에릭 호퍼

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1. 개요
2. 생애
3. 사상
4. 비판과 논란
5. 저작
6. 한국과의 관계
- 6.1. 한국어 번역
7. 수상
참조

1. 개요

에릭 호퍼는 독일계 이민자의 아들로 뉴욕 브롱크스에서 태어나, 7세에 어머니를 잃고 시력을 잃었다가 15세에 회복한 후 독학으로 학문을 익힌 미국의 철학자이자 작가이다. 그는 샌프란시스코 항만 노동자로 일하며 1951년 첫 저서인 《진정한 신봉자》를 출간하여 대중 운동을 분석했다. 호퍼는 대중 운동의 광신주의, 사회 변화와 인간 본성, 미국의 역할과 대외 정책에 대한 사상을 제시했으며, 《대통령 자유 훈장》을 수여받았다.

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에릭 호퍼 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1967년
이름	에릭 호퍼
출생일	1902년 7월 25일
출생지	미국 뉴욕주 뉴욕시브롱스
사망일	1983년 5월 21일
사망지	미국 캘리포니아주 샌프란시스코
사망 원인	노환
직업
직업	작가, 항만 노동자
학문 분야
분야	사회 심리학, 정치학
수상
수상	대통령 자유 훈장, 1983년
소속
소속	캘리포니아 대학교 버클리
기타
독일어 이름	Eric Hoffer

2. 생애

호퍼는 외동으로 결혼하지 않았다. 그는 1955년에 태어난 에릭 오스본이라는 아이를 릴리 파빌리 오스본과 낳았는데, 에릭은 릴리 오스본과 그녀의 남편 셀든 오스본에 의해 양육되었다.^[22] 릴리 파빌리 오스본은 그녀의 남편을 통해 호퍼를 알게 되었는데, 그녀의 남편은 호퍼의 친구이자 같은 부두 노동자였다. 이러한 사실에도 불구하고, 셀든 오스본과 호퍼는 좋은 관계를 유지했다.^[16]

호퍼는 에릭 오스본을 자신의 아들이거나 대부라고 언급했다. 릴리 파빌리 오스본은 2010년 93세의 나이로 사망했다. 그녀의 사망 전, 오스본은 호퍼의 유산 집행인이었으며 그의 지적 재산권에 대한 권리를 적극적으로 관리했다.

2012년 저서 "에릭 호퍼: 부두 노동자 철학자"에서 저널리스트 톰 베델은 호퍼의 초기 삶에 대한 설명에 대한 의문을 제기했다. 호퍼는 자신의 부모가 알자스-로렌 출신이라고 주장했지만, 호퍼 자신은 강한 바이에른 억양으로 말했다.^[23] 그는 브롱크스에서 태어나 자랐다고 주장했지만, 브롱크스 억양은 없었다. 그의 연인이자 집행인인 릴리 파빌리는 호퍼가 이민자라고 항상 생각했다고 말했다. 그녀의 아들 에릭 파빌리는 호퍼의 삶이 B. 트래번의 삶과 비슷했을 수도 있다고 말했고, 호퍼의 초기 삶을 조사하기 위해 계보학자를 고용하는 것을 고려했는데, 이에 대해 호퍼는 "정말 알고 싶으세요?"라고 대답했다고 한다. 페스카데로의 토지 소유주 조 글래드스톤은 파빌리 가족의 친구이자 호퍼를 알고 있었는데, 호퍼의 초기 삶에 대한 설명에 대해 "나는 그의 말 한마디도 믿지 않습니다"라고 말했다. 오늘날까지도 아무도 그의 젊은 시절 호퍼를 알았다고 주장한 사람이 없으며, 그의 부모에 대한 기록이나 실제로 약 40세가 될 때까지 인구 조사에 그의 이름이 나타날 때까지 호퍼 자신에 대한 기록이 존재하지 않는 것으로 보인다.

독일계 이민자의 자녀로 뉴욕 브롱크스에서 태어났다. 7세에 어머니와 사별하고 같은 해 시력을 잃었다. 그 후 15세에 기적적으로 시력을 회복했다. 이후 다시 실명할까 두려워 탐욕스럽게 독서에 매달렸다고 한다. 하지만 정규 학교 교육은 전혀 받지 못했다. 18세 무렵, 유일한 친척인 아버지가 사망하여 고독한 몸이 되었다. 이를 계기로 로스앤젤레스의 빈민가에서 힘겨운 생활을 시작했다.

