에밀 샤르티에

3. 철학

알랭은 체계적인 철학 이론을 구축하기보다는, 일상적인 경험에서 출발하여 보편적인 진리를 추구하는 실천적인 철학을 강조했다. 그는 "정신은 진리의 쓰레받기가 아니다"라고 말하며,^[11] 기성 관념에 대한 비판적 성찰과 능동적인 사유를 강조했다. 이성을 높이 평가하며 "잘 판단하는 것이 잘 행동하는 것이다"라고 하였다.

알랭은 민주주의에서 시민의 역할과 관련된 급진적 자유주의를 주장하는 정치적 견해로 잘 알려져 있다. 이는 철학자가 철학의 이름으로 정치에 참여하려는 최초의 시도였다. 좌파였지만 어떤 이데올로기도 없이 이데올로기를 불신했으며, 개인의 권리와 생각하고 행동할 수 있는 자유를 옹호했다. 시민의 역할은 복종하면서 저항하는 것이라는 역설로 요약되었다. 즉, 법을 준수하지만 모든 합법적인 수단으로 권력에 저항하는 것이다. 알랭은 민주주의의 확고한 옹호자였으며, 국제적으로는 끈기 있는 평화 옹호자였다.

이러한 개인의 자유에 대한 강조는 그의 글 전체에 나타난다. "나는 판단의 자유에 대해 그 어느 것보다 더 많이 생각해본 적이 없다".^[12] 그는 프랑스어의 말장난인 'penser, c'est peser'(생각하는 것은 무게를 재는 것)를 좋아했다.^[13] 이는 그가 '정신'(esprit)에 대해 내린 정의를 통해 확장될 수 있다. "본질적으로 의심의 힘, 모든 메커니즘, 질서, 미덕, 의무, 교리보다 더 높이 자신을 세우고, 그것들을 판단하고 종속시키며, 자유로 대체하는 것이며, 자유는 오직 자신에게만 빚을 지는 것이다."^[14]

그는 칸트와 라그노의 영향을 받은 정교한 지각 이론을 가지고 있었으며, 지각에서 정신의 역할을 강조했고, 세계는 오직 아이디어를 통해서만 파악된다고 보았다.^[15]

그의 후기 저작, 특히 ''신들''(Les Dieux)은 종교에 대해 논했다. 신자가 아니었지만,^[16] 알랭은 종교, 주로 이교주의와 기독교에서 인간 표현의 힘을 드러내며, 권력과 힘을 거부하는 것으로서 그리스도의 모습을 존경했다.^[17]

전반적으로 그의 철학의 목표는 편견을 피하면서 성찰과 합리적 사고를 가르치는 것이었다. "생각한다는 것은 '아니오'라고 말하는 것이다. '예'라는 표시는 잠이 드는 사람의 표시고, 깨어나는 것은 머리를 흔들며 '아니오'라고 말하는 것이다."^[18]

4. '프로포'

알랭은 1903년부터 신문에 '프로포(propos)'라는 짧은 칼럼을 연재하기 시작했다.^[4] '프로포'는 제안, 명제, 언급 등 여러 의미로 번역될 수 있는 단어이다.^[4] 1906년 파리로 이주한 후, 알랭은 매일 '프로포'를 쓰는 것을 의무로 삼았고, 제1차 세계 대전이 발발할 때까지 3천 개가 넘는 '프로포'를 썼다.

일반 독자를 위해 간결하고 생생한 문체와 인상적인 경구를 사용하여 쓰인 이 짧은 글들은 곧 많은 사람들의 관심을 끌었다.^[5] '프로포'는 시사적이거나 일상적인 사건에서 영감을 받았는데, 처음에는 주로 정치에 대해 논평했지만 점차 철학과 그의 폭넓은 관심사를 다루게 되었다.^[6] 알랭은 철학이 저널리즘에 부적합하다고 생각하지 않음으로써 저널리즘의 한 장르를 발명했다고 스스로 말했다.^[6] 프랑스 사회주의 지도자 장 조레스는 "'프로포'는 여러 면에서 프랑스 산문의 걸작으로 보인다"고 말했다.^[7]

1921년부터 알랭은 다른 저널에서 '프로포'를 다시 쓰기 시작하여 1936년까지 총 5천여 개를 썼다. 이 글들은 주제별로 묶여 책으로 출판되었는데, 정치, 교육, 종교, 경제, 자연, 미학, 문학 등 다양한 주제를 다루었다. 프랑스에서 꾸준히 판매되는 베스트셀러는 ''Propos sur le Bonheur''(영어로 ''Alain on Happiness''로 번역)이다.

