시라카와고와 고카야마 역사 마을
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1. 개요
시라카와고와 고카야마 역사 마을은 일본 주부 지방에 위치한 산악 마을로, 갓쇼즈쿠리 양식의 가옥들이 특징이다. 이 지역은 과거 백산 숭배와 정토진종의 영향을 받았으며, 양잠과 염초 생산을 통해 발전했다. 갓쇼즈쿠리 가옥은 급경사 지붕과 다락을 활용한 독특한 구조로, 폭설과 가내 수공업에 적합하게 설계되었다. 1995년 유네스코 세계 문화 유산으로 등재되었으며, 오기마치, 아이노쿠라, 스가누마 세 마을이 포함된다. 하지만 관광객 증가, 고령화로 인한 '유이' 공동체의 쇠퇴 등의 문제에 직면해 있다.
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- 난토시 - 고카야마
고카야마는 도야마현 난토시에 위치한 험준한 산지와 쇼가와 협곡으로 둘러싸인 지역으로, 갓쇼 양식 가옥들이 남아있는 아이노쿠라 촌락과 스가누마 촌락을 포함하여 시라카와고와 함께 유네스코 세계유산에 등재되었으며, 다양한 민요가 전승되고 에도 시대에는 가가번의 유형지로도 활용되었다.
| 시라카와고와 고카야마 역사 마을 | |
|---|---|
| 위치 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 시라카와고와 고카야마 역사 마을 |
| 영어 이름 | Historic Villages of Shirakawa-go and Gokayama |
| 프랑스어 이름 | Villages historiques de Shirakawa-go et Gokayama |
| 위치 | 기후현과 도야마현 주부 지방, 혼슈, 일본 |
| 포함 지역 | 오기마치 마을 오기마치 마을 2 아이노쿠라 마을 스가누마 마을 |
| 면적 | 68 헥타르 (보호 구역 58,873.1 헥타르) |
| 등재 정보 | |
| 기준 | (iv) (v) |
| ID | 734 |
| 등재 연도 | 1995년 (헤이세이 7년) |
| 이미지 | |
 | |
2. 역사
하쿠산은 이 지역의 주요 산으로, 고대부터 신성한 산봉우리로 여겨져 왔다. 8세기에 시라카와고와 고카야마 지역은 수행 종교 행위의 장소가 되었고, 백산을 중심으로 산악 숭배가 이루어졌다.[1] 이후 오랫동안 이 지역은 일본 천태종의 지배를 받았다. 오치-우도 덴세츠(외딴 지역으로 도망치는 패배한 전사들의 전설)의 전통은 오늘날까지 남아 있는데, 이는 의심할 여지 없이 이 지역의 외지고 고립된 산악 지형의 결과이다. 13세기에 덴다이종 종교는 정토진종으로 대체되었고, 이는 오늘날까지 주요 종교적 영향을 미치고 있다.[1]
오늘날 세계 문화 유산에 속한 세 마을 모두 현대의 촌(Mura) 행정 조직에 속해 있다.[1]
시라카와고(기후현 오노군 시라카와촌)와 고카야마(도야마현 난토시)는 모두 쇼가와 유역의 역사적 지명으로, 시라카와고는 상류, 고카야마는 중류에 위치한다. 시라카와고는 쇼시라카와(莊白川)라고도 하며, 현재는 기후현오노군시라카와촌과 다카야마시쇼카와정으로 나뉘어 있다. 고카야마는 도야마현의 구 히가시토나미군타이라촌, 카미타이라촌, 토가촌의 3개 촌에 속해 있었지만, 현재는 모두 난토시에 속한다[10]。
이 지역은 하쿠산 신앙의 수험자나 헤이케의 유민 전설과도 깊은 관련이 있다. 지명으로서의 시라카와고는 12세기 중반, 고카야마는 16세기에 각각 확인되지만, 갓쇼즈쿠리가 언제 시작되었는지는 확실하지 않다. 에도 시대 중기에 해당하는 17세기 말에 원형이 만들어졌다고 추측된다.
