쇼쿠시 내친왕
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1. 개요
쇼쿠시 내친왕은 고시라카와 천황의 딸로, 1159년 사이인으로 봉사했으나 1169년 병으로 퇴임했다. 이후 후지와라노 사다이에와 교류하며 시를 배웠고, 1200년 고토바 천황의 명으로 '쇼지 초도 백수'를 지었으며, 1201년 53세의 나이로 사망했다. 그녀는 단가 형식의 시를 썼으며, 섬세한 감정, 자연에 대한 통찰, 다양한 수사 기법을 활용한 것이 특징이다. 쇼쿠시 내친왕의 작품은 여러 칙선집에 수록되었으며, 당대 최고의 여류 시인 중 한 명으로 평가받았다.
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| 쇼쿠시 내친왕 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 식자내친왕 (式子内親王) 또는 쇼쿠시 내친왕 |
| 다른 이름 | 식자/쇼쿠시 (式子/Shokushi) |
| 신분 | 내친왕, 준삼궁 |
| 호 | 간사이인, 오이노미카도 사이인 |
| 아버지 | 고시라카와 천황 |
| 어머니 | 후지와라 세이시 |
| 출생 | 구안 5년 (1149년) |
| 사망 | 겐닌 원년 1월 25일 (1201년3월 1일) (향년 53세) |
| 경력 | |
| 직책 | 가모 사이인 |
| 기타 | |
| 활동 분야 | 와카 작가 |
| 시대 | 헤이안 시대 말기 ~ 가마쿠라 시대 초기 |
 | |
2. 생애
쇼쿠시 내친왕은 고시라카와 천황의 셋째 딸로 태어났으며, 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않지만 1150년에 태어나 1201년에 사망한 것으로 추정된다. 그녀가 살았던 시기는 호겐의 난(1156년)과 헤이지의 난(1159년) 등 무사 가문 간의 권력 다툼이 치열했던 격동기였다. 또한 태풍, 기근, 지진과 같은 자연재해가 잇따라 발생하여 백성들의 고통이 컸다.
1159년, 쇼쿠시 내친왕은 가모 신사의 최고위 여사제인 ''사이인''으로 선발되었다. ''사이인''은 천황을 대신하여 신을 섬기는 중요한 직책이었지만, 세속과의 격리를 요구하는 고독한 자리이기도 했다. 쇼쿠시 내친왕은 10년간 ''사이인'' 직을 수행하다 1169년 병으로 인해 물러났다. 그 후, 유방암으로 추정되는 질병을 포함하여 여러 질병을 겪었다.
1181년경에는 당대 유명한 시인이었던 후지와라노 슌제이와 그의 아들 테이카와 교류하였다. 쇼쿠시 내친왕과 테이카가 연인 관계였을 것이라는 추측도 있지만 확실한 증거는 없다.
1190년대에는 불교에 귀의하여 승려가 되었으며, '쇼뇨호(承如法)'라는 법명을 받고 정토교 신자가 되었다. 이 시기, 그녀가 유명한 여성들을 저주했다는 소문이 두 차례 돌았는데, 그 중 한 사건은 정부에 대한 음모와 관련되었다. 하지만 이 두 혐의에 대해서는 아무런 조치도 취해지지 않았다.
1200년에는 준토쿠 천황의 양어머니가 되었고, 고토바 천황의 후원으로 正治初度百首|쇼지 쇼도 햐쿠슈일본어를 썼다. 그녀의 시 49편은 신고킨와카슈에 선정되었는데, 이는 총 1,979편의 시 중에서 매우 높은 비중을 차지하는 것이었다.
2. 1. 초기 생애와 사이인 봉직
쇼쿠시 내친왕은 고시라카와 천황의 셋째 딸로 태어났지만, 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않다. 헤이지 원년(1159년) 10월 25일, 내친왕 선하를 받고 사이인으로 점정되었다. 이후 약 10년 동안 가오 원년(1169년) 7월 26일에 병으로 퇴하할 때까지 가모 신사에 봉사했다.사이인은 천황을 대신하여 신에게 봉사하는 중요한 직책이었으나, 세속과의 격리를 요구하는 고독한 자리였다. 쇼쿠시 내친왕은 10년간 사이인 직을 수행하다 병으로 인해 물러났다.
