보름스의 장미원
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1. 개요
《보름스의 장미원》은 다양한 판본으로 존재하는 독일 영웅 서사시로, 부르군트 왕국의 크림힐트가 보름스에 가진 장미 정원을 배경으로 한다. A 판본에서는 크림힐트가 지크프리트의 용맹을 시험하기 위해 디트리히 폰 베른에게 결투를 신청하고, 디트리히와 그의 영웅들이 보름스로 향하여 전투를 벌이는 내용이 주를 이룬다. DP 판본에서는 에첼 왕이 디트리히를 찾아와 기비히에게 도전하고, 힐데브란트가 영웅들을 모아 보름스로 향하는 이야기가 전개된다. 이 작품은 영웅 서사시의 메타문학적인 성격을 가지며, 크림힐트에 대한 묘사, 장미원의 상징성 등을 통해 다양한 해석을 낳는다. 또한, 독일어 영웅시 문학의 사회문화적, 문학적, 현대적 의의를 탐구하며, 판본 간의 차이점과 그 의미를 분석한다.
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| 보름스의 장미원 | |
|---|---|
| 보름스의 장미 정원 | |
 | |
| 일반 정보 | |
| 제목 | 보름스의 장미 정원 |
| 원제 | Der Rosengarten zu Worms |
| 유형 | 서사시 |
| 언어 | 중고 독일어 |
| 출판 정보 | |
| 쓰여진 시기 | 1250년경 |
| 등장인물 | |
| 주요 인물 | 크림힐트 지크프리트 디트리히 폰 베른 힐데브란트 지빌레 |
| 관련 작품 | |
| 관련 작품 | 니벨룽의 노래 |
2. 줄거리
《보름스의 장미원》은 여러 판본이 존재하며, 각 판본마다 내용에 차이가 있다.
'''A 판본 (구판):''' 부르군트 왕국의 왕 기비히의 딸 크림힐트는 보름스에 아름다운 장미 정원을 가지고 있는데, 그곳은 그녀의 오빠들과 지크프리트를 포함한 열두 명의 영웅들이 지키고 있었다. 그녀는 지크프리트가 베로나 (베른)에 있는 디트리히 폰 베른을 상대로 자신의 용맹을 시험하기를 원하여, 사자를 베른으로 보냈다. 사자는 디트리히와 그의 열두 영웅들이 장미 정원에 와서 챔피언들과 싸워야 한다고 전했다. 승자는 장미 화환과 크림힐트의 키스를 받게 된다. 디트리히는 이 제안의 뻔뻔함에 처음에는 분노하여 사자를 죽이려 하지만, 힐데브란트와 볼프하르트에 의해 진정된다. 그는 전투에 초대받기로 결정한다. 힐데브란트는 전투에 참여할 전사들을 선택하고, 그의 형제 일잔, 한 명의 수도사, 그리고 데려와야 하는 디틀라이프를 포함한다. 영웅 시게스타프는 슈타이어로 디틀라이프를 데려오기 위해 파견된다. 그는 처음에 아버지 비테롤프의 집에서도, 푀클라른에 있는 뤼디거의 집에서도 디틀라이프를 찾을 수 없었지만, 빈에서 그를 찾는다. 디틀라이프는 싸우는 데 동의하고 베로나로 출발하고, 그곳에서 디트리히는 군대를 소집한다. 군대는 먼저 일잔의 수도원으로 향하는데, 일잔은 디트리히를 적으로 오해하고 힐데브란트를 공격한다. 힐데브란트는 처음에는 그의 형제와 싸우다가 그의 정체를 밝힌다. 일잔은 격분한 수도사들이 장미 화환을 요구하자 그들에게 약속하고 영웅들과 합류한다.[2]