에도 시대의 시라카와고는 다카야마번 영지와 정토진종쇼렌지 영지가 되었으며, 전자는 후에 천령이 되었다. 한편 고카야마는 가가번 영지가 되었고, 염초 생산이 보호되었다. 염초는 화약의 원료인 질산 칼륨으로, 고카야마에서는 잡초와 누에의 배설물을 이용하여 추출하는 배양법이 행해졌다. 고카야마는 유배지이기도 했던 육지의 고립지였기에, 원료 조달의 장점 외에도 비법 유출을 막는다는 의미에서도 적합했으며, 벼농사에 적합하지 않은 토지였기에 양잠과 함께 발달한 가내 수공업 중 하나였다. 이 일대에서는 현재 수전이 보이지만, 그 중 적지 않은 부분이 전쟁 후에 전환된 것이며, 원래의 농업의 중심은 화전에 의한 기장, 조, 메밀, 그리고 양잠을 위한 뽕나무였다. 기장과 조의 수확은 자급자족으로 벅찼기 때문에, 그만큼 가내 수공업의 존재가 커졌다.
갓쇼즈쿠리는 그러한 가내 수공업의 발전에 맞춰 대형화, 다층화해 갔다고 생각된다. 덧붙여, 갓쇼즈쿠리가 보급되기 이전의 주거 형식에 대해서는 아직 확실하지 않다.
2. 1. 기원과 발전
갓쇼즈쿠리의 기원은 명확하지 않으나, 에도 시대 중기(17세기 말)에 쇼가와 유역에서 양잠업과 화약 원료인 염초(질산 칼륨) 생산이 활발해지면서 갓쇼즈쿠리 가옥이 발달하기 시작했다.[1] 정토진종 신앙에 기반한 상호 부조 조직인 '유이'(結)를 통해 30~40년마다 지붕 보수 및 교체가 이루어졌다.[10] 갓쇼즈쿠리 지붕의 꼭대기선은 동서 방향으로 되어 있는데, 이는 지붕에 햇빛이 잘 들게 하고 남북으로 부는 강한 바람을 피하기 위함이다.[1]메이지 시대 이후 양잠업은 더욱 번성하여 갓쇼즈쿠리 가옥의 대형화와 다층화를 이끌었다.[1] 19세기 말경에는 약 1850채의 갓쇼즈쿠리 가옥이 존재했으나, 이는 당시 일본 전체 농가의 0.03%에 불과한 예외적인 경우였다. 갓쇼즈쿠리 가옥은 일본 종이 뜨기, 염초 만들기, 양잠 등의 가내 수공업에 활용되었으며, 특히 양잠업은 가옥 대형화에 큰 영향을 미쳤다.
8세기에 시라카와고와 고카야마 지역은 하쿠산을 중심으로 한 산악 숭배와 수행 종교 행위의 장소가 되었다.[1] 13세기에는 덴다이종에서 정토진종으로 종교적 영향이 바뀌었으며, 이는 오늘날까지 이어지고 있다.[1] 이 지역은 산악 지형으로 인해 쌀 경작이 어려워 메밀, 조 등의 곡물 재배와 자급 농업이 이루어졌다. 양잠은 16세기에 시작되어 17세기 후반부터 부업으로 자리 잡았으며, 제2차 세계 대전 시기를 제외하고 1970년대까지 번성했다.[1]
2. 2. 지역 특징
시라카와고와 고카야마 지역은 쇼 강 유역의 역사적 지명으로, 시라카와고는 상류, 고카야마는 중류에 위치한다. 이 지역은 하쿠산 신앙의 수험자나 헤이케 유민 전설과도 깊은 관련이 있다.[10] 1950년대까지 접근이 어려워 외부 세계와의 연결이 심각하게 제한되었고, 한동안 '일본의 마지막 미탐험 지역'으로 알려졌다.[1]에도 시대의 시라카와고는 다카야마번 영지와 정토진종쇼렌지 영지가 되었으며, 전자는 후에 천령이 되었다. 한편 고카야마는 가가번 영지가 되었고, 염초 생산이 보호되었다.[10][1] 염초는 화약의 원료인 질산 칼륨으로, 고카야마에서는 잡초와 누에의 배설물을 이용하여 추출하는 배양법이 행해졌다.[10] 고카야마는 유배지이기도 했던 육지의 고립지였기에, 원료 조달의 장점 외에도 비법 유출을 막는다는 의미에서도 적합했다.[10]
이 일대에서는 현재 수전이 보이지만, 그 중 적지 않은 부분이 전쟁 후에 전환된 것이며, 원래의 농업의 중심은 화전에 의한 기장, 조, 메밀, 그리고 양잠을 위한 뽕나무였다. 기장과 조의 수확은 자급자족으로 벅찼기 때문에, 그만큼 가내 수공업의 존재가 커졌다.[10] 양잠은 16세기로 거슬러 올라가지만, 17세기 후반에 부업으로 자리 잡았다. 제2차 세계 대전 중의 시기를 제외하고는 1970년대까지 번성했지만, 그 이후 완전히 사라졌다.[1]
갓쇼즈쿠리는 에도 시대부터 시작된 양잠을 위해 지붕 안에 선반을 설치한 것이 시초라고 전해진다. 폭설로 인한 눈치우기 작업의 경감과 지붕안의 공간 확대를 위해 지붕을 크게 경사지게 지어, 지금의 독특한 세로지붕으로 되었다고 생각된다. 갓쇼즈쿠리 지붕의 꼭대기선은 어느 집이든지 동서 방향로 되어 있다. 이것은 지붕에 빛이 잘 들게 하기 위한 것이고, 마을은 남북으로 길쭉한 골짜기에 있어 남북으로 강한 바람이 불기 때문에 바람을 맞는 면적을 작게 하기 위함도 있다고 한다.