28세 때 다량의 수산(シュウ酸)을 마시고 자살을 시도했지만 미수에 그쳤다. 이를 계기로 로스앤젤레스를 떠나 캘리포니아에서 계절 노동자로 농장을 전전했다. 일하는 틈틈이 도서관에 다니며 대학 수준의 물리학과 수학을 독학으로 익혔다. 농장 생활을 통해 관심은 식물학으로 향했고, 농장 일을 그만두고 식물학 공부에 몰두하여 또 다시 독학으로 식물학을 마스터했다.

어느 날, 근무하던 레스토랑에서 캘리포니아대학교 버클리캠퍼스 감귤류 연구소 소장인 스틸턴 교수를 만나, 일하는 틈틈이 그가 고민하고 있던 독일어로 쓰인 식물학 논문을 번역해 주었다. 그는 호퍼가 식물학과 독일어에 모두 정통하다는 것을 알고 연구소에서 일할 것을 제안했다. 연구소에서 잠시 일한 호퍼는 당시 캘리포니아주에서 유행하던 레몬의 백화 현상의 원인을 밝혀낸 공로를 인정받아 정식 연구원직을 제안받았지만, 이를 거절하고 자유로운 방랑 생활로 돌아갔다.

철학자이자 저술가로서의 전환기는 1936년, 호퍼가 34세 때였는데, 이 시기는 아돌프 히틀러가 부상하던 시기였다. 그 겨울, 금광 채굴 일을 하며 눈 덮인 산에서 겨울을 보내게 되었고, 시간을 때우기 위해 길가의 헌책방에서 산 몽테뉴의 『수상록』과의 만남을 통해 사색, 특히 "쓰기"라는 행위를 의식하게 되었다고 한다. 수상록은 그 겨울에 세 번이나 읽었고, 마지막에는 대부분을 암기했다고 한다.

1941년부터 샌프란시스코에서 항만 노동자로 일하기 시작했다. 1951년에 첫 저서 『진정한 신봉자』를 출간했다. 항만 노동자 일을 하면서 집필 활동을 계속했기 때문에 "항만 노동자 철학자"라고 불리게 되었다. 1964년 캘리포니아대학교 버클리캠퍼스의 정치학 연구 교수가 되었지만, 항만 노동자 일은 65세가 될 때까지 그만두지 않았다. 또한 항만 노동자를 포함한 항만 노동자 노동조합 간부를 오랫동안 맡았다. 호퍼는 "항만 노동자만큼 자유와 운동과 여가와 소득이 적절하게 조화된 직업은 없었다"고 회고했다. 버클리에서는 일주일에 한 번 사무실 시간을 가지고 1972년까지 계속했다.

1967년 CBS에서 방송된 에릭 세바라이드와의 대담 프로그램이 미국 전역에서 큰 반향을 불러일으켰다. 재방송도 인기가 많았기 때문에, 그 이후 매년 한 번 출연했다. 베트남 전쟁 당시 병역 거부, 히피, 마리화나, 학생 운동 시대였던 1970년대가 되자, 어떤 의미에서 지적인 카리스마로 높은 인지도를 갖게 되었다.^[33] 하지만 호퍼 자신은 히피를 "응석받이 아이"로 여겼고, 히피와 대조적인 입장인 스퀘어(Square)(일반적인 의미와는 약간 다르게, 본인은 블루칼라와 같은 근로 청년을 가리켜 사용했다)를 지지했다. 또한 호퍼는 베트남 전쟁을 긍정적으로 평가했다.

1983년 2월, 당시 대통령 로널드 레이건은 대통령 자유 훈장을 수여했다. 같은 해 5월, 노환으로 80세의 나이로 생을 마감했다.

