부다가야
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1. 개요
부다가야는 불교에서 가장 성스러운 장소 중 하나로, 싯다르타가 깨달음을 얻은 곳으로 여겨진다. 인도 비하르 주에 위치하며, 마하보디 사원을 중심으로 여러 불교 사찰과 수도원이 자리 잡고 있다. 5세기의 법현과 7세기의 현장의 기록을 통해 역사적 중요성을 알 수 있으며, 13세기에 투르크 군대에 의해 파괴되었으나 16세기 힌두교 순례지로 부활했다. 2013년 폭탄 테러 사건이 발생하기도 했다. 주요 사원으로는 마하보디 사원과 수자타 사원이 있으며, 25미터 높이의 대불이 있다. 2001년 인구 조사에 따르면 인구는 3만 명 정도이며, 가야 공항과 가야 역을 통해 접근할 수 있다. 일본 나라현과 자매 도시 관계를 맺고 있다.
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| 부다가야 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 지리 좌표 | 24.6950° N, 84.9925° E |
| 국가 | 인도 |
| 주 | 비하르 주 |
| 행정 구역 | 가야 구 |
| 행정 | |
| 자치체 종류 | 도시 |
| 면적 | |
| 도시 | 20.2 km2 |
| 지역 계획 | 83.78 km2 |
| 인구 | |
| 총 인구 (2018년) | 48,184명 |
| 인구 밀도 | 자동 계산 |
| 언어 | |
| 공용어 | 힌디어 |
| 시간대 | |
| 시간대 | IST |
| UTC 오프셋 | +5:30 |
| 우편 | |
| 우편 번호 | 824231 |
| 차량 | |
| 차량 번호판 | BR-02 |
| 불교 정보 | |
| 유형 | 불교 성지 |
| 일본어 정보 | |
| 다른 이름 | ブッダガヤ (붓다가야) |
| 개요 | |
| 위치 | 가야 현 |
| 주요 사찰 | 부다가야의 마하보디 사원 |
| 문화유산 | |
| 문화유산 종류 | 세계유산 |
2. 역사
부다가야는 불교가 전래되기 이전부터 힌두교의 성지로 여겨졌으며, 단순히 '가야' 또는 '가야 티르타' 등으로 불렸다. 힌두교 경전인 『바유 푸라나』에 따르면, 아수라인 가야가 자신의 몸을 브라흐마에게 바친 자리에 거대한 돌이 놓여 그의 이름을 딴 성지가 되었다고 전해진다.[33]
기원전 3세기경, 마우리아 제국의 황제 아쇼카가 이곳을 방문하여 처음으로 사원을 세웠다고 알려져 있으며[8], 이는 아쇼카의 주요 암석 칙령 제8호에서도 '삼보디'(완전한 깨달음) 방문으로 언급된다.[11] 이후 굽타 왕조 시대에 현재 마하보디 사원의 원형이 세워졌고, 이곳은 불교의 가장 중요한 성지 중 하나로 발전했다. 5세기 중국의 순례자 법현과 7세기 현장의 방문 기록은 당시 부다가야의 번성했던 모습을 보여준다.
11세기부터 13세기까지는 이 지역을 다스리던 보드가야의 피티파티스라는 지방 세력이 존재했으며, 이들 중 아차리아 부다세나는 마하보디 사원 근처의 스리랑카 승려들에게 기증했다는 기록이 있다.[13] 그러나 13세기, 델리 술탄국의 쿠트브 앗딘 아이바크와 바크티야르 킬지가 이끄는 튀르크 군대의 침략으로 사원과 불교 공동체는 크게 파괴되었다.[14] 이로 인해 불교 순례지로서의 명맥이 거의 끊겼다.