2. 3. 갓쇼즈쿠리의 특징
갓쇼즈쿠리는 기도하는 손 모양을 닮은 급경사(45~60도)의 초가지붕이 특징이다.[2] 이는 폭설에 대비하여 눈이 쉽게 미끄러져 내려오도록 하고, 지붕 아래 넓은 공간을 확보하기 위함이다.[1] 확보된 공간은 양잠, 일본 종이 뜨기, 염초 제조 등의 가내 수공업에 활용되었다.[1] 특히 메이지 시대 이후에는 양잠업이 성행하여 가옥의 대형화에 크게 기여했다.지붕은 남북 방향으로 배치하여 햇볕을 고르게 받아 겨울철 융설과 짚 지붕 건조를 촉진하고, 강한 바람의 영향을 최소화한다. 여름철에는 다락방 창문을 개방하여 통풍이 잘 되도록 하여 누에가 더위에 지치지 않도록 설계되었다.
갓쇼즈쿠리 가옥은 대가족 제도를 반영하여 넓은 바닥 면적과 다층 구조(2~3층)를 갖추고 있다.[1] 과거 시라카와고와 고카야마에서는 좁은 경작지가 상속으로 세분화되는 것을 막기 위해 장남만이 결혼할 수 있었고, 그 결과 한 주택에 많은 친족과 사용인들이 함께 거주하며 농업과 가내 수공업에 종사했다.
지붕 조립에는 못을 사용하지 않고 생강나무 밧줄[11] 등으로 고정하여 눈과 바람에 대한 유연성을 확보하고 집의 내구성을 높였다.
갓쇼즈쿠리의 보존을 위해 30~40년에 한 번씩 대규모 보수 및 지붕 교체가 필요하다.[3] 이는 많은 인력과 시간을 필요로 하는 작업으로, 주민들은 '유이(結)'라는 공동체 조직을 통해 협력한다.[3] '유이'는 가마쿠라 시대에 이 지역에 뿌리내린 정토진종 신앙에 기원을 둔다. 지붕 교체는 원칙적으로 하루 만에 완료되었는데, 이는 강우를 경계하고 농번기에 주민들의 협력을 장기간 구하기 어려웠기 때문이다.
2. 4. 보존 노력
제2차 세계 대전 이후 전원 개발의 영향으로 갓쇼즈쿠리 가옥은 급감했다.[13] 미보로 댐 건설(1961년)로 인해 시라카와고의 4개 취락이 수몰되기도 했다.[14] 산업 쇠퇴와 인구 유출도 가옥 감소의 원인이 되었다. 1945년 300채였던 갓쇼즈쿠리 가옥은 절반 가까이 줄었다.이러한 상황 속에서 문화 유산 보존 움직임이 일어났다. 고카야마에서는 1958년에 3채의 민가가 중요 문화재로 지정되었고, 1970년에는 아이노쿠라와 스가누마 취락이 국가 사적으로 지정되었다. 1971년 시라카와고에서는 '오기마치 취락의 자연 환경을 지키는 모임'이 발족하여 보존 활동을 시작했다. 이들은 갓쇼즈쿠리 가옥에 대해 "팔지 않는다, 빌려주지 않는다, 부수지 않는다"는 3원칙을 내걸고 보존 활동을 했다. 1976년 오기마치 취락은 중요 전통적 건조물군 보존지구로 선정되었다.