2. 1. 초기 생애 (1902년 ~ 1931년)

에릭 호퍼는 1902년^[7]^[6] 뉴욕 뉴욕시(New York City) 브롱크스(The Bronx)에서 독일계 이민자인 크누트와 엘사(괴벨) 호퍼의 아들로 태어났다.^[8] 호퍼의 부모는 독일 제국(Imperial Germany) 알자스(Alsace) 출신이었다. 그는 다섯 살 때 이미 영어와 독일어를 읽을 수 있었다.^[9]^[10]

다섯 살 때 어머니와 함께 계단에서 떨어지는 사고를 당했고, 이 사고로 어머니는 2년 뒤 사망했다. 호퍼는 일곱 살에 시력을 잃었으나,^[11] 15세 때 기적적으로 시력을 회복했다. 다시 시력을 잃을까 두려워 독서에 몰두했다. 호퍼는 평생 독일어 억양을 가지고 있었으며, 독일어를 유창하게 구사했다. 그는 마르타라는 독일 이민자 가정부나 친척에게 길러졌다.^[11]

젊은 시절 아버지마저 잃은 호퍼는 가구 제작자(cabinetmaker)의 노조에서 지급한 보험금 300달러를 가지고 로스앤젤레스(Los Angeles)로 갔다.^[12] 이후 10년간 "굶주림을 피하고 세상을 슬퍼하며" 방황하다가 스키드 로우에 정착하여 임시직으로 일하며 독서와 글쓰기를 병행했다.^[6]

1931년, 호퍼는 옥살산(oxalic acid) 용액을 마시고 자살(suicide)을 시도했으나 실패했다.^[13] 이후 스키드 로우를 떠나 캘리포니아에서 이주 노동자(migrant worker)로 일하며, 도서관에서 책을 읽고 산에서 금을 찾았다. 겨울 동안 눈에 갇혀 몽테뉴의 ''수필''을 읽고 깊은 감명을 받았으며, 미국의 하층민(underclass)에 대한 존경심을 키웠다.^[13]

2. 2. 이주 노동자와 독학 (1931년 ~ 1943년)

에릭 호퍼는 노동자 계급 환경에서 성장하며 엄청난 인간의 잠재력을 보았다.^[10]^[21] 1941년 마가렛 앤더슨에게 보낸 편지에서 그는 자신의 글쓰기가 "화물을 기다리는 동안 철도역에서, 트럭을 기다리는 동안 들판에서, 그리고 점심 후 정오에" 이루어진다고 썼다.^[10] 그는 자신의 글쓰기가 "나무에서 가지처럼" 삶에서 자라난다고 말했으며, '지식인'이라는 칭호에 대해 자신은 단지 부두 노동자일 뿐이라고 주장했다.^[10]^[21]

독일계 이민자의 자녀로 뉴욕 브롱크스에서 태어난 호퍼는 7세에 어머니와 사별하고 시력을 잃었다가 15세에 기적적으로 회복했다. 다시 실명할까 두려워 탐욕스럽게 독서에 매달렸지만, 정규 교육은 받지 못했다. 18세에 아버지가 사망한 후 로스앤젤레스의 빈민가에서 힘겨운 생활을 시작했다.

28세에 자살을 시도했지만 미수에 그친 후, 캘리포니아에서 계절 노동자로 농장을 전전하며 독학으로 대학 수준의 물리학과 수학을 익혔다. 이후 식물학에 관심을 갖고 독학으로 공부하여 전문가 수준에 이르렀다.

어느 날, 캘리포니아대학교 버클리캠퍼스 감귤류 연구소 소장인 스틸턴 교수를 만나 독일어로 된 식물학 논문을 번역해 주면서 연구소에서 일하게 되었다. 호퍼는 당시 캘리포니아주에서 유행하던 레몬의 백화 현상의 원인을 밝혀내 정식 연구원직을 제안받았지만, 이를 거절하고 자유로운 방랑 생활로 돌아갔다.

1936년, 아돌프 히틀러가 부상하던 시기에 호퍼는 몽테뉴의 『수상록』을 읽고 사색과 글쓰기에 눈을 떴다. 1941년부터 샌프란시스코에서 항만 노동자로 일하며 집필 활동을 시작했다.