그들이 보름스에 도착한 후, 힐데브란트와 기비히는 누가 누구와 싸울지 선택한다. 부르군트 측에는 많은 거인들이 있었다. 디틀라이프와 아키텐의 발터 간의 전투는 친족 관계 때문에 서로 싸우기를 거부하여 무승부가 되었지만, 디트리히의 영웅들은 각 전투에서 승리한다. 그러나 비테게는 디트리히가 그에게 말 셰밍을 주겠다고 약속할 때까지 싸우려 하지 않았는데, 디트리히는 비테게의 말 발케와 교환했다. 디트리히는 처음에 지크프리트와 싸우는 것을 두려워하며, 지크프리트의 피부가 용의 피로 굳어져서 그를 패배시킬 수 없다는 점을 지적했다. 그는 힐데브란트와 볼프하르트의 비웃음에 의해 그렇게 하도록 종용받았고, 힐데브란트는 마침내 디트리히를 쳤다. 그들은 그를 매우 화나게 하여 불을 뿜게 하였고, 지크프리트의 뚫을 수 없는 피부를 깨고 쉽게 지크프리트를 물리쳤고, 그는 안전을 위해 크림힐트의 무릎으로 도망갔다. 마지막으로, 일잔은 52명의 상대에게 도전하여 그들을 모두 물리치고, 52개의 장미 화환과 52개의 키스를 크림힐트로부터 받았는데, 그녀의 얼굴은 일잔의 거친 수염에 너무 많이 닿아 피가 났다. 기비히는 디트리히의 봉신이 되는 데 동의하고, 영웅들은 베른으로 돌아간다. 일잔은 그의 수도사들에게 장미 화환을 주고, 머리에 씌워 피가 나게 했다.[2]
'''DP 판본 (구판 D):''' 보름스의 장미 정원의 영주 기비히는 그의 장미 정원의 수호자들을 물리칠 수 있는 사람은 그를 봉신으로 맞이할 것이라고 발표한다. 에첼 왕은 이 소식을 듣고 디트리히를 보러 베른으로 향한다. 디트리히는 에첼과 함께 기비히와 싸우러 갈 것이라고 말하고, 크림힐트로부터 도전장을 받는다. 힐데브란트는 챔피언들을 선택하고, 디트리히의 형제 디터는 디틀라이프와 뤼디거를 데리러 간다. 일잔을 데려오고, 모두 에첼의 궁전으로 향하는데, 그곳에서 그의 아내 헤르헤에게 환영을 받는다. 그 후 영웅들은 라인강으로 행군하는데, 뱃사공 노르프레히트는 그들을 건너가게 하기 위해 손과 발을 요구한다. 일잔은 뱃사공을 물리치고 군대는 라인강을 건넌다. 디트리히와 에첼의 부하들은 보름스 외곽에 캠프를 세운다. 힐데브란트는 누가 누구와 싸울지 정한다. 다시 한번 부르군트 측에는 많은 거인들이 있다. 볼프하르트는 하겐과 싸운다. 비테게는 디트리히가 그에게 셰밍을 줄 때까지 다시 싸우려 하지 않는데, 이 말은 그의 아버지가 그에게 주었고 그는 디트리히에게 잃었었다. 기비히의 부하들은 패배하고 그는 디트리히와 에첼의 봉신이 된다. 모든 승자는 화환과 처녀의 키스를 받고, 하겐과 볼프하르트는 화해한다. 하겐은 크림힐트를 저주하고, 영웅들은 집으로 향한다.[2]
크림힐트의 아버지 기우키 왕은 보름스에 장미 정원을 소유하고 있었다. 기우키 왕은 장미 정원에 있는 12명의 전사를 꺾을 수 있는 자가 있는지 도발했다. 디트리히 폰 베른과 훈족의 왕 에첼은 공동으로 기우키 왕의 도전을 받아들이기로 했다. 이 전투에서 디트리히는 장미 정원을 지키던 시구르드에게 승리했다. 12번의 싸움 중 한 번을 제외하고 디트리히 측이 장미 정원 측에 승리했다. 그 결과 기우키 왕은 디트리히와 에첼을 인정할 수밖에 없게 되었고, 승리한 디트리히 측에는 명예와 함께 화환과 키스가 주어졌다.
