알렉산드리아의 카타리나
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1. 개요
알렉산드리아의 카타리나는 전설적인 이야기로 전해지는 기독교 성녀이다. 로마 황제 막센티우스와 대립하여 50명의 철학자를 개종시키고 감옥에 갇히는 등 고난을 겪었으며, 결국 참수형을 당했다. 그녀는 10세기부터 숭배받기 시작했으며, 잔 다르크에게 충고를 하던 성인으로 알려져 있다. 역사적 실존 여부에 대해서는 논란이 있으며, 그녀의 생애는 다양한 예술 작품의 소재가 되었다. 지혜, 학문, 변론의 수호성인으로 여겨지며, 바퀴는 그녀의 상징으로 사용된다.
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파우스타는 로마 황제 막시미아누스의 딸이자 콘스탄티누스 1세의 아내로 로마 제국의 황후였으나, 간통 혐의로 처형되었고 그녀의 죽음에는 여러 의혹이 있다.
| 알렉산드리아의 카타리나 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 카타리나 |
| 다른 이름 | 알렉산드리아의 성 카타리나 바퀴의 성 카타리나 위대한 순교자 성 카타리나 |
| 존칭 | 성녀 |
| 직함 | 동정녀, 순교자 |
| 시성일 | 성성 이전 |
| 사망일 | 305년 (287년 출생 기준) |
| 출생지 | 로마 이집트 알렉산드리아 |
| 사망지 | 로마 이집트 알렉산드리아 |
| 공경하는 교파 | 정교회 가톨릭교회 오리엔트 정교회 성공회 루터교 |
| 주요 성지 | 성 카타리나 수도원 |
| 상징 | 파쇄륜 검 발밑의 왕관 우박 결혼식 베일과 반지 비둘기 천사들에게 둘러싸임 채찍 책 이교 철학자들과 논쟁하는 여성 |
| 축일 | 11월 25일 12월 7일 (율리우스력 11월 24일) (러시아 계통 정교회) 하토르 29일 (콥트 정교회) |
| 수호 대상 | 미혼 여성 변증가 바퀴를 사용하는 장인 (도공, 방적공 포함) 기록물 보관인 죽어가는 사람 교육자 소녀 법률가 칼 연마공 레이스 제작자 변호사 사서 도서관 베일리얼 칼리지 매시 칼리지 처녀 기계공 제분업자 모자 제조공 간호사 철학자 설교자 학자 학생 서기관 비서 독신녀 속기사 학생 무두장이 신학자 세인트 캐서린 대학교 오비에도 대학교 파리 대학교 잡화상 수레 제작자 독일 아알숨 몰타 제이툰 몰타 주리크 그리스 카테리니 보스니아 헤르체고비나 그루데 필리핀 케손 주 파그빌라오 타를라크 주 헤로나 세부 주 카르카르 팜팡가 주 포락 팜팡가 주 아라얏 두마게테 네그로스오리엔탈 주 산타카탈리나 일로코스수르 주 산타카탈리나 일로코스수르 주 산타 일로일로 주 레온 일로일로 아브라 주 타윰 두마게테 교구 네그로스오리엔탈 주 산토 토마스 대학교 바탄 주 바가크 브라질 산타카타리나 주 |
2. 생애와 전설
알렉산드리아의 카타리나는 황금전설에 따르면, 젊고 아름다운 그리스도인으로 코스투스 왕의 외동딸이었으며, 그리스도인을 박해하는 로마 황제 막센티우스와 대립했다. 막센티우스는 카타리나를 설득하여 로마의 신들에게 제물을 바치게 하려 했으나 실패하자, 50명의 철학자들과 웅변가들을 보내 회유하도록 했다. 그러나 카타리나는 그들의 주장을 조목조목 반박하여 오히려 그들을 예수 그리스도에 대한 신앙으로 개종시켰다. 이 일로 분노한 황제는 개종한 현자들을 화형에 처하고, 카타리나는 굶어 죽도록 감옥에 투옥했다.
이후의 자세한 내용은 === 순교 === 에서 다루고 있다.
카타리나에 대한 공경은 10세기부터 시작되었으며, 잔 다르크에게 충고를 하던 성인 가운데 한 사람이기도 하다.