2. 3. 부두 노동자와 작가 (1943년 ~ 1983년)

에릭 호퍼는 부분적으로 자서전적인 소설 ''젊은 행크의 4년''과 중편소설 ''우연과 쿤체 씨''를 저술했다. 또한 연방 노동 수용소에서의 경험을 바탕으로 한 긴 기사 "방랑자와 개척자들"을 썼는데, 이는 출판되지는 않았지만, 후에 축약된 버전이 ''하퍼스 매거진''에 실렸다.^[14] 제2차 세계 대전 중에는 미국 육군에 입대하려 했으나 탈장으로 인해 거부되었다.^[15] 1943년, 그는 샌프란시스코 부두에서 항만 노동자로 일하며 본격적으로 글을 쓰기 시작했다.^[16]

호퍼는 1936년, 금광 채굴 일을 하며 몽테뉴의 『수상록』을 읽고 사색과 글쓰기에 관심을 갖게 되었다. 1941년부터 샌프란시스코에서 항만 노동자로 일하면서 1951년 첫 저서 『진정한 신봉자』를 출간했다.^[10] 그는 항만 노동자 일을 하면서 집필 활동을 계속했기 때문에 "항만 노동자 철학자"라고 불렸다.^[21] 호퍼는 항만 노동자만큼 자유, 운동, 여가, 소득이 적절하게 조화된 직업은 없었다고 회고했다.

1964년, 캘리포니아 대학교 버클리의 겸임 교수가 되었고,^[17] 1970년 공직에서 은퇴했다.^[18] 그는 “내가 시작했던 구멍으로 다시 기어 들어갈 것이다. 나는 공인이나 누군가의 대변인이 되고 싶지 않다… 누구든 기차를 탈 수 있다. 현명한 사람만이 언제 내려야 하는지 안다.”라고 말했다. 1970년, 캘리포니아 대학교 버클리의 학생, 교수진 및 직원을 위한 Lili Fabilli와 Eric Hoffer 간결한 에세이 상을 제정했다.

1967년 CBS에서 방송된 에릭 세바라이드와의 대담 프로그램은 미국 전역에서 큰 반향을 일으켰다. 베트남 전쟁 당시 병역 거부, 히피, 마리화나, 학생 운동 시대였던 1970년대에 그는 지적인 카리스마로 높은 인지도를 갖게 되었다.^[33] 호퍼는 히피를 "응석받이 아이"로 여겼고, 베트남 전쟁을 긍정적으로 평가했다.

호퍼는 자신을 무신론자라고 불렀지만, 종교에 대해 긍정적인 견해를 보였다.^[19] 그는 1983년 80세의 나이로 샌프란시스코 자택에서 사망했다.^[20] 같은 해 2월, 로널드 레이건 대통령은 그에게 대통령 자유 훈장을 수여했다. 호퍼는 소박한 뿌리와 노동자 계급 환경의 영향을 받아 그 안에서 엄청난 인간의 잠재력을 보았다. 그는 "내 글쓰기는 나무에서 가지처럼 내 삶에서 자랍니다"라고 말하며, 자신이 지식인이 아니라 단지 부두 노동자일 뿐이라고 주장했다.

3. 사상

3. 1. 대중 운동과 광신주의

에릭 호퍼는 1951년 출간한 첫 저서 ''진실된 신봉자''를 통해 대중의 주목을 받았다.^[24] 이 책은 서문과 18개의 장으로 구성되어 있으며, 혁명 정당, 민족주의 운동, 종교 운동 등 "대중 운동" 현상을 분석한다.^[24] 호퍼는 종교적, 사회적, 국가적 배경과 무관하게 광신적이고 극단적인 문화 운동은 개인적인 삶이 무가치하다고 믿는 좌절한 사람들이 급진적인 변화를 추구하며 발생한다고 주장한다. 이들에게 중요한 것은 개인적 희망의 실현이 아닌 자아로부터의 탈출이며, 자기 헌신에 대한 열정을 충족시키는 것이 대중 운동의 주요 동력이라고 보았다.^[25]

호퍼는 대중 운동의 매력이 상호 교환 가능하다고 주장하며, 1920년대와 1930년대 독일의 공산주의자와 나치가 서로의 구성원을 모집하기도 했던 사례를 제시한다.^[24] 그는 "진실된 신봉자"에게는 특정한 신념보다 자율적인 자아의 부담에서 벗어나는 것이 더 중요하다고 강조한다.

