새로운 지식인을 위하여
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1. 개요
'새로운 지식인을 위하여'는 러시아계 미국 작가 아인 랜드의 에세이와 강연을 묶어 1961년 출판된 책이다. 이 책은 랜드의 철학적 사상을 담고 있으며, 소설에서 발췌한 연설문과 표제 에세이로 구성되어 있다. 표제 에세이에서 랜드는 철학사를 논하며, '아틸라'와 '무당'이라는 용어를 사용하여 비판적인 시각을 제시한다. 이 책은 출판 당시 비판적인 평가를 받았으며, 랜드의 객관주의 철학에 대한 논쟁을 불러일으켰다.
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| 새로운 지식인을 위하여 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 도서 정보 | |
| 제목 | 새로운 지식인을 위하여 |
| 원제 | For the New Intellectual |
| 저자 | 에인 랜드 |
 | |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 주제 | 객관주의 |
| 출판사 | 랜덤 하우스 |
| 출판 정보 | |
| 출판일 | 1961년 |
| 미디어 유형 | 인쇄 (하드커버 및 페이퍼백) |
| 페이지 수 | 242 (하드커버), 192 (센테니얼 에디션) |
| ISBN | 0-451-16308-7 (센테니얼 에디션) |
| OCLC | 36698277 |
2. 아인 랜드의 생애와 작품
아인 랜드는 1930년대 중반부터 활동한 러시아계 미국 작가로, 소설을 통해 자신의 정치적, 철학적 사상을 표현했다. 그녀의 소설은 등장인물들의 독백 형태로 사상을 드러내는 경우가 많았으며, ''분수''(1943)와 ''아틀라스 슈러그(1957)''는 그녀의 사상에 공감하는 추종자들을 끌어모았다.[1] 1960년 11월 예일 대학교에서 "새로운 지식인을 위하여"라는 제목으로 강연을 하기도 했다.[1]
2. 1. 작가로서의 활동
아인 랜드는 1930년대 중반부터 희곡, 시나리오, 소설 등 다양한 분야에서 활동한 러시아계 미국 작가였다. 그녀의 소설에는 정치적, 철학적 사상이 담겨 있었으며, 등장인물들의 독백 형태로 나타나는 경우가 많았다. 랜드의 대표작인 ''분수''(1943)와 ''아틀라스 슈러그(1957)는 그녀의 사상에 공감하는 추종자들을 끌어모았다.[1] 1960년 11월 예일 대학교에서 "새로운 지식인을 위하여"라는 제목으로 강연하는 등, 대학 강연 활동도 했다.[1]예일대 강연 원고는 수정되어 1961년 랜덤 하우스에서 출판된 ''새로운 지식인을 위하여''의 표제 에세이로 수록되었다. 이 책은 랜드의 에세이와 강연을 모은 여러 논픽션 책 중 첫 번째이자, 랜덤 하우스에서 출판한 마지막 책이었다. 랜드는 다음 책에 대한 분쟁으로 랜덤 하우스를 떠났고, 1963년 뉴 아메리칸 라이브러리에서 페이퍼백 에디션이 출판되었다.[2]
2. 2. 주요 작품
아인 랜드는 1930년대 중반부터 소설가로 활동하며, 그녀의 작품에 정치적, 철학적 사상을 담아냈다. 특히 소설 속 등장인물들의 독백을 통해 이러한 사상을 표현했다.[1] 그녀의 대표작으로는 ''파운틴헤드''(1943)와 ''아틀라스 슈러그드''(1957)가 있으며, 이 작품들은 랜드의 사상에 공감하는 추종자들을 끌어모았다.[1]''파운틴헤드''에는 세 개의 연설문이 포함되어 있다. 악역 엘스워스 투히의 연설, 동정적인 캐릭터 게일 와이낸드와 주인공 하워드 로크의 대화, 그리고 하워드 로크가 법정에서 승리한 후 하는 연설이다. 특히 로크의 마지막 연설은 개인의 창의성과 성취로 나타나는 인간 정신에 대한 랜드의 철학을 담고 있다.[1]
''아틀라스 슈러그드''에는 여섯 개의 연설문이 실려 있다. 이 연설들은 돈의 철학적 본질, 성적 욕망의 심리, 성공한 사업가들이 받는 비난, 정부 규제 의료, 이윤 동기와 공익의 동기, 그리고 랜드의 객관주의 철학에 대한 60페이지 분량의 설명을 다룬다.[1]
''우리는 살아있다''에서는 주요 여성 인물인 키라 아르구노바가 공산주의자 안드레이 타가노프에게 하는 연설이 발췌되었고, ''앤섬''에서도 하나의 발췌문이 제공된다.[1]
3. '새로운 지식인을 위하여' 해설
《새로운 지식인을 위하여》는 1961년 출간된 아인 랜드의 에세이집이다. 이 책은 크게 랜드의 소설에서 발췌한 연설문과 표제 에세이, 두 부분으로 나뉜다. 소설 연설문은 주로 ''파운틴헤드''와 ''아틀라스 슈러그드''에서 발췌했으며, 각 연설은 객관주의 등 랜드의 철학적 관점을 반영한다. 표제 에세이에서 랜드는 철학사를 비판적으로 검토하며, '아틸라'와 '무당'이라는 용어로 권력과 지식인의 역할을 분석하고, 이성에 기반한 새로운 지식인의 등장을 희망한다.