16세기에 이르러 부다가야는 힌두교 시바파의 순례지로 다시 주목받기 시작했다. '부다가야'라는 이름 자체는 18세기경부터 사용되기 시작한 것으로 알려져 있다.[12]
19세기 말, 스리랑카 출신의 불교 지도자 아나가리카 다르마팔라는 마하보디 사원을 다시 불교도의 관리하에 두려는 운동을 시작했으나, 법적 분쟁 끝에 콜카타 고등 법원에서 패소했다. 인도 독립 후인 1949년, 비하르 주 정부는 '보드가야 사원법'을 제정하여 마하보디 사원을 힌두교도 4명과 불교도 4명으로 구성된 공동 관리 위원회가 관리하도록 결정했다.[34] 초기 법률은 관리 위원회장을 힌두교도로만 규정했으나, 2013년 법 개정을 통해 힌두교도가 아닌 사람도 위원장이 될 수 있게 되었다.[35]
2013년 7월에는 마하보디 사원 단지 내에서 연쇄 폭탄 테러 사건이 발생하여 국제적인 충격을 주었다.[36]
2. 1. 불교 전승
부다가야는 불교에서 가장 성스러운 장소 중 하나로 여겨진다.[7] 부처님 시대에는 우루벨라(Uruvela)로 알려졌으며, 릴라잔 강가에 위치해 있다. 이곳에 처음으로 사원을 세운 사람은 마우리아 제국의 황제 아쇼카였다고 전해진다.[8]
불교 전승에 따르면, 고타마 붓다는 기원전 563년 룸비니(현재 네팔)에서 태어났다. 싯다르타 왕자였던 그는 기원전 534년, 29세의 나이에 진리를 찾기 위해 출가하여[9][10] 명상 수행을 시작했다. 그는 가야 인근의 우루벨라(현재의 부다가야)에서 6년간 혹독한 고행을 했으나, 이것이 깨달음으로 이끌지 못한다는 것을 깨닫고 고행을 포기했다. 대신 그는 탐욕(라가), 증오(드베샤), 어리석음(모하)에서 완전히 벗어나는 깨달음을 얻기 위한 길로서 팔정도를 발견하고 실천했다.
붓다가 고행을 포기했을 때, 이전에 함께 수행했던 다섯 명의 동료들은 그를 떠나갔다. 그들은 영양 상태가 좋아진 붓다를 보고 "고행을 포기한 탁발승 고타마가 온다. 그는 존경받을 자격이 없다"고 조롱했다. 붓다는 그들에게 "고행은 마음을 혼란스럽게 할 뿐이다. 극심한 피로와 정신적 멍함 속에서는 일상의 평범한 것조차 이해하기 어려우며, 감각 너머의 진리는 더욱 알 수 없다. 나는 사치와 고행이라는 양극단을 모두 버리고 중도를 발견했다"고 설명했다. 이는 부유한 왕자로서의 과거 삶이나 극단적인 고행과는 다른, 어느 한쪽으로 치우치지 않는 길을 의미한다. 이 설명을 듣고 다섯 명의 수행자는 베나레스(현재 바라나시)에서 북동쪽으로 약 13km 떨어진 사르나트의 녹야원에서 붓다의 첫 제자가 되었다.
이후 붓다의 제자들은 힌두교 달력의 바이사크 달(4월~5월) 보름날에 이곳을 순례하기 시작했다. 시간이 흐르면서 이곳은 부다가야(Bodh Gaya, 깨달음의 장소)로 알려지게 되었고, 붓다가 깨달음을 얻은 날은 부처님 오신 날(Buddha Jayanti)로, 깨달음을 얻은 나무는 보리수(Bodhi Tree)로 불리게 되었다.
부다가야의 역사는 여러 비문과 순례 기록을 통해 전해진다. 특히 5세기 중국의 순례자 법현과 7세기 현장의 기록이 중요하다. 이 지역은 수세기 동안 불교 문명의 중심지였으나, 13세기 튀르크 군대의 침략으로 인해 그 명맥이 끊기게 되었다.
'부다가야'라는 지명은 서기 18세기에 들어서야 사용되기 시작했다. 역사적으로 이곳은 우루벨라(Uruvela), 삼보디(Sambodhi,
2. 2. 2013년 폭탄 테러
2013년 7월 7일 오전 5시 15분경, 마하보디 사원 단지에서 저강도 폭탄 테러가 발생했다. 이어서 9개의 저강도 폭탄이 터져 티베트인 승려 1명과 미얀마인 승려 1명이 부상을 입었다. 이 폭탄 테러는 인디안 무자히딘이라는 이슬람 테러 조직이 저지른 것으로 밝혀졌다.[22][23] 경찰은 약 24.38m 높이의 부처상 아래와 카르마파 사원 근처에 설치된 폭탄 2개를 추가로 발견하여 해체했다.[24][25]2018년 6월 1일, 파트나의 특별 국가수사국(NIA) 법원은 이 사건의 용의자 5명에게 종신형을 선고했다.[26]
3. 마하보디 사원
마하보디 사원(Mahabodhi Temple)은 인도 비하르 주 파트나에서 남쪽으로 약 110km 떨어진 부다가야의 중심부에 위치한 불교 사원 단지로,[7] 유네스코 세계문화유산으로 지정되어 있다.