6세기, 동로마 제국의 유스티니아누스 1세 황제는 이집트에 현재의 성 카타리나 수도원을 세웠는데, 이 수도원은 원래 모세가 보았다고 전해지는 불타는 떨기나무를 둘러싸고 지어졌다. 수많은 사람들이 카타리나의 기적적인 치유를 받기 위해 이 수도원으로 순례를 간다.
가톨릭 백과사전은 카타리나의 역사적 실존을 부정하지 않으면서도, 이야기를 장식하는 대부분의 세부 사항과 카타리나에게 귀속되는 긴 담론은 후대의 허구라고 주장한다.[16] 브리태니커 백과사전에 따르면, 알렉산드리아의 카타리나에 대한 기존의 서면 언급은 9세기 이전에는 알려진 바 없으며, "그녀의 역사적 실존은 의심스럽다"고 한다.[17]
도널드 애트워터는 성녀 카타리나의 "전설"을 일축하며, "단순히 교화적인 로맨스를 쓰려던 어떤 그리스 작가의 마음 밖에서는 그녀가 존재했다는 긍정적인 증거가 없다"고 주장한다. 해롤드 데이비스는 "끈기 있는 연구에도 불구하고 카타리나를 어떤 역사적 인물과도 식별하는 데 실패했다"고 쓴다.[18]
애나 브로넬 제임슨은 카타리나의 생애가 약간 후대의 신플라톤주의 철학자 알렉산드리아의 히파티아의 생애와 혼동되었다는 주장을 처음으로 제기했다.
카타리나는 중세 후기 종교 문화에서 가장 중요한 성녀 중 한 명이었다. 그녀의 중재자로서의 능력은 유명했고, 그녀의 전기 대부분에서 확고히 자리 잡고 있었다.
세인트 캐서린 칼리지(St. Catharine's College), 케임브리지는 1473년 11월 25일 성 카타리나의 날에 로버트 우드라크(학장 킹스 칼리지)가 신학과 철학을 전적으로 연구하는 소규모 학자 공동체를 만들고자 설립했다. 세인트 캐서린 칼리지(St Catherine's College), 옥스퍼드는 1868년에 설립된 비소속 학생 위임으로 발전했다.
카타리나는 또한 많은 여성 추종자들을 거느리고 있었는데, 이들의 헌신은 순례를 통해 표현될 가능성이 적었다. 크리스틴 드 피잔과 제프리 드 라 투르 랑드리 모두 카타리나를 젊은 여성의 귀감으로 지목하며, 그녀의 순결과 "아내로서의 순결"의 모범을 강조한다. 14세기 초부터 성 카타리나의 신비로운 결혼이 처음으로 전기 문학에 등장하고, 얼마 후에는 예술에도 등장한다. 서구 교회에서 그녀의 숭배의 인기는 18세기에 감소하기 시작했다.
2. 1. 초기 생애
알렉산드리아의 카타리나는 이집트 알렉산드리아 총독 콘스투스(Constus)의 딸로 태어났으며,[8] 그리스 출신이었다.[9] 어린 시절부터 학문에 전념하여 당대 최고의 교육을 받았다. 카타리나는 부모에게 자신의 명성, 부, 외모, 지성을 뛰어넘는 남자와 결혼하겠다고 선언했다. 카타리나의 어머니는 비밀리에 기독교로 개종한 상태였고, 딸을 은둔자에게 보냈다. 은둔자는 카타리나에게 그리스도의 아름다움, 지혜, 부에 대해 설파했다.이후 카타리나는 환상을 보았는데, 환상 속에서 천국으로 인도되어 성모 마리아에 의해 그리스도와 약혼하였다고 한다(신비의 결혼).