하버드 역사학자 아서 슐레징어 주니어는 ''진실된 신봉자''를 "우리 사회 사상에 진정한 공헌"이라고 평가했다.^[26]

3. 2. 사회 변화와 인간 본성

에릭 호퍼는 《참된 신봉자》(1951) 출판 이후 여러 에세이에서 아시아와 미국의 개입주의에 대해 언급했다. 1954년 《리포터》지에 발표하고 후에 《변화의 시련》(1963)에 수록된 〈아시아의 각성〉에서 호퍼는 아시아 대륙의 불안 원인을 논하며, 사회적 불만의 근본 원인이 정부 부패, "공산주의 선동", 유럽 식민주의의 유산이 아니라 "자존심에 대한 갈망"이라고 주장했다.^[27] 이는 전형적인 미국의 개입으로는 해결될 수 없는 문제임을 시사한다.^[27]

베트남 전쟁 중에 호퍼는 반전 운동에 반대하고 전쟁이 제3차 세계 대전을 막는 데 필요하다는 생각을 받아들였지만, 미국의 개입주의, 특히 동남아시아에서 전쟁이 수행되는 방식에 대해서는 회의적이었다.^[28] 미국이 전쟁에 더 깊이 개입하게 되자, 호퍼는 미국 사회를 해칠 수 있는 패배를 우려했다. 그러한 패배가 미국 사회에 해를 끼치고 칼로 찌르는 신화를 퍼뜨리는 자들을 등장시켜 미국판 히틀러가 부상할 수 있다는 두려움 때문이었다.^[28]

1967년 출간된 《우리 시대의 기질》에서 호퍼는 미국이 원칙적으로 개입을 피해야 한다고 암시한다. 그는 "국가 지도자의 가장 중요한 부분은 무엇을 해서는 안 되는지 명확하고 정확하게 아는 것이며, 행동은 우연의 임기응변에 맡기는 것이다."라고 언급했다. 호퍼는 미국이 개입하지 않으면 적들이 스스로 패배할 때까지 "기다리는 것이 현명할 수 있다"고 지적하며, 그들이 서로에게 덤벼들 수도 있다고 보았다. 이러한 견해는 1970년대 후반의 캄보디아-베트남 전쟁과 중국-베트남 전쟁으로 어느 정도 입증되었다.

3. 3. 미국의 역할과 대외 정책

에릭 호퍼는 《참된 신봉자》(1951) 출판 이후 여러 에세이에서 아시아와 미국의 개입주의에 대해 언급했다. 1954년 《리포터》지에 발표하고 후에 《변화의 시련》(1963)에 수록된 〈아시아의 각성〉에서, 호퍼는 아시아 대륙의 불안의 원인을 논하며, 사회적 불만의 근본 원인이 정부 부패, "공산주의 선동", 유럽 식민주의의 유산이 아니라 "자존심에 대한 갈망"이며, 이는 미국의 개입으로는 해결될 수 없는 문제라고 주장했다.^[27]

베트남 전쟁 중, 호퍼는 반전 운동에 반대하고 전쟁이 제3차 세계 대전을 막는 데 필요하다고 보았지만, 미국의 개입주의, 특히 동남아시아에서의 전쟁 수행 방식에는 회의적이었다. 그는 미국의 패배가 미국 사회를 해치고, 칼로 찌르는 신화를 퍼뜨리는 자들을 등장시켜 미국판 히틀러가 부상할 수 있다고 우려했다.^[28]

《우리 시대의 기질》(1967)에서 호퍼는 미국이 원칙적으로 개입을 피해야 한다고 암시한다. 그는 "국가 지도자의 가장 중요한 부분은 무엇을 해서는 안 되는지 명확하고 정확하게 아는 것이며, 행동은 우연의 임기응변에 맡기는 것이다."라고 언급했다. 또한 미국이 개입하지 않으면 적들이 스스로를 패배시킬 때까지 "기다리는 것이 현명할 수 있다"고 지적했는데, 이는 1970년대 후반의 캄보디아-베트남 전쟁과 중국-베트남 전쟁으로 어느 정도 입증되었다.

4. 비판과 논란

5. 저작

에릭 호퍼는 1951년 《진정한 신자: 대중운동의 본질에 대한 성찰》(The True Believer: Thoughts On The Nature of Mass Movements)을 출판한 것을 시작으로, 1983년 《상상된 진실》(Truth Imagined) 까지 다수의 저작을 출판하였다.