2. 2. 은둔 생활과 문학 활동
1169년 사이인에서 물러난 후, 쇼쿠시 내친왕은 어머니의 친가, 숙모의 저택 등에서 은둔 생활을 했다. 이 시기에 후지와라노 슌제이에게 시를 배웠으며, 그의 아들 후지와라노 테이카와도 깊은 교류를 맺었다. 쇼쿠시 내친왕과 후지와라노 사다이에의 관계는 연인 관계였다는 설이 있으나, 확실한 증거는 없다.1190년대에 불교에 귀의하여 승려가 되었으며, '쇼뇨호(承如法)'라는 법명을 받았다. 정치적 음모에 연루되었다는 혐의를 받았으나, 실제 처벌은 받지 않았다.
2. 3. 만년과 죽음
1200년 고토바 천황의 명을 받아 正治初度百首|쇼지 초도 백수일본어를 지었다. 이 시집은 쇼쿠시 내친왕의 대표작 중 하나로, 그녀의 뛰어난 시적 재능을 보여준다. 같은 해, 준토쿠 천황의 양어머니가 되었으나, 지병이 악화되어 1201년에 사망했다.3. 작품 세계
쇼쿠시 내친왕의 작품은 현재 399수가 알려져 있으며, 주로 단가 형식을 사용했다. 단가는 5-7-5-7-7의 음절 구조를 가지는 일본 전통 시 형식이다. 쇼쿠시 내친왕의 시는 A, B, C 세 개의 묶음으로 구성되어 있으며, 각 묶음은 백수(百首)라고 불리는 100개의 단가로 이루어져 있다.
A 순서와 B 순서는 동일한 주제와 구성을 따르는데, 봄 20수, 여름 15수, 가을 20수, 겨울 15수, 사랑 15수, 잡가 15수로 구성되어 있다. C 순서는 봄과 가을 각각 20수, 여름과 겨울 각각 15수, 사랑 10수, 여행 5수, 산거 5수, 새 5수, 축하 5수로 구성되어 전형적인 계절 시와 더불어 다양한 주제를 다루고 있다.
쇼쿠시 내친왕은 시에서 가케코토바(懸詞, 동음이의어를 사용하는 기법)와 縁語|engo|엔고일본어(유사한 개념을 불러일으키는 단어를 사용하여 시의 이미지를 연결하는 기법)를 사용했다. 예를 들어, "furu"라는 단어는 "눈처럼 떨어지다"와 "나이가 들다"를 동시에 의미하여, 화자의 마음이 계절의 변화에 따라 부드러워지는 것과 나이가 들어가는 것을 연결한다. 또한, 혼카도리(本歌取り, 다른 시인의 구절을 가져와 자신의 작품에 통합하는 기법)를 사용하기도 했는데, 이는 당시 일본에서는 다른 작가에게 바치는 경의로 여겨졌다.
쇼쿠시 내친왕의 대표작으로는 백인일수에도 실려 있는 다음 시가 유명하다.
玉の緒よ たえなばたえね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする|타마노오요 타에나바타에네 나가라에바 시노부루코토노 요와리모조스루|나의 생명이여 끊어질테면 끊어져라. 이대로 산다 해도 애써 참은 마음이 약해질까 두려우니.일본어
3. 1. 시의 형식과 특징
쇼쿠시 내친왕은 주로 단가 형식으로 시를 지었다. 단가는 5-7-5-7-7의 음수율을 가진 짧은 시로, 일본 전통 시가의 대표적인 형태이다. 쇼쿠시 내친왕의 시는 섬세한 감정 표현, 자연에 대한 깊은 통찰, 그리고 다양한 수사 기법을 활용한 점이 특징이다.쇼쿠시 내친왕은 가케코토바(동음이의어를 활용한 수사), 엔고(연관된 단어를 사용하여 이미지를 연결하는 기법), 혼카도리(다른 시인의 구절을 차용하는 기법) 등 다양한 기법을 사용했다.
예를 들어 "나의 생명이여 끊어질테면 끊어져라. 이대로 산다 해도 애써 참은 마음이 약해질까 두려우니." 라는 시에서, 쇼쿠시는 '끊어지다'와 '약해지다'라는 단어를 통해 생명의 덧없음과 내면의 갈등을 동시에 표현하고 있다.