사원 단지의 핵심은 본당인 높이 52m의 대탑(大塔)과 고타마 붓다가 깨달음을 얻었다고 전해지는 금강좌(金剛寶座, Vajrasana), 그리고 그 옆의 신성한 보리수이다. 현재의 보리수는 본래 부처가 깨달음을 얻을 때 있었던 보리수의 자손 나무인 스리랑카의 스리 마하 보디 나무의 묘목을 옮겨 심은 것이다.
역사적으로 이 자리에 처음 사원을 세운 인물은 마우리아 제국의 아소카 황제로 알려져 있다. 그는 부처가 깨달음을 얻은 지 약 200년 후인 기원전 250년경 이곳을 방문하여 수도원과 사원을 건립했다.[8] 이 초기 사원의 모습은 기원전 25년경에 만들어진 산치 대탑의 토라나(문)와 초기 숭가 제국 시대(기원전 185년~73년경)의 바르후트 스투파 난간 부조 조각에서 찾아볼 수 있다. 현재의 대탑은 굽타 왕조 시대인 서기 6세기에 건설된 것이다.
마하보디 사원은 12세기까지 불교 순례의 중심지였으나, 13세기에 델리 술탄국의 쿠트브 앗딘 아이바크와 바크티야르 킬지가 이끄는 튀르크 군대의 침략으로 파괴되었다.[14] 이후 사원은 오랫동안 방치되었고, 16세기에는 힌두교 시바파의 순례지로 이용되기도 했다.
19세기 말, 스리랑카 출신의 불교 지도자 아나가리카 다르마팔라는 마하보디 사원을 불교도의 관리하에 되돌리기 위한 운동을 펼쳤으나, 당시 콜카타 고등 법원에서 패소하였다. 하지만 불교계의 노력은 계속되었고, 인도 독립 후인 1949년 비하르 주 정부는 '보드가야 사원법'을 제정하여 힌두교도와 불교도 각 4명으로 구성된 관리 위원회가 사원을 공동 관리하도록 결정했다.[34] 초기 법률은 위원회 의장을 힌두교도로 한정했으나, 2013년 법 개정을 통해 힌두교도가 아닌 사람도 의장을 맡을 수 있게 되었다.[35]
2013년 7월 7일에는 사원 단지 내에서 연쇄 폭탄 테러 사건(부다가야 폭탄 테러 사건)이 발생하여 국제적인 충격을 주었다.[36]
4. 기타 불교 사원
스리랑카의 삼드라굽타 시대 인물인 키티시리메가는 마하보디 사원 근처에, 주로 보리수를 숭배하러 가는 싱할라 승려들이 사용할 수 있도록 그의 허락을 받아 상가라마를 세웠다. 이 상가라마에 대한 정황은 현장이 직접 본 모습을 묘사하며 전하고 있다.[17] 부다고사는 아마 이곳에서 장로 레바타를 만나 그에게 스리랑카로 오도록 설득당했을 것으로 추정된다.
마하보디 사원 주변 넓은 지역에는 티베트, 몽골, 네팔, 일본, 한국, 캄보디아, 라오스, 미얀마, 베트남, 시킴, 스리랑카, 타이완, 태국, 부탄, 중국 등 여러 나라에서 온 사람들이 다양한 불교 사찰과 수도원을 지었다. 이 건물들은 각 국가의 고유한 건축 양식과 장식을 반영하고 있다.
- 중국 사찰의 부처상은 200년 된 것으로 중국에서 직접 가져온 것이다.
- 일본의 닛폰 사원은 탑 모양을 하고 있다.
- 미얀마(버마) 사원 역시 탑 모양이며 바간을 연상시킨다.
- 태국 사원은 금색 타일로 덮인 전형적인 경사진 곡선 지붕을 가지고 있으며, 내부에는 거대한 청동 부처상이 있다. 태국 사원 옆에는 100년 이상 된 정원에 25m 높이의 부처상이 세워져 있다.