2. 2. 순교
카타리나는 그리스도인을 박해하는 로마 황제 막센티우스와 대립했다. 황제는 50명의 철학자들을 보내 카타리나를 회유하려 했으나, 카타리나는 오히려 그들을 예수 그리스도에 대한 신앙으로 개종시켰다. 이 일로 분노한 황제는 개종한 현자들을 화형에 처하고, 카타리나는 감옥에 가두었다.[8]감옥에서 카타리나는 12일 동안 비둘기를 통해 음식을 받았고, 그리스도의 방문을 받아 용기를 얻었다. 천사들은 연고로 그녀의 상처를 치료했다.[10][11] 막센티우스는 카타리나에게 결혼을 제안하며 설득하려 했으나, 카타리나는 자신의 순결을 봉헌한 예수 그리스도가 자신의 배우자라고 선언하며 거절했다.[13][17]
격분한 황제는 카타리나를 못 박힌 고문 바퀴 형벌을 내렸으나, 카타리나가 손을 대자 바퀴가 산산조각 났다. 바퀴 파편으로 인해 많은 구경꾼들이 죽는 사건이 발생했다. 결국 카타리나는 참수형을 당했는데, 목에서는 피 대신 우유가 흘러나왔다고 한다. 이후 천사들이 카타리나의 시신을 시나이산으로 옮겼고, 그곳에 동방정교회 수도원인 성녀 가타리나 수도원이 세워졌다.[12]
3. 역사적 실존 여부
역사학자들은 카타리나의 역사적 실존에 대해 회의적이다.[17] 그녀의 이야기는 이상화된 인물상, 또는 이교 철학자 히파티아와의 혼동에서 비롯되었을 가능성이 제기된다.[19]
가톨릭 백과사전은 그녀의 역사적 실존을 부정하지 않으면서도, 이야기를 장식하는 대부분의 세부 사항은 후대의 허구라고 주장한다.[16] 도널드 애트워터는 성녀 카타리나의 "전설"을 일축하며, "그리스 작가의 마음 밖에서는 그녀가 존재했다는 긍정적인 증거가 없다"고 주장한다. 해롤드 데이비스는 "끈기 있는 연구에도 불구하고 카타리나를 어떤 역사적 인물과도 식별하는 데 실패했다"고 쓴다.[18]
애나 브로넬 제임슨은 카타리나의 생애가 신플라톤주의 철학자 알렉산드리아의 히파티아의 생애와 혼동되었다는 주장을 처음으로 제기했다. 히파티아는 파라발라니에 의해 살해당한 그리스 수학자이자 천문학자, 철학자였다. 크리스틴 월시는 카타리나와 히파티아 사이의 많은 유사점을 받아들이면서도, 카타리나가 히파티아를 바탕으로 만들어졌다는 생각에 대한 찬반 증거는 없다고 믿는다.[19]
카타리나의 생애에 대한 가장 오래된 기록은 메놀로기온에서 나오는데, 이 문서는 그녀의 순교일로부터 약 600년 후인 976년에 편찬되었다. 성 카타리나 수도원에서 그녀의 유물이 재발견되었다는 주장은 약 800년경이다.[20]
크리스틴 월시는 "역사적 카타리나"에 대해 "알렉산드리아의 성 카타리나 숭배는 아마도 4세기 알렉산드리아에서 일어난 기독교인에 대한 디오클레티아누스 박해에 대한 구전 전통에서 유래했을 것이다. 카타리나 자신이 역사적 인물이었다는 증거는 없으며, 그녀는 신앙 때문에 박해받은 여성들의 기억으로부터 만들어진 복합적인 인물이었을 수도 있다."라고 설명한다.
가톨릭 교회는 1969년 그녀의 축일을 삭제했다가 2002년에 복원했다.
4. 숭배
카타리나에 대한 공경은 10세기부터 시작되었으며, 잔 다르크에게 충고를 하던 성인 가운데 한 사람이기도 하다. 6세기 동로마 제국의 유스티니아누스 황제는 이집트에 현재의 성 카타리나 수도원을 세웠는데, 이 수도원은 원래 모세가 보았다고 전해지는 불타는 떨기나무를 둘러싸고 지어졌다. 수많은 사람들이 카타리나의 기적적인 치유를 받기 위해 이 수도원으로 순례를 갔다.
카타리나는 중세 후기 종교 문화에서 가장 중요한 성녀 중 한 명이었으며, 로마의 아녜스(Agnes of Rome), 안티오크의 마가렛(Margaret of Antioch), 바르바라, 시라쿠사의 루치아(Lucia of Syracuse), 리무쟁의 발레리(Valerie of Limoges) 등을 포함한 순결한 순교자들 중 가장 중요한 인물로 여겨졌다. 그녀는 중재자로서 능력이 유명했고, 그녀의 전기 대부분에서 확고히 자리 잡고 있었다.
