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성모 발현

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목차

1. 개요

성모 발현은 가톨릭 교회에서 성모 마리아가 초자연적으로 나타나는 현상을 의미하며, 교회는 모든 발현 주장을 인정하지 않고 조사 절차를 거쳐 진위를 판단한다. 가톨릭 교회는 공인된 24개의 발현을 포함하여 수많은 발현 사례를 검토하며, 사적 계시로 간주되는 성모 발현은 공적 계시에 새로운 내용을 추가할 수 없다. 가톨릭 교회에서 공인된 발현으로는 과달루페의 성모, 루르드의 성모, 파티마의 성모 등이 있으며, 미공인 또는 부정된 발현 사례도 존재한다. 성모 발현은 성지 순례, 국민 정체성 형성, 가톨릭 단체 설립 등 문화적 영향을 미치기도 한다. 정교회에서도 성모 마리아의 발현과 관련된 성인전과 전승이 존재한다.

2. 가톨릭 교회의 성모 발현

천주교에서는 초자연적인 성모 발현이 실제로 일어날 수 있다고 믿지만, 모든 발현 주장이 사실인 것은 아니다. 많은 경우 환시자의 조작이나 다른 원인에 의한 것으로 밝혀지기도 한다. 따라서 천주교회는 성모 발현 주장을 신중하게 평가하기 위한 공식 절차를 마련해 두고 있다.

1978년, 교리성은 "주장되는 발현과 계시를 판단하는 절차에 대한 규범"(라틴어: Normae Congregationisla)을 발표하여 조사 지침을 제시했다.[7] 이 규범은 2024년 5월 신앙교리성의 새로운 지침으로 대체되었다. 발현 조사는 일반적으로 지역 교구장(교구 주교)의 책임하에 이루어지며, 사기나 금전적 이득을 위한 것은 아닌지 면밀히 검토된다.[8]

주교는 현상 조사 결과에 따라 초자연적 기원이 아니라는 선언부터, 신성을 확인하지 않고도 관련 경신례를 승인하는 것까지 다양한 결정을 내릴 수 있다.[9] 조사 결과는 신앙교리성에 제출되어 검토를 받는다.

교회는 발현 자체의 진위 여부와 관계없이, 관련된 종교적 실행을 허용하기도 한다. 레오 13세는 펠레보아쟁 성모의 메시지에 따른 스카풀라 착용을 허가했지만,[10] 발현의 초자연성 여부는 판단하지 않았다.[11]

가톨릭 신자에게 발현에 대한 믿음이 요구되는 것은 아니다.[12][13] 가톨릭 신앙은 사도들의 죽음과 함께 끝난 공적 계시에 기초하며, 성모 발현은 사적 계시로 간주된다. 사적 계시는 공적 계시에 새로운 내용을 추가할 수 없다.[14]

성모 발현 주장이 받아들여지지 않은 일부 사람들은 가톨릭 교회를 떠나 마리아비트 교회, 팔마리아 천주교회와 같은 새로운 단체를 설립하기도 한다.

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2. 1. 가톨릭 교회에서 공인한 발현

가톨릭 교회에서 공식적으로 인정한 성모 발현은 24건 정도이다.[24] 다음은 그중 일부이다.