4. 1. 수자타 사원과 수자타 탑
수자타 사원은 인도 보드가야 인근 바크루르의 수자타 마을에 위치한 중요한 역사적, 종교적 유적지이다. 이 사원은 마을 여성 수자타가 수년간의 극심한 고행 끝에 고타마 싯다르타에게 쌀죽 한 그릇을 공양하여 영양을 공급했던 중요한 순간을 기념한다. 이 자비로운 행위는 싯다르타가 중도를 추구할 힘을 주었고, 궁극적으로 그의 깨달음에 이르게 했다고 전해진다. 사원은 이 변혁적인 사건이 일어난 장소를 상징하는 니란자나 강 둑 근처에 세워져 있다. 건축학적으로 수자타 사원은 소박하지만 깊이 존경받으며, 수자타의 자비와 불교 역사에서 이 사건이 갖는 심오한 의미를 기리고자 하는 순례자와 관광객을 끌어 모은다. 주변 마을과 평온한 풍경은 사원의 영적인 분위기를 더해주며, 묵상과 헌신을 위한 장소로 만든다.팔구 강 건너편 바크라울 마을에는 수자타 탑이 있다. 이 탑은 붓다가 반얀나무 아래에서 7년간의 단식과 고행을 끝내고 중도를 통해 깨달음을 얻도록 도운 수자타에게 헌정되었다.[18][19][20] 그녀는 붓다에게 우유와 쌀을 공양한 것으로 알려져 있다. 이 탑은 기원전 2세기에 세워졌으며, 인접한 사찰에서 흑색 광택 도자기와 펀치 마크 동전이 발견되면서 건립 시기가 확인되었다.[21]
5. 대불
보드가야에 위치한 거대한 부처상인 '''대불'''(大佛)은 높이가 약 24.38m(약 25m)에 달한다. 이 대불은 인도 역사상 최초로 세워진 거대한 불상으로 알려져 있다.
대불의 제막 및 봉헌식은 1989년 11월 18일에 거행되었으며, 제14대 달라이 라마가 참석하여 불상에 축복을 내렸다.
"부처의 광선을 전 세계에 퍼뜨리자"라는 구호 아래, 다이죠쿄(大乗教)는 총 12만 명의 석공을 동원하여 7년에 걸쳐 이 대불을 건설했다.
6. 인구
2001년 인구 조사에 따르면,[27] 부다가야의 인구는 30,883명이었다. 남성이 인구의 54%를 차지하고 여성은 46%를 차지한다. 부다가야의 평균 문맹률은 51%로 인도 전국 평균인 59.5%보다 낮다. 남성 문맹률은 63%이고 여성 문맹률은 38%이다. 인구의 8%가 6세 미만이다.
7. 교통
가야 공항은 보드가야에서 약 7km 떨어져 있으며, 가야 역에서는 약 10km 거리에 위치한다. 이 공항에서는 인도 국내선 외에도 불교 신자가 많은 태국과 미얀마 간의 국제선이 운항되고 있다.
가장 가까운 철도역은 시가지에서 북쪽으로 약 10km 떨어진 '''가야 정션역'''(Gaya Junction, GAYA)이다. 이 역은 수도 델리와 동부의 대도시 콜카타를 칸푸르나 힌두교 성지 바라나시를 경유하여 잇는 중요 간선 철도 노선상에 위치하며, 주간은 물론 심야 시간대에도 다수의 열차가 운행되는 철도 교통의 요충지이다. 콜카타까지는 경로에 따라 약 450km 거리이며, 가장 빠른 열차로는 약 6시간이 소요된다. 동부 지역으로는 콜카타 외에 자르칸드 주의 주도 란치나 오디샤 주의 주도 부바네스와르로 가는 직통 열차도 운행된다. 비하르 주의 주도 파트나와도 철도로 연결되어 있으며, 거리는 약 90km로 가장 빠른 열차는 1시간 50분 정도 소요된다.
비하르 주 관광 개발 공사(BSTDC)는 파트나와 보드가야 간에 라지기르를 경유하는 버스를 운행하고 있다.[28] 또한 비하르 관광청에서는 파트나와 보드가야 간에 "Wonder on Wheel"이라는 특별 카라반 서비스를 도입했다.[29]
보드가야 시내에서는 순례지의 평화로운 분위기를 유지하기 위해 오토릭샤, 자동차, 버스의 운행을 제한하고 있다. 자동차나 버스를 이용하려면 별도의 허가가 필요하며, 시내에서 주로 이용 가능한 교통수단은 소음이 거의 없는 전동 릭샤이다.
8. 자매 도시
보드가야는 공식적인 자매 도시를 하나 두고 있다.
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