각 소유주는 자신의 재산 관리를 직접 책임지며, 전통적인 방법과 재료를 사용하고 합의된 보존 계획을 따르도록 감독을 받는다. 역사적인 마을의 보호에 대한 전반적인 책임은 일본 문화청과 일본 환경성, 농림수산성(산림청 포함), 국토교통성, 도야마현, 기후현, 시라카와촌, 난토시 등의 다른 기관과 함께 있다.[6]
3. 갓쇼즈쿠리 가옥 구조
갓쇼즈쿠리(갓쇼즈쿠리/合掌造り일본어) 가옥은 기도하는 두 손과 같은 모양의 급경사 초가지붕이 특징이다.[2] 이 디자인은 매우 견고하며, 초가 엮기의 독특한 특성과 결합하여 주택이 겨울철 이 지역의 폭설의 무게를 견딜 수 있게 해준다.[1] 지붕의 경사는 45도에서 60도 사이로 눈이 쌓이는 것을 방지한다.
이 집들은 크고, 낮은 처마 아래 3~4층으로 구성되어 있으며, 역사적으로 대가족을 수용하고 다양한 산업에 매우 효율적인 공간을 제공하기 위해 설계되었다. 갓쇼 양식 주택의 위층은 대개 양잠에 할당되었고, 1층 아래 구역은 종종 질산칼륨(초석) 생산에 사용되었다.[1] 초석은 화약 생산에 필요한 원료 중 하나이다.
갓쇼즈쿠리 가옥은 건축학적으로 일본에서 가장 중요하고 희귀한 형태의 농가 중 하나로, 지붕 공간이 수동적인 저장이 아닌 2층, 3층 또는 4층 방식으로 사용되는 곳은 일본 내 어디에도 없다.[1]
오늘날에도 갓쇼즈쿠리의 초가지붕을 다시 잇는 "유이(yui)"라는 공동 작업 시스템이 존재한다.[3] 초가 교체는 30~40년마다 이루어졌으며, 많은 노동력과 비용이 필요했다. 그러나 보상 없이 이루어졌다. 초가 잇는 작업은 최소 3년 전부터 준비가 시작되며, 지붕 면적에 따라 필요한 초의 양과 인원을 추산한다. 작업 날짜를 정하고 마을에 지원을 요청하며, 미리 초를 베어 보관하고 역할 분담을 결정한다. 지붕 양쪽을 동시에 초가 잇는 경우는 드물며, 보통 이틀 만에 한쪽을 완성한다. 매일 200~300명의 작업자가 투입된다.[3]
최근에는 인구 감소, 1차 산업 쇠퇴, 고령화로 유대 관계 유지가 어려워졌다. 그러나 국립 신탁과 일반 대중의 자원 봉사자들이 전국 각지에서 모여 지붕을 다시 잇는 작업을 돕고 있다. 시라카와고에서는 초가 잇기를 수행하는 조직을 "코랴쿠(koryaku)"라고 부르며, 초가 잇기 외에도 벼농사, 장작 패기, 결혼, 장례 등 다양한 일상 생활을 돕는다.[3]
4. 세계유산 등재
세계 문화 유산은 일본 중부의 주부 지방에 있는 가파른 숲이 우거진 산으로 둘러싸인 세 개의 역사적인 산악 마을인 오기마치, 아이노쿠라, 스가누마로 구성되어 있다. 이 세 마을이 세계 문화 유산으로 등재된 면적은 총 68ha이다. 하지만 각 마을 지역은 엄격한 규제가 역사적 환경을 보존하는 완충 구역(완충 구역 I) 내에서 보호된다. 이는 개발 행위가 일정 규모 이상일 경우 자연 환경과 문화 경관을 보존하기 위해 통제되는 훨씬 더 넓은 2차 구역(완충 구역 II)에 의해 포함되며, 총 면적은 545.38km2이다.[1]
세계 유산 위원회는 시라카와고와 고카야마 역사 마을이 환경에 완벽하게 적응한 전통적인 인간 정착촌의 뛰어난 사례이므로 기준 (iv)와 (v)에 따라 이 유적을 등재하기로 결정했다.[4] 위원회는 경제적 변화에 성공적으로 적응했으며, 정부 당국과 주민 모두의 지속적인 경계를 통해서만 생존을 보장할 수 있다고 언급했다.[4]
4. 1. 등재 과정
일본은 1992년 세계유산 조약을 비준한 후, 갓쇼즈쿠리 마을을 세계유산 잠정 목록에 등재했다.[15] 1994년 유네스코에 추천서를 제출하고, 아이노쿠라와 스가누마 취락을 중요 전통적 건조물군 보존지구로 선정했다.[15]일본 정부는 추천 이유로 일본의 목조 건축군 중에서도 매우 특이한 요소, 즉 급경사의 지붕, 다락의 적극적인 산업적 활용 등을 갖추고 있다는 점, 그리고 그러한 마을이 그것을 지탱하는 전통적인 대가족 제도와 함께 희소해져 보호의 필요성이 있다는 점 등을 들었다. 또한 "호류지 지역의 불교 건축물", "고도 교토의 문화재"에 이은 세 번째 시리얼 노미네이션(연속성 있는 자산)이 된 것에 대해, 그것이 갓쇼 양식의 지역적인 확산을 보여주는 것과 동시에 지역별 차이를 나타내는 데에도 적합하다고 했다.