연도명칭장소발현 대상내용 및 특징
40년피라르의 성모스페인 사라고사성 야고보성모 마리아가 기둥 위에 나타남.[25]
70년, 221년푸이의 성모프랑스 르 퓌앙블레빌라, 몸이 마비된 여성병을 치유하고 교회 건립을 지시.[26]
1061년월싱엄의 성모잉글랜드 노퍽귀부인 리샬디스성모 마리아의 집을 짓도록 지시.[27]
불명눈의 성모이탈리아 로마부유한 부부눈이 내린 곳에 교회를 지으라고 함.[28]
1251년갈색 스카풀라리오 (카르멜 산의 성모)잉글랜드 케임브리지성 시몬 스톡갈색 스카풀라리오를 통해 구원과 보호를 약속.[29]
1531년과달루페의 성모멕시코 과달루페후안 디에고원주민들을 탄압에서 구제.[30]
1590년레자이스크의 성모폴란드 레자이스크나무꾼 토마스 미하웨크[31]
1664년~1718년루의 성모프랑스 생테티엔느르루브누아 라뉘끌레르54년간 발현. 2008년 교황청 공인.[34]
1830년기적의 메달의 성모프랑스카트린 라부레메달을 지닌 사람에게 성모의 보호를 약속.[35]
1840년녹색 스카풀라리오의 성모프랑스수녀 쥐스틴 비스케브뤼녹색 스카풀라리오를 통해 믿음을 갖게 하고, 임종 때 도움을 준다고 함.[36]
1842년시옹의 성모이탈리아 로마반가톨릭 유대교도가톨릭으로 개종하고 예수회 사제가 됨.[37]
1846년라 살레트의 성모프랑스 라 살레트두 목동교회에 대한 재앙을 경고.[38]
1858년루르드의 성모프랑스 루르드베르나데트 수비루병을 치유하고 위로.[39]
1871년퐁마의 성모프랑스 퐁마전쟁 종결과 징집된 아이들의 생환을 예고.[40]
1876년페르부아상의 성모프랑스 페르부아상에스텔 파게트성심의 스카풀라리오를 보급하도록 함.[41]
1877년기에트슈바우트의 성모폴란드 기에트슈바우트두 소녀묵주기도를 권고하고 치유의 샘을 약속.[42]
1879년녹의 성모아일랜드 녹10명 이상성 요셉, 성 요한과 함께 발현.[43]
1917년파티마의 성모포르투갈 파티마세 소녀제1차 세계 대전 종전과 제2차 세계 대전 발발, 사람들의 회개, 지옥의 실재, 러시아 봉헌 등을 예언.[44]
1932년보렌의 성모벨기에 보렌다섯 아이기도를 권고하고 교회 건설을 희망.[45]
1933년바뇌의 성모벨기에 바뇌마리에트 베코병을 치유하고 위로.[46]
아파레시다의 성모브라질 상파울루소원을 이루어 주지만, 무례하거나 의문을 품으면 벌을 받음.
1947년묵시의 성모이탈리아 트레 폰타네반가톨릭 남성가톨릭으로 개종.[47]
1953년시라쿠사의 눈물의 성모상이탈리아 시라쿠사병을 격려하고 위로.[48]
1981년~1991년키베호의 성모르완다 키베호일곱 명 (교황청 승인은 세 명)묵주기도를 권하고 단식과 속죄를 요구. 2001년 교황청 승인.[49]
1948년리파의 성모필리핀 바탕가스주 리파장미 꽃잎이 말리는 기적 등. 2015년 현지 대주교 재공인.[50]


2. 2. 가톨릭 교회에서 미공인/부정하는 발현

성모 발현은 수천 건 이상 보고되었고, 아직 조사가 완료되지 않았거나 교황청에서 승인하지 않은 발현도 많다.
미공인 발현 (일부 사례):

