앨리스터 맥그래스
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1. 개요
앨리스터 맥그래스는 북아일랜드 출신의 신학자이자 작가로, 과학과 종교, 기독교 신학, 역사 신학 분야에서 폭넓게 활동했다. 옥스퍼드 대학교에서 화학과 분자 생물리학을 전공하고 철학 박사 학위를 받았으며, 이후 신학으로 전향하여 옥스퍼드 대학교에서 신학 박사 학위를 취득했다. 그는 옥스퍼드 위클리프 홀 학장과 킹스 칼리지 런던 교수를 역임했으며, 그레샴 칼리지의 신학 교수로 임명되기도 했다. 과거 무신론자였으나 기독교로 개종한 그는 리처드 도킨스와의 공개 토론을 통해 신무신론을 비판하는 등 과학과 신학의 대화에 적극적으로 참여했다. 50권이 넘는 저서를 저술했으며, 다수의 저서가 한국어로 번역되었다.
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앨리스터 맥그래스 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 이름 | 알리스터 에드거 맥그래스 |
출생일 | 1953년 1월 23일 |
출생지 | 벨파스트, 북아일랜드 |
배우자 | 조안나 콜리컷 |
웹사이트 | 공식 웹사이트 |
종교 정보 | |
종교 | 기독교 (성공회) |
교단 | 잉글랜드 교회 |
서품 | 1980년 (부제) 1981년 (사제) |
학력 정보 | |
모교 | 워덤 칼리지, 옥스퍼드 리나크 칼리지, 옥스퍼드 머튼 칼리지, 옥스퍼드 |
학문 분야 | 신학 |
세부 학문 분야 | 유신론적 진화론 자연신학 종교와 과학의 관계 |
지도 교수 | 조지 라다 |
영향 | 토마스 아퀴나스 칼 바르트 로이 바스카르 C.S. 루이스 토마스 F. 토란스 |
학교 전통 | 신학적 비판적 실재론 |
경력 정보 | |
직장 | 위클리프 홀, 옥스퍼드 킹스 칼리지 런던 해리스 맨체스터 칼리지, 옥스퍼드 |
주목할 만한 제자 | 마이클 호튼 프랭크 A. 제임스 3세 앤드루 테르 에른 로크 |
영향 받은 인물 | 니키 검벨 |
기타 정보 |
2. 생애 및 경력
앨리스터 맥그래스는 1953년 1월 23일 북아일랜드 벨파스트에서 태어나 다운패트릭에서 성장했다. 다운 고등학교와 메소디스트 칼리지 벨파스트를 거쳐 옥스퍼드 대학교 와담 칼리지에서 화학을 전공, 1975년에 수석 졸업했다. 이후 조지 라다 교수 지도하에 분자 생물리학 연구를 계속하며 리나커 칼리지, 옥스퍼드와 머튼 칼리지, 옥스퍼드에서 장학금을 받았다. 1977년 분자 생물물리학으로 철학 박사 학위를, 1978년 신학에서 수석 졸업했다.[25]
마르크스주의에 경도되었던 그는 옥스퍼드 재학 중 기독교 신앙을 접하고 회심했다.[26] 케임브리지 대학교에서 성공회 서품을 위한 공부를 한 후, 1980년 부제로 서품, 노팅엄 월라톤 세인트 레너드 교회에서 부목사로 사역했다. 1981년에는 사우스웰 민스터에서 사제로 서품되었다. 1983년, 옥스퍼드 위클리프 홀에서 기독교 교리 및 윤리학 강사로 임명되었고, 옥스퍼드 대학교 신학부 일원이 되었다. 같은 해 역사 신학 연구로 BD를 받았다.[27]
1990년 가을, 드루 대학교 방문 교수를 지냈고, 1993년 옥스퍼드 대학교 신학 연구 강사로 선출, 리젠트 칼리지 신학 연구 교수(1993-1999)를 겸임했다. 1995년 위클리프 홀 학장, 1999년 옥스퍼드 대학교 "역사 신학 교수"가 되었다. 2001년 역사 및 조직 신학 연구로 옥스퍼드 DD 학위를 받았다.[25] 과학과 종교 국제학회 창립 멤버이기도 하다.[28]