일반적으로 세계유산은 추천에 앞서 국내외 유사 물건과의 비교 연구를 해야 하지만, 일본 정부는 나무를 숭상하는 문화적 전통을 가진 국내에서도 특수한 것이라며, 다른 물건과의 구체적인 비교는 제시하지 않았다. 이 점에 대해서는 국제 기념물 유적 협의회(ICOMOS)의 평가에서도 최종적으로 문제시되지 않고 그대로 받아들여졌다.
1995년 세계유산 위원회 (베를린)에서 처음 심의되어 세계유산 목록에 등재가 인정되었다.[16][17] 사람이 계속 살고 있는 마을이 세계유산으로 등록된 것은 홀로쾨 (헝가리, 1987년), 브르콜리네츠 (슬로바키아, 1993년)에 이어 세 번째였다.
4. 2. 등재 기준
시라카와고와 고카야마의 갓쇼즈쿠리 마을은 등록기준 4항과 5항에 해당되어 유네스코 세계유산에 등재되었다.[1]- (4) 가장 특징적인 사례의 건축양식으로서 중요한 문화적, 사회적, 예술적, 과학적, 기술적 혹은 산업의 발전을 대표하는 양식.
- (5) 중요하고 전통적인 건축양식, 건설방식 또는 인간주거의 특징적인사례로서 자연에 의해 파괴되기 쉽거나 역행할 수 없는 사회·문화적 혹은 경제적 변혁의 영향으로 상처받기 쉬운 것.
세계 유산 위원회는 이 마을들이 환경에 완벽하게 적응한 전통적인 인간 정착촌의 뛰어난 사례이므로 기준 (iv)와 (v)에 따라 이 유적을 등재하기로 결정했다. 또한 경제적 변화에 성공적으로 적응했으며 정부 당국과 주민 모두의 지속적인 경계를 통해서만 생존을 보장할 수 있다고 언급했다.[4]
일본 정부는 이것이 국내에서도 특이한 전통 집락이며, 희소한 것이 되었다는 것을 이유로 들어 등록 기준 (4)와 (5)에 부합한다고 주장했다.[18]
- 등록기준 (4)의 적용 이유는 이들 집락이 "그 환경이나 사회적·경제적 존재 이유에 완벽하게 적응한 전통적 집락의 현저한 예"라는 점에 기인한다.
- 등록기준 (5)의 적용 이유는 1950년대 이후의 일본의 급속한 변화 속에서도 잔존했다는 점에서 "그들의 긴 역사의 정신적·물질적 증거를 보존하고 있다"는 점이다.
일본의 문화유산 중 등록기준 (4)를 포함하는 것은 호류지 지역의 불교 건축물, 히메지 성, 고도 교토의 문화재, 이쓰쿠시마 신사, 고도 나라의 문화재, 닛코의 신사, 기이 산지의 영장과 참배길, 도미오카 제사 공장과 견사 산업 유산군, 메이지 일본의 산업 혁명 유산 제철·제강, 조선, 석탄 산업, 모즈·후루이치 고분군 -고대 일본의 분묘군-이 있으며, (5)를 포함하는 것은 이와미 은광 유적과 그 문화적 경관, 홋카이도·북·동북의 죠몬 유적군이 있다.
