에서 경찰관과 기자들에게 폭력을 행사했다는 의혹이 제기되었다.[53][54] 남녀 분리를 촉구하는 현수막은 경찰에 의해 제거된 후 다시 설치되었다.[55]
2011년 9월, 셰인필드와 하레디 라마트 베이트셰메시 베트의 경계에 위치한 오로트 바노트 국립 종교 여자 학교 개교 후, 하레디 무리가 학교 앞에서 시위를 벌였다. 이들은 단정한 복장을 갖추지 않았다는 이유로 등하굣길 여학생들에게 욕설과 침을 뱉었다. 같은 교육망 소속 남자 학교에 돌을 던져 한 소년이 다치는 사건도 발생했다. 학생들에게 달걀과 토마토를 던진 혐의로 두 남성이 체포되었다.[56] 학교 밖 시위에서는 하레디 남성으로 추정되는 이들이 여성 기자를 공격하고, 학교에 다니는 소녀들의 부모들과 충돌하여 경찰이 진압하기도 했다.[56]
2011년 12월, 한 텔레비전 뉴스 채널은 학교 가는 길에 하레디들로부터 욕설과 침을 받았다고 주장하는 8세 소녀 나아마 마골레세를 인터뷰하여 전국적인 공분을 일으켰다.[57]
더 주이시 데일리 포워드는 이 문제가 학교 건물 소유권을 둘러싼 재산 분쟁이라고 보도했다.[58] 일부 하레디 여성들은 오로트 바노트 학교 소녀들에게 꽃을 나눠주며 "자매에게"라고 말하며 그들이 아름답다고 격려했다.[59] 2011년 12월 27일, 오로트 바노트 학교 근처에서 열린 극단주의 반대 시위에는 10,000명이 참여했다.[60][61] 베이트셰메시 사건이 해외 언론에 보도되자, 미국 국무부는 예루살렘 여행 권고를 갱신하여 초정통 유대인 거주 지역 방문 시 "적절한 복장"을 하거나 방문을 피하라고 권고했다.[62]
9. 자매 도시
베이트셰메시는 다음 도시와 자매 도시 관계를 맺고 있다.[63]
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