2008년, 킹스 칼리지 런던으로 자리를 옮겨 신학, 사역 및 교육 교수가 되었다. 2013년, 과학과 종교, 자연 신학 연구로 DLitt 학위를 받았다.[31] 2014년에는 그레샴 칼리지 신학 교수로 임명되었다.[14]
2. 1. 초기 생애와 학력
북아일랜드 벨파스트에서 1953년 1월 23일에 태어나 다운패트릭에서 성장했으며, 다운 고등학교를 졸업했다. 1966년 9월, 메소디스트 칼리지 벨파스트에 입학하여 수학, 물리학, 화학을 집중적으로 공부했다. 1971년 옥스퍼드 대학교 와담 칼리지에 입학하여 1975년 화학에서 수석 졸업했다.[25]옥스퍼드 대학교에서 조지 라다 교수의 지도 아래 분자 생물리학 연구를 시작했다. 1975-1976학년도에는 리나커 칼리지, 옥스퍼드에서 E.P.A. 세팔로스포린 연구 장학금을, 1976-1978년에는 머튼 칼리지, 옥스퍼드에서 도무스 선임 장학금을 받았다. 이 기간 동안 옥스퍼드 대학교 신학부에서 공부하며 과학 연구를 병행했다. 1977년 12월 분자 생물물리학 연구로 옥스퍼드 철학 박사 학위를 받았고, 1978년 6월 신학에서 수석 졸업했다.[25]
와담 칼리지 학부 시절, 맥그래스는 기독교 신앙을 받아들였다.[26] 이후 케임브리지 대학교에서 성공회 서품을 받기 위한 공부를 했다. 1980년 9월 부제로 서품되었고, 노팅엄 월라톤에 있는 세인트 레너드 교구 교회에서 부목사로 사역했다. 1981년 9월 사우스웰 민스터에서 사제로 서품되었다. 1983년 옥스퍼드 위클리프 홀에서 기독교 교리 및 윤리학 강사로 임명되었고, 옥스퍼드 대학교 신학부의 일원이 되었다. 1983년 역사 신학 연구로 옥스퍼드에서 BD를 받았다.[27]
1990년 가을 학기에는 뉴저지주 매디슨에 있는 드루 대학교 신학부에서 에즈라 스콰이어 티플 방문 역사 신학 교수로 재직했다.[25] 1993년 옥스퍼드 대학교에서 신학 연구 강사로 선출되었으며, 1993년부터 1999년까지 밴쿠버의 리젠트 칼리지에서 신학 연구 교수로도 재직했다. 1995년 위클리프 홀의 학장으로 선출되었고, 1999년 옥스퍼드 대학교에서 "역사 신학 교수"라는 명칭으로 개인 교수직을 받았다. 2001년 역사 및 조직 신학 연구로 옥스퍼드 DD 학위를 받았다.[25]
2. 2. 신학으로의 회심
앨리스터 맥그래스는 자연과학을 공부하기 위해 옥스퍼드 대학교에 들어갔지만, 대학교에서 사귄 기독교인 친구들의 삶에 감화를 받았다. 그는 성공회 사제인 마이클 그린 신부와 같은 복음주의 지도자들의 강연에 나가기 시작했는데, 이를 계기로 생각이 바뀌었다. 그는 전도유망한 과학자의 삶을 버리고 신학을 공부하게 되었으며, 복음이 답이라는 깨달음으로 복음주의자가 되었다.[25]옥스퍼드 대학교 와담 칼리지 학부 시절을 회상하며, 맥그래스는 "나는 기독교가 내가 상상했던 것보다 훨씬 더 지적으로 견고하다는 것을 발견하고 있었다. 나는 주요 재고를 해야 했고, 11월 말[1971]까지 결정을 내렸다. 나는 한 신앙을 버리고 다른 신앙을 받아들였다."라고 썼다.[26]
이후 분자생물학으로 박사 학위를 취득한 후, 1976년 옥스퍼드에서 신학을 배우기 시작했다. 1977년, 제임스 바의 "근본주의"와 "육화한 신의 신화"라는 복음주의를 공격하는 자유주의파의 책에 깊은 영향을 받아, 잠시 복음주의에 대한 자신감을 잃었으나, 이내 되찾았다.[45]