2. 1. A 판본 (구판)
부르군트인들의 왕 기비히의 딸 크림힐트는 보름스에 웅장한 장미원을 가지고 있었으며, 남편 지크프리트를 포함한 12명의 영웅들이 이를 지키고 있었다.[2] 크림힐트는 지크프리트의 용맹을 시험하기 위해 베른(베로나)의 디트리히에게 결투를 신청했다. 디트리히는 이 도전을 받아들여 힐데브란트와 함께 영웅들을 모아 보름스로 향했다.[2]힐데브란트는 수도승 일잔과 디틀라이프 등의 전사들을 찾아 나섰다. 디틀라이프는 빈에서 발견되어 디트리히와 함께 싸우기로 하고 베로나로 향했다. 일잔은 처음에 디트리히를 적으로 오해하고 공격했으나, 힐데브란트를 알아보고 합류했다.[2]
보름스에 도착한 힐데브란트와 기비히는 어느 전사가 누구와 싸울지를 결정했다. 부르군트인들 쪽에는 거인들이 많이 있었다. 디틀라이프와 발터가 친족이라는 이유로 싸움을 거부한 것을 제외하고, 나머지 전투들은 디트리히 측의 승리로 돌아갔다. 드래곤의 피로 경화된 지크프리트의 피부는 뚫을 수 없었으나, 디트리히가 입에서 불을 뿜어 깨뜨리고 승리했다.[2] 마지막으로 일잔은 52명의 상대를 물리치고 크림힐트에게 52송이의 장미꽃과 52번의 입맞춤을 받았는데, 너무 거칠어 크림힐트가 피를 흘릴 정도였다.[2]
결국 기비히는 디트리히의 봉신이 되기로 하고, 영웅들은 베로나로 귀환했다.[2]
2. 2. DP 판본 (구판 D)
보름스의 장미원 주인 기비히는 자신의 장미원 수호자들을 물리치는 자의 봉신이 되겠다고 선언한다.[2] 에첼 왕이 이 소식을 듣고 베른으로 향해 디트리히를 만난다. 디트리히는 에첼과 함께 기비히에게 도전하기로 하는 한편, 크림힐트의 도전장도 받는다.[2]힐데브란트가 영웅들을 선발하고, 디트리히의 동생 디터가 디틀라이프와 뤼디거를 찾아 파견된다. 일잔까지 모두 합류하자 디트리히와 힐데브란트의 파티는 에첼의 왕궁으로 향하고, 거기서 에첼의 아내 헤르헤에게 접대를 받는다.[2] 그러고 나서 파티는 라인강을 향해 행군하는데, 라인강의 뱃사공 노르프레히트가 그들을 건네주는 대가로 손발을 잘라 줄 것을 요구한다. 일잔이 노르프레히트를 무찌르고, 파티는 나룻배로 라인강을 건넌다.[2]
디트리히와 에첼의 파티가 보름스 근교에 야영지를 꾸리고, 누가 누구와 싸울 것인지를 힐데브란트가 결정한다.[2] 여기서도 부르군트 쪽에는 거인들이 많이 있다. 볼프하르트는 하겐과 붙고, 비테게는 여기서도 디트리히가 명마 셰밍을 넘겨줄 때까지 싸우지 않겠다고 버틴다(이 말은 비테게의 아버지 빌란트가 준 것으로서 디트리히에게 빼앗긴 것이다).[2] 기비히의 부하들은 패배하고, 기비히는 디트리히와 에첼의 신하가 된다. 모든 승리자들은 화환과 입맞춤을 받고, 하겐과 볼프하르트는 화해한다. 하겐은 크림힐트를 저주하고, 영웅들은 각자 집으로 돌아간다.[2]
3. 등장인물
3. 1. 디트리히 폰 베른 측
3. 2. 부르군트 측
3. 3. 기타
4. 판본
《보름스의 장미원》은 13세기 전반에 쓰여진 것으로 추정되며, 다양한 판본이 존재한다. 이는 비터르프 운트 디틀라이프와의 밀접한 관계 때문이기도 하다. 이 작품에 대한 가장 초기의 언급은 오토카르 아우스 데어 갈의 《슈타이어 왕조 연대기》에 나오며, 보름스의 장미원에서 디트리히가 지크프리트와 싸우는 모습과 보헤미아의 오토카르 2세의 전투 기량을 비교하고 있다. 거의 모든 독일 영웅 서사시와 마찬가지로 익명으로 쓰여졌다.
《보름스의 장미원》에는 일반적으로 다섯 가지 주요 판본이 있는 것으로 알려져 있다: A, DP, F, C, 그리고 중 저지 독일어 판본이다.
- A 판본은 다시 오래된 불가타 판본, 젊은 불가타 판본, 드레스덴 판본으로 세분될 수 있다. 약 390개의 연으로 구성되어 있다.
- '''오래된 불가타 판본'''의 필사본으로는 R4, R10, R11, R12, R17, R20 등이 있다.
