상가미타
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1. 개요
상가미타는 아소카 대왕의 딸이자 스리랑카에 불교를 전파하는 데 중요한 역할을 한 인물이다. 기원전 282년에 태어나 테라바다 불교 승려가 되었으며, 스리랑카로 건너가 비구니 승단을 창설하고 보리수 묘목을 가져와 심었다. 상가미타는 스리랑카의 운두바파 포야 축제에서 기념되며, 그녀의 사망 후 웃티야 왕은 그녀를 기리는 기념 행사를 열었다.
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| 상가미타 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 상가미트라 (산스크리트어), 아야팔리 |
| 로마자 표기 | Sanghamitrā (산스크리트어) |
| 출생일 | 기원전 282년 |
| 출생지 | 마우리아 제국 아반티라슈트라 우자인 (현재의 인도 마디아프라데시 주) |
| 사망일 | 기원전 203년 (약 78~79세) |
| 사망지 | 아누라다푸라 왕국 (현재의 스리랑카) |
| 안치 장소 | 스리랑카 |
| 국적 | 인도 |
| 종교 | 불교 |
| 종파 | 상좌부 |
| 배우자 | 아기브라마 |
| 자녀 | 수마나 (아들) |
| 아버지 | 아소카 |
| 어머니 | 데비 |
| 알려진 이유 | 스리랑카에 상좌부 불교 비구니 교단 설립 |
| 생애 | |
| 직업 | 비구니 선교사 |
| 활동 기간 | 스리랑카 |
| 참고 자료 | |
| 웹사이트 | Sanghamittā Therī |
2. 초기 생애
상가미타는 아소카 대왕과 그의 첫 번째 부인이자 불교 신자였던 데비의 딸이었다. 기원전 282년에 태어났으며,[8] 아소카의 둘째 자녀이자 마힌다의 여동생이었다. 인도 마디아 프라데시 주의 우자이니(현재의 우자인)에서 태어났다. 아소카가 왕위에 올랐을 때 어머니 데비는 합류하지 않았으며, 상가미타와 마힌다 두 자녀는 불교를 받아들였다. 14세에 아소카 대왕의 조카이자 아라한이었던 아그리브라흐마와 결혼했다. 아들 사마네라 수마나를 두었는데, 그는 나중에 아라한이 되었고 삼촌 마힌다와 함께 불교를 전파하기 위해 스리랑카로 갔다. 상가미타의 스승은 아야우팔라였다. 18세에 스승 담마팔라에 의해 테라바다 불교 교단에 출가했다. 그녀의 오빠 마힌다도 동시에 출가했다. 다르마에 대한 헌신적인 인내심으로 상가미타는 아라한 테리가 되었고, 파탈리푸트라(현재 파트나)에 거주했다.[2][4][9][10]
3. 스리랑카 포교 활동
상가미타는 아소카 대왕의 딸로서, 오빠 마힌다와 함께 스리랑카에 불교를 전파하는 데 중요한 역할을 하였다. 특히 스리랑카 데바남피야 티사 왕과 왕비 아눌라를 비롯한 여성들의 요청으로 스리랑카에 파견되었다.[4][5]
마힌다는 스리랑카 여성들의 출가를 위해 아버지 아소카 왕에게 상가미타를 보내줄 것을 요청하는 편지를 썼다. 아소카 왕은 처음에는 딸을 보내는 것을 망설였으나, 상가미타 본인이 스리랑카에서 불교를 전파하고 싶다는 강한 의지를 보여 결국 허락하였다.