5. 저작

알랭은 철학, 문학, 예술, 정치, 교육 등 다양한 분야에 걸쳐 많은 저서를 남겼다. 그의 저서는 대부분 '프로포(propos)' 형식을 취하고 있으며, 간결하고 명료한 문체로 쓰였다.^[4][5] '프로포'는 제안, 명제, 언급 등 여러 의미로 번역될 수 있는 단어이다.^[4] 알랭은 1903년부터 ''La Depêche de Rouen et de Normandie'' 신문에 짧은 칼럼을 기고하기 시작했고, 1906년 파리로 이주한 후에는 매일 글을 쓰는 것을 의무로 삼았다. 제1차 세계 대전 참전 직전까지 3천 개가 넘는 '프로포'를 썼다.^[4]

이 짧은 글들은 시사적이고 일상적인 사건에서 영감을 받았으며, 처음에는 주로 정치에 대해 논평했지만 점차 철학과 폭넓은 관심사를 다루게 되었다.^[5][6] 알랭은 "철학이 저널리즘에 부적합하다고 생각하지 않음으로써 저널리즘의 한 장르를 발명했다"고 썼다.^[6] 프랑스 사회주의 지도자 장 조레스는 "'프로포'는 여러 면에서 프랑스 산문의 걸작으로 보인다"고 말했다.^[7]

1921년부터 알랭은 다시 '프로포'를 쓰기 시작하여 1936년까지 총 5천 개 가량을 썼다. 이 글들은 주제별로 묶여 책으로 출판되었는데, 정치, 교육, 종교, 경제, 자연, 미학, 문학 등 다양한 분야를 다루었다. 프랑스에서 꾸준히 판매되는 베스트셀러는 ''Propos sur le Bonheur''(《행복론》)이다.

알랭은 요양 중에도 글을 써서 1921년 『마르스, 또는 심판받은 전쟁』을 출판했다. 이 책에서 그는 전쟁이 초래한 노예 상태와 평범한 병사들을 경멸하는 장교들의 태도를 비판했다. 군대는 조직적인 학살을 위해 인간을 복종 상태로 유지하는 거대한 기계라고 묘사했다.

전쟁 중 집필 활동은 그의 다작 활동의 시작이었다. 1917년 『정신과 정열에 관한 81개의 장』, 1920년 『예술 체계』를 출판했다. 전후 첫 주요 작품은 1926년에 출판된 『사상과 시대』였다. 여러 편의 『프로포』 모음집 외에도 플라톤, 스탕달, 오노레 드 발자크, 찰스 디킨스에 관한 저서를 포함하여 많은 책들이 뒤따랐다. 1934년에는 종교에 관한 두 번째 주요 작품인 『신들』이 출판되었고, 2년 후에는 그의 지적 자서전인 『나의 생각의 역사』가 출판되었다. 앙드레 콩트-스퐁빌은 그의 후기 작품을 '세기의 가장 훌륭한 사상적 산문'이라고 묘사했다.

갈리마르의 플레야드 시리즈에서 다음 4개의 컬렉션이 출판되었다.

• 담론 2권 (1956, 1970) (약 1250개의 담론 포함)
• 예술과 신들 (1958)
• 정념과 지혜 (1960)

• ''Quatre-vingt-un chapitres sur l’Esprit et les Passions''^프랑스어 (1917년). 『정신과 정열에 관한 81장』 고바야시 히데오 역, 신판·소겐 라이브러리 문고. 신초샤 "고바야시 히데오 전 작품 8"
• ''le Système des beaux-arts'' (1920년). 『제 예술의 체계』 하세가와 히로시 역, 고분샤 고전 신역 문고
• ''Mars ou la guerre jugée'' (1921년). 『판결받은 전쟁』 시라이 시게오 역, 오자와 서점
• ''Esquisses de l'homme'' (1927년). 『인간론』 하라 겐키치 역, 하쿠스이샤
• ''Les idées et les âges'' (1927년). 『사상과 연령』 하라 겐키치 역, 가도카와 문고
• ''Propos sur le bonheur'' (1928년). 『행복론』 가미야 미키오 역, 이와나미 문고/시라이 겐자부로 역, 슈에이샤 문고
• ''Histoire de mes pensées'' (1936년). 『나의 사색의 흔적』 가미야 미키오 역, 이와나미 서점, 2022년
• ''Définitions'' (유고). 『정의집』 가미야 미키오 역, 이와나미 문고/모리 아리마사 역, 미스즈 서방