- '''젊은 불가타 판본'''은 영웅담(Heldenbuch)의 여섯 가지 인쇄본으로 존재한다.
- '''드레스덴 판본'''은 R14 (B, ß)로, 드레스덴 영웅담에 해당하며 1472년 뉘른베르크에서 쓰여진 것으로 추정된다.
- DP 판본은 D와 P 판본으로 더 세분될 수 있으며, P는 D의 축약본이다. D 판본은 약 633개의 연으로 구성되어 있다.
- '''불가타 판본 D'''에는 R8, R9, R15, R16, R18 등의 필사본이 있다.
- '''P 판본'''에는 R5, R6 등의 필사본이 있다.
- F 판본은 단편적이며, R1, R2, R3 등의 필사본이 있다.
- C 판본은 A와 DP의 혼합이다. R7 필사본이 이에 해당한다.
- '''저지 독일어 판본'''은 R13 필사본으로, 베르톨트 폰 홀레의 《크레인》과 《보름스의 장미원》의 시작 부분을 포함한다.
어떤 판본에도 할당되지 않은 단편으로는 R19, R21 등이 있다. 필사본 간에 큰 변동성이 있으므로, 각각의 개별 증명된 텍스트도 하나의 판본으로 간주될 수 있다.
이 시와 티드렉 사가에서 디트리히가 지크프리트를 만나는 사건 사이의 연관성이 때때로 추측된다. 만약 이 에피소드와 ''장미원'' 사이에 어떤 연관성이 있다면, 티드렉 사가의 저자가 ''장미원''을 알고 자신의 작품에 맞게 변경했거나, 아니면 티드렉 사가와 ''장미원''에서 발견되는 이야기로 분화된 디트리히와 지크프리트의 만남에 대한 훨씬 더 오래된 이야기가 존재했을 것이다. 라벤슬라흐트에는 디트리히에게 지크프리트가 패배하는 또 다른 버전이 언급되어 있는데, 미하엘 쿠르쉬만은 이 두 작품 모두 공통적인 구전 출처를 가졌다고 주장했다. 영웅담-산문은 디트리히가 장미원에서 지크프리트를 죽였다고 보고하며, 이는 유통되던 이야기의 또 다른 변형을 시사한다.
5. 해석 및 의의
《보름스의 장미원》은 오랫동안 독일 영웅 서사시에 대한 메타문학적인 작품으로 해석되어 왔다. 즉, 이 작품은 단순히 영웅들의 무용담을 나열하는 것을 넘어, 영웅 서사시라는 장르 자체를 성찰하고, 그 안에 담긴 다양한 요소들을 비평적으로 재구성하는 시도로 이해될 수 있다. 미카엘 쿠르슈만은 이 작품을 "영웅시에 대한 시"(Dichtung über Heldendichtung)라고 불렀다.[3] 이 작품에는 영웅들 뿐만 아니라, 그들이 사용하는 성검과 명마의 이름과 같은 영웅전설들의 수많은 요소가 인용되고 내용이 암시된다.[1] 예컨대 비테게가 디트리히에게 명마 셰밍을 요구해서 받아내고, 볼프하르트가 이 요구에 분노한다는 것을 이유로 디트리히의 막하에서 떠나겠다고 청하는 장면은 『라벤나 전투』와 『알프하르트의 죽음』에서 비테게가 배신자가 되는 것을 암시하는 것이다.[1]
이 텍스트를 이해하는 데 있어 특히 중요한 것이 크림힐트에 대한 묘사다. 크림힐트는 이 작품에서 궁중연애시에서 발견되는 궁정의 안주인(ruling courtly lady) 역할을 수행하는데, 오만하고 불손하다는 비판을 받는다.[4] 장미원이 전투의 공간으로 사용되는 것 역시 궁정모험물의 명확한 인용으로 보인다. 판본 A에서 크림힐트는 일잔과의 입맞춤이라는 벌을 받는다.[2] 또한 이 판본은 크림힐트와 지크프리트를 부정적인 시각으로 묘사함으로써, 『니벨룽의 노래』에서 크림힐트가 악역으로 묘사되는 당위성을 제공하려 한다.[2] 한편, 판본 DP는 『니벨룽의 노래』에 대해 풍자적인 태도를 취한다.[2] 이 판본에서 크림힐트는 디트리히의 파티보다도 자기 백성인 부르군트인들에게 더 많은 비판을 받는다.[4]