4. 3. 등록 대상
세계 유산 위원회는 시라카와고와 고카야마 역사 마을이 환경에 완벽하게 적응한 전통적인 인간 정착촌의 뛰어난 사례이므로 기준 (iv)와 (v)에 따라 이 유적을 등재하기로 결정했다.[4] 경제적 변화에 성공적으로 적응했으며, 정부 당국과 주민 모두의 지속적인 경계를 통해서만 생존을 보장할 수 있다고 언급했다.[4]세계 문화 유산은 일본 중부 주부 지방의 가파른 숲으로 둘러싸인 세 개의 역사적인 산악 마을인 오기마치, 아이노쿠라, 스가누마로 구성되어 있다. 이 세 마을이 세계 문화 유산으로 등재된 면적은 총 68ha이다. 각 마을 지역은 엄격한 규제가 역사적 환경을 보존하는 완충 구역(완충 구역 I) 내에서 보호된다. 이는 개발 행위가 일정 규모 이상일 경우 자연 환경과 문화 경관을 보존하기 위해 통제되는 훨씬 더 넓은 2차 구역(완충 구역 II)에 의해 포함되며, 총 면적은 545.38km2이다.[1]
시라카와고와 고카야마 중 갓쇼 양식의 취락이 훌륭하게 남아 있는 3개 취락, 즉 시라카와고의 오기마치 취락과 고카야마의 아이쿠라, 스가누마 두 취락만을 대상으로 하고 있다. 오기마치 취락은 1976년에, 아이쿠라 취락과 스가누마 취락은 1994년에 중요 전통적 건조물군 보존 지구로 선정되었다. 고카야마에서 2곳이 선정된 것은, 대규모(오기마치), 중규모(아이쿠라), 소규모(스가누마)라는 취락의 다양성을 나타내기 위함이었다.
오기마치 집락은 시라카와촌의 일부로, 남북 방향으로 약 1,500미터, 동서 방향으로는 가장 넓은 곳이 350미터에 달하는 집락이다. 상태가 양호한 갓쇼즈쿠리(합장 구조) 주택 59채가 남아 있으며, 묘젠지의 양식도 갓쇼즈쿠리에 분류되기 때문에, 이를 포함할 경우 60채가 된다. 세계 유산 등록 면적은 45.6헥타르로, 세계 유산 등록 면적의 약 3분의 2를 차지한다. 집락의 북쪽에는 언덕 위의 시로야마성터 전망대가 있어, 오기마치 집락 전체를 조망할 수 있다. 집락의 남쪽에 있는 시라카와 하치만 신사에서는 10월 중순에 도브로쿠 축제가 개최된다.[22]
아이노쿠라 집락은 난토시의 구 타이라촌에 속하는 집락으로, 세계 유산 등록된 3개의 집락 중 가장 북쪽에 위치한다. 남북 방향으로 약 500미터, 동서 방향으로 약 200미터에서 300미터 정도의 넓이를 가지며, 20채의 갓쇼즈쿠리 가옥이 남아있는 집락으로, 세계 유산 등록 범위는 18헥타르이다.[21]
스가누마 집락은 난토시의 구 가미다이라 촌에 포함된 집락이다. 남북 방향으로 약 230미터, 동서 방향으로 약 240미터의 넓이를 가지며, 9동의 갓쇼즈쿠리 가옥이 남아 있는 집락으로, 세계 유산 등록 면적은 4.4헥타르이다.[21]
5. 지역 사회와 문화
갓쇼즈쿠리 지붕 보수 및 교체는 '유이(結)'라는 주민 연대 조직을 통해 30~40년마다 이루어진다. '유이'는 정토진종 신앙에 기원을 둔 상호 부조 시스템으로, 많은 인력과 시간을 필요로 하는 지붕 띠 교체 작업을 가능하게 한다. 갓쇼즈쿠리 지붕의 꼭대기선은 어느 집이든지 동서 방향으로 되어 있는데, 이는 지붕에 빛이 잘 들게 하고, 남북으로 강한 바람을 피하기 위함이다.
시라카와고와 고카야마 지역은 폭설로 인해 주변 도로 정비가 늦어져 갓쇼즈쿠리 주거 구조가 보존될 수 있었다. 그러나 지역 인구 감소와 고령화로 인해 '유이' 활동을 통한 갓쇼즈쿠리 유지에 어려움이 있다.
세계유산 등록 후 관광객이 급증하고, 2008년 도카이호쿠리쿠 자동차도 완전 개통으로 접근성이 향상되었다. 그러나 관광객 증가로 인해 주민들의 사생활 침해 등 여러 문제점이 발생하고 있다.