  • 카라바조의 성모: 1432년 5월 26일, 이탈리아 북부 밀라노 지역 카라바조 들판에 발현. 인류의 신앙 쇄신과 전쟁 중인 환시자 가족의 안전을 예언했다.[51]
  • 몬타냐가의 성모: 1729년부터 1730년까지 티롤 지방(현재 이탈리아) 몬타냐가에서 양치기 소녀에게 발현. 교구 주교 인가.
  • 캄피나스의 성모 (눈물의 성모): 브라질 캄피나스에서 1930년 3월 8일 수녀에게 발현. 죄인들의 회개를 간청. 발현에 대한 신앙은 허용되었으나, 정식 인가는 받지 못했다.
  • 라 방의 성모: 1798년, 베트남 라 방에서 발현. 박해받는 신자들을 보호했다.[52]
  • 로빈슨빌의 성모: 1859년, 미국 위스콘신주에서 28세 여성에게 발현. 혼란스러운 세상을 올바르게 이끌 학교를 세울 것을 간청했다.[53]
  • 츠와노의 성모 (처녀 언덕 마리아 성당): 1867년, 일본 츠와노에서 고문받는 신자들에게 말을 걸어 격려했다.[54] 교구 주교가 인가. 이를 기념하여 처녀 언덕 마리아 성당이 건립되었다.
  • 카스텔페트로조의 성모: 1888년 3월 22일부터 1890년 6월까지, 이탈리아 카스텔페트로조 근처에 살았던 두 명의 농부 여성에게 일어난 것으로 알려짐. 두 사람은 환시로 예수 그리스도가 십자가에서 내려오고, 그 시신을 성모가 안고 있는 장면(피에타)을 보았다. 그 후 순례가 시작되어 많은 순례자들도 성모 발현을 경험했고, 발현지에는 용천수가 나온다.
  • 비클라츠바르트의 성모: 1919년, 독일 바이에른주 오펜바흐 비클라츠바르트 지역에 살던 안토니에 레드러가 스페인 독감에 걸렸을 때 일어난 것으로 알려짐. 이때 성모는 그녀의 손을 잡고 일으켜 세웠고 그녀는 치유되었다. 또한 안토니에가 게슈타포에 체포될 위기에 처했을 때, 그녀를 자전거로 도왔던 체칠리아 게이어에게도 발현이 있었다.
  • 헤데의 성모 (불쌍한 연옥의 영혼의 여왕): 1937년부터 1940년에 걸쳐 독일 헤데에서 발현. 묵주기도를 바칠 것을 요청했다. 발현에 대한 신앙은 허용되었으나, 정식 인가는 받지 못했다.[55]
  • 모든 백성의 어머니: 1945년부터 1959년에 걸쳐 네덜란드 암스테르담에서 발현. 핵전쟁으로 인한 인류 멸망을 경고하고, 죄의 속죄를 요구했다. 2002년, 교구 주교가 인가.[56]
  • 기적의 장미의 성모: 1947년부터 1983년에 걸쳐 이탈리아 몬티키아리에서 간호사로 일하던 피에리나 질리에게 발현. 폰타넬레(몬티키아리의 한 지역)에도 몇 차례 발현.[57] (몬티키아리 발현에 대해서는 현지 주교 인가)
  • : 1956년 9월 25일부터 1959년 12월 20일까지 미국 인디애나주 로마 시티에서 수녀 시스터 밀드레드 메리 누질에게 일어난 것으로 알려짐. 발현한 성모는 발현자를 통해 "미국의 성모, 원죄 없이 잉태되신 분"이라고 자칭하며, 사람들의 회개와 미래의 천벌 등 위기가 닥칠 것이라고 경고했다. 현지 주교 비공인. 숭배 표명을 허용하는 단계[58]
  • 갈라반달의 성모: 1961년부터 1965년에 걸쳐 스페인 산 세바스티안 데 갈라반달 마을에서 발현. 네 명의 소녀에 의해 대천벌 경고가 예언되었다. 전 세계와 사제들의 회개를 요구받았다. 지역 주교 인가.[59]
  • 카이로의 성모: 1968년부터 1971년에 걸쳐 이집트 카이로에서 비둘기와 십자가, 어린 예수와 함께 약 100회 발현. 콥트 정교회 인가.[60]
  • 사제의 마리아 운동: 성모 마리아로부터 내적 대화라고 불리는 사적 계시를 받은 가톨릭 사제 스테파노 고비 신부에 의해 시작된 성모에 대한 숭배 운동이다. 고비 신부에 따르면, 1972년 그가 포르투갈 파티마의 성모를 순례하는 동안 이 "사적 계시"를 받았고, 그 후에도 많은 메시지를 받아 그것을 정리한 책 "성모로부터 사제에게"가 출판되었다.[61]
  • 아키타의 성모: 1973년, 일본 아키타시에서 암스테르담의 성모상을 모델로 만들어진 성모상에서 눈물이 흘러 회개를 경고. 1984년, 교구 주교가 서한에서 "기적으로서의 초자연성을 부정할 수 없으므로, 로마 교황청으로부터 최종 판정이 나올 때까지 교구 신자들의 순례를 금하지 않는다"[62]고 발표했고, 1988년 교황청 요제프 라칭거 추기경(후의 교황 베네딕토 16세)가 수용. 그 후 교황청의 공식 성명은 없다.
  • : 1976년부터 1985년에 걸쳐 베네수엘라 핀카 베타니아에서 성모 마리아 목격자가 수백 명에 달한다. 현지 주교 인가.[63]
  • 쿠아파의 성모: 1980년, 니카라과 쿠아파에서 농민 베르나르도 마르티네스에게 성모가 발현. 묵주기도를 권장하고, 화해의 메시지를 남겼다. 지역 주교 인가.[64]
  • (산 니콜라스의 묵주기도의 성모): 1983년부터 1990년에 걸쳐 아르헨티나 산 니콜라스 (부에노스아이레스)에서 일반적인 신학 교육을 받지 않은 주부에게 성모가 발현하여 많은 메시지를 전했다. 그 메시지는 사람들에게 전해지고, 사람들의 삶을 바꾸었다. 그 외에도 질병 치유 등의 기적이 일어난다. 현지 주교 인가.[65][66]
  • 메주고리예의 성모: 1981년부터 유고슬라비아(현재 보스니아 헤르체고비나) 메주고리예에서 발현,[67] 회개와 평화를 요구했다. 2019년 5월 12일 프란치스코 (로마 교황)는 최근 메주고리예 순례자 수 증가를 받아들여 순례를 허가한다고 발표했다. 이에 따라, 지금까지 개인적으로 이루어지던 메주고리예 순례를 교구나 소교구가 기획하는 공식 순례로 할 수 있게 되었다. 환시자들의 진정성에 대해서는 조사를 계속할 필요가 있다고 말했다.[68]
  • 살타의 성모 (언덕 위의 성모): 1990년, 아르헨티나 살타에서 평범한 주부에게 성모가 발현.[69] 초자연 현상으로 난치병이 치유되는 등의 현상이 일어나고 있다. 현지 주교의 인가는 나오지 않았다. 현지 주교의 "신앙(숭배) 표명의 인가" 단계.[70]
  • 아이오페의 성모: 1992년, 나이지리아 아이오페 마을에서 12세 소녀에게 성모가 발현. 그 외 태양의 기적 등이 이어져 많은 순례자를 모으지만, 현지 주교의 "신앙(숭배) 표명의 인가" 단계이며, 현지 주교로부터 발현의 인가는 나오지 않았다.