2. 3. 신학자로서의 경력
북아일랜드 밸파스트 태생으로 22세에 옥스퍼드 대학교에서 분자생물학 철학 박사 학위를 받았고 같은 학교에서 신학박사 학위를 받았다. 이후, 옥스퍼드 대학교에서 역사신학을 가르쳤으며, 2005년부터 성공회 신학교인 옥스퍼드 대학교 위클리프 홀(Wycliffe Hall)에서 학장으로 일하다가 은퇴하였다.[48] 은퇴 후, 2008년 9월에는 런던대학교 킹스칼리지(King's College London)의 CTRC(Centre for Theology, Religion & Church) 학장으로 자리를 옮겨 사회, 종교, 과학 그리고 교회에 대한 문제를 집중적으로 연구하고 있다.1983년, 옥스퍼드 위클리프 홀에서 기독교 교리 및 윤리학 강사로 임명되었고, 옥스퍼드 대학교 신학부의 일원이 되었다. 같은 해 역사 신학 연구로 옥스퍼드에서 BD를 받았다.[27] 1990년 가을 학기에는 뉴저지주 매디슨에 있는 드루 대학교 신학부에서 에즈라 스콰이어 티플 방문 역사 신학 교수로 재직했다.[25]
1993년 옥스퍼드 대학교에서 신학 연구 강사로 선출되었으며, 1993년부터 1999년까지 밴쿠버의 리젠트 칼리지에서 신학 연구 교수로도 재직했다. 1995년, 위클리프 홀의 학장으로 선출되었고, 1999년에는 옥스퍼드 대학교에서 "역사 신학 교수"라는 명칭으로 개인 교수직을 받았다. 2001년 역사 및 조직 신학 연구로 옥스퍼드 DD 학위를 받았으며,[25] 과학과 종교 국제학회의 창립 멤버였다.[28]
2008년 9월 1일, 킹스 칼리지 런던 교육 및 전문 연구부에서 신학, 사역 및 교육 교수로 취임했다. 2013년 그는 옥스퍼드 대학교에서 과학과 종교, 자연 신학 연구로 세 번째 박사 학위인 DLitt (인문학부)를 받았다.[31]
2014년, 1597년부터 이어진 그레샴 칼리지의 32대 신학 교수로 임명되었다.[14]
2. 4. 한국 방문
2008년5월 19일 성공회대학교 피츠버그 홀에서 '리처드 도킨스의 과학적 무신론(만들어진 신)에 대한 신학적 응답'을 주제로 공개강좌를 하였다.[49] 같은 해 5월 20일 서울신학대학교 성봉기념관에서 '만들어진 신'에 대한 신학적 응전-과학과 종교의 대화-를 주제로 강의하였다.[50]3. 사상과 관점
앨리스터 맥그래스는 과거 무신론자였지만,[34][35] 진화를 수용하고 옹호한다.[36][37] 그는 2004년 무신론의 황혼에서 무신론이 쇠퇴하고 있다고 주장하며, 리처드 도킨스를 "기독교 신학에 대해 당황스러울 정도로 무지하다"라고 비판했다. 2007년에는 도킨스의 망상?을 출판하여 도킨스의 만들어진 신에 반론을 제기했고, 두 사람은 공개 토론을 벌이기도 했다.[38]
맥그래스는 다니엘 데닛, 크리스토퍼 히친스,[39][40] 피터 앳킨스, 수잔 블랙모어, 데이비드 헬판드,[41] 스티븐 로[42] 등 다양한 인물들과 종교와 신에 대한 토론을 진행했다. 그는 리처드 도킨스와 그의 저서 도킨스의 신 및 전반적인 신념에 대해 텔레비전 다큐멘터리 모든 악의 근원?을 위해 인터뷰를 가졌으나, 최종 편집본에는 포함되지 않았다. 편집되지 않은 영상은 온라인에서 볼 수 있다.[43]
3. 1. 과학과 신학의 대화
