서구 캐넌
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1. 개요
서구 캐넌은 해럴드 블룸이 제시한 서구 문학의 정전을 의미하며, 블룸은 이에 반대하는 세력을 '분개 학파'로 칭하며 비판했다. 블룸은 페미니즘, 마르크스주의, 포스트구조주의 등을 '분개 학파'로 분류하고, 이들이 미학적 가치를 훼손하며 서구 캐넌을 쇠퇴시킨다고 주장했다. 블룸은 윌리엄 셰익스피어, 단테 알리기에리 등 26명의 작가를 서구 캐넌의 핵심으로 제시했으며, 평론가들은 블룸의 좁은 서구적 시각과 특정 문화권에 대한 편향성을 지적하기도 했다.
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| 서구 캐넌 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 제목 | 서구 캐넌: 시대의 책과 학교 |
| 원제 | The Western Canon: The Books and School of the Ages |
| 저자 | 해럴드 블룸 |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 주제 | 서구 캐넌 |
| 출판사 | 하코트 브레이스 |
| 출판일 | 1994년 |
| 미디어 유형 | 인쇄 (하드커버 및 페이퍼백) |
| 페이지 수 | 578쪽 |
| ISBN | 978-1-57322-514-4 |
2. 분개 학파 (School of Resentment)
해럴드 블룸은 자신의 주장에 반대하는 페미니즘 문학 비평, 마르크스주의 문학 비평, 라캉주의, 신역사주의, 탈구조주의, 기호학 등 현대 문학 비평 이론들을 통칭하여 '분개 학파'라고 명명하고 비판했다.[1] 블룸은 이들이 문학 작품의 미학적 가치를 희생하면서 정치적, 사회적 활동에 몰두한다고 비판하며, 서구 정전의 본질을 위협하고 있다고 주장했다.[7][6] 철학자 리처드 로티는 분개 학파가 실제로 서구 문화, 특히 정전을 공격하기 위해 전복적이고 반대적인 담론을 사용한다는 점에서 블룸의 주장에 일부 동의하면서도, 이들의 주장이 단순한 원한 이상의 의미를 지닌다고 평가한다.[8][9]
2. 1. 분개 학파에 대한 비판적 시각
블룸은 페미니즘 문학비평가, 마르크스 문학비평가, 라캉주의자, 신역사학자, 탈구조주의, 기호학자 등 자신의 주장에 반대하는 이들을 "분개 학파"라고 칭했다.[1] 분개 학파는 마르크스주의 비판 이론과 관련이 있으며, 흑인 연구, 마르크스주의 문학 비평, 신역사주의 비평, 페미니즘 비평, 포스트구조주의 (특히 자크 라캉, 자크 데리다, 미셸 푸코에 의해 장려됨)를 포함한다.[7]분개 학파는 소수 집단 작가들의 작품을 추가하여 서구 정전을 확장하거나, 정전으로 여겨지는 일부 작품이 성차별, 인종차별 등의 문제를 조장하므로 제거해야 한다고 주장한다. 블룸은 이러한 주장이 미학적 가치를 희생하고 정치, 사회적 활동에 몰두하는 것이며, 정전의 본질을 위협한다고 비판했다.[7][6]
철학자 리처드 로티는 분개 학파가 서구 문화를 공격하기 위해 "전복적이고 반대적인 담론"을 사용한다는 블룸의 주장에 동의하면서도, 그들의 주장이 단순한 분노로 치부되어서는 안 된다고 말했다.[8][9]
3. 서구 정전의 26명의 작가
해럴드 블룸은 서구 캐넌의 핵심으로 26명의 작가를 선정하고 그들의 작품과 영향력을 분석했다.[2][3] 블룸은 페미니즘 문학 비평, 마르크스주의 문학 비평 등 당대의 여러 학문적 비평 조류에 반대하는 입장을 취했다.[1]
3. 1. 주요 작가 목록
4. 반응 및 평가
노먼 프루먼은 뉴욕 타임스에 "『서구 캐넌』은 인문학의 현재 상태에 대한 영웅적으로 용감하고, 엄청나게 박식하며, 종종 견딜 수 없이 슬픈 반응이다"라고 썼다.[4]
A. S. 바이엇은 블룸의 캐넌이 여러 면에서 자신의 캐넌과 같다고 평가했다. 또한 문화의 캐넌은 개별 캐넌의 진화하는 합의이며, 정전 작가들은 그들이 작업하는 매체인 언어를 바꾸었다고 덧붙였다. 피오트르 빌체크와 Adam Czerniawski|아담 체르니아프스키pl는 블룸이 서구 개념을 좁게 해석하여, 그가 익숙하지 않은 폴란드와 같은 국가의 작품을 현저하게 과소 대표하거나 심지어 무시한다고 비판했다.[6]
4. 1. 긍정적 평가
노먼 프루먼은 뉴욕 타임스에 "『서구 캐넌』은 인문학의 현재 상태에 대한 영웅적으로 용감하고, 엄청나게 박식하며, 종종 견딜 수 없이 슬픈 반응이다"라고 썼다.[4]소설가 A. S. 바이엇은 블룸의 정전이 여러 면에서 자신의 정전과 일치하며, 다른 모든 작가들이 알아야 하고, 그들을 통해 스스로를 측정하는 기준이 되는 작가들로 구성되어 있다고 평가했다. 또한 문화의 정전은 개별 정전의 진화하는 합의이며, 정전 작가들은 그들이 작업하는 매체인 언어를 바꾸었다고 덧붙였다. 바이엇은 자신의 정전에는 반드시 좋아하지 않는 작가들도 포함된다고 언급했다.[5]
4. 2. 비판적 평가
피오트르 빌체크와 Adam Czerniawski|아담 체르니아프스키pl는 블룸이 서구 개념을 좁게 해석하여, 그가 익숙하지 않은 폴란드와 같은 국가의 작품을 현저하게 과소 대표하거나 심지어 무시한다고 비판했다. 그들은 그의 목록이 영국 및 미국 문화에 의해 지배되고, 고대 서구 고전과 다른 서유럽 국가의 몇몇 비영어 작품이 소량 포함된 것으로 해석한다. 동시에 그들은 그러한 그룹이 대부분의 서유럽 학자들이 이해하는 서구 캐넌의 표준적인 모습이라는 데 동의한다.[6]참조
[1]
뉴스
Harold Bloom [Interview]
https://www.vice.com[...]
Vice Magazine
2008-12-02
[2]
서적
The Western Canon
1994
[3]
뉴스
Book Review: 'The Western Canon: The Books and the School of the Ages'; Books
http://www.ew.com/ew[...]
1994-10-21
[4]
뉴스
Bloom at Thermopylae
https://www.nytimes.[...]
1994-10-09
[5]
뉴스
Reloading the ancient canon
The Independent
1994-11-21
[6]
서적
Literatura polska w świecie
https://books.google[...]
Wydawnictwo Gnome
2006
[7]
서적
The Western Canon: The Books and School of the Ages
https://archive.org/[...]
Riverhead Books
[8]
pdf
pdf
http://www.robertoun[...]
[9]
간행물
Shifting the Scene: Shakespeare in European Culture
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