玉の緒よ たえなばたえね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする|타마노오요 타에나바타에네 나가라에바 시노부루코토노 요와리모조스루|나의 생명이여 끊어질테면 끊어져라. 이대로 산다 해도 애써 참은 마음이 약해질까 두려우니.일본어
또한, "바람이 차갑고, 나뭇잎은 밤마다 나무에서 맑아지고, 달빛 아래 정원은 훤히 드러납니다."[1] 라는 시에서는 '맑아지다'라는 단어를 통해 차가운 바람, 깨끗한 나뭇잎, 밝은 달빛의 이미지를 연결하여 겨울밤의 정경을 생생하게 묘사하고 있다.
風さむみ 木の葉はれゆく 夜な夜なに 残るくまなき 庭の月影|카제사무미 코노하하레유쿠 요나요나니 노코루쿠마나키 니와노츠키카게|바람이 차갑고, 나뭇잎은 밤마다 나무에서 맑아지고, 달빛 아래 정원은 훤히 드러납니다.일본어
혼카도리 기법의 경우, 당시에는 표절이라기보다는 다른 작가에게 바치는 경의로 여겨졌다.
쇼쿠시 내친왕의 시는 기교적-자연 관조적, 혹은 정가적-서정적으로 평가가 양극단으로 나뉘는 경향이 있다. 이즈미 시키부의 격정적인 서정에서 금엽·풍아적인 "맑고 깨끗한 서정"으로 순화되는 중간에 위치한다는 의견도 있다. 고토바 상황은 그녀를 구조 요시쓰네, 지엔과 함께 근세의 뛰어난 가인으로 꼽으며 칭찬했다.
3. 2. 주요 작품 및 주제
쇼쿠시 내친왕의 시는 현재 399수가 전해지며, 그 중 대부분은 세 개의 백수(百首, 100개의 시로 이루어진 묶음)에 속한다. 각 백수는 계절, 사랑, 잡(雜) 등의 주제로 구성되어 있다. 쇼쿠시 내친왕은 단가 형식을 사용했는데, 이는 5-7-5-7-7 음절로 묶는 형식이다.A, B, C 순서로 불리는 세 개의 백수 가는 다음과 같이 구성되어 있다.
- A 순서와 B 순서: 봄(20수), 여름(15수), 가을(20수), 겨울(15수), 사랑(15수), 잡가(15수)
- C 순서: 봄(20수), 가을(20수), 여름(15수), 겨울(15수), 사랑(10수), 여행(5수), 산거(5수), 새(5수), 축하(5수)
쇼쿠시 내친왕의 시는 kakekotoba(懸詞, 동음이의어를 사용하는 기법)와 縁語|engo|연고일본어(비슷한 ആശയಗಳನ್ನು 불러일으키는 단어를 사용하여 시의 이미지를 연결하는 기법)를 사용한 것이 특징이다. 예를 들어 "furu"라는 단어는 "눈처럼 떨어지다"와 "나이가 들다"를 동시에 의미하여, 화자의 마음이 계절의 변화에 따라 부드러워지는 것과 나이가 들어가는 것을 연결한다.
또한, honka-dori(本歌取り, 다른 시인의 구절을 가져와 자신의 작품에 통합하는 기법)를 사용하기도 했다. 이는 표절로 여겨질 수도 있지만, 당시 일본에서는 다른 작가에게 바치는 경의로 여겨졌다.
쇼쿠시 내친왕의 시는 개인적인 슬픔과 갈망, 자연과의 교감, 덧없는 인생에 대한 성찰 등을 담고 있다. 이즈미 시키부의 격정적인 서정에서 금엽·풍아적인 "맑고 깨끗한 서정"으로 순화되는 중간에 위치하며, 궁내경과 토시나리경 여의 중간, 약간 궁내경 쪽에 위치한다는 평가를 받는다.
다음은 쇼쿠시 내친왕의 대표적인 시 몇 편이다.
玉の緒よ たえなばたえね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする|타마노오요 타에나바타에네 나가라에바 시노부루코토노 요와리모조스루일본어
- "봄이 오면 내 마음이 녹고, 부드러운 눈처럼 내가 어떻게 사라지는지 잊어버립니다."
- "바람이 차갑고, 나뭇잎은 밤마다 나무에서 맑아지고, 달빛 아래 정원은 훤히 드러납니다."