2008년 5월 19일 성공회대학교 피츠버그 홀에서 '리처드 도킨스의 과학적 무신론(만들어진 신)에 대한 신학적 응답'을 주제로 공개강좌를 했다.[49] 같은 해 5월 20일에는 서울신학대학교 성봉기념관에서 '만들어진 신'에 대한 신학적 응전, 즉 과학과 종교의 대화를 주제로 강의하였다.[50]과거 무신론자였던[34][35] 맥그래스는 진화를 수용하고 옹호한다.[36][37] 2004년 ''무신론의 황혼''에서 무신론이 쇠퇴하고 있다고 주장했고, 리처드 도킨스를 "기독교 신학에 대해 당황스러울 정도로 무지하다"라고 비판했다. 2007년 2월 SPCK에서 ''도킨스의 망상?'' (도킨스의 ''만들어진 신''에 대한 반론)를 출판했고, 두 사람은 "종교적 신념이 사회의 건강을 해치는가, 아니면 건강한 사회의 도덕적, 윤리적 기반을 제공하는 데 필요한가?"라는 주제로 공개 토론을 벌였다.[38]
맥그래스는 다니엘 데닛(2007년 2월 뉴올리언스, 그리-허드 반박 포럼), 크리스토퍼 히친스(조지타운 대학교)와 토론을 벌였다.[39][40] 2007년 3월에는 에든버러 대학교에서 '다윈과 인류: 마음에서 신을 제거해야 하는가?'라는 주제로 피터 앳킨스와, 그해 11월에는 수잔 블랙모어와 신의 존재에 대해 토론했다. 베리타스 포럼에서 데이비드 헬판드와 신에 대한 믿음이 망상인지에 대해 토론했고,[41] 2011년에는 스티븐 로와 '왜 신은 사라지지 않는가?'라는 주제로 토론했다.[42] 그는 리처드 도킨스와 ''도킨스의 신'' 및 전반적인 신념에 대해 텔레비전 다큐멘터리 ''모든 악의 근원?''을 위해 인터뷰를 가졌으나, 최종 편집본에는 포함되지 않았다. 편집되지 않은 영상은 온라인에서 볼 수 있다.[43]
3. 2. 신무신론 비판
2008년 5월 19일 성공회대학교 피츠버그 홀에서 '리처드 도킨스의 과학적 무신론(만들어진 신)에 대한 신학적 응답'을 주제로 공개강좌를 했으며,[49] 같은 해 5월 20일 서울신학대학교 성봉기념관에서 '만들어진 신'에 대한 신학적 응전-과학과 종교의 대화-를 주제로 강의하였다.[50]과거 무신론자였던[34][35] 맥그래스는 진화를 수용하고 옹호한다.[36][37] 2004년 ''무신론의 황혼''에서 무신론이 쇠퇴하고 있다고 주장했고, 리처드 도킨스를 "기독교 신학에 대해 당황스러울 정도로 무지하다"라고 비판했다. 2007년 2월 SPCK에서 출판된 그의 저서 ''도킨스의 망상?''은 도킨스의 ''만들어진 신''에 대한 반론이며, 두 사람은 "종교적 신념이 사회의 건강을 해치는가, 아니면 건강한 사회의 도덕적, 윤리적 기반을 제공하는 데 필요한가?"라는 주제로 공개 토론을 벌였다.[38]
맥그래스는 2007년 2월 뉴올리언스에서 열린 그리-허드 반박 포럼에서 다니엘 데닛과, 조지타운 대학교에서 크리스토퍼 히친스와 토론을 벌였다.[39][40] 2007년 3월, 에든버러 대학교에서 '다윈과 인류: 마음에서 신을 제거해야 하는가?'라는 주제로 피터 앳킨스와 토론했고, 그해 11월에는 수잔 블랙모어와 신의 존재에 대해 토론했다. 베리타스 포럼에서 데이비드 헬판드와 신에 대한 믿음이 망상인지에 대해 토론했으며,[41] 2011년에는 스티븐 로와 '왜 신은 사라지지 않는가?'라는 주제로 토론했다.[42] 그는 리처드 도킨스와 그의 저서 ''도킨스의 신'' 및 전반적인 신념에 대해 텔레비전 다큐멘터리 ''모든 악의 근원?''을 위해 인터뷰를 가졌으나, 최종 편집본에는 포함되지 않았다. 편집되지 않은 영상은 온라인에서 볼 수 있다.[43]
4. 주요 저서
앨리스터 맥그래스는 50권이 넘는 저서를 저술한 작가이다.[44] 주요 저작은 다음과 같다.