상가미타는 10명의 비구니와 함께 스리랑카에 도착하여, 아눌라 왕비를 비롯한 많은 여성들을 출가시켰다. 이로써 스리랑카 최초의 비구니 승단인 '비구니 사사나'가 창설되었다.[14] 상가미타는 보드가야에서 보리수 남쪽 가지를 가져와 아누라다푸라에 심었는데, 이는 스리랑카 불교의 상징이 되었다. 상가미타의 스리랑카 포교는 왕족뿐만 아니라 사회 각계각층 여성들의 지위를 향상시키는 데 크게 기여하였다.[14]
3. 1. 보리수 전래
상가미타는 보드가야에 있는 보리수의 남쪽 가지를 스리랑카로 가져왔다.[16] 이 가지는 데바남피야 티사 왕에 의해 아누라다푸라의 마하메가바나에 심어졌다.[13][16][17] 보리수 심기는 카자가라마, 찬다나가마, 티바카의 귀족들이 참석한 가운데 성대하게 거행되었으며, 상가미타와 그의 형제 마힌드라도 함께했다.[13][16][17]
보리수는 여덟 개의 뿌리를 내리고 열매와 씨앗을 맺었다. 여덟 개의 새로운 묘목은 잠부코라(현재 스리랑카 북부의 콜롬보가온), 티바카 마을, 투파라마, 이사라만나라마, 파타마체티야 궁정, 체티야기리, 카자가라마, 찬다나가마에 옮겨 심었다.[13][16][17]
1907년 당시 보리수는 높이 약 9.75m, 둘레 약 2.49m였다. 보리수와 사당은 약 18.59m x 약 17.37m, 높이 약 6.40m 크기의 담벼락으로 둘러싸여 보호받고 있다. 같은 종의 나무 10그루가 울타리 안에 있으며, 티사 왕 통치 기간에 제작된 것으로 추정되는 손상된 벽돌 불상이 보리수를 찾는 표지 역할을 한다.[5][16][17] 다른 네 개의 열매에서 나온 묘목 32그루도 근처에 심어졌다.[16][17]
아누라다푸라의 보리수는 수 세기 동안 스리랑카 왕족에 의해 잘 관리되었으며, 아누라다푸라 근처 마을이 나무 유지 관리를 위해 지정되기도 했다.[16][17] 이 보리수는 현존하는 가장 오래된 보리수로 여겨진다.[18][4]
4. 비구니 승단
상가미타가 스리랑카에 창설한 비구니 승단(현지에서는 '비구니 사사나' 또는 '메헤이니 사스나'라고 불림)은 1017년까지 1,000년 이상 번성하다가 남인도 촐라 왕조의 침입으로 사라졌다.[2][4] 촐라 왕조는 힌두교 통치자들이였다.[2][4]
이후 5세기(429년)에 데바사라를 비롯한 스리랑카 비구니들이 중국에 비구니 승단을 전파하였고,[2][4] 이 계보는 현재까지 이어지고 있다. 중국에서 설립된 원래의 상좌부 불교 비구니 계보는 오늘날까지 계속 운영되고 있다.[2][4]
아사라나 사나 사란앙카라 마하 테라는 태국에서 율사를 다시 도입하여, 1753년에 스리랑카에 승단을 재건했다.[4][19] 현대 스리랑카에는 400명 이상의 비구니가 활동하고 있으며,[4][19] 태국, 서구 등에서도 비구니 계를 받는 사례가 늘고 있다.[19] 태국에서는 2002년 담마난다에 의해 만들어진 상가미타의 점토상은 나콘파톰의 송담마칼야니 수도원 사당에 안치되어 있다. 그녀의 이미지는 13명의 아라한 테리스의 이미지로 장식되어 있다.[2]
5. 운두바파 포야 축제
운두바파 포야 축제는 상가미타가 인도에서 스리랑카로 건너와 비구니 승단을 창설하고, 보드가야에서 신성한 보리수 묘목을 가져와 아누라다푸라에 심은 것을 기념하기 위해 12월 보름달에 스리랑카에서 기념되는 축제이다.[4][6] 이 축제일은 "상가미타의 날"로 지정되었으며, 매년 10명의 서품된 비구니들이 축제 행사를 시작한다.[4][6] 이 행사는 1903년 스리랑카 마하보디 협회의 제안으로 부활했다.[5]
이 행사는 불교도들이 '오계'를 지키면서 시작된다. 불교도들은 목욕하고, 머리를 깎고, 흰 옷을 입고, 부처 상 앞에서 깨끗한 맨발로 무릎을 꿇는다. 처음 세 번은 발, 손, 팔꿈치, 무릎, 머리가 바닥에 닿도록 절을 하고, 이어서 손을 모으고(손바닥을 가슴에 대고) 외워서 암송하는 기도를 큰 소리로 한다. 해가 뜨는 시점부터 다음 날 해가 뜰 때까지 기도를 드린다.[6]
또한, 이 날은 스리랑카에서 비구니 사사나의 부흥을 기원하며 미래에 번성하기를 바라는 기도이기도 하다. 국제 여성의 날로 기념되어야 한다는 제안도 있다.[4]
6. 사망
상가미타는 기원전 203년에 79세의 나이로 사망했다.[8] 그녀는 웃티야 왕의 치세 9년째에 아누라다푸라의 하탈로카 우파시카라마야에 있는 그녀의 거처에서 사망했다. 웃티야는 스리랑카 전역에서 1주일 동안 그녀를 기리는 기념 행사와 함께 그녀의 마지막 의식을 거행했다.[9] 그녀는 보리수 앞, 치타살라 근처 투파라마 동쪽에서 화장되었으며, 화장 장소는 테리 본인이 죽기 전에 선택했다. 웃티야는 그녀의 유해 위에 탑을 세웠다.[9][14]
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