이 책의 내용은 하위 섹션들에서 더 자세히 다루고 있으므로, 여기서는 간략하게 요약하였다.
3. 1. 출간 배경
1930년대 중반부터 러시아계 미국 작가 아인 랜드는 희곡, 시나리오, 소설 등 소설 작가로 활동했다. 그녀의 소설에는 정치적, 철학적 아이디어가 담겨 있었고, 종종 등장인물들이 연설하는 독백 형태로 나타났다. 분수(1943)와 아틀라스(1957)는 랜드의 아이디어에 관심이 있는 추종자들을 끌어모은 그녀의 가장 성공적인 소설이다. 1960년 11월 예일 대학교에서 "새로운 지식인을 위하여"라는 제목으로 강연하는 등, 랜드는 대학에서 강연을 시작했다.[1]예일 강연의 수정된 버전은 1961년 랜덤 하우스에서 출판된 《새로운 지식인을 위하여》의 표제 에세이가 되었다. 이 책은 랜드의 에세이와 강연을 모은 여러 논픽션 중 첫 번째 책이자, 랜드가 랜덤 하우스와 함께 출판한 마지막 책이었다. 그녀는 다음 책에 대한 분쟁으로 출판사를 떠났으며, 1963년 뉴 아메리칸 라이브러리에서 페이퍼백 에디션이 출판되었다.[2]
3. 2. 주요 내용
이 책은 크게 랜드의 소설에서 발췌한 연설문과 표제 에세이, 두 부분으로 나뉜다. 소설 연설문은 주로 《파운틴헤드》와 《아틀라스 슈러그드》에서 발췌했으며, 각 연설은 랜드의 철학적 관점을 반영한다. 표제 에세이에서 랜드는 철학사를 비판적으로 검토하며, '아틸라'와 '무당'이라는 용어로 권력과 지식인의 역할을 분석하고, 이성에 기반한 새로운 지식인의 등장을 희망한다.[1]3. 2. 1. 소설 발췌 연설문
랜드의 소설에서 발췌한 연설문은 대부분 ''파운틴헤드''와 ''아틀라스 슈러그드''에서 가져온 것이다. 소설 ''앤섬''과 ''우리는 살아있다''에서는 각각 하나의 발췌문을 제공한다. ''우리는 살아있다''의 연설은 주요 여성 인물인 키라 아르구노바가 공산주의자 안드레이 타가노프에게 한 말이다.''파운틴헤드''에는 세 개의 연설문이 있다. 하나는 악역 엘스워스 투히가 한 것이고, 다른 하나는 등장인물 게일 와이낸드와 주인공 하워드 로크 사이의 대화에 가깝다. 마지막 하나는 하워드 로크가 법정에서 승리하며 한 연설이다. 이 마지막 연설은 《파운틴헤드》 집필 당시 랜드의 철학적 입장을 담고 있으며, 개인의 발명과 성취로 표현되는 인간 정신에 대한 증언이다.