세인트 캐서린 칼리지(St. Catharine's College), 케임브리지는 1473년 11월 25일 성 카타리나의 날에 로버트 우드라크(학장 킹스 칼리지)가 신학과 철학을 전적으로 연구하는 소규모 학자 공동체를 만들고자 설립했다. 세인트 캐서린 칼리지(St Catherine's College), 옥스퍼드는 1868년에 설립된 비소속 학생 위임으로 발전했다.
카타리나는 또한 많은 여성 추종자들을 거느리고 있었는데, 이들의 헌신은 순례를 통해 표현될 가능성이 적었다. 순결한 순교자들이 헌신의 초점이자 적절한 여성 행동의 모범으로 여겨지는 중요성은 중세 후기에 증가했다. 이들 중에서 특히 성 카타리나는 여성의 모범으로 사용되었는데, 이러한 지위는 때때로 그녀의 중재 역할을 능가하기도 했다. 크리스틴 드 피잔(Christine de Pizan)과 제프리 드 라 투르 랑드리 모두 카타리나를 젊은 여성의 귀감으로 지목하며, 그녀의 순결과 "아내로서의 순결"의 모범을 강조한다. 14세기 초부터 성 카타리나의 신비로운 결혼이 처음으로 전기 문학에 등장하고, 얼마 후에는 예술에도 등장한다. 서구 교회에서 그녀의 숭배 인기는 18세기에 감소하기 시작했다.
역사학자들은 카타리나(카타리나 알렉산드리아)가 실존 인물이 아니라고 믿고 있으며, 역사적 인물이라기보다는 이상화된 인물상이었다고 본다. 그녀는 중세적 가치관의 범주에서 이교도 철학자 히파티아와 정반대되는 모범상을 구현하고 있지만, 특별히 만들어진 존재라는 것이다. 히파티아처럼 카타리나는 (철학과 신학에서) 높은 학식을 가지고 있었고, 매우 아름답고, 티 없는 처녀였다고 전해지며, 히파티아가 죽기 105년 전에 잔혹하게 살해당한 것도 공통점이다.
1908년 발행된 가톨릭 백과사전 해당 권에서는 카타리나 신앙의 역사적 중요성을 십사 성도 보호자 중 한 명으로 여겨지는 점 등을 들며 설명하고 있다.
많은 곳에서 카타리나의 축일은 최고의 엄숙함으로 축하된다. 17세기 초까지 프랑스의 몇몇 교구에서는 의무 축일로 여겨져 왔다. 수많은 예배당이 그녀를 수호 성인으로 삼고 있으며, 카타리나의 상은 대부분의 교회 근처에서 그녀의 고문 도구였던 바퀴를 상징하는 모습으로 발견된다.
4. 1. 중세 시대의 숭배
카타리나의 중세 숭배는 약 800년경(사망 후 약 500년) 시나이산에서 그녀의 시신이 재발견되었다는 주장으로 확산되었다. 발견 당시 시신에는 머리카락이 여전히 자라고 있었고, 치유의 기름이 끊임없이 흘러나왔다고 한다.[20] 순례(Pilgrimage)에 관한 여러 이야기들이 시나이산으로의 여정을 기록하고 있는데, 특히 존 만데빌(John Mandeville)과 수도사 펠릭스 파브리(Felix Fabri)의 기록이 유명하다.[21] 시나이산의 수도원은 카타리나 순례의 가장 잘 알려진 장소였지만, 가장 접근하기 어려운 곳이기도 했다. 가장 유명한 서구 순례지는 카타리나의 손가락을 보관하고 있다고 주장한 루앙(Rouen)의 수도원이었다. 서구에는 루앙의 수도원 외에도 프랑스와 영국 전역에 카타리나에게 헌정된 많은 성소와 제단들이 있었다. 캔터베리와 웨스트민스터와 같이 일부는 더 잘 알려진 곳이었는데, 이곳들은 고백자 에드워드(Edward the Confessor)가 시나이산에서 가져온 그녀의 기름이 담긴 병을 보관하고 있다고 주장했다. 햄프셔의 세인트 캐서린 힐(St. Catherine's Hill, Hampshire)과 같은 다른 성소들은 일반적으로 지역 순례의 중심지였으며, 그중 많은 성소는 물리적 증거가 아니라 다양한 텍스트에서 간략하게 언급된 것으로만 확인된다.4. 2. 수호 성인