쇼쿠시 내친왕은 후지와라노 도시나리에게 시를 배웠고, 그의 아들 후지와라노 사다이에와도 교류하며 당대 주류 시풍에 직접적인 영향을 받았다. 고토바 상황은 그녀를 구조 요시쓰네, 지엔과 함께 뛰어난 가인으로 꼽으며 칭찬했다.
; 칙찬집
| 가집명 | 작가명 표기 | 가 수 | 가집명 | 작가명 표기 | 가 수 | 가집명 | 작가명 표기 | 가 수 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 센자이 와카슈 | 시키시 내친왕 전 사이인 시키시 내친왕 | 8 1 | 신코킨와카슈 | 시키시 내친왕 | 49 | 신초쿠센와카슈 | 시키시 내친왕 | 14 |
| 조쿠고센와카슈 | 시키시 내친왕 | 15 | 조쿠코킨와카슈 | 시키시 내친왕 | 9 | 조쿠슈이와카슈 | 시키시 내친왕 | 5 |
| 신고센와카슈 | 시키시 내친왕 | 4 | 교쿠요와카슈 | 시키시 내친왕 | 16 | 조쿠센자이와카슈 | 시키시 내친왕 | 2 |
| 조쿠고슈이와카슈 | 시키시 내친왕 | 5 | 후가와카슈 | 시키시 내친왕 | 14 | 신센자이와카슈 | 시키시 내친왕 | 3 |
| 신슈이와카슈 | 시키시 내친왕 | 3 | 신고슈이와카슈 | 시키시 내친왕 | 4 | 신조쿠코킨와카슈 | 시키시 내친왕 | 4 |
; 정수 가・우타아와세
| 명칭 | 시기 | 작가명 표기 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 쇼지 초도 100수 | 쇼지 2년 (1200년) | 전 사이인 시키시 내친왕 | |
; 사선집 등
- 360번 가합 (쇼지 2년 (1200년))
- * 「전 사이인 시키시 내친왕」 명의로 39수
3. 3. 대표작
玉の緒よ たえなばたえね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする일본어: 나의 생명이여 끊어질테면 끊어져라. 이대로 산다 해도 애써 참은 마음이 약해질까 두려우니.
이 시는 신고킨와카슈에 수록된 쇼쿠시 내친왕의 대표작으로, 백인일수에도 포함되어 있다.
해석
- 구슬 꿴 실 (玉の緒): 목숨을 비유하는 표현이다.
- 끊어질테면 끊어져라 (たえなばたえね): 강렬한 감정을 드러내는 표현으로, 삶의 고통과 বিরহ(비라하: 이별의 슬픔)를 나타낸다.
- 참는 마음 (忍ぶること): 속마음을 감추고 견디는 것을 의미한다.
- 약해질까 두려우니 (弱りもぞする): 인내심이 한계에 다다를까 두려워하는 심정을 표현한다.
시구 해설이 시는 사랑하는 사람과의 이별, 혹은 이루어질 수 없는 사랑으로 인한 고통을 절절하게 표현하고 있다. 화자는 자신의 목숨을 "구슬 꿴 실"에 비유하며, 이 실이 끊어지는 것처럼 자신의 생명이 끊어지기를 바라고 있다. 이는 삶의 고통이 너무나 커서 차라리 죽음을 택하고 싶을 정도의 절망적인 심정을 드러낸다.
"참는 마음이 약해질까 두려우니"라는 구절에서는, 더 이상 고통을 견디기 힘들다는 나약함과, 동시에 사랑을 포기하고 싶지 않다는 간절함이 드러난다.
전설이 시에는 쇼쿠시 내친왕과 후지와라노 사다이에와의 슬픈 사랑 이야기가 전해진다.
전설에 따르면, 내친왕과 사다이에 사이에 소문이 돌자, 사다이에의 아버지인 후지와라노 도시나리가 두 사람을 떼어놓으려고 했다. 도시나리는 사다이에의 집으로 찾아갔지만, 사다이에는 부재중이었고 방에는 내친왕이 직접 쓴 이 노래가 남아 있었다. 이를 본 도시나리는 두 사람의 진심을 느끼고 아무 말 없이 돌아갔다고 한다.