- ''삼위일체 이해''(1988)
- ''교리 이해''(1992)
- ''가교 건설''(1992)
- ''지식인에게는 신이 필요하지 않다 & 기타 현대 신화''(1993)
- ''성공회의 갱신''(1993)
- ''존 칼빈의 생애''(1993)
- ''진리에 대한 열정: 복음주의의 지적 일관성''(1996)
- ''Iustitia Dei''(1998)
- ''과학과 종교: 입문''(1998)
- ''역사 신학: 기독교 사상의 역사 입문''(1998)
- ''나는 믿습니다: 사도신경 탐구''(1998)
- ''T. F. Torrance: 지적 전기''(1999)
- ''여행: 영의 땅으로 가는 순례자''(2000)
- ''기독교 신학: 입문''(2001)
- ''기독교 신학 독자''(2001)
- ''태초에: 제임스 왕 성경의 이야기와 그것이 국가, 언어, 문화를 어떻게 바꾸었는가''(2001)
- ''하나님의 얼굴을 엿보다: 우주에서의 의미 탐구''(2001)
- ''자연의 재마법: 종교 거부와 생태 위기''(2002)
- ''그리스도 알기''(2002)
- ''과학적 신학 3권''(2003)
- ''천국의 간략한 역사''(2003)
- ''유럽 종교 개혁의 지적 기원''(2003)
- ''무신론의 황혼: 현대 세계에서 불신의 흥망성쇠''(2004)
- ''기독교의 위험한 아이디어: 16세기부터 21세기까지의 프로테스탄트 혁명''(2007)
- ''도킨스의 망상?: 무신론 근본주의와 신성에 대한 거부''(2007)
- ''열린 비밀: 자연 신학에 대한 새로운 비전''(2008)
- ''미세 조정된 우주: 과학과 신학에서의 하나님 탐구''(2009)
- ''이단: 진실을 옹호한 역사''(2009)
- ''단순한 신학: 기독교 신앙과 정신의 제자도''(2010)
- ''선택받은 자들 (시리즈: 아에딘 연대기 1권)''(2010)
- ''의미에 놀라다: 과학, 신앙, 그리고 우리가 사물을 이해하는 방식''(2011)
- ''왜 하나님은 떠나지 않을까: 새로운 무신론과 교류''(2011)
- ''추방자들의 비행 (시리즈: 아에딘 연대기 2권)''(2011)
- ''어둠이 덮치리라 (시리즈: 아에딘 연대기 3권)''(2011)
- ''종교 개혁 사상: 입문''(2012)
- ''다윈주의와 신성: 진화론적 사고와 자연 신학''(2011)
- ''단순 변증: 구도자와 회의론자가 신앙을 찾도록 돕는 방법''(2012)
- ''C. S. 루이스의 지적 세계''(2013)
- ''C. S. 루이스- 생애: 괴짜 천재, 마지못한 예언자''(2013)
- ''도킨스의 신: 유전자, 밈, 그리고 삶의 의미''([2004] 2015)
- ''큰 질문: 왜 우리는 과학, 신앙, 그리고 하나님에 대한 이야기를 멈출 수 없는가''(2015)
- ''현실에 대한 우리의 비전을 풍요롭게: 대화 속의 신학과 자연 과학''(2016)
- ''신앙의 풍경: 기독교 신조에 대한 탐험가의 안내서''(2018)
- ''단순한 제자도: 지혜와 소망 안에서 성장''(2018)
- ''서사 변증: 기독교 신앙의 관련성, 기쁨, 경이로움 공유''(2019)
- ''리처드 도킨스, C.S. 루이스, 그리고 삶의 의미''(2019)
- ''모든 것(중요한)의 이론: 아인슈타인, 상대성 이론, 그리고 하나님에 대한 그의 놀라운 생각에 대한 간략한 안내''(2019)
- ''J.I. 패커: 그의 삶과 사상''(2020)
- ''증인의 구름: 10명의 위대한 기독교 사상가''(2005)
이 중 일부는 한국어로 번역되어 출간되었다.