카타리나는 지혜, 학문, 변론의 수호성인으로 여겨진다. 그녀는 처녀, 여학생, 철학자, 변호사, 설교자, 도서관 사서 등 다양한 이들의 수호성인이다. 니콜라스가 젊은 학자와 학생들의 수호성인으로 여겨지는 반면, 카타리나는 처녀와 여학생들의 수호성인이다. 또한 바퀴 제조업자, 기계공 등 바퀴와 관련된 직업을 가진 사람들의 수호성인이기도 한데, 이는 카타리나가 처형될 때 못 박힌 바퀴가 사용되었기 때문이다.4. 3. 축일
대부분의 기독교 교파에서 11월 25일을 축일로 기념한다. 많은 지역에서 카타리나의 축일은 최대한 경건하게 기념되었으며, 노역이 금지되었고 많은 사람들이 경건한 행사에 참여했다. 프랑스의 여러 교구에서는 17세기 초까지 의무 축일로 지켜졌으며, 그 의식의 화려함은 일부 사도들의 축일보다 뛰어났다. 러시아 정교회에서는 12월 7일(그레고리력) / 11월 24일(율리우스력)에 기념한다. 이 전통의 기원은 알려져 있지 않다. 11세기 키예프 루스에서는 11월 25일에 축일을 기념했다.[1] 디미트리 로스토프스키는 그의 저서 Kniga zhyty sviatykh|ru(성인들의 삶의 책) T.1 (1689)에서 축일을 11월 24일로 기록하고 있다.[1] 예카테리나 대제가 자신의 수호 성인 축일을 마지막 날인 성모 승천 축일과 함께 기념하고 싶지 않아 날짜를 변경했다는 이야기는 역사적 증거에 의해 뒷받침되지 않는다.[1] 한국 가톨릭 교회에서는 11월 25일을 '알렉산드리아의 성녀 카타리나 동정 순교자 기념일'로 지낸다. 1969년, 로마 가톨릭 교회는 전례성사성이 발행하는 성인 축일을 기록한 달력에서 카타리나의 축일인 11월 25일을 삭제했다. 그녀의 실존이 역사적 근거가 부족하다는 이유에서였다.[2] 2002년, 카타리나의 축일은 다시 달력에 기록되었다.[2]5. 유산
알렉산드리아의 카타리나는 10세기부터 잔 다르크에게 충고를 한 성인들 가운데 한 사람으로 공경받기 시작했으며, 예술, 문학, 음악 등 다양한 분야에 영감을 주었다.
모든 방향으로 불꽃을 튀기며 회전하는 폭죽인 카타리나 휠은 성녀의 순교 도구인 바퀴에서 이름을 따왔다.[14] 달의 충돌구인 카타리나(Catharina)는 성녀의 이름을 따서 명명되었다.[27]
프랑스 수녀 수르 드 라 샤펠(Sœur de La Chapelle)은 카타리나의 순교에 대한 비극을 썼다. 알렉산드리아의 성녀 카타리나를 묘사한 수많은 이미지들이 예술 작품에 등장하는데, 특히 중세 후기에 많이 나타난다. 이 시기는 성녀 카타리나의 신비로운 결혼 이야기가 처음 문학적으로 등장하는 시기이기도 하다. 주목할 만한 후기 그림으로는 국립 미술관에 있는 라파엘로의 작품과 카라바조의 작품(티센 보르네미사 미술관)이 있다.
한국에도 '가타리나'라는 세례명을 가진 천주교 신자들이 많다.
5. 1. 상징
알렉산드리아의 카타리나를 상징하는 가장 대표적인 것은 못 박힌 바퀴(카타리나 휠)이다. 이 외에도 칼, 종려나무 가지 등이 함께 묘사된다.[14] 예술 작품에서 카타리나는 주로 왕관을 쓰고 화려한 옷을 입은 귀족 여성으로 표현된다. 그녀는 결혼하지 않은 처녀였기 때문에 풀지 않은 긴 금발이나 붉은 머리카락을 가진 모습으로 자주 묘사된다. 순교자의 종려나무 가지나 그녀를 처형할 때 사용된 칼을 들고 있기도 하다. 또한, 자신의 고문 도구였던 바퀴 조각을 들고 있거나 옆에 두고 있는 모습으로도 나타난다.[14]
카타리나의 상징인 못 박힌 바퀴는 바퀴 제조자와 기계공의 수호 성인이 되게 했으며, 케임브리지 대학교 세인트 캐서린스 칼리지 등의 문장에도 사용되고 있다.