통칭 '시라카와고와 고카야마'는 행정 구역상 시라카와촌 시라카와고의 오기마치, 난토시 고카야마의 아이노쿠라·스가누마 세 마을을 지칭하며, 이들은 서로 떨어져 있다. 오기마치는 1976년, 아이노쿠라와 스가누마는 1994년에 중요 전통적 건조물군 보존지구로 선정되었다.
6. 현대의 과제
6. 1. 관광객 증가와 문제점
세계유산 등재 이후 시라카와고와 고카야마 지역은 관광객이 급증하여 여러 문제점이 발생하고 있다.[23] 특히 시라카와촌의 경우 2002년 관광객 수가 150만 명을 돌파하는 등 급격한 증가세를 보였다.[23]관광객의 급증은 지역 사회에 다양한 문제를 야기했다. 주민들의 사생활을 침해하는 행위,[23] 교통 체증과 무단 주차,[23] 그리고 전통 경관 훼손 등이 주요 문제로 지적된다. 시라카와 촌에서는 2009년부터 대형 버스 통행 규제를 시행하는 등 교통 대책을 추진하고 있다.[24]
관광객 증가와는 반대로 1인당 체류 시간은 감소하고 있으며, 숙박객은 오히려 감소하는 추세이다. 이는 관광객들이 세계유산의 가치를 깊이 이해하지 못하고, 교통이 편리해져 당일치기 여행이 쉬워졌기 때문으로 분석된다.
6. 2. 후계자 문제와 '유이'의 위기
인구 감소와 고령화로 인해 갓쇼즈쿠리 가옥을 유지, 보수하는 전통적인 공동체 시스템인 '유이(結)'의 존속이 위협받고 있다. 갓쇼즈쿠리 가옥이 아닌 일반 가옥이 증가하면서, '유이'에 참여하는 주민 수가 줄고, 외부 인력에 의존하는 경향이 심화되고 있다. 마을 내 갓쇼즈쿠리가 아닌 일반 가옥이 증가하면서, 지붕 개량 작업 등은 일반 가옥 주민들에게는 일방적으로 부담으로 작용하기 때문이다. 결과적으로 현재의 유이는 갓쇼즈쿠리 가옥 소유자 내에서 이루어지며, 부족한 인력은 전문 업체나 자원봉사자에게 의존하게 된다.7. 보존 및 관리
갓쇼즈쿠리 마을은 문화재보호법에 따라 '중요 전통적 건조물군 보존 지구'로 지정되어 있다.[1] 이는 건물 자체를 파괴하거나 기존의 경관을 변경할 수 있는 활동에 대한 피해 및 제한으로부터 보호하기 위해 보존 계획을 수립해야 함을 의미한다.[6] 각 건물 소유주는 자신의 재산을 직접 관리하고, 전통적인 방법과 재료를 사용하여 보존 계획을 따르도록 감독받는다.[6]
가옥의 건축 방식 때문에, 불은 세계 유산에 속한 많은 건물에 심각한 위험을 초래한다. 세 마을 모두 복잡한 소화 시스템을 갖추고 있으며, 주민들은 소방대로 조직되어 있다.[6]
일본 문화청, 환경성, 농림수산성(산림청 포함), 국토교통성, 도야마현, 기후현, 시라카와촌, 난토시 등이 보존에 참여한다.[6] 세계유산 등록 후에도 독특한 경관을 지키려는 노력이 이루어지고 있다. 초가 지붕 목조 건축이라는 특징 때문에, 원래부터 화재에 대한 의식이 높다.
8. 교통
자동차로는 도카이 호쿠리쿠 자동차도의 시라카와고IC 또는 고카야마IC를 이용한다. 부근에 미치노에키 시라카와고가 있다. 모든 갓쇼 양식 마을은 쇼가와를 따라 있는 국도 156호선 부근에 위치한다.
버스로는 다카야마역의 다카야마 노히 버스 센터, 가나자와역 앞, 도야마 공항, 도야마역에서 고속버스를 이용할 수 있다. 신타카오카역, 다카오카역, 조하나역에서는 "세계 유산 버스"를 이용할 수 있다. 메이테츠 나고야역과 나고야역에서도 고속버스가 운행된다.
항공편으로는 도야마 공항, 고마쓰 공항, 주부 국제공항을 이용할 수 있다.
참조
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