빅토르 밀레는 독일어권의 서부(부르군트인들)와 동남부(디트리히 파티)의 영웅들이 모여 경쟁하는 이야기는 라인란트와 오스트로바이에른 사이의 문화적 경쟁 뿐 아니라 현실적인 정치적 갈등을 반영하는 것일 수도 있다는 학설을 내놓았다.[5] 또한 일잔과 수도승들에 대한 묘사는 당대 수도생활의 실태를 비판하고자 하는 의도였을 수도 있다.[4] 모든 판본에서 코미디 요소가 다수 발견되는 것도 흥미로운 점이다.[1]
5. 1. 문학적 의의
『장미원』은 오랫동안 독일어 영웅시문학에 대한 메타문학(metaliterary)으로 독해되었다. 미카엘 쿠르슈만은 이 작품을 "영웅시에 대한 시"(Dichtung über Heldendichtung)라고 불렀다.[3] 이 작품에는 영웅들 뿐만 아니라, 그들이 사용하는 성검과 명마의 이름과 같은 영웅전설들의 수많은 요소가 인용되고 내용이 암시된다.[1] 예컨대 비테게가 디트리히에게 명마 셰밍을 요구해서 받아내고, 볼프하르트가 이 요구에 분노한다는 것을 이유로 디트리히의 막하에서 떠나겠다고 청하는 장면은 『라벤나 전투』와 『알프하르트의 죽음』에서 비테게가 배신자가 되는 것을 암시하는 것이다.[1]이 텍스트를 이해하는 데 있어 특히 중요한 것은 크림힐트에 대한 묘사다. 크림힐트는 이 작품에서 궁중연애시에서 발견되는 궁정의 안주인(ruling courtly lady) 역할을 수행하는데, 오만하고 불손하다는 비판을 받는다.[4] 장미원이 전투의 공간으로 사용되는 것 역시 궁정모험물의 명확한 인용으로 보인다. 판본 A에서 크림힐트는 일잔과의 입맞춤이라는 벌을 받는다.[2] 또한 이 판본은 크림힐트와 지크프리트를 부정적인 시각으로 묘사함으로써, 『니벨룽의 노래』에서 크림힐트가 악역으로 묘사되는 당위성을 제공하려 한다.[2] 한편, 판본 DP는 『니벨룽의 노래』에 대해 풍자적인 태도를 취한다.[2] 이 판본에서 크림힐트는 디트리히의 파티보다도 자기 백성인 부르군트인들에게 더 많은 비판을 받는다.[4]
빅토르 밀레는 독일어권의 서부(부르군트인들)와 동남부(디트리히 파티)의 영웅들이 모여 경쟁하는 이야기는 라인란트와 오스트로바이에른 사이의 문화적 경쟁 뿐 아니라 현실적인 정치적 갈등을 반영하는 것일 수도 있다는 학설을 내놓았다.[5] 또한 일잔과 수도승들에 대한 묘사는 당대 수도생활의 실태를 비판하고자 하는 의도였을 수도 있다.[4] 모든 판본에서 코미디 요소가 다수 발견되는 것도 흥미로운 점이다.[1]
5. 2. 사회문화적 의의
《보름스의 장미원》은 오랫동안 독일어 영웅시문학에 대한 메타문학(metaliterary)으로 해석되어 왔다. 미카엘 쿠르슈만은 이 작품을 "영웅시에 대한 시"라고 불렀다.[3] 이 작품에는 영웅들 뿐만 아니라, 그들이 사용하는 성검과 명마의 이름과 같은 영웅전설들의 수많은 요소가 인용되고 내용이 암시된다.[1]이 텍스트를 이해하는 데 있어 특히 중요한 것은 크림힐트에 대한 묘사다. 크림힐트는 이 작품에서 궁중연애시에서 발견되는 궁정의 안주인 역할을 수행하는데, 오만하고 불손하다는 비판을 받는다.[4] 장미원이 전투의 공간으로 사용되는 것 역시 궁정모험물의 명확한 인용으로 보인다. 판본 A에서 크림힐트는 일잔과의 입맞춤이라는 벌을 받는다.[2] 또한 이 판본은 크림힐트와 지크프리트를 부정적인 시각으로 묘사함으로써, 《니벨룽의 노래》에서 크림힐트가 악역으로 묘사되는 당위성을 제공하려 한다.[2] 한편, 판본 DP는 《니벨룽의 노래》에 대해 풍자적인 태도를 취한다.[2]
빅토르 밀레는 독일어권의 서부(부르군트인들)와 동남부(디트리히 파티)의 영웅들이 모여 경쟁하는 이야기는 라인란트와 오스트로바이에른 사이의 문화적 경쟁 뿐 아니라 현실적인 정치적 갈등을 반영하는 것일 수도 있다는 학설을 내놓았다.[5] 또한 일잔과 수도승들에 대한 묘사는 당대 수도생활의 실태를 비판하고자 하는 의도였을 수도 있다.[4] 모든 판본에서 코미디 요소가 다수 발견되는 것도 흥미로운 점이다.[1]
5. 3. 현대적 의의
