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볼레슬라프 1세

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1. 개요

볼레슬라프 1세는 브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생으로, 935년 형을 살해하고 보헤미아 공작이 되었다. 그는 동프랑크 왕국에 대한 조공을 거부하여 오토 1세와 14년간 전쟁을 벌였으며, 950년 평화 조약을 통해 조공을 재개했다. 레히펠트 전투에서 동프랑크와 동맹하여 헝가리 군대를 물리쳤고, 딸 도우브라프카를 폴란드 공작 미에슈코 1세와 결혼시켜 폴란드의 기독교화에 기여했다. 그는 보헤미아의 영토를 확장하고 경제를 발전시켰으며, 기독교를 장려했다. 볼레슬라프 1세의 아들 볼레슬라프 2세가 그의 뒤를 이어 공작이 되었다.

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볼레슬라프 1세
기본 정보
볼레슬라프 1세, 즈노이모 로툰다 프레스코화
볼레슬라프 1세, 즈노이모 로툰다 프레스코화
작위보헤미아 공작
통치 기간935년 9월 – 967년/972년 7월 15일
전체 이름볼레슬라프 1세
왕조프르셰미슬 왕조
아버지브라티슬라프 1세
어머니드라호미라
출생일915년
사망일972년 (57세)
결혼
배우자비아고타
자녀두브라브카
볼레슬라프 2세
스트라츠크바스
믈라다
이름
체코어Boleslav I.
별칭Ukrutný (우크루트니)

2. 생애

브라티슬라프 1세 공작의 아들이자 바츨라프 1세 공작의 동생인 볼레슬라프 1세는 935년 9월 28일에 자신의 형 바츨라프 1세를 살해하고 보헤미아 공작으로 즉위했다.[2] 즉위 후 동프랑크 왕국에 매년 바치던 조공을 중단했는데, 이는 바츨라프 1세 시대에 하인리히 1세와 체결한 평화 조약에 따른 것이었다.

936년부터 950년까지 오토 1세와 14년 동안 전쟁을 치렀다.[4] 936년 보헤미아 북서부를 차지하고 있던 작센 동맹군을 공격했고, 튀링겐, 메르제부르크에서 조직된 오토 1세의 지원군을 연달아 물리쳤다. 950년 평화 조약을 체결하면서 조공이 재개되었다.[4]

953년 엘베강 저지에 위치한 메클렌부르크에서 일어난 슬라브족의 봉기를 진압하는 데에 도움을 주었고,[4] 955년 8월 10일 레히펠트 전투에서는 보헤미아와 동프랑크 동맹군이 헝가리 군대를 물리쳤다.[4]

965년 딸인 도우브라프카가 폴란드의 공작 미에슈코 1세와 결혼하면서 폴란드에 기독교를 전파하는 계기가 마련되었다.[8] 그의 공작위는 볼레슬라프 2세가 승계받았다.

볼레슬라프 1세 시대의 프라하는 주요 무역 중심지이자 부유한 도시였다.[7]

2. 1. 초기 생애

브라티슬라프 1세 공작의 아들이자 바츨라프 1세 공작의 동생으로, 935년 9월 28일에 자신의 형 바츨라프 1세를 살해하고 보헤미아 공작으로 즉위했다.[2]

볼레슬라프는 브라티슬라프 1세 (921년 사망)와 헤벨리 공주였던 드라호미라 (934년 사망)의 아들이었다. 브라티슬라프는 볼레슬라프가 태어날 무렵 프라하 성에서 통치를 시작했으며, 그 과정에서 동프랑크의 바이에른 공국작센 공국 공작들의 영향력 행사와 마자르족의 침략을 모두 관리해야 했다.