4. 1. 한국어 번역 저서
- 《도킨스의 망상 - 만들어진 신이 외면한 진리》 (앨리스터 맥그래스 신부와 사모가 같이 쓴 책, 살림)[44]
- 《내 평생에 가는 길》 (복있는사람, 복음서의 주제인 하나님 나라에 대해 쓴 책.)[44]
- 《복음주의와 기독교의 미래》 (한국장로교출판사)[44]
- 《회의에서 확신으로》[44]
- 《신학의 역사》 (지와사랑, 교회사 입문서. 고대교회부터 현대교회까지 다루고 있으며, 복음주의 신학, 해방신학 등 다양한 기독교 전통들을 간략히 소개한다.)[44]
- 《십자가로 돌아가라》[44]
- 《예수님을 경험하는 영성훈련》[44]
- 《기독교 영성 베이직》 (대한기독교서회, 영성 입문서. 기독교 신앙을 시각적으로 설명하는 십자고상 등을 통한 영성 수련을 다룬다.)[44]
- 《기독교, 그 위험한 사상의 역사》 (국제제자훈련원)[44]
- 《그리스도의 죽음과 부활의 의미》 (사사오카 야스시 역, 생명의말씀사)
- 《기독교의 미래와 복음주의》 (시마다 후쿠야스 역, 생명의말씀사)
- 《자신을 사랑하는 딜레마》 (조안나 맥그래스와 공저, 코부치 아사코 역, 생명의말씀사)
- 《신앙의 여정 - 영혼의 고향으로 가는 길》 (이나가키 히사카즈, 히로타 타카코 역, 생명의말씀사)
- 《기독교의 영성》 (이나가키 히사카즈 역, 교문관)
- 《하나님의 과학: 과학적 신학 입문》 (이나가키 히사카즈 역, 교문관)
- 《포스트모던 세계의 기독교: 21세기의 복음의 역할》 (이나가키 히사카즈 역, 교문관)
- 《과학과 종교》 (이나가키 히사카즈 역, 교문관)
- 《십자가의 수수께끼: 기독교의 핵심》 (혼다 미네코 역, 교문관)
- 《기독교의 미래》 (혼다 미네코 역, 교문관)
- 《기독교 신학 입문》 (진다이 마사미 역, 교문관)
- 《종교 개혁의 사상》 (타카야나기 토시카즈 역, 교문관)
- 《기독교의 천국》 (혼다 미네코 역, 기독신문사)
- 《기독교 신학 자료집》 상·하 (후루야 야스오 감역, 기독신문사)
- 《기독교 사상사 입문: 역사 신학 개설》 (진다이 마사미, 세키가와 야스히로 역, 기독신문사)
- 《총설 기독교: 처음 접하는 사람을 위한 기독교 가이드》 (혼다 미네코 역, 기독신문사)
- 《프로테스탄트 사상 문화사》 (사야나기 후미오 역, 교문관)
- 《성찬 - 그 역사와 실천》 (후지와라 아츠요시 역, 기독신문사)
- 《"자연"을 신학하다》 (아시나 사다미치, 스기오카 요시히코, 하마사키 마사타카 역, 교문관)
- 《신은 망상인가? - 무신론 원리주의와 도킨스에 의한 신의 부정》 (스기오카 요시히코 역, 교문관)
5. 평가
사토 마사루는 일본어로 읽을 수 있는 아마도 유일한 신학의 포괄적인 문헌으로 맥그래스의 『기독교 신학 입문』을 꼽았다. 그는 이 책의 장점이 외국어, 고전어의 장벽을 느끼지 않고 신학의 기초 지식을 습득할 수 있다는 점이라고 하면서, 동시에 이는 잉글랜드 성공회의 입장이 옳다고 생각하는 방향으로 유도되도록 구성된 성공회의 변증적, 논쟁적인 책이라고 지적하고 있다.[46]
참조
[1]
논문
Review Article: Alister E. McGrath's ''A Scientific Theology''
https://www.andrews.[...]
2019-02-25
[2]
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현대기독교역사연구소
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