하지만, 이 노래는 실제로는 제영(題詠)이며, 내친왕 자신의 마음을 직접 읊은 것은 아니라고 여겨진다.
4. 평가 및 영향
쇼쿠시 내친왕은 당대 최고의 여류 시인 중 한 명으로 인정받았다. 그녀의 작품은 『신고킨와카슈』를 비롯한 여러 칙선집에 수록되어 후대에 큰 영향을 미쳤다. 현대에도 쇼쿠시 내친왕의 시는 섬세한 감성과 뛰어난 표현력으로 높이 평가받고 있다.
쇼쿠시 내친왕의 작품은 21개의 칙선집 중 15개에 실렸으며, 특히 일곱 번째 칙선집인 『센자이 와카슈』에는 9수, 여덟 번째 칙선집인 『신고킨와카슈』에는 49수가 수록되었다. 일곱 번째 칙선집부터 스무 번째 칙선집까지 총 155수의 시가 수록되었다.
쇼쿠시 내친왕은 생전에 노래 모임이나 정수 노래(定数歌) 등 가단(歌壇) 활동 기록이 많지 않고, 현존하는 작품도 400수 미만이다. 그러나 그녀의 작품 중 3분의 1 이상이 『센자이 와카슈』 이후의 칙선집에 수록될 정도로, 당대와 후대에 걸쳐 높은 평가를 받았다.
특히, 쇼쿠시 내친왕의 대표작으로 알려진 "나의 생명이여 끊어질테면 끊어져라. 이대로 산다 해도 애써 참은 마음이 약해질까 두려우니."(玉の緒よ たえなばたえね ながらへば 忍ぶることの 弱りもぞする일본어)라는 시는 오구라 백인일수에도 수록되어 널리 알려져 있다.
5. 전설 및 일화
후지와라노 도시나리의 아들인 사다이에는 1181년 정월에 처음으로 쇼쿠시 내친왕을 방문한 이후, 자주 내친왕을 알현했다. 사다이에의 일기 『명월기』에는 내친왕에 관한 기사가 자주 등장하며, 특히 훙거 전 달에는 상세한 병세가 기록되어 있다. 하지만 훙거에 대해서는 1년 후의 기일까지 일절 언급하지 않아 양자 간의 관계가 매우 깊었음을 짐작할 수 있다.
고후카쿠사 원은 사이온지 사네우지가 사다이에에게 직접 들은 이야기를 전하면서, 쇼쿠시 내친왕의 연가는 백 수의 노래로 발표되기 전에 사다이에에게 보낸 것이라고 기록하고 있다. 그러나 『신고킨와카슈』 선자명 주기에 따르면 사다이에는 이 노래를 평가하지 않았으며, 선자명에는 없다. 이러한 배경으로 인해 사다이에와 내친왕은 은밀한 연애 관계에 있었다는 설이 널리 퍼졌고, 요곡 『정가』 등의 문예 작품이 생겨났다.
여러 파생된 설이 있지만, 모두 후대에 전해 들은 이야기를 적어 놓은 것이며, 사료로서의 문헌상 근거는 없다. 15세기 중반부터 전해져 내려왔다는 "정가가즈라의 무덤"이라고 하는 오륜탑과 석불군이 현재 반주인 능의 서북쪽에 있으나, 고시라카와 천황으로부터 상속받은 시라카와 조코인과는 멀리 떨어져 있어 근거는 없다.
사다이에는 쇼쿠시 내친왕에 대해 기록할 때, 종종 "향기가 그윽하다", "거문고를 연주하신다고 한다"와 같이 향기나 음악에 대해 언급하고 있다.
호넨이 "성여방" 혹은 "정여방"이라고 불리는 고귀한 신분의 비구니에게 장문의 편지를 보낸 것으로 알려져 있다. 이 비구니가 쇼쿠시 내친왕이라는 설이 제기되었고, 내친왕이 출가할 당시의 도사(導師)가 호넨이었을 가능성과 더불어 내친왕이 은밀히 사모하던 대상이었다는 추측도 나왔다.