브라티슬라프 1세는 약 870년부터 보헤미아 공국을 통치해 온 프르제미슬 왕조의 일원이었다. 왕조 초기에 보르지보이 1세는 보헤미아 최초의 기독교 세례 공작이 되었으며, 이후 통치자들의 치세 동안 이어질 기독교 통치 스타일을 시작했다. 브라티슬라프 1세는 선대와 마찬가지로 보헤미아의 평화를 유지하고 땅을 기독교화하는 데 집중한 기독교 통치자였다. 그는 두 아들인 바츨라프 1세와 볼레슬라프 1세를 기독교에서 키웠으며, 이는 그들의 미래 통치에 영향을 미쳤다.[3]

2. 2. 권력 장악

브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생인 볼레슬라프 1세는 935년 9월 28일에 자신의 형 바츨라프 1세를 살해하고 보헤미아 공작으로 즉위했다.[3] 역사가들은 볼레슬라프 1세가 암살을 사주한 동기에 대해 확신하지 못하지만, 권력에 대한 욕망, 이교도 어머니의 영향, 또는 바츨라프 1세의 정치적 계획을 막기 위한 의도였을 것으로 추정한다.[6][3][2]

볼레슬라프 1세는 즉위 후 동프랑크 왕국에 매년 바치던 조공을 중단했다. 보헤미아는 바츨라프 1세 시대에 하인리히 1세와 체결한 평화 조약에 따라 조공을 바치고 있었지만, 볼레슬라프 1세는 즉위 후 조공을 거부했다.

2. 3. 오토 1세와의 전쟁

브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생인 볼레슬라프 1세는 935년 형을 살해하고 보헤미아 공작에 즉위했다. 그는 즉위 후 동프랑크 왕국에 매년 바치던 조공을 중단했는데, 이는 바츨라프 1세 시대에 하인리히 1세와 체결한 평화 조약에 따른 것이었다.

936년부터 950년까지 볼레슬라프 1세는 오토 1세와 14년 동안 긴 전쟁을 치렀다. 936년 볼레슬라프 1세는 보헤미아 북서부를 차지하고 있던 작센 동맹군을 공격했고, 튀링겐, 메르제부르크에서 조직된 오토 1세의 지원군을 연달아 물리쳤다. 전쟁은 국경 습격전 양상으로 악화되다가, 950년 오토 1세가 볼레슬라프 1세의 아들 볼레슬라프 2세가 소유한 성을 포위하면서 종결되었다. 결국 볼레슬라프 1세는 오토 1세와 평화 조약을 체결하고 조공을 재개하기로 약속했다.

2. 4. 군사적 확장

브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생인 볼레슬라프 1세는 935년 자신의 형을 살해하고 보헤미아의 공작으로 즉위했다.[4] 그는 즉위 후 동프랑크 왕국에 매년 바치던 조공을 중단했는데, 보헤미아는 하인리히 1세와 체결한 평화 조약에 따라 조공을 바치고 있었지만 볼레슬라프 1세는 이를 거부했다.[4]

이에 보헤미아는 936년부터 950년까지 오토 1세와 14년 동안 전쟁을 치렀다.[4] 936년 볼레슬라프 1세는 보헤미아 북서부를 차지하고 있던 작센 동맹군을 공격했고, 튀링겐, 메르제부르크에서 조직된 오토 1세의 지원군을 연달아 물리쳤다.[4] 950년 볼레슬라프 1세와 오토 1세는 평화 조약을 체결하면서 조공이 재개되었다.[4]

953년 볼레슬라프 1세는 오토 1세가 엘베강 저지에 위치한 메클렌부르크에서 일어난 슬라브족의 봉기를 진압하는 데 도움을 주었다.[4] 955년 8월 10일 레히펠트 전투에서는 보헤미아와 동프랑크가 동맹을 결성하여 헝가리 군대를 물리쳤고, 헝가리 군대의 잔당은 보헤미아로 향했으나 볼레슬라프 1세에게 격파되었다.[4]

볼레슬라프 1세는 오보트리테 공작 나콘과 스토이그네프가 하부 엘베 강에서 일으킨 슬라브 부족의 반란을 진압하는 데에도 오토 1세를 도왔다.[4] 그는 아마도 강력한 프랑크 이웃 국가들이 보헤미아의 동쪽 영토 확장에 간섭하지 않도록 하기 위해 오토 1세의 전쟁에 참여했을 것이다.[5]

이러한 승리의 결과로 볼레슬라프 1세는 모라비아 지역을 마자르족의 습격으로부터 해방시키고 영토를 확장했다. 이 영토는 이후 폴란드 공작에게 정복당하여 상부 실레시아와 소 폴란드로 알려지게 되었다.[4] 크라쿠프를 점령하여 프라하에서 키예프와 리비우로 이어지는 중요한 무역로를 통제했다.[4] 그는 심지어 작센 백작 비히만 더 영거에 맞선 작전에서 미에슈코와 동맹을 맺기도 했다.