''아틀라스 슈러그드''에는 여섯 개의 발췌문이 있는데, 모두 다양한 주인공의 연설이다. 연설에서 다루는 주제는 돈의 철학적 본질, 성적 욕구의 심리(남자가 여자에게 느끼는), 성공한 사업가들이 겪는 비난, 정부 규제 의학, 이윤 동기와 공익의 동기(사업가의 관점에서) 그리고 60페이지 분량의 랜드의 객관주의 철학에 대한 진술이다.
3. 2. 2. 표제 에세이
랜드는 표제 에세이에서 철학사를 논하며, 자신이 잘못된 발걸음과 오류라고 여기는 점에 특히 중점을 둔다. 그녀는 철학사에서 역할을 한 가장 악명 높은 인물들을 설명하기 위해 "아틸라"와 "무당"이라는 두 가지 용어를 사용한다. 그녀는 인류 역사에서 악의 세력으로 작용한 다양한 참여자들을 "아틸라" 또는 "무당"으로 분류한다. "아틸라"는 목표를 달성하기 위해 물리적("야만적인") 힘을 사용한 역사 속의 인물이다. "무당"은 (종종 철학자, 종교인 또는 기타 유형의 지식인) 자신의 이성적 사고에 반대하도록 사람들을 설득하기 위해 말이나 글을 사용해, 종종 현재 권력을 잡고 있는 "아틸라"에게 유리하도록 하는 사람이다.[1]랜드는 표제 에세이를 마무리하며 "새로운 지식인" 유형이 두각을 나타내기를 희망한다고 말한다. 새로운 지식인은 힘에 의존하거나, 공포로 설득하기 위한 힘의 위협 대신에, 타인을 설득하기 위해 이성을 사용하는 것을 장려할 것이다.[1]
3. 3. 출판사와의 갈등
아인 랜드는 다음 책에 대한 분쟁으로 랜덤 하우스와 결별했다.[2] 이후 뉴 아메리칸 라이브러리에서 페이퍼백 에디션을 출판했다.[2]4. 객관주의 철학
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5. 비판과 논란
이 책은 출간 당시 여러 서평을 받았지만, 랜드의 소설들이 받은 것보다는 훨씬 적었다.[3] 미미 라이젤 글래드스타인은 랜드의 제목 논문이 "이미 소설을 읽은 사람들에게 가장 큰 매력"을 가진다고 평가했다.[7] 역사학자 제임스 T. 베이커는 이 논문이 "소설에서 공공 철학으로 나아가는 랜드의 첫 번째 발걸음"을 보여주며, 랜드의 역사관이 "다소 환상적이긴 하지만 흥미롭고 창의적"이라고 언급했다.[8][9] 앤 헬러는 이 논문을 "역사적 비유와 광적인 동화의 혼합"이자, 랜드가 이마누엘 칸트에 맞서 벌인 "거의 광적인 십자군 전쟁"의 시작으로 묘사했다.[10] 랜드는 칸트를 현대 철학에 매우 부정적인 영향을 미친 인물로 보았다.[11]
5. 1. 철학적 비판
시드니 후크는 ''뉴욕 타임스 북 리뷰''에서 이 책을 "동어 반복과 터무니없는 억지의 독특한 조합"이라고 평했다.[4] 고어 비달은 ''에스콰이어''에 실린 부정적인 서평에서 랜드는 "믿기 위해서 읽어야 한다"고 언급하며, "그녀의 '철학'은 부도덕함에서 거의 완벽하다"고 말했다.[5] 조엘 로젠블룸은 ''뉴 리퍼블릭''에서 랜드의 철학을 "허세로 가득 찬 헛소리"라고 묘사하며 "미스 랜드의 체계나 그녀를 따르는 사람들이 미래에 확장될 가능성은 거의 없다"고 예측했다.[6]6. 한국 사회에 미친 영향
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참조
[1]
서적
[2]
서적
[3]
서적
[4]
뉴스
Each Man for Himself
https://www.nytimes.[...]
1961-04-09
[5]
서적
Rocking the Boat
https://archive.org/[...]
Little, Brown
[6]
간행물
The Ends and Means of Ayn Rand
https://newrepublic.[...]
2013-11-04
[7]
서적
[8]
서적
[9]
서적
[10]
서적
[11]
서적
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