5. 1. 후지와라노 사다이에와의 관계
후지와라노 도시나리의 아들인 사다이에는 지쇼 5년(1181년) 정월에 처음으로 산조다이에 내친왕을 방문했고, 이후 종종 내친왕을 알현했다. 내친왕 가문에서 언니인 류쥬의 잔심부름을 하는 가신과 같은 일을 했다. 사다이에의 일기 『명월기』에는 내친왕에 관한 기사가 자주 등장하며, 특히 훙거 전 달에는 그 상세한 병세가 잦은 문병 기록과 함께 기록되어 있지만, 훙거에 대해서는 1년 후의 기일까지 일절 언급하지 않아 양자 간의 관계가 상당히 깊었음을 추정할 수 있다.
고후카쿠사 원은 사이온지 사네우지가 사다이에 본인에게 들은 내용을 이야기한 것으로,
이 시키시 내친왕의 연가는 백 수의 노래로 발표되기 전에 사다이에에게 보낸 것이라고 기록하고 있다 (그러나 『신고킨와카슈』 선자명 주기에 따르면 사다이에는 이 노래를 평가하지 않았으며, 선자명에는 없다). 이러한 배경으로 인해 사다이에와 내친왕은 은밀한 연애 관계에 있었다는 설이 널리 퍼졌고, "정가가즈라" 전승과 곤파루 젠치쿠의 대표작인 요곡 『정가』 등의 문예 작품이 생겨났다. 또한, 추한 용모의 사다이에의 구애를 내친왕이 냉정하게 물리쳤다거나, 서로 사랑했지만 고토바 원에 의해 갈라졌다거나, 사다이에의 아버지인 도시나리도 그들의 관계를 알고 우려했다는 등 여러 파생된 설이 있지만, 모두 후대에 전해 들은 이야기를 적어 놓은 것이며, 사료로서의 문헌상 근거는 없다. 15세기 중반부터 전해져 내려왔다는 "정가가즈라의 무덤"이라고 하는 오륜탑과 석불군이 현재 반주인 능의 서북쪽에 있으나, 고시라카와 천황으로부터 상속받은 시라카와 조코인과는 멀리 떨어져 있어 근거는 없다.
연애 감정과는 별개로, 사다이에가 시키시 내친왕에 대해 기록할 때, 종종 "향기가 그윽하다", "거문고를 연주하신다고 한다"와 같이 향기나 음악에 대해 언급하고 있다. 이 때문에 사다이에의 작품으로 알려진 『마츠우라 궁 이야기』 속 당나라 공주의 인물 설정이 내친왕에게서 유래하는 "고귀한 여성" 이미지의 반영이 아니냐는 지적도 있다. 다만, '운운'은 전해 들은 말을 나타내는 단어이며, 직접적인 감상은 아니다.
5. 2. 호넨과의 관계
호넨이 "성여방" 혹은 "정여방"이라고 불리는 고귀한 신분의 비구니에게 장문의 편지를 보낸 것으로 알려져 있다. 이 비구니가 쇼쿠시 내친왕이라는 설이 제기되었고, 내친왕이 출가할 당시의 도사(導師)가 호넨이었을 가능성과 더불어 내친왕이 은밀히 사모하던 대상이었다는 추측도 나왔다.6. 전승
오이타현 벳푸시 칸카이지에는 쇼쿠시 내친왕이 만년을 보내고 장례를 치렀다는 이야기가 전해진다. 다치바나노 카네나카의 신탁 사건에 연루되어 교토에서 쫓겨난 내친왕은 영주 오토모 요시나오의 부인인 카자하야 젠니가 중흥한 칸카이지에서 비구니 궁녀 쇼뇨호로 여생을 보냈고, 사후 그곳에서 화장되었다고 한다. 현재 칸카이젠지에는 쇼쿠시 내친왕의 묘가 있고, 남서쪽 산 중턱에는 카자하야 젠니가 내친왕을 화장한 무덤이라고 전해지는 유적이 있으며, 관광 코스에도 포함되어 있다. 그러나 기록상 교토에서 병사한 것이 확실한 쇼쿠시 내친왕이 벳푸에서 만년을 보냈다는 것은 역사적 사실과는 거리가 멀다. 다만, 신탁 사건 처리와 관련하여 내친왕이나 다른 관계자들의 추방 대상지로 벳푸가 거론되었을 가능성은 있다.
히로시마현 오노미치시의 코묘보에도 "뇨넨"이라 불리는 쇼쿠시 내친왕의 것으로 전해지는 오륜탑이 있다.[1]
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