부정된 발현 (일부 사례):

  • 베로니카 루켄이 주장하는 성모 발현: 가톨릭 신자 주부인 베로니카 루켄이 1970년부터 미국 뉴욕 베이사이드에서 일련의 성모 발현을 받았다고 주장. 현지 브루클린 교구는 발현을 공식적으로 부정했다.[71]
  • 리틀 페블: 1985년경 "성 샤벨 수도회"를 결성한 오스트레일리아의 종교 지도자 리틀 페블(본명 윌리엄 캄, William Kam)은 성모 마리아의 환시를 주장. 실현되지 않는 극단적인 예언과 사제의 정결 및 일부일처제 부정으로 인해 부정되었다.
  • 마리아 디바인 머시: 아일랜드에 거주하는 여성. 마리아 디바인 머시(Maria Divine Mercy)라는 이름은 가명이다. 많은 자칭 환시자들의 지지를 받고 있다. 더블린 대교구의 더머드 마틴(Dermot Martin) 대주교는 메시지의 대부분이 가톨릭 교리에 위배되며, 이 메시지가 퍼져서는 안 된다는 내용의 공식 성명을 발표했다.[72]

3. 정교회의 성모 발현

정교회에서도 성모 마리아가 나타났다고 전해지는 성인전 등이 있다.


  • '''아그니 파르세네'''


: 성모 마리아가 에기나의 성 네크타리오스에게 나타나, 천사의 영창이 부르는 노래를 종이에 적어달라고 부탁했다고 전해진다.

  • '''성모 수호 축제'''


: 여러 전승이 남아 있다.(광인 성 안드레이와 그의 제자 에피파니에 관한 전승, 루스의 침략에 대한 수호로서의 전승)

  • '''카이로의 성모'''


: 이집트 카이로에서, 비둘기와 십자가 그리고 어린 예수와 함께 나타났다. 1968년부터 2~3년 이상 계속되었다.[73]

4. 문화적 영향

성모 발현은 종종 성지 건립 요청으로 이어진다. 이러한 성지는 인기 있는 그리스도교 순례 장소가 된다. 세계에서 가장 많이 방문하는 마리아 성지는 멕시코시티에 있는 과달루페 성모 대성당으로 매년 1천만 명의 순례자가 방문한다.[19] 다른 인기 있는 발현 관련 마리아 순례지로는 포르투갈의 파티마 성모 성역 (연간 600만~800만 명[20][21])과 프랑스의 루르드 성모 성역 (연간 150만 명)[22]이 있다.

마리아 발현이 일어날 때, 마리아는 자신을 본 사람들에게 그들의 모국어로 말을 걸며, 종종 지역 문화의 요소를 통합한 특정한 자신의 이미지를 전파한다.[23] 발현은 멕시코의 대다수 가톨릭 인구에게 과달루페 성모와 같이 국민 정체성의 일부가 될 수 있다.

발현은 종종 마리아 친목회, 운동 및 단체의 설립으로 이어지는데, 이 단체들은 특정 발현의 메시지를 듣고 전파하려고 한다. 예를 들어 파티마 성모의 푸른 군대가 있다.

때때로 발현은 널리 퍼진 가톨릭 관행에 통합되는 기도를 소개하는데, 파티마 기도의 경우나 도미니코 성인에게 묵주기도의 전설적인 계시와 같다.

참조

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