『장미원』은 오랫동안 독일어 영웅시문학에 대한 메타문학(metaliterary)으로 해석되었다. 미카엘 쿠르슈만은 이 작품을 “영웅시에 대한 시”라고 불렀다.[3] 이 작품에는 영웅들 뿐만 아니라, 그들이 사용하는 성검과 명마의 이름과 같은 영웅전설들의 수많은 요소가 인용되고 내용이 암시된다.[1]이 텍스트를 이해하는 데 특히 중요한 것은 크림힐트에 대한 묘사다. 크림힐트는 궁중연애시에서 발견되는 궁정의 안주인 역할을 수행하는데, 오만하고 불손하다는 비판을 받는다.[4] 장미원이 전투의 공간으로 사용되는 것 역시 궁정모험물의 명확한 인용으로 보인다. 판본 A에서 크림힐트는 일잔과의 입맞춤이라는 벌을 받는다.[2] 또한 이 판본은 크림힐트와 지크프리트를 부정적인 시각으로 묘사함으로써, 『니벨룽의 노래』에서 크림힐트가 악역으로 묘사되는 당위성을 제공하려 한다.[2] 한편, 판본 DP는 『니벨룽의 노래』에 대해 풍자적인 태도를 취한다.[2] 이 판본에서 크림힐트는 디트리히의 파티보다도 자기 백성인 부르군트인들에게 더 많은 비판을 받는다.[4]
빅토르 밀레는 독일어권의 서부(부르군트인들)와 동남부(디트리히 파티)의 영웅들이 모여 경쟁하는 이야기는 라인란트와 오스트로바이에른 사이의 문화적 경쟁 뿐 아니라 현실적인 정치적 갈등을 반영하는 것일 수도 있다는 학설을 내놓았다.[5] 또한 일잔과 수도승들에 대한 묘사는 당대 수도생활의 실태를 비판하고자 하는 의도였을 수도 있다.[4] 모든 판본에서 코미디 요소가 다수 발견되는 것도 흥미로운 점이다.[1]
이 작품은 권력과 폭력의 정당성에 대한 질문을 던지며, 개인의 명예와 공동체의 안녕 사이의 균형을 모색하는 과정을 보여준다. 또한 중세 유럽의 특수한 문화적 배경을 담고 있지만, 동시에 인간의 욕망, 갈등, 영웅적 행위 등 보편적인 주제를 다루고 있어 현대 독자들에게도 시사하는 바가 크다.
6. 한국과의 관련성
6. 1. 비교 문학적 관점
6. 2. 한국적 맥락에서의 해석
7. 각주
8. 외부 링크
- [http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg359?ui_lang=eng 하이델베르크 대학교 도서관, Cpg. 359] (MS R9)
- [http://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/14345/1/ 드레스덴 주립 도서관, Mscr. M. 56] (MS R17)
- [http://digital.slub-dresden.de/ppn274282186 드레스덴 주립 도서관, Mscr. M 201, 드레스덴 영웅서] (MS R14)
참조
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Rosengarten. Texte und Studien zur mittelhochdeutschen Heldenepik
de Gruyter
2015
[2]
서적
Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik
https://books.google[...]
De Gruyter
1999
[3]
서적
Akten des V. Internationalen Germanisten-Kongresses (1975 Cambridge)
Peter Lang
1976
[4]
서적
Mittelhochdeutsche Heldendichtung
https://archive.org/[...]
Erich Schmidt
1974
[5]
서적
Germanische Heldendichtung im Mittelalter
https://archive.org/[...]
de Gruyter
2008
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