볼레슬라프 1세는 보헤미아를 위해 많은 새로운 영토를 확보하는 데 야심적이었다. "흐라드스카 무스타파" 시스템이 바로 볼레스라프 통치 하에 만들어졌는데, 이 시스템은 시골 전역에 요새를 건설하여 토지에 대한 통치를 유지하는 데 필수적이었으며 각 성은 군사적, 정치적 또는 종교적 중요성을 지녔다. 보헤미아 영토가 확장됨에 따라, 해당 영토에서 기독교의 확장도 이루어졌다.

2. 5. 종교 정책

브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생인 볼레슬라프 1세는 할머니 루드밀라에게서 기독교 신앙과 시편 읽는 법을 배웠다. 이교도였던 어머니 드라호미라가 그에게 기독교에 반대하도록 영향을 미쳤을 수도 있다는 증거가 있지만, 그는 나중에 뉘우쳤다.[2]

볼레슬라프 1세는 폭력적인 권력 장악과 선임자들과는 매우 다른 공격적인 통치 스타일에도 불구하고, 재위 기간 내내 기독교 교회와 강력한 유대 관계를 유지했으며 동유럽의 기독교화에 기여했다. 그는 보헤미아 전역에 여러 종교 기관을 건설했는데,[6][3] 이는 그가 기독교에 전념했다는 증거일 뿐만 아니라, 수도원이 향상된 경제, 기록, 서적, 그리고 수도원에서 주로 작성된 필사본 보관을 통해 보헤미아를 지원했기 때문이다.

볼레슬라프 1세는 재위 기간 동안 많은 동맹을 맺었으며, 그가 미에슈코 1세와 맺은 동맹은 폴란드의 기독교화에 기여한 것으로 평가받는다. 보헤미아와 폴란드 사이의 동맹은 볼레슬라프 1세의 딸인 두브라브카와 폴란드 공작 미에슈코 1세의 결혼을 통해 맺어졌다. 두브라브카는 미에슈코 1세가 기독교로 개종하지 않으면 결혼하지 않겠다고 했고, 결국 미에슈코 1세는 기독교로 개종했다.[8] 이 결혼은 보헤미아와 폴란드 간의 동맹을 구축하는 강력한 정치적 행위였을 뿐만 아니라 동유럽의 기독교화를 더욱 촉진하기 위한 움직임이었다.

2. 6. 경제 발전

볼레슬라프 1세 시대의 프라하는 주요 무역 중심지이자 부유한 도시였다. 여행하는 유대인 상인의 이야기는 상품뿐만 아니라 어떤 형태의 현금도 거래하는 번성한 도시를 보여준다.[7] 밀가루, 주석, 노예, 모피는 루스, 슬라브, 튀르크, 유대인 사이에서 인기가 있었고, 이들은 이러한 상품을 교환하기 위해 보헤미아를 방문한 것으로 기록되어 있다. 볼레슬라프 1세 통치 기간 동안 프라하는 안장, 굴레, 방패와 같은 물품을 생산하는 생산 중심지이기도 했다. 보헤미아는 또한 기능적인 용도로는 쓸모가 없지만 귀중한 거래 품목으로 사용된 매우 얇은 손수건을 생산했다. 프라하의 광범위한 무역 및 생산 시스템은 볼레슬라프 1세 통치 기간 동안 존재했던 문화적 연결과 외교 관계를 나타낸다. 외국과의 무역은 보헤미아의 무역 파트너들에게 기독교의 확산에 기여했을 가능성이 높으며, 이는 볼레슬라프 1세 치하에서 기독교화에 대한 초점을 더욱 강조한다. 볼레슬라프 1세와 그의 선임자들은 또한 프라하에 교회, 수도원, 요새를 건설한 것으로 알려져 있다.[6][3] 중세 종교 기관은 도시와 보헤미아의 인구 및 경제를 건설하는 데 매우 부유하고 중요했다. 볼레슬라프 1세가 권력을 잡고 있는 동안 보헤미아의 경제적 강점이 성장하면서 안정과 영향력이 구축되었고, 그는 이를 보헤미아 권력을 중앙집권화하려는 노력에 활용했다.