5. 2. 지명 및 단체
알렉산드리아의 카타리나의 이름을 딴 지명은 다음과 같다.
- 브라질의 산타 카타리나 섬(Santa Catarina Island)과 산타 카타리나 주(State of Santa Catarina)
- 북아메리카 서해안 태평양의 산타 카탈리나 만(Gulf of Santa Catalina)
- 캘리포니아주 해안의 산타 카탈리나 섬(Santa Catalina Island (California)): 세바스티안 비스카이노가 그녀의 축일날 그곳에 도착하여 이름을 지었다.[28]
- 애리조나주의 산타 카탈리나 산맥(Santa Catalina Mountains)
- 핀란드의 카아리나(Kaarina)[29]
- 캐나다 온타리오주 세인트 캐서린즈(St. Catharines): 이름 유래 중 하나는 알렉산드리아의 성녀 캐서린이지만, 다른 설명도 제시되고 있다.[30]
- 미국 일리노이주 오크 로운에 있는 알렉산드리아의 성 캐서린 교구 및 학교(St Catherine of Alexandria Parish and School)[31]
그녀의 이름을 딴 대학교는 다음과 같다.
- 미국 미네소타주 세인트폴에 있는 세인트 캐서린 대학교: 1905년 카론델릿의 성 요셉 수녀회에 의해 설립되었다.[32]
- 미국 캘리포니아주 산 마르코스에 있는 세인트 캐서린 대학교: 미국과 영어권 국가 최초의 동방 정교회 대학교이다.
- 미국 버지니아주 리치먼드에 있는 세인트 캐서린 학교: 독립적인 감독교 학교이다.
기타 단체는 다음과 같다.
- 옥스퍼드셔주에 있는 세인트 헬렌 앤드 세인트 캐서린 여자학교: 매년 11월 "세인트 캐서린의 날"을 기념한다.
- 홍콩의 세인트 캐서린 여자학교: 중국어로 번역했을 때 발음이 더 좋다는 이유로 세인트 앤 대신 선택되었다.
한국에도 '가타리나'라는 세례명을 가진 천주교 신자들이 많다.
5. 2. 1. 관련 단체
미네소타주 세인트폴에 있는 세인트 캐서린 대학교는 1905년 카론델릿의 성 요셉 수녀회에 의해 설립되었으며, 알렉산드리아의 성녀 캐서린의 이름을 따서 명명되었다.[32]6. 예술에서의 묘사
알렉산드리아의 성녀 카타리나는 중세 후기부터 수많은 예술 작품에 등장한다. 특히 성녀 카타리나의 신비로운 결혼 이야기가 처음 문학적으로 등장한 시기와 맞물려, 그녀는 공주라는 신분에 걸맞게 화려한 옷과 왕관을 쓴 모습으로 자주 묘사된다. 그녀의 상징으로 여겨지는 부서진 수레바퀴 조각이나, 순교를 상징하는 종려나무 가지, 그녀가 처형당할 때 사용된 칼을 들고 있는 모습도 흔히 볼 수 있다. 또한, 결혼하지 않은 처녀를 나타내기 위해 풀지 않은 긴 금발이나 붉은 머리카락을 가진 모습으로 그려지는 경우가 많다.
성모 마리아가 안고 있는 아기 예수가 카타리나의 손가락에 반지(그녀의 또 다른 속성)를 끼워주는 장면은 일부 문학 작품에서 묘사된 환상을 표현한 것이다. 황금 전설에 따르면, 예수는 성인의 모습으로 나타나며, 결혼식은 수많은 천사들과 "모든 천상의 법정"이 함께하는 가운데 치러진다. 이러한 장면들이 함께 묘사되기도 한다.
카타리나는 성모 마리아와 아기 예수를 시중드는 모습으로 자주 묘사되며, 특히 성모 마리아와 아기 예수를 둘러싼 처녀 성녀들을 그린 ''처녀들 사이의 성모 마리아''에서 두드러지게 나타난다. 주목할 만한 후기 그림으로는 국립 미술관에 있는 라파엘로의 작품과 티센 보르네미사 미술관에 있는 카라바조의 작품이 있다.
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참조
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https://www.stkate.e[...]
2018-05-07
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