1951년 - ''진정한 신자: 대중운동의 본질에 대한 성찰''(The True Believer: Thoughts On The Nature of Mass Movements)
1955년 - ''열정적인 정신 상태, 그리고 다른 격언들''(The Passionate State of Mind, and Other Aphorisms)
1963년 - ''변화의 시련''(The Ordeal of Change)
1967년 - ''우리 시대의 기질''(The Temper of Our Time)
1969년 - ''부두에서 일하고 생각하기: 1958년 6월부터 1959년 5월까지의 일기''(Working and Thinking on the Waterfront: A Journal, June 1958 to May 1959)
1971년 - ''먼저 할 것들, 나중에 할 것들''(First Things, Last Things)
1973년 - ''인간 조건에 대한 성찰''(Reflections on the Human Condition)
1976년 - ''우리 시대에''(In Our Time)
1979년 - ''안식일 전에''(Before the Sabbath)
1982년 - ''악마와 용 사이: 에릭 호퍼의 최고 에세이와 격언들''(Between the Devil and the Dragon: The Best Essays and Aphorisms of Eric Hoffer)
1983년 - ''상상된 진실''(Truth Imagined)

그의 저서들은 한국어를 포함, 일본어등으로 번역되어 출판되었다.

6. 한국과의 관계

6. 1. 한국어 번역

7. 수상

1971년 5월, 스톤힐 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다. 1971년 6월에는 미시간 공과대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.
1978년, 조각가 조나단 허시펠드가 제작하고 찰스 키트렐이 의뢰한 에릭 호퍼의 흉상이 오클라호마주 바틀스빌에 설치되었다.
1983년 2월 13일, 로널드 레이건 대통령으로부터 자유의 대통령 메달을 수여받았다.
1985년 9월 17일, 샌프란시스코 스카이게이트 제막식에서 에릭 세버리드가 연설했다.

참조

_[1] 백과사전 Eric Hoffer American writer https://www.britanni[...] 2017-10-09
_[2] 백과사전 Hoffer, Eric Encyclopædia Britannica, Inc.
_[3] 기타
_[4] 웹사이트 The Eric Hoffer Book Award https://www.hofferaw[...]
_[5] 웹사이트 Fabili Hoffer Prize https://grad.berkele[...] University of California, Berkeley 2018-11-14
_[6] 웹사이트 The Longshoreman Philosopher http://www.hoover.or[...] Hoover Institution 2015-04-06
_[7] 간행물 California > Monterey > Monterey Judicial Township > 27-34 Monterey Judicial Township outside Monterey City bounded by (N) township line; (E) township line; (S) Highway 117; (W) Monterey City Limits, Highway 56; also Seaside (part) > image 102 of 126; citing NARA digital publication of T627 https://familysearch[...] National Archives and Records Administration 2014-12-22
_[8] 서적 Annual Obituary 1983 St. James
_[9] 기타
_[10] 웹사이트 Archived copy https://web.archive.[...] 2006-12-29
_[11] 기타
_[12] 웹사이트 The Longshoreman and the Masses https://www.theattic[...] 2019-07-31
_[13] 기타
_[14] 서적 The Longshoreman Philosopher Hoover Institution Press Publication
_[15] 웹사이트 Hoover Digest – The Longshoreman Philosopher https://web.archive.[...] Hoover Institution
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_[18] 뉴스 Philosopher Hoffer dies https://news.google.[...] 1983-05-22
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_[20] 뉴스 Death claims waterfront philosopher https://news.google.[...] 1983-05-22
_[21] 뉴스 Book World: Blue-collar intellectual by 'Eric Hoffer: The Longshoreman Philosopher' https://www.washingt[...] 2012-05-09
_[22] 웹사이트 Longshoreman philosopher http://www.bgdailyne[...]
_[23] 웹사이트 Eric Hoffer, Genius and Enigma https://www.hoover.o[...] 2012-04-06
_[24] 서적 The True Believer Harper & Row/Perennial Library
_[25] 서적 The True Believer Harper & Row/Perennial Library
_[26] 서적 The True Believer Harper & Row/Perennial Library
_[27] 저널 The Awakening of Asia, by Eric Hoffer, The Reporter 1954-06-22
_[28] 서적 Eric Hoffer; an American odyssey https://archive.org/[...] Dutton 1968
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_[32] 서적 The Fifties Spiritual Marketplace: American Religion in a Decade of Conflict https://books.google[...] Rutgers University Press
_[33] 기타