3. 가족 관계

볼레슬라프 1세는 브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생이다. 그의 아내는 비아고타였을 것으로 추정된다.[3] 슬하에 네 명의 자녀를 두었으나, 비아고타가 이들 모두의 어머니인지는 확실하지 않다.

볼레슬라프 1세의 자녀는 다음과 같다.


  • 도우브라프카: 미에슈코 1세와 결혼하여 폴란드에 기독교를 전파하는 데 기여했다.
  • 볼레슬라프 2세: 아버지의 뒤를 이어 보헤미아 공작이 되었다.
  • 스트라흐크바스: 성직자가 되었다.
  • 믈라다: 프라하 성의 성 조지 수도원 초대 원장을 지냈다.

3. 1. 도우브라프카

965년 볼레슬라프 1세의 딸인 도우브라프카는 폴란드의 공작 미에슈코 1세와 결혼하면서 폴란드에 기독교를 전파하는 계기를 마련했다.[8] 당시 독실한 기독교 신자였던 도우브라프카는 미에슈코 1세가 기독교로 개종하지 않으면 결혼하지 않겠다고 할 정도였다고 전해진다.[8] 이 결혼으로 폴란드는 기독교화되었으며, 보헤미아와 폴란드 사이에 강력한 동맹이 맺어졌다.

3. 2. 볼레슬라프 2세

브라티슬라프 1세의 아들이자 바츨라프 1세의 동생이다. 볼레슬라프 1세의 뒤를 이어 보헤미아 공작이 되었다. 아버지보다 훨씬 더 온화한 평판을 얻었는데, 이는 그의 강한 기독교 신앙과 이 지역 교회에 대한 자선 활동 때문이었을 것이다.[3]

3. 3. 스트라흐크바스

전승에 따르면, 볼레슬라프 1세의 아들은 바츨라프 1세가 살해된 바로 그 시점에 태어났다. 그 아이는 "스트라흐크바스"라는 이름을 받았는데, 이는 "끔찍한 잔치"를 의미한다. 형제를 살해한 것에 대해 뉘우친 볼레슬라프는 스트라흐크바스를 성직자로 교육하고 그의 삶을 종교에 헌신하기로 약속했다.

3. 4. 믈라다

볼레슬라프 1세의 딸 믈라다는 독실한 기독교 신자로 자랐으며 교황과도 밀접한 관계를 맺었고 수도원 규율을 배웠다고 전해진다. 그녀는 원장으로 서임되어 이름을 마리아로 바꾸고 성 베네딕토회에 입회하여 프라하 성의 성 조지 수도원의 초대 원장이 되었다.[3]

4. 유산

965년 볼레슬라프 1세의 딸인 도우브라프카가 폴란드의 공작 미에슈코 1세와 결혼하면서 폴란드에 기독교를 전파하는 계기가 마련되었다. 볼레슬라프 1세의 공작위는 볼레슬라프 2세가 승계받았다.

참조

[1] 서적 The Crosses of Auschwitz: Nationalism And Religion in Post-communist Poland University of Chicago Press 2006-09-15
[2] 서적 Central Europe in the high Middle Ages: Bohemia, Hungary and Poland c.900- c.1300 Cambridge University Press 2013
[3] 서적 Cosmas of Prague, The Chronicle of the Czechs Central European University Press
[4] 웹사이트 Boje polabských Slovanů za nezávislost v letech 928 – 955 https://www.e-stredo[...] 2024-12-10
[5] 간행물 The archaeology of early medieval violence: the mass grave at Budeč, Czech Republic https://www.cambridg[...] 2016
[6] 서적 Eastern Europe in the Middle Ages (500-1300) Brill 2019
[7] 간행물 On the Early Slavs. The Narrative of Ibrahim-Ibn-Yakub 1929
[8] 서적 Saints of the Christianization age of Central Europe (Tenth-Eleventh century) =: Vitae sanctorum aetatis conversionis Europae Centralis (Saec. x-xi) Central European University Press 2013



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