5. 1. 생전 출판된 저서 (일부)

• 스피노자 ''(Spinoza)'' (1900)
• Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions|정신과 정열에 관한 81장^프랑스어 (1917)
• Système des Beaux-Arts|예술 체계^프랑스어 (1920)
• Mars ou la guerre jugée|마르스, 또는 심판받은 전쟁^프랑스어 (1921)
• Propos sur le bonheur|행복론^프랑스어 (1925, 1928년 증보판)
• Les idées et les âges|사상과 시대^프랑스어 (1927)
• 신들 ''(Les Dieux)'' (1933)
• Histoire de mes pensées|나의 사색의 자취^프랑스어 (1936)

5. 2. 사후 출판된 저서 (일부)

• Vingt et une Scènes de Comédie|스물한 편의 희극 장면^프랑스어 (1955)
• Propos|프로포^프랑스어 (1956)
• Les arts et les dieux|예술과 신들^프랑스어 (1958)
• Les passions et la sagesse|정념과 지혜^프랑스어 (1960)
• Propos sur des philosophes|철학자들에 관한 담론^프랑스어 (1961)^[1]
• Lettres aux deux amies|두 친구에게 보내는 편지^프랑스어 (2014)^[2]
• Journal inédit|미발표 일기^프랑스어 (2018)^[3]

6. 비판

젊은 시절 알랭은 드레퓌스를 지지했으며, 많은 유대인 친구와 제자를 두었다. 그러나 2018년 그의 ''미발표 저널'' ''1937-1950''이 출판되었을 때, 일부 발언들을 반유대주의적인 것으로 해석하여 알랭이 반유대주의자라는 비난을 받게 되었다.^[9] 이러한 발언들 중 일부는 현재 읽기에 불편함을 주지만, 맥락 속에서 이해할 필요가 있다. 알랭은 1938년에 "나는 반유대주의에서 벗어나고 싶지만, 그렇게 할 수 없다" (1938년 1월 28일)라고 썼다. 그는 출판을 위한 것이 아닌, 자신의 생각을 시험하고 성찰하는 장소인 개인적인 저널에 글을 쓰고 있었다. 1943년 그는 평론가들이 주목하지 않은 다른 발언을 할 수 있었다. "다행히 반유대주의는 끝날 것이다… 내가 이 잔인한 광기를 용납했던 것이 유감이다" (1943년 9월 19일), 그리고 1947년에는 "내 눈에는 평등은 우리가 숨 쉬는 공기와 같다. 평등한 권리를 의심하는 것조차 엄청난 불의이다. 그리고 우리는 유대인이 이 모든 권리를 가지고 있지 않다는 생각에 덤벼들어야 한다."라고 썼다. 철학자로서 그가 자신의 편견을 인식하게 된 것은 놀라운 일이 아니다. 그것은 극복해야 할 약점이지, 행동해야 할 편견이 아니었다. 그의 출판된 저작물에는 반유대주의의 흔적이 없다.^[10]

참조

_[1] 서적 Simone Weil: Portrait of a Self-exiled Jew University of North Carolina Press 2000
_[2] 서적 Alain: le premier intellectuel Stock 2006
_[3] 서적 Un sage dans la cité Robert Laffont 1985
_[4] 웹사이트 Alain, philosopher provocateur https://philosophe-a[...]
_[5] 문서 Histoire de mes pensées Gallimard
_[6] 문서 Propos d’un Normand 1909-12-28
_[7] 문서 Jean Jaurès, Journal 1914
_[8] 서적 Du tragique au matérialisme (et retour) PUF 2015
_[9] 서적 Journal Inédit 1937-1950 Équateurs 2018
_[10] 서적 Propos sur Alain Gallimard 2020
_[11] 웹사이트 Alain, philosopher provocateur https://philosophe-a[...]
_[12] 문서 Histoire de mes pensées Gallimard
_[13] 문서 Definitions Gallimard
_[14] 문서 Definitions Gallimard
_[15] 서적 L’Idée de philosophie chez Alain Bordas 1970
_[16] 문서 Histoire de mes pensées Gallimard
_[17] 웹사이트 Alain on religion https://philosophe-a[...]
_[18] 문서 Propos sur la Religion Rieder 1938
_[19] 문서
_[20] 문서 広辞苑
_[21] 사전 岩波 哲学・思想事典 岩波書店 1998
_[22] 웹사이트 アランとは https://kotobank.jp/[...] 2014-04-16
_[23] 서적